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篇一:《你还会浮躁吗》
你还会浮躁吗
江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答，阅书中万卷诗集，品古今文人墨客各领风骚，于是斜风细雨不须归，一切都悠悠然地安静下来，你还会浮躁吗？
你还会浮躁吗？在那大自然的怀抱中，感许我们白天在水泥钢筋的高楼大厦中穿行，绿地只是灰色的孤岛。我们无法静静地停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆听那自然的声音，心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨，湿润着的绿叶连成一片，在夜里望去，黑色的影子中竟也有一丝嫩绿，所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片片宁静，一片清心。
你还会浮躁吗？在那清婉或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的韶华。雨夜里，那是“碧海无波，瑶台有路”，回眸间能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧转身，轻风吹过，翻动你的诗页“吹风不寒杨柳风”便跃然纸上 ，雨凄凄，是“寂寞梧桐深远锁清秋”雨磅礴。更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，安静的夜里，只留一份诗韵，一分柔情。
你还会浮躁吗？在历史的年轮里，回想一个朝代。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想如风，如光，穿越时代，抑或跨过汪洋，清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀，菊花清幽，那是陶渊明的释怀。你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难„„
为什么不在雨夜中捧一壶清茶？那里，你体会到的，不只是纯净。
篇二:《告诫所有的HR新人们,请去除你们身上的浮燥》
告诫所有的HR新人们，请去除你们身上的浮燥你还浮燥吗？。
看到好多HR新人所求助的问题，于是决定勤快一下，写写自己的感受
正因为他们是新人，他们工作的心态也许还未放正，他们身上的浮燥也许还未完全磨平，所以他们也面临着很多需要求助解决的问题，比如说：我在公司不受重视？我进入了HR部门可学不到东西？我向我的老板我的领导提出了不少建议，可不被采纳？我做了半年HR文员了，是否可以做主管了？等等诸如此类的问题在新人身上特别明显
在这里我想告诉大家的是，你说你在公司不受重视，那么我想问一下，你为什么不受重视，是因为老板不重视人力资源还是你没做好，当然也不排除个别私企老板不懂人力资源，所以会不受重视，但作为老板本身，他会开立这个部门在本质来说肯定是想把这个部门搞好，除非你没有足够的能力，否则做做的一切事务至少他会支持一部分，为什么我会说一部分，毕竟在中小企业中，很多老板还是主要以生产业务为主，而后勤就不被重视了，在这种情况下我们就要反省一下自己，也许是老板没看到我的能力，也至于不愿意把一些事放权给我让我做呢
很多人都在反应刚进入HR部门学不到什么东西，只会打杂，比如传真复印文件做考勤之类，我一直觉得经验是自己的学来的，不是别人教的，本人在HR行业也混了不少年了，由于没什么大志，到现在还东不成西不就，虽然我不喜欢向上爬，但我敢说我有足够的经验向上爬，这些经验都是自己的一步一步的学来的，不是别人教的，别人的一举一动都会是我们学习的对象，打个比方，公司发生一件事，你可能没机会涉入怎么处理，但你肯定会看到处理结果，你是否有想过如果这件事让我自己来处理会怎么样，如果某一高层领导老是迟到，经过你多次劝说无济于事，你会怎么处理，如果你告诉了你的上司他又会怎么处理，所以不要说学不到东西，关键在你用不用心
新人们在进入一个新的环境时最喜欢做的第一件事就是大刀阔斧的改革现在的公司，于是就会遇到下面的钉子，我的意见老板不认同，我要执行什么事下面的人不配合，想做什么都做不了，感觉很累，有点想放弃了感觉了，在这里我想说的是进入一个新的环境最不需要马上做的事就是改革，曾看过一个小故事是这样的：
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。
“他那里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！”你还浮燥吗？。
四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了－－坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。 年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：“我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：'那最名贵的牡丹哪里去了？’我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个你还浮燥吗？。
花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！
