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篇一:《议论》
议论
[yì lùn]
议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据充分、论证周密。亦为文学创作的一种表现手法。议论是一种评析、论理的表述法。一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。议论分两大类，即“立论”和“驳论”。立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，宣扬观点、阐明理论，来影响读者。 目录 1词语
▪ 词语信息
▪ 详细解释
2议论文
▪ 三要素
▪ 写作方法
▪ 论证方法有：
▪ 引题方法
3记叙文
▪ 定义
▪ 位置作用
词语编辑
词语信息
【词目】议论
【拼音】yì lùn
【英文】comment;disucuss;exchange views on;talk over；remark.
【基本解释】对某问题进行评议讨论；评议讨论时表示的意见
详细解释
1、评论人或事物的是非、高低、好坏。亦指非议，批评。
《史记·货殖列传》：“临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。” 明薛瑄《薛子道论》卷上：“切不可随众议论前人长短，要当己有真见方可。” 《东周列国志》第六回：“正议论间，忽报周公黑肩相访，私以彩缯二车为赠。言语之际，备极款曲。良久辞去。”魏巍《东方》第四部第二十五章：“我在背后从来没有议论过你，没有说过你一句坏话。”
2、对人或事物所发表的评论性意见或言论。
《宋史·岳飞传》：“然忠愤激烈，议论持正，不挫於人，卒以此得祸。”明黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒，废斥者不止百十余人，概目为卖直沽名。’”《东周列国志》第七十九回：“恐群臣议论不一，次早独宣季斯入宫，草就答书，书中备述感激之意。不必尽述。”巴金《<往事与随想>译后记》一：“作者随时随处发表的这一类议论，就在当时看，也不见得都正确。”
【近义词】谈论
【造句】9.11事件发生以后，人们对此议论纷纷。
议论文编辑
三要素
1论点：作者的观点和看法；2论据：论述论点的依据；3论证：论据论述论点的过程和方法。
写作方法
一、论点是文章的灵魂，是选择材料的依据，是论证的出发点和落脚点，在全文中起统帅作用。写作时注意：论点应正确、鲜明、有现实意义；论点一经确立，在写作时就必须紧紧把握住中心论点来选择结构，不能缩小、扩大或者转移论点；对提出论点的方法进行恰当的选择。
二、论据是论点的基础。论点是在论据的基础上推论出来的，没有充分可靠的论据，论点只是一个空洞的口号。因此论据在议论中十分重要。
写论据首先要考虑：用什么作论据?可以是事实：事实论据。如可靠的事例，历史性 资料，人证，物证，统计数字，等等。也可以是理论：理论论据。如社会科学理论、自然科学理论，权威人士的言论，还有格言、寓言、谚语等。其次，要充分注意对论据的要求： 一、真实。材料须是客观存在的，具体可靠的，真实无疑的，令人可信的；二、典型。材料须反映事物的本质，具有代表性；三、充分。材料是必要且足够的，有很强的说服力。学习写作论据，要克服或改正以下毛病：1、论据不足，空谈理论，有实无虚。2、堆砌材料，论据臃肿，有虚无实，材料淹没了观点。3、论点论据互不统一，使论点站不住脚。4、材料不真实，瞎编假造。
三、论证是组织论据证明论点的方法，它好像一条线，把论点和论据有机结合起来。
论证方式有：归纳论证（归纳法）；演绎论证（演绎法）；类比论证（类比法）；引证论证（引证法）；因果论证（分析法）；举例论证（例证法）；引中论证
（归谬法）；等等。
【简而概之：喻证法、例证法、引证法、正反对比论证】
论证方法有：
（一）证明（立论）
证明是指正面阐述自己的观点，说明它是正确的，从而把论点建立起来。证明又称“立论”。
l、举例：是一种用真事实例作为论据进行立论的论证方法。夹叙夹议，就是用“叙”表述事实材料，提出论据“议”进行评论，证明自己的观点。
2、分析：是一种通过分析问题进行论证的方法。要求作者分析问题、剖析事理，来揭示论点和论据间的因果关系，从而证明观点的正确，以确立论点。
3、引证：是一种通过引用经典名言或科学公理、常识常理作为论据来证明论点的论证方法。要注意的是，被引用的言论、事理必须经得起考验，是客观真理。还要注意引用不可过多。
4、对比：也是一种例证法。它与一般例证法不同的是除了举例外，还要用事例加以比较，突出事物本质，确立论点。这种方法的好处是，在比较之中，容易开启人们的思想，扩展人们的眼界。它比一般论证包涵更丰富的内容，因之道理也说得较为透彻。
5、类比：这是一种通过打比方来证明论点的方法，是一种形象化的论证方法。论证时可以讲故事，打比方，引用成语典故，以此说明抽象的道理。
（二）反驳（驳论）
这是一种反证法，作者通过议论，设法证明对方论点是错误的，从而驳倒对方，树立起自己 的正确论点。反驳有三种方法：
1、反驳对方论点。即直接反驳对方论点的错误。具体写法有：
①用事实证明对方论点错误。这是例证法在反驳中的运用。但这里不是用事实证明什么对，而是证明什么错。
②剖析论点的错误及危害性。
③引申对方论点，以暴露其谬误。
④建立对立的新论点，以驳倒对方论点。
2、反驳对方论据。错误的论点有时是建立在虚假、错误的论据的基础上的；有的是捏造的事实和理由。从驳这些论据入手，将对方的论据驳倒了，其论点也就无法成立。纷纷议论。
3、反驳对方的论证。错误的论点，有为它服务的论据，也有它的论证过程。对方论证过程中的逻辑推理错误一经揭露，其论点也就不攻自破。这是“以子之矛攻子之盾”的方法。
引题方法
开门见山法：首段即提出全文的中心论点 引用开头法：引用名人谚语来引起下文
定义
在记叙文中，议论是由叙述和描写引发出的对事物的感想、认识和评价，是在关键处的画龙点睛之笔。但不宜多用、滥用。记叙文在发表对所叙事件发表意见、主张和看法时，就要用到议论的表达方式。
位置作用
1.
用在文章的开头，起统领全文、点明中心、引出下文的作用，并能使文章的主题思想得到鲜明的表达，
同时能使文章条理分明，层次清楚。
是揭示记叙的事物所蕴含的道理和意义。
2.用在文章的结尾，一般是为了提高对所叙事物的认识，深化文章的主题思想，点明和加深所叙事物的意义，起画龙点睛的作用。如《走一步，再走一步》。有的议论用在文章的结尾部分是为了与文章开头相照应，使文章结构更加严谨。
