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篇一:《阿拉伯女袍和头巾》
在阿拉伯海湾国家，人们的着装相对简单，当地人基本上都穿长袍，男性大多喜欢白色，女性大多偏好黑色。白色象征纯洁、高贵、稳重，黑色象征庄重、典雅、成熟。 多数阿拉伯国家地处沙漠高温地带，宽松飘逸的阿拉伯长袍不仅散热快，而且抵御沙尘效果不错。长袍既能遮盖阿拉伯人比较肥大的体形，且能让他们行动自如。在炎热的阿拉伯国家，穿长袍是最明智的选择。我来这里后也穿上了长袍，就是感觉比穿西装舒适自在。 阿拉伯人穿长袍的历史，估计与中国人古时穿袍子的历史不相上下。但是自从阿拉伯人信奉伊斯兰教以来，他们始终不渝地如同保持信仰一般，保留了伊斯兰服饰庄重典雅的特征。穆斯林一天礼拜五次，长袍能够很好地遮盖鞠躬叩头时的臀部，从后面看上去非常雅观。
阿拉伯长袍宽松舒适，做工简单，无尊卑等级之分。它既是平民百姓的便装，也是达官贵人的礼服，衣料质地随季节和经济条件而定。
阿拉伯男袍并非千篇一律，每个国家都有自己特定的款式和尺码，叫法不同，款式也不一样，有沙特款、苏丹款、科威特款、卡塔尔款、阿联酋款、摩洛哥款等，这主要根据各国人的体型和喜好而定。阿拉伯男人过节时喜欢在长袍外加件披风，显得神采奕奕，有男子汉气概。 阿拉伯人从小开始穿长袍，这是传统启蒙教育的一个组成部分。尽管现在许多年轻人也喜欢西装革履和休闲服饰，但在每一个阿拉伯人的衣柜里，总会有几件或十几件他们千古流传下来作为民族服饰的长袍。
阿拉伯男人的包头巾，是沙漠国家的特色，比一般的帽子实用，夏季遮阳、防晒、防风沙，冬天还能御寒保暖。固定头巾的圆形头箍是用驼毛做的，年轻人喜欢在头箍上系根飘带，显得英俊潇洒。
值得一提的是，现代海湾国家的包头巾，不同于先知时代的缠头巾。全世界穆斯林男性礼拜时喜欢缠头巾，是出于遵守先知圣行之故。
阿拉伯女袍品种繁多，各国也都有其独特的款式和尺码。普遍流行的“阿巴娅”黑袍款式简单，但因面料、装饰、做工要求不同，价格差别很大。
阿拉伯女人的头巾，款式花色多样，基本上都按伊斯兰方式佩戴。妇女出门时，除了脸和双手之外，从头到脚用头巾和袍子遮盖起来。有的妇女出门还戴上面纱，只露一双眼睛，不愿让人看清楚她们的容颜。如下图
阿拉伯妇女在家或与女性聚会时，穿着非常时髦，浑身几乎戴满各式金银首饰。当然，社会上西化的女性也不少。
有人以为阿拉伯妇女社会地位不高，实际上海湾国家的妇女受教育程度高，职业女性经济独立，家庭妇女有固定收入，参政议政的也不少，所以都很强势，不见得谁比谁差。 阿拉伯妇女和全世界穆斯林
女性一样，为了遵守伊斯兰教法，在外时宁肯委屈自己将全身遮得严严实实，也不会暴露身体对男性构成诱惑，这不仅是珍惜自爱地保护自己，也是从另一个角度对男性人格尊严的积极维护。而在非伊斯兰国家，有的女性因穿着暴露而遭到男性骚扰时却说：“我可以骚，但你不可以扰。”真的令人匪夷所思。 在伊斯兰看来，人的尊严反映在服饰上。服饰有三种作用：1）御寒和遮阳，2）美化和装饰；3）体现道德价值观。
“阿丹的子孙啊！我赐给你们衣服以遮盖羞体并作装饰，敬畏的衣服是最好的服饰。”（《古兰经》7：26）
伊斯兰教法要求穆斯林着装整洁卫生、美观大方、庄重典雅，教法责成穆斯林遮盖自己的羞体，男性的羞体部位是肚脐眼以下至膝盖以上，所以在阿拉伯国家或穆斯林世界，很难看到有男人光着膀子、穿着大裤衩、挺着肚腩满大街晃悠的。
