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篇一:《穆斯林的葬礼第一章玉魔的内容概括》
穆斯林的葬礼第一章玉魔的内容概括
讲的是古老的北京城里，有一个穆斯林的聚居区，在这里， 有一家世代为魔玉工匠的店铺，，主人叫梁亦清，他有两个 女儿，有一天，门外来了个四出云游到麦加去的老人，这老 人带着一个小男孩，，他们路过这里，见是回回开的店，就 来讨口水喝，，小男孩原来没见过玉，一下子，就被这个作 坊吸引了，从此便留了下来，作了学徒，梁亦清膝下无子， 就把手艺全部传给了这个徒弟穆斯林的葬礼第一章好词。
穆斯林的葬礼第二章月冷的内容概括
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两 个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲 剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、 丰厚的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国 穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰 文化的撞击和融合中的心路历程，以及在政治、宗教的氛围 中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、 梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所 未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。作品含蓄蕴藉，如 泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡 气，余韵绕梁。
第六章 月明
新月成绩优异,得到了老师的欣赏.新月的母亲设计拆散了自 己儿子与容姑娘的恋情.
第七章 玉王
韩子奇和壁儿结婚.奇珍斋重新开张,越做越大,韩子奇被赞 誉为玉王的美称.
第八章 月晦
韩子奇摔伤被送进医院,新月急忙赶到医院,到医院后突然昏 倒,最后被查出来得了风湿性心脏病.
第九章玉游，玉是指的韩子奇那一代的人，这一章主要是因 为抗战的爆发，韩子奇随亨特离开北京，带着文物到了伦敦 ，而他的妻子没有跟随，小姨子梁冰玉却悄悄跟随而去，然 后两人在伦敦开始了各自不同的生活。
第十章月情，月是新月，新月被医院告知心脏病，这时却是 老师楚雁潮给了她最大的支持、安慰。出院后哥哥天星与淑 彦的结婚，而父母却还在冷战，韩太太由儿子的盛大的婚礼 得到了心理上的补偿。
篇二:《好书推荐《穆斯林的葬礼》.文档》
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关于回族，我们似乎只知道街头的兰州拉面馆里的师傅能非常熟练的把不成形的面团变成粗细各异的美味面条。回族人信奉伊斯兰教, 而伊斯兰教徒则称为穆斯林。作家霍达在小说中审美地表现和理性地评价了不同类型的文化
父亲韩子奇嗜玉， “ 仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐 ” 古人所谓玉之十一德在其身上得以充分体现 ； 女儿韩新月似月，“纯洁、美好、凄凉、悲惨”月之意蕴在其命运中矛盾的展示。玉与月，双线并进，在生命尽头交织的却是一场真真切切的爱情悲剧。
收藏玉是韩子奇毕生的爱好，但他也因此颠沛流离，避难至英国与妻妹相结合，诞下女儿新月，却因扭结的情感不容于世，妻妹远走他乡。二十年后，新月考上北大西语系与其师长楚雁潮相恋，却被家长以民族信仰不同为借口而百般阻挠，最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运皆在此真实的展现。精神契合的两人，却难奈一个回族一个汉族，一个学生一个师长，最终红颜薄命，徒留生者悲痛欲绝。穆斯林的葬礼第一章好词。
伊人香消玉殒，众人终究幡然悔悟，可惜，唯《梁祝》一曲致死相随。
篇三:《《穆斯林的葬礼》》
《穆斯林的葬礼》有感 在通读一遍《穆斯林的葬礼》后，不得不感慨霍达笔下的穆斯林的世界是那样的绚丽又是那样的凄凉，洗改了我曾经所理解的回族，所理解的穆斯林。冰心点评时直言“看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。百闻不如一见，有幸一读这本好书，引我们无限深思。
本书讲述的是一个穆斯林家族，经过六十年间的变迁兴衰，三代人命运的升沉起伏。以奇珍斋为主线，围绕着梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满。栩栩如生。
1979年夏天的一个清晨，梁冰玉站在了她阔别33年的北京博雅宅门前，这一道门，隔着两个世界。隔绝得太久了，大门里贮藏这她所知道的和不知道的一切。序曲月梦开启了这一段漫长的阅书历程，神秘，浪漫，痛苦都在这扇大门前慢慢涌现在我们的眼前。
第一章玉魔一开篇作者就大笔墨地描写了这座规整的四合院——博雅宅，毫无挑剔的方位描写，让人一睹博雅宅的壮观，也暗示了在这即将发生的一件件事情。韩子奇神秘出场买下了这座博雅宅，从一开始就让读者了解到了韩子奇在全书中的灵魂地位。韩子奇的经名易卜拉欣，是以先知的名字命名的，一次偶然的机会，他结识了梁亦清，接触到了玉，他顿时被美玉所吸引，“易卜拉欣的眼前出现了一条玉的场合，成千上万的能工巧匠默默地磨啊，磨啊，磨白了头发，磨尽了心血和生命，摸出了光彩夺目的人间珍宝。现在，壁儿”巴巴的巴巴”已经不在了，但是他禽兽摸出的宝贝还在，他精湛的技艺还在，她的后人、壁儿的父亲还在，这条玉的长河仍然永不停留地流淌。”韩子奇对玉的追求由此开始，在这条玉的长河中度过了他不平凡的一生。
梁亦清突然离世，韩子奇多年后洗雪了师傅的耻辱，重振奇珍斋。梁君璧决定嫁给韩子奇，他们生下了天星。不久后，北平战乱，为了保护自己的宝玉，韩子奇决定随英国商人伙伴逃亡英国，毅然抛下了妻孩儿。梁冰玉深受爱情重创，不愿听取姐姐的劝阻与韩子奇一起踏上了一段未知旅程。在伦敦，亨特的儿子奥利弗爱上了冰玉，但奥利弗在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇，并生下新月，但这注定是一场以悲剧结束的爱情。战后，韩子奇与冰玉回国，但是梁冰玉无法接受她们，想要赶走她们，韩子奇苦求留下新月，那是他们爱情的结晶。冰玉留下了她与新月的照片，从此告别了自己心爱的女儿，远走他乡。新月如愿地考上了北大外语系，并且邂逅了自己未来的情人，楚雁潮。可是命运总是折磨着人，新月得了心脏病，病情一天天恶化，她与楚老师的爱情才刚刚萌芽就要凋零了。新月也终于知道自己的身世，她很想念妈妈，那个出现在照片里那慈祥的妈妈，温柔地搂抱着她的妈妈。故事最后，新月逝世，梁君璧也在最后一刻终于唤醒了母爱，作为一位虔诚的穆斯林，为新月送行。多年以后，冰玉也回到北京，虽然一切都物是人非。天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。