看完这个故事我想大多数人应该能够明白我想要说的是什么了，不是你的建议老板不采纳，也许是你的建议对此公司来说并不符合，只有你熟悉了这个公司了解了这个公司才能知道怎么做会做得更好
更有甚者，刚做半年一年文员就想着要做专员主管了，刚进入这行业以及准备进入这和行业的新人们，去了解一下HR吧，他们的职业不是你们想象中的那么简单，他们也不像你们想象中的那么风光，也许他们在公司就是一块夹心饼干，只是在人前他们得吞下自己的辛酸，他们也不是你们想象中的那么好玩，他们也有更多更大的困难需要挑战你还浮燥吗？。
在一个贴子的回复中我曾说过一句话：生活中没有哆拉A梦，没有所谓的道具，有的只是脚踏实地，你们要做的就是放正自己的心态，去除身上的浮燥，一步一个脚印，脚踏实地的走过来
篇三:《你为什么会浮躁》
你为什么会浮躁
从十七八岁到二十七八岁的差不多十年时间里，大多数人都处于浮躁状态。如果你恰好这样，只能表明一件事情：你很正常——你并不孤独，周围的人和你一样，甚至比你更没底儿，你要做的就是稳住，给自己多一些快乐，多阅读、多思考、多积累、多享受生命中这段“浮躁岁月”。
浮躁的首要原因，是因为自己的满意度正处于递减的阶段。满意度低（也就是不快乐）根源在于“不确定性”，看不清前途，不知自己要什么，不满足现状但不知如何努力。从15岁左右开始，人的满意程度开始持续下降。大抵上应该是不再无知无畏造成的。慢慢意识到自己在这个世界上无足轻重微不足道；终日在所谓的理想和扭曲的现实中痛苦、挣扎，却又找不到明确的方向。直到45岁左右的时候，曲线才开始上扬。漫长的三十年。以一个普通人的心智，观察、感受、理解、思索、实践、反思、直至恍然大悟或者误入歧途平均需要30年。 满意度低，自我感觉不良好，很难不浮躁；越浮躁越负向作用，感觉越不爽——形成恶性循环。
浮躁的另一个原因，来自于一个不正确——至少并不完全正确的心态：人们总是希望马上有确定的结果——就是俗话讲的，“急于求成”。 人们总是在决定是否学习之前试图弄清楚“这东西究竟是否真的有用？”这个貌似合理的想法，实际上是很愚蠢的。首先要知道的是，每个人的心智都必然在不同程度上受一定的限制。所以，在没有学会某一项技能之前，很难知道学会那样东西究竟有用到什么程度。反过来，当看到人们某个人拥有一项技能，而判定此技能非常有用的时候，又往往已经来不及了——因为学习并精通一项技能，往往需要5到10年时间。
所以，想进入“踏踏实实”的状态的第一步，就是明确一件事情：学习的真正乐趣不是因为它有用，而是因为学习的过程本身有趣。“学这个有用吗？”的正确答案不是“有用！”，也不是“没用！”。正确答案应该是“不知道有什么用处……”
总结一下尴尬形成的原因，就是太多人的世界观有问题：竟然不停地尝试在一个不确定的世界里，去寻找一个永恒确定的方案——痴迷于一个根本不存在的状态。最要命的是，不仅想知道确定的结果，还需要马上知道——这就更荒唐了。
浮躁的第三个原因——怪只怪环境的压力越来越大。信息的高速流动意味着说每个人都有更多的机会看到更多比自己更优秀的人，而谁都止不住几乎是本能的比较。这比较就是压力，来自环境的压力。一个圆，越大，接触的未知领域也就越多。
人们往往低估环境的巨大能量，但是，人们往往把来自环境的影响当作自己由衷的想法。与外界的无谓比较，使得每个人“凭空”多出了一个根本不属于自己的目标。于是，动不动就出现被自己理想绑架的情况。越是不满现状，摆脱现状的欲望就越强烈，而这种欲望会让一个人最终迷失方向。
生活的本质是什么呢？无非是“你要什么就不给你什么”，而生活的智慧是什么呢？是“给你什么就用好什么”。某种意义上，“逆境造就成功、磨难令人成熟”之类的话纯属胡说八道——更可是失败者对一生都未曾有机会体会的成功以及成功者的“意淫”式的猜想而已。失败者永远不会有机会了解成功的真
相，因为人最容易受到自身经验的局限，而不曾有哪怕一点点成功经验的人更无从摆脱自身局限。
对现状不满，急于摆脱现状，往往是常人最常不知不觉就掉进去的陷阱——尽管偶尔这也是少数人的真正动力。接受现状才是最优策略，有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。不要常常觉得苦（那样的话就会忍不住顾镜自怜，浪费精力与时间），而是要想办法在任何情况下找到情趣——快乐是一种本事。这些年我遇到的几乎所有优秀的年轻人都有个特征，他们最少对现状不满（可能是他们的优秀使得他们更加难以不满吧？），他们热爱自己的生活，他们相对更不在意外界的影响，他们更专注做事而心无旁骛，他们当然每时每刻都更加优秀。
篇四:《狼图腾读书心得》
作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。如果不是因为此书，狼??特别是蒙古草原狼??这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。狼图腾读书心得。
是啊!狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，非常感谢<狼图腾>的作者，他让我们读到了太多，让我们一触即发的文字，也让我们了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。
掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的?羊血?，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪?中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族?输血?才使中华文明得已延续??