3.用在文章的中间，起承上启下的作用，使事与事之间紧密地连接起来，使文章结构显得严谨。总之，议论一般用于记叙文开头是解决为什么记叙的问题；用于中间是为了起衔接作用，加强上下文的联系；用于文章结尾是为了收缩全文、深化中心、画龙点睛。
4.记叙文中的议论句一般就是记叙内容的中心，就是揭示具体事物所具有的思想意义的话。所以，在概括归纳记叙文中心思想的时候，要注意抓住这些议论句，通过议论句来看作者对所写事物的评价，这是了解文章主是思想的重要途径。
解说
[jiě shuō]
基本信息
【词目】解说
【拼音】 jiěshuō
【英译】[explain；comment]
【基本解释】
(1) 口头上解释说明
详细解说
(2) 以评注说明或解释
中文名
解说
外文名
explain；comment
拼 音
jiě shuō
基本解释
口头说明、评注说明或解释
方法分类
概括解说、定义解说、分类解说等
名著出处
《后汉书·杨厚传》等 目录
1汉语词语
▪ 含义
▪ 出处
2网络词语
汉语词语编辑
含义
解说[1]是一种解释说明事物、事理的表述法。它往往用言简意明的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功能等解说清。它是说明文的主要表述方法。议论文和记叙文中也常用到。解说的方法有概括解说、定义解说、分类解说、举例解说、比较解说、数字解说、图表解说、引用解说等。
1.动词。口头上解释说明某一件事情或现象，或者分析。
2.名词。一种专为别人解释说明的人。
3.名词。专为别人解释说明的人所从事的行业或工作。
如：体育解说、篮球解说、足球解说、乒乓球解说、 娱乐解说、游戏解说、视频解说、DOTA解说、LOL解说WAR3解说等等。
篇二:《万能议论素材精选》
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1、历史
⑴历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。
⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时，十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞，无力的转身，“撤”。
⑶悲歌如殇，一座亭子，铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息，被冷夜的贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗，心上的一道口子，倾泻出河山的泪。泪浊成墨，发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路，云还是云，月还是月。只有头颅，在精神上空，高悬。
2、面对
面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人，才体现出俄狄浦斯式的睿智；然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人，则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。
3、天光甚美，造化有情
“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时，你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时，当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时，当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时，他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印，永不泯灭地存于世人心中了。
4、《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。是的，只有真与美的教会，美与仁的交融，灵与魂的合奏，才是真正的人生心声。
天光甚美，造化有情。面对生活中的种种选择，我们掬一捧心灵的泉水，细细咀嚼其中的甘甜，读王昭君，读岳飞，读安东尼奥，读耶稣，读他们面对每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂，就是在酿造你的人生。
诗曰：我思故我在，我在故我思。
我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。
5、辛弃疾
⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！
⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。
6、陆游
⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记．
⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋．
⑶那时的沈园很黑没有月。只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听。身临其境。
7、李商隐
在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。
“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。
一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此
情可待成追忆，只是当时已惘然。”
在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”
“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。
8、王羲之纷纷议论。
一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。
雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。
泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。
9、曹操
成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。
10、项羽
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
11、王昭君
深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。
锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼、
匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史、
没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了、
你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、
漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕、
两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝、、、、、、那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上<汉书>的扉页、
你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天、
从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年、
12、庄子
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫
差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！
13、李清照
一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。
黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。
捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。
曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。
多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。
煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。
为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。纷纷议论。
从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。
你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。
是诗意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。
任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。
相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场„„”
篇三:《议论文阅读(答案)》
语文第二轮复习教学案之议论文阅读
主备人 杨丽静
一、议论文知识点梳理：
议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。
1、论点。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。议论文的中心论点一般在文章的标题、开头、结尾提出，有的文章在引述一段话或一件事后才提出论点，出有的文章全文没有明确的中心论点，需要读者自己去归纳。
2、论据。论据是作者阐述或论证论点的依据，论据大体上有两类：一类是事实论据（含史实，典型事例，统计数字等），一类是道理论据（马列主义理论，名人名言，公认事理，格言俗语，定理公式，自然科学原理等）。议论文中论证论点的事实论据必定是最能反映事物本质的典型事例，证明论点的道理论据都是能正确地反映客观现实的真理。充分地理解这些无可辩驳驳的事实所包含的意义和这些理论所阐明的道理，能帮助我们充分理解论点。阅读议论文时，分析论据，是准确地把握论点不容忽视的基础，也是对所找论点是否正确的最好验证。
3、论证。论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑联系的纽带，直接影响着议论的说服力。在运用论据来证明论点的过程中，要使用恰当的论证方法，恰当的论证方法来论证更有力，更生动，更形象。初中阶段主要学习了事实论证、道理论证、引用论证、对比论证和比喻论证。事实论证是根据需要列举一定的事实来论证观点的方法，举出确凿而典型的事实，使观点得到有力的支撑。道理论证是用经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等证明论点的方法。引用论证是根据公认正确的科学道理，根据马列主义经典作家的科学论断和名人名言来论证观点的方法，这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度，可使论述常有权威性，很有说服力。对比论证是把一个事物的正反意见和优劣情况进行对照分析来论证观点的方法，使用这种方法可以将正确与错误对比分明，是非曲直更为明确，给人以更鲜明深刻的印象。比喻论证是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法，由于用人们熟知的事物作比喻，所以可把深奥的道理讲得通俗形象，容易被人接受。
4、结构。议论文最常见的结构就是“总——分——总”式结构，即引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）的基本结构模式。也有的议论文是“总——分”式或“分——总”式结构的。