女性除了脸和双手、双脚以外，其它部位都是羞体，出门时务必遮盖。女性戴面纱不是必须的义务，也不属于禁止的行为，但在朝觐时必须摘掉面纱。 伊斯兰教法禁止男性穿戴金饰品和丝织品，但允许戴银戒指。教法允许女性穿戴丝织品和金饰品，但是禁止妇女穿着暴露、透明和有意突出身体曲线的性感衣服。 伊斯兰服饰观旨在从人的穿戴上导人于至善。既反对袒露羞体和挑逗情欲的服饰，也反对奢侈豪华、铺张浪费的服饰；既不赞成男扮女装，也不赞成女扮男装；不主张过分追求美，在服饰上遵循中正之美的原则。
篇二:《穆斯林妇女头巾的阐释及社会意义》
青海师范大学
人文学院2010级本科毕业论文
专 业 人文教育
班 级 10级五班阿拉伯的女孩为什么要带头巾。
撰 稿 人 马明兰
指 导 教 师 勉卫忠阿拉伯的女孩为什么要带头巾。
论文提纲
不同的宗教信仰酝酿着异样的文化，就如伊斯兰教中妇女的头巾，它阿拉伯的女孩为什么要带头巾。
蕴含着独特的意义：头巾不仅仅是穆斯林妇女的服饰之一，它更是一种信仰的标志，对造物主的敬畏。
一、头巾的阐释
头巾作为信仰伊斯兰教的标志之一，它已成为穆斯林妇女服饰的一部分，不同的国家有不同的风格，而不同的风格彰显着其地域文化。
二、《古兰经》和《圣训》对穆斯林妇女头巾的规定及世俗的观点
经文及圣训规定妇女戴头巾是主命，必须要遵守，因为信仰不仅要内
化于心还要言表于行，尤其是女性的服饰必须要严格遵守伊斯兰教的规定。对此，各教法家也表明了不同的态度及对这一规定的观点。
三、伊斯兰教规定妇女戴头巾所体现的社会意义
（一）宗教意义
（二）个人意义
1、对女性的意义
2、对男子的意义
《古兰经》中明确表明头巾是庄重得体的穿着所必不可少的。所以穆斯林妇女戴头巾不仅是信仰的标志，还是对造物主的敬畏，更是对女性自身的保护。
（三）社会意义
1、对婚姻家庭意义
2、对社会治安的意义
作为一种宗教信仰，它的各种教法规定除了促进自身的发展，它还会对社会的进步起到一定的作用。穆斯林妇女的头巾从服饰上引导着人们端正自己的价值观和人生观，促使人们过有意义的人生，做有益于社会的事情。
存在即合理。作为一种宗教信仰，有其不足也有其长处，我们要善于捕捉宗教的优势并让它得到充分发挥，也要将其作为一种精神文化而得以保护，当然，对于不足我们也要规避和改进，尽量保持宗教信仰的纯洁性。阿拉伯的女孩为什么要带头巾。
穆斯林妇女头巾的阐释及社会意义
【摘 要】：头巾是伊斯兰教特色的典型服饰之一，是穆斯林妇女的基本穿戴服饰，也是穆斯林妇女宗教信仰的标志。它是穆斯林在特定的地理与人文环境中形成的民族服饰的组成部分，反映了穆斯林妇女的宗教信仰、个人价值与审美观念，代表了穆斯林群体的文化价值趋向和追求目标，它也是伊斯兰教文化的重要组成部分。
【关键词】： 穆斯林妇女 头巾 社会意义
【Abstract】: The scarf is the embodiment of Muslim women wearing the dress, is a typical feature of Islam, but also a symbol of Muslim women's religious beliefs. It is the national dress part of Muslim formed in geographical and humanistic environment in particular, reflects the Muslim women's religious beliefs, personal values and aesthetic concepts, and pursue the goal represents the Muslim community cultural value, it is also an important part of Islamic culture.