韩子奇和梁冰玉的爱情悲剧与韩新月和楚雁潮的爱情悲剧，新月、潮爱情悲剧与韩子奇、梁冰玉的爱情悲剧有着千丝万缕的联系，两者都是男女主人公对自由爱的权利受到韩太太梁君璧身上所体现的伊斯兰传统文化负面的阻遏。还穿插有韩天星和容桂芳的爱情悲剧，那是由梁君璧身上所体现的门当户对的势利观念酿成的。
在林林总总的诸多人物中，新月，全书的灵魂人物。这一纯洁的灵魂，却一下跌入人生的劫难，由梁君璧之拒绝楚雁潮这一波澜凸起，掀起可怕的命运的剧变。新月之死，令人悲痛欲绝，不只是柔情感人而是苍天气血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。梁君璧是作者塑造的另一典型形象，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。所有的人物，所有的故事，都实为难得的艺术享受。
《穆斯林的葬礼》以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，申请回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，解释了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合
的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，荡气回肠，余韵绕梁。
篇四:《穆斯林的葬礼好词好句》
1、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻!”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。
2、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，3、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。
4、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着:“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。
5、绕过这道影壁，便到了后院。穆斯林的葬礼好词好句。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……
6、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜、进家洗衣裳做饭的老太太、半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫、孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。
7、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢!拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。
8、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。
9、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子:短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。
10、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。()韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。
11、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏!
12、西厢房里，新月已经把自己的行李准备完毕:一只旅行袋，一只皮箱，只装着脸盆、牙具的网袋。她在梳妆台前再照照镜子，装束也已经齐整:上身是一件白府绸长袖衬衣，下身穿一条毛蓝布工裤，掐腰，长背带，前胸呈弧形的边儿，把衬衣束在里边，显得身材更高了些，也更精神；脚上穿着那双新买的皮鞋。她再照照自己的脸，由于兴奋，洁白细腻的面颊泛起了淡淡的潮红。发辫是精心梳理过的，没有一丝乱发。再也没有什么可以耽搁的了，她可以动身走了。
13、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊!”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。
15、韩子奇身穿一件月白色竹布长衫，绕过拥挤的商摊和摩肩接踵的人群，走出琉璃厂东街，进延寿寺街，往东拐弯儿，抄近道儿回廊房二条。他是到琉璃厂的汇远斋送了货回来。廊房二条到琉璃厂并不远，但师傅给了他二十枚，让他雇辆洋车，往返都够了。一来是为了货物的安全，二来是为了体面。古玩玉器这一行，不管穷的阔的，出门都要讲究体面，连小伙计也得穿上烫得平平整整的长衫。韩子奇雇车到了汇远斋，就放车夫走了，办完交货手续，步行回家，把钱省下了。
16、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了!
18、精雕细刻、物是人非、红颜薄命、晨曦熹微、岁月倒流、不堪回首、历尽劫磨、富丽堂皇。
19、吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了床铺，自己和两位客人同室而卧，妻子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。
20、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插、镇尺、印钮、印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。
21、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根!但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。
22、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。
23、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。