?狼图腾理论?给出的答案:古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后(在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用)，随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。狼图腾读书心得。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，?狼来了?呼声四起时，不正预示着:别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长??真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了?我们赢了!?
?世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如:劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。??如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切??绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说:?狼咬你，关我什么事!?或是说:?你死了，我就不用死啦!?羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着?狼图腾理论?进一步作了分析，明确提出，?中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换???从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，?从古代的?文明羊?，前向个性真正解放，真正自由的?文明人?发展。到那时，中国人根除了?文明羊?阶段的家畜性，克服了?文明狼?阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人!
国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是?百年大计，教育为本?诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，<狼图腾>所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的?理论?还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧!男儿当自强，做人当自强，中华当自强!解?狼?之谜，重识华夏文明；与?狼?共舞，方显英雄本色!
狼图腾读书心得(二)
凶狠，残忍，狡猾这是以前我对狼的评价，看完狼图腾，被其精神打动。
如果在今天，我们还拥有那么多狼的精神，也许，我们的生活会更加的有激情。然后就是我们的生态问题，那么大的漏洞，怎么去补救?毕利格老人时时以草原为念，平衡草原上的生物。那种思想我被深深震憾。外来户的贪婪终是把草原毁了，我都想去揍他们一顿。唉那个混乱的年代呀，现在的人有几个有那种思想。只有考虑大局，才会有长久发展呀!无语贪婪毁灭了草原，毁灭了家园。但毕利格老人的思想我确久久不能忘却。他的无奈是那么沉重，只愿现在的人不再贪婪。集体是我们的后备力量。我愿我身边所有的人都能团结在一起，那可是巨大的力量。携起手来我们共同前进!想念你们呀我的兄弟姐妹我的亲人!
狼图腾读书心得(三)
读<狼图腾>这本书还是三年以前的事了。一天，我的一位在报社工作的朋友曾向我推荐这本书，他说，这本书很值得一读。事后他还送给我一本<狼图腾>，盛情难却，读吧，可是读着读着我还真的喜欢上这本书了。
<狼图腾>这本书起码有三个看点:一是，对狼的研究上升到了一种文化；二是，狼的团队精神与狼性，值得我们认真学习；三是，姜戎的写作手法。
狼的存在历史不比人类晚，传说古代狼曾与人通婚，生下狼孩残暴生猛。古突厥和蒙古族的祖先传说是一条苍色的狼。
读了<狼图腾>这本书，说句真心话还要感谢人家姜戎，30多年前，作为一名北京知青，来到额仑草原插队，长达11年，对狼的研究、突厥人和蒙古族文化的研究融合在一起，有新意。他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，后来到了痴迷的地步，最终?玩?成了一种文化。?突厥者，盖匈奴之别种也，姓阿史那氏，别为部落，后为临国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，只人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中???