【Keywords】: the Muslim women's headscarf social significance
一、头巾的阐释
伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教的国家遍布亚、非两个大洲。从它的传播分布来看，伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。第二次世界大战后，在西欧、北美、澳
洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。在伊斯兰教的传播过程中，各个地区由于自身所固有的自然条件、政治因素、文化底蕴等的不同， 在伊斯兰教与地区自身兼容和排异的过程中，会形成各自的特点，而这种特点又体现在各方面，比如在女性的头巾这方面等。其实，在谈及女性的头巾的时候，我们会不由而然的把宗教和女性联系起来，纵观宗教与女性的历史，可以发现两者的关系是如此的密切。妇女始终是宗教的积极支持者和虔诚信奉者, 尽管各大宗教中对妇女的歧视和权利的剥夺并未消失, 妇女在宗教社团中的地位也受到限制, 但这并不妨碍妇女对宗教投入的热情。宗教对妇女的思想、行为、人格和社会地位等方面都具有深刻影响, 因为“宗教是一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威 。”[1] 法国学者西蒙娜·德·波夫娃说过：“妇女是宗教中的一张王牌。”的确，宗教与妇女的关系是一个令人困惑的话题, 宗教中既有尊重妇女、符合主流社会规范的观念, 也有贬低妇女、妨碍妇女发展的思想。各宗教中有关妇女的规定具有一些共同性规律: 早期的宗教文化较多体现出男女平等的特征, 但到后来, 性别的差异战胜了共同的人类本性, 宗教往往为这种性别差异的观点进行辩护, 并用各种方法确立妇女的从属地位, 阻滞妇女的教育以保证妇女的卑下地位, 关于妇女的宗教象征也偏重于恶的一端。[2]
那么穆斯林妇女的头巾作为伊斯兰教典型的服饰，到底是个什么概念，为什么要让穆斯林妇女戴头巾，这种规定对妇女及其他人又有何意义呢？
所谓头巾或面纱( veil)在此是指穆斯林妇女穿戴的体现伊斯兰特色的典型服饰。在不同国家和地区, 面纱有不同的名称和形式, 有一种面纱被称为“波尔卡( burqa) ”, 从头披到脚, 眼部为纱网, 供辨路, 此种面纱流行于
篇三:《中东女人到底为什么把自己遮这么严实》
中东女人到底为什么把自己遮这么严实？
“她们就像不切实际的天堂鸟。”
去年12月份，美国密歇根大学公布了一项调查结果，其中问到了中东人对于女性在公共场合应该穿什么样的服装的看法。参与调查的人可从多种风格的穆斯林头罩中进行选择，有布卡（指伊斯兰妇女穿的全身罩衫），方披巾（穆斯林妇女戴的一种宽松的通常为黑色的长袍；从头盖到脚并遮住脸的大半部），以及尼卡布（只露出两眼的面纱）。结果表明，像沙特阿拉伯和巴基斯坦这种相对保守的国家的人，更倾向于可以把脸全遮住的面纱，而来自突尼斯，埃及，土耳其和伊拉克的参与者则多会选择那种只盖住头发而可以露出面部的希贾布（穆斯林妇女戴的面纱或头巾）。
这结果并不特别令人惊讶，中东的女人们和男人们喜好也不都完全相同。有些人认为穆斯林头巾是对女性的一种压迫，但其实许多穆斯林女性将头巾视为一种权利的授予。在反对埃及前总统胡斯尼·穆巴拉克的 “阿拉伯之春” 示威抗议行动中，还有埃及妇女身着希贾布登上国家电视台，以此表示她们对禁止戴头巾的抗议。
Shereen El Feki 是一位研究中东文化的专家，同时也是《性和城堡：风云变幻的阿拉伯世界之私密生活》（Sex and the Citadel: Intimate Life in a Changing Arab World）一书的作者。她认为，许多穆斯林年轻女性用传统服饰遮盖自己，其实是为了让父母放松对她们的管制。“她们觉得，如果能让父母认为她们是听话的好女孩，就会放松警惕，这样她们就能活的更自由些，” 她对我说。“这样她们就有可能可以去旅行，可以到处走走，有更大的活动空间。”