5、语言。议论文语言最主要的特点就是准确、严密，感情鲜明。结合语境分析议论文的语言特点，一般从三个方面去品味：①从逻辑的角度分析其用词的准确、严密。②从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性。③从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情的色彩。要重视理解词语在语境中的含义，指代性词语所指代的内容，修饰限制性词语的作用。议论文的思想感情离不开中心论点，要注意字里行间所蕴含的感情及反语、感叹、祈使、反问、双重否定等句式的表达作用。体会议论文的语言，更重要的还在于注意理解和分析句间、段间的关联和联系。句子是表达一个完整意思的语言运用单位，因此对句子的理解和搞清句与句之间的关系是对段落理解的基础。各段之间也有着密不可分的联系，它们又都是为阐述中心论点服务，所以对文中重点段落的阅读，搞清重点段落与其它段落之间的关系，就带动了对全文的阅读理解。
二、《2012年南京市中考指导书（语文）》“考试说明”部分关于“议论文阅读”的考试内容是：
“8.阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”
三、考点归纳：
1、提取.概括文章的中心论点、分论点；
2、考查论据的类型及作用；
3、辨别常用的论证方法，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证；
4、对某些词语的语境义及其作用的考查；
5、根据文意从自己阅读和生活积累中列举事实论据.或谈自己个性化的阅读启迪和感悟。
四、题型示例及答题技巧：
1、本文的中心论点是什么？
（1）经常出现的位置是：标题，开头，结尾
（2）文章第二段：如果第一段列举生活的种种现象，就可能在第二段出现论点。
（3）文章中间有一个承上启下的过渡句，就是论点。
（4）文章有分论点出现，没有中心论点，要把分论点进行整合，自己概括中心论点。但这种情况在中考中很少出现。
2、下列加点的词语在文中指代什么内容？
首先在原文中找到这个词语，然后联系上下文寻找所指代的内容，这类题基本都在这个词语的前面而不远处出现，回答一般可以直接摘抄原文，有时也需针对题干进行概括、删改等加工。
3、指出下列语段运用什么论证方法？有何作用？
（1）道理论证:通过引用X的话,充分有力证明Y观点，增强文章的说服力。
（2）举例论证:通过举X的例子,具体有力的证明Y观点，从而使论证更具体更有说服力（或增强文章的趣味性，吸引读者）
（3）比喻论证:把X比作Y，证明Z观点，从而把抽象深奥的道理阐述的生动形象，浅显易懂。
（4）对比论证:通过X与Y对比,鲜明、有力的证明Z观点，使论证更有说服力，增强文章的趣味性。
4、说说某段或几段的论证过程怎样？
（1）先（正反两方面）举出**事例或者道理论据.然后得出什么结论（或证明什么观点）分——总
（2）首先提出什么观点，接着用**事例（从正反两方面）或者道理论据进行论证，最后得出**结论（或说明了**的道理）总————分——总
这一题型的答题技巧：（1）要点出文段的论点是什么（2）要答出论据是什么（3）用好连接词。（4）答案要准确，简练，通顺。
5、下面句子（或语段）在全文中起什么作用？
（1）常见的作用：引出下（全）文，总结前（全）文.承上启下
（2）议论文开头段的作用：（1）作为文章的理论论据或事实论据。（2）引出论点或论题。（3）增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣。
开头段的作用的答题技巧：
（1）通过写***事例（引用名言），提出***中心论点（或引出***论题）
（2）通过引用名人趣事（典故.传说.诗歌.寓言）提出**论点（或引出**论题），吸引读者阅读兴趣。
（3）把**事例（名言）作为事实论据（道理论据）来证明文章的**论点，增强论证的说服力。 6、前后两段的位置能否互换？为什么？ 先看这两断与前面的段落之间有没有照应的关系，如果没有，再看这两段之间有没有先后关系，比如时间上，逻辑上等，分析后即可作答。
两种答法技巧：（1）不能。因为这几段和第*段的**几句是一一对应关系。
（2）不能。因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。
（或不符合人们从感性认识到理性认识的认知习惯.）
7、根据文章，给文段补写一个恰当的论据。
首先要认真读文段，明确文段的论点是什么，然后在看题干要求你补充事实论据还是理论论据，在搜索你平时积累的论据是否符合要求。根据题目要求，并且注意与上下文之间的衔接，同时注意关联词语的运用，从而补写出恰当的事实论据或则道理论据。
8、文段中用了什么论据？有何作用？
包括事实论据和道理论据两大类。
事实论据：典型事例、史实、统计数字；
道理论据：一般都是经过验证的真理、名人名言、格言、谚语.自然科学的原理、定律、公式。
答法技巧：用了***论据，证明了***论点。
9、本文的结构怎样？（是怎样展开论述的）
（1）并列式。平列中心论点的几个方面，往往有分论点。
（2）递进式。层层深入、步步发展；起承转合、环环相扣。（注意顺序条理）
（3）对比式。正反对比。
（4）综合式。
10、文中加点的词语能否删除？为什么？
答题技巧：（1）不能。（2）这个词文中的意思是***（3）删除后的意思是***（4）这样表达不严谨，语言不严密，使论证缺少说服力。
11、结合生活阅历和自身实际评价作者观点，或谈谈自己个性化的阅读启迪和感悟。 此类题目形式虽然开放，但是从根本上来看，考题一般紧扣中心论点或分论点。因此.只要我们找到文章的论点并紧扣其解题就能拿到一半分数，再按题目要求，结合自身或社会现实展开论述，语言简明、连贯、得体、言之成理，就能将此类题目的分数全部拿下。
答题技巧：（1）论点。（2）结合文段阐述论点的由来。（3）联系实际（用上理论论据或事实论据）（4）发出号召。
五、实战演练：
（一）（2009年南京市）(13分) 论友谊 西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。所以，○A你请朋友做事，必须以道德为限。○B如果为了朋友的缘故而做犯法 的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。纷纷议论。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。
1、这篇演讲词始终围绕着(2分)
2、第②段中画线的○A○B两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)