就连我们熟悉的唐代诗仙李白他都做了深入学习与研究，说李白身上就有突厥人的血液，这从他两个子女的名字就可以得到证实。他的儿子叫?颇黎?，这在汉字无法解释，其实这是突厥语?狼?的译音。李白的女儿叫?明月奴?，月是意译，奴是音译。而李白本人长的眼睛正是突厥的眼睛特征。见该书第264页?孟驰北<草原文化与人类历史>。佩服，姜戎对草原文化的研究。作者姜戎对知识的渴求，专心致志做学问的态度，大胆实践的精神，对于作为人民教师的我们，我认为应该好好地学习与借鉴。其实我想说的是，只要我们头脑中已形成教书育人、一切为了孩子、传道授业解惑这个大目标，只要我们都能以人家作者姜戎这种作学问、研究学问的精神，大胆实践，把人家的孩子当作自己的孩子，我们就不会困惑，埋怨，生命定会涣发出光彩，就能作成我们自己的事情。
接下来，我想从羊性与狼性来探讨狼性的优点。
羊性情温顺敦厚，胆小如鼠，逆来顺受，不善打斗，遇到危险就是跑，即使是它的孩子被抢走。羊一生下来就注定被别的食肉动物欺负，踩在脚下蹂躏，任人宰割，反抗力低下。中国的民族屈辱史大都因为羊的软弱性格占了主导地位，被?西方狼?差点吞噬殆尽。
有人说:播下一种行动收获一种习惯，播下一种习惯收获一种性格，播下一种性格收获一种命运。可见性格决定命运。狼和羊的性格不同，故而狼羊的命运会大相径庭。狼被草原民族视为图腾、兽祖、宗师、楷模以及草原和草原民族的保护神。蒙古草原人在古代有?天葬?的神秘仪式，就是人死了以后把尸体放在颠簸行驶的牛车上直至尸体掉下车，不许回头看，牛车不许按原路返回，最后尸体被狼吃掉，实现魂归?腾格里?(腾格里即天)。因为他们认为狼是腾格里派下来的看管草原的神灵，是草原的保护神。蒙古草原人敬狼、爱狼、与狼为伍、与狼战斗，从而使每一个草原人都锻炼出强悍勇猛刚毅豪放的草原性格。我着重想说的是人类身上的狼性和羊性。如果说狼是代表恶，那么羊则代表善。大家都认同善。两千多年前的儒家思想的核心就是教导人向善的，因而儒家思想曾一度成为统治阶级的一把利器。但巧的是我国历史上把儒家思想当成统治思想的朝代却不是历史上最辉煌的时代。
以前我看过一则电视广告，做就要做到最好，做就要做到一种极至。()我是一名参加工作没多久的年青老师，我要做好，就要学习狼的那种执著、勇敢的精神，力争把工作做到一种极至。同时，树立一种务实的工作目标，并向其他老师学习，学习人家的教学长处，学习人家良好的扎实的工作作风，做到提高丰富自己，使自己真正地成熟起来。
?天行健，君子以自强不息。??富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。?这?不息、不淫、不移、不屈?就是狼图腾精神的精准概括。我们学习狼图腾精神不是要学狼一样勇猛刚烈的性格，更不是去如何的敬狼崇拜狼。我们是要把这种精神发扬光大，把这种精神应用到的我们的现实生活中，以便用来指导实践，进而实现我们的人生价值造福社会。
读了这本书，我慨叹姜戎的这篇<狼图腾>真是一场疾风骤雨，他看到了社会更深层的民族性格对于民族存在的至关重要。他就象是给我们的社会和个体注入了一针强心剂。让我们在刚要懈怠之时马上又看到了希望。我们国家正在快速的向前发展，正在实行着民族复兴的伟大事业，正在让更多的?蓝眼睛?和?黑皮肤?者们刮目相看，我们不被允许再犯错误，我们更承受不起犯错误所带来的沉重代价。
弘扬狼图腾精神能使我们清楚的认识自己性格上的缺陷，进而取优补缺；弘扬狼图腾精神能使我们更深刻的认识生命的意义，从而激励我们奋发向上；弘扬狼图腾精神能使我们及时的拨正航向，从而驶向理想的彼岸??
篇五:《如果脸上有毛孔堵塞怎么办？》
◇粉刺，也叫痤疮，暗疮，青春豆，是最常见的炎性皮肤病，对于生了痤疮的人来说，只要积极寻找发病的透因，并进行合理的治疗，消退皮疹并不困难，重要的是在治疗前后采取必要的皮肤护理，预防加重和反复迁延复发。那么，在家里应该采取哪些护肤措施呢?上一篇：关于友情的唯美段落
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