戴头巾总是被人们当做为极度严肃端庄的表现 —— 这也是另外一个常见的误解。“我写书那会儿，跟一个姑娘聊过，那姑娘性欲非常正常，” Shereen 说。“女人们穿希贾布的原因有很多，不光是为了遮挡她们的女性特征。”
Shereen 在她的书中说，那些常常盖住头发，脖子和肩膀的埃及姑娘，也会蹬着高跟鞋，画着妆，穿着紧身牛仔裤走在开罗市中心的街道上。“她们就像不切实际的天堂鸟，” 她告诉我。“一方面，她们想遵循现下越来越保守的风气；另一方面，她们毕竟是年轻姑娘，也想漂漂亮亮的，也想吸引男人的注意。”
其实，用希贾布遮盖自己并不能保护女人不受性骚扰。去年夏天，联合国的一项调查报告在网上流传颇广，是说百分之九十九的埃及女性都经历过某种形式的性骚扰，尽管她们都还盖着脑袋。
由于长期的文化传播，以及根深蒂固的宗教传统，在许多中东国家是不会讨论性这个话题的，甚至在夫妻之间也很少提及。尽管如此，阿拉伯妇女也有她们独特的方式向丈夫表达性欲。阿拉伯地区的内衣店均有出售各种性感挑逗的情趣商品，叙利亚就以极其暴露的性感内衣闻名。Malu Halasa 在2008年出版的《叙利亚内衣的秘密生活》（The Secret Life of Syrian Lingerie）一书中，就介绍了皮草饰边的内裤，还有带假花和小鸟的内衣。据 Halasa 所说，不管大马士革的情况多么动荡不安，这些商店都依然会打开门做生意。
在像沙特阿拉伯这种更保守的海湾国家，公共场合里女人们还是多会穿着尼卡布，但在私下里就是另外一回事儿了。有的婚礼，男人和女人是分开庆祝的，这就让女人们有机会穿上她
们的低胸晚礼服。“海湾地区的女人们是高级时装的最佳客户群，” Shereen 说。婚礼派对就是这些准新娘们的秀场，她们身着最时髦的服装，想要引起求婚者母亲们的注意。
在这些场合中，在穿着标准有所放宽的同时，安全的保障就会更加严格。Shereen 告诉我说，这些派对上都是不允许拍照的，而且大门口都会对来宾的手机进行检查，以保护女人们的隐私。“在公共场所和在私下里是完全不同的两种情况，” 她跟我说。“就像白天和黑夜的区别一样大。”
篇四:《川端康成为什么要自杀？》
突然停止了服药，在某一天，他写到了身体的极限。篇五:《女人做爱为什么会出水？》
这个是因为性兴奋造成的在女性的前庭大腺以及阴道内壁的一些腺体分泌处分泌出的液体混合而成，就是常说的流水的情况，其实就是阴道分泌物。
所谓女性"射精"是指女性进入性高潮时从尿道喷出一阵阵少许液体。这种现象最先是由格拉夫伯格博士在离阴道2、3厘米的前壁看到的，自那以后，人们对女性也象男性一样的射液现象进行了激烈的争论。
首先，格拉夫伯格博士认为喷出的液体不是尿，而类似于男性变成精液前的前列腺分泌液，证据是其成分包含尿中不太有的磷酸酶。女人做爱为什么会出水？。对此，押钟博士提出质疑。他认为，格氏的不是尿的论据不能接受。判别是否是尿，应该由包含多少尿素来决定，可是格拉夫伯格避而不谈。假设正如他所说的一样是尿以外的液体，那么在膀胱以外肯定有储存它的场所。再者，为要挤出这种液体，理所当然地应有收缩的肌肉组织，
若以不划伤的程度用指甲刺激女性G点，女性确实出现兴奋，而且伴随着不堪忍受尿意。女人做爱为什么会出水？。对此，饭沼教授分析说："一旦性兴奋时，脑的下垂体功能可能麻痹，于是抗利尿激素的分泌减少，因此尿变得容易流出。而且这时的尿比平时更淡，这个极象容易失禁的女性的情形，又象天生内外括约肌薄弱的人溺尿的情形。"
顺便指出，目前，日本的科学家们正不断地揭开G点的神秘面纱。京都大学教授大岛认为，G点其实是特有向外扩展的性感区，所以应称为G区更合适。现在，构成这个区的组织已搞清楚了，它是由血管的复杂网络、尿道及其腺、神经末梢以及围着膀胱颈的组织等组成。