3、第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。(3分)
4、从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)
5、第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一项是( )(3分) ．．．．
A、“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一步，再走一步》)
B、小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C、乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第一本书》)
D、安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
答案：1、(2分)友谊的基础是美德
2、(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要 做”。(“不能”1分；理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可)
3、(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我
们爱朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可)
4、(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务)
5、(3分)B
（二）（2011年湖北省襄阳市）（12分） 决定成功的利器 刘伟
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人．．．
才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类—— [甲] 谓之“圣人”； [乙] 谓之“愚人”； [丙] 谓之“君子”； [丁] 谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
——选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改
1、本文阐述的主要观点是什么？（2分）
2、根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处（只填序号）。（2分） ①才德兼无 ②德胜才 ③才胜德 ④德才俱备
[甲]处应填： [乙]处应填：
[丙]处应填： [丁]处应填：
3、第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
4、第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分）
一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 ．．．
5、本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。（2分）
句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
篇四:《写给自己的句子》
1、一个人真正的强大不在外表，而在内心。一个内心越强大的人，外表往往越平和，反倒一个内心越脆弱的人，越喜欢把外表装扮的越强大，这种装出来的所谓强大，不仅让别人不舒服，也让自己很难受。
2、学会享受生命，爱坚强的自己，会保存路途深处的凝望，守侯身边每一份执着的过往。
3、人生需要不停地奋斗。写给自己的句子。一个不懂得奋斗的人，注定成不了大事，过着浑浑噩噩、行尸走肉般的生活，犹如失去的了灵魂后仅存的空空如也的躯壳，机械地重复着每天的生活，4、仍掉扰心的烦恼，忘记失败的沮丧，封藏痛苦的记忆。坚定地把许多的过去踩在脚下，留在身后选择了瞬间的清醒，就等于选择了瞬间的成长。
5、生命的路，每走一段，前面就会少一段。我们都走在路上，我们都需要勇气。如果现在的路刚好遇上暴风雨，那么，请像海燕一样无惧的飞过去吧，因为那是一种气度。写给自己的句子。
6、如果你心里能放得下自己，就有了智慧；如果你心里能容得下别人，就有了慈悲。
7、我们无法做到完美，只需做到问心无愧；无法左右世界，但可以选择人生；无力改变一切，却能释放自我。
8、只有心里存在着勇气，才能迎向种种的挑战，迎向命运的嘲笑，迎向苦难的逆境。
9、生命里需要的是一双坚强的臂膀，扛得起身前背后议论的纷纷扬扬，扛得起人生道路险阻的迷迷茫茫，扛得起未知旅途的莽莽苍苍。
10、谁都可以放弃我们，唯独我们不该放弃自己，所谓笑容，就是笑着去包容。
11、我们都是平凡人，我们都走在路上，我们都一样承受着种种的不如意，承受着命运安排的不顺心，承受着工作的挫折，承受着亲人的不理解。我们，其实都是这般的可怜，这般的失落，这般的痛苦。
12、生活值得我们追求的东西很多，如果以为纠缠在那些毫无结果的东西上，拼命的追求那些本该放弃的，本该苦苦追求的却又毫不足惜的放弃。到头换来竹篮打水一场空。
13、只有学会放弃那些本该放弃的包袱，生命才会轻装上阵，一路高歌；只有学会放弃走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽富有朝气。
14、走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了，便会不经意地发现这人生中，总会有太多的波澜起伏。
15、如果你坚信自己一定能行，就很可能行；如果你坚信自己根本不行，就真不行。
16、生活的舞台上，总有一些无情之人，无端之事，充斥于你的生活，()纠缠于你的四周，无须感触，无须铭刻，顺其自然，随遇而安。
17、欣赏是一缕缕和煦的春风，染绿丛林峻岭，温暖芸芸众生；欣赏是一片片明媚的阳光，光照万物生长；更新人间万象；欣赏是一汪汪清甜的甘泉，滋润五肺六腑，浇灌人生希望；欣赏是一盏盏指路的明灯，驱散心中迷雾，照亮前进方向。
18、如果说执着是一种精神。那么放弃则是一种勇气和境界。
19、时调整心态，坦然面对失去，正确看待失去。
20、若不能释放淤积，会压抑前进的路途；若不能畅然心扉，会淡漠与外界的交流。