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《十大佛教经典语句的解释》
佛的词句 第一篇
十大佛教经典语句的解释
十大佛教经典语句的解释 十大佛教经典语句
1、凡所有相，皆是虚幻。《金刚经》
本意是：凡是我们的色、受、想、行、识，都是佛性的妙用，没有佛性，也就没有五蕴，好比人咽了气，哪还来的五蕴？所以又有：“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。这个心就是佛性。
2、不可说
出自《拈花一笑》典故，全在领悟其中奥妙，是不可说。出口便成因果，即为业。
又出自《大般涅盘经》，曰：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。
3、色即是空，空即是色。
出自《般若波罗密多心经》，也是常说的《心经》。“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。色，为相；空，为寂。色空无异，为佛性。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
为偈语，已经说的很明白了。
5、一花一世界，一佛一如来。
出自《华严经》，原文为：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一菩提。《华严经》奥义为：一多相容，大小无。所以一粒沙砾可见三千大世界……
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
哪位佛也没说过这句话？纯粹是文人墨客的感伤之言而已。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
佛经里没这句，或许的哪位大师的偈语吧。此悲，为慈悲。此悟，为大悟，即大智慧。此笑，为真笑，为真潇洒。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。这句听的多了，不难理解。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
出自《坛经》中一则禅宗典故，为一问：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。一答：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”与“色即是空，空即是色。”真是异曲同工啊。
10、我不入地狱，谁人地狱。
此为地藏王菩萨所发的大愿：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”。
《佛教诗词》
佛的词句 第二篇
佛 教 诗 词
世外桃源岁月长，雾山有路近高唐。芳林野鸟惊人散，冷寺闲僧迓客忙。览胜会须穿洞府，寻幽偶尔宿禅房。寒岩已透春消息，天半孤花照夕阳。
细雨沾衣青石路，双桥拍水清幽。青枝绿叶盖人头。清心思大治，清谈说虔修。青鸟不传云外信，清波难入清流。清云路去各千秋。清音情激越，清境广寒游。
归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离，永灭世间痴。归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。归依佛，弹指越三祗。愿我速登无上
重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡见春冬易。寄语锺鼎家，虚名定无益。——寒山 玉瓶甘露滴；
紫竹惠风生。
山西朔县崇福寺观音殿
千秋甘雨露；
万古海潮音。
山西河曲海潮禅寺观音殿
偈答无尽意；
名为观世音。
张凤年题江苏南通送子观音堂山门
观从心底发；
音自静中生。
闻楚卿题安徽六安观音寺
西极旃檀地；
南天紫竹林。
湖南永顺观音庙
观听周三界；
音容式万民。{佛的词句}
广东雷州伏波祠观音庙
法水青杨露；
慈恩紫竹风。
四川隆昌观音岩
矍铄微支杖；
清癯不染尘。
何祖禹题云南剑川石窟愁面观音 慧日被诸阇；
慈眼视众生。
杲堂题日本长崎兴福寺观音堂 剖腹方知真性；
开口便见良心。
杨怀忠题云南剑川石窟剖腹观音 法云广荫无遮会；
慧日高悬有相天。
北京陶然亭观音大士祠，又称观音庵 觉海化身现金粟；
普门香界涌白莲。
北京大报国慈仁寺观音龛 芙蓉花面春风暖；
杨柳枝头甘露香。
天津北塘观音寺
皓月无端窥色相；
青云有路觅真如。
冯士翘题山西长子观音堂 匣里夜光南海月；
袖中诗草敬亭云。
冯士翘题山西长子观音堂 观空有色西方月；
听世无音南海潮。
山西长子观音堂
青蔼柳枝含玉露；
风翻贝叶惹慈云。
山西长子观音堂
上我慈航休错念；{佛的词句}
教人苦海即回头。
辽宁北镇小观音阁
观空有色西方月；
听世无声南海潮。
山西朔县崇福寺观音殿
慈悲群生称老母；
救难万世感能仁。
山西河曲海潮禅寺观音殿 问大士为何倒坐；
恨世人不肯回头。
江苏南京鸡鸣寺观音楼
太湖慈航逍遥水；{佛的词句}
南海普渡省悟身。
张金海题江苏无锡马山观音殿 甘露常流功德海；
香云遥映普陀山。
乾隆题江苏镇江金山寺观音殿 烟霞表里因心静；
无水空澄触目新。
江苏镇江观音阁
潮音普遍华严海；
慈竹常霏妙鬘云。
江苏镇江观音阁
喜有清音相问答；
绝无尘意与周旋。
江苏镇江观音阁
由来古佛非女子；
只缘大士有婆心。
江苏邳州徐塘三圣庙观音像 紫竹林中鹦鹉戏；
白莲台下善才参。
山东潍坊观音堂
难必救慈悲君子；
雷不雷忠厚圣人。
山东潍坊观音堂
步入西山冲汉外；{佛的词句}
坐观东海际无涯。
山东五莲观音洞{佛的词句}
平地分占东湖水；
小阁留栖南海云。
江西南昌水观音阁阁门
紫竹林中观自在；
洛伽山上现如来。
福建福清黄檗山万福寺圆通殿观音像 救苦寻声磁吸铁；
现身说法月印池。{佛的词句}
福建莆田龟山古刹观音阁 能于众生施无畏；
普使世界得光明。
福建莆田龟山古刹观音阁 观彻宏微真自在；
音宣圆妙大慈悲。
福建长汀卧龙山寺观音阁 具大神通完十行；
是真清净现三身。
湖南长沙麓山寺观音殿
翻经留作将来眼；
问法能空现在身。
湖南长沙麓山寺观音殿
宝殿法轮明暗室；
莲台慧海渡慈航。
浪底黄沙，龙女织成白玉帛
海边赤土，仙姑点就碧绫毡
《f佛教带来的词汇》
佛的词句 第三篇
佛教为中国文化带来的词语{佛的词句}
汉魏至隋唐期间，随著佛教文化的广泛渗入，为中国传统文化带来了数万条词语，在汉语词汇中留下了浓厚的佛教文化气息，使汉语中的成语、词汇更加的丰富、五彩斑斓，对中华民族的传统文化产生了深远的影响。
常用词语都有近五百条。比如：现在、如实、实际、真谛、单位、迷信、无常、净土、慈悲、相对、如是、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、不可思议、一丝不挂、芸芸众生、想入非非、盲人摸象、三心二意、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、走火入魔„„。如果我们离开了这些词语，恐怕连话也说不成了。虽然我们可能不懂佛法，但确实已经潜移默化，受到了佛法的熏陶。下面这些词语也是啊！
1. 十八层地狱，十八罗汉，十恶不赦，七手八脚，八字没见一撇
2. 顽石点头，恶口伤人，称心如意，借花献佛，爱河，烦恼，浩劫，流通，家贼难防
3. 野狐禅，羚羊挂角，欲火，宿命，弹指，随缘，森罗万象，雁塔题名，悲观等
4. 药医不死病，面壁，相应，皆大欢喜，挂羊头，卖狗肉，顺水推舟，看风使帆
5. 味同嚼蜡，放下屠刀，立地成佛，宗旨，单刀直入，单位，净土，空中楼阁{佛的词句}
6. 一日不做，一日不食， 一心不乱， 一报还一报，一丝不挂
7. 正宗，功德无量，本来面目，电光石火，叶落归根，四大皆空，头头是道，对牛弹琴等
8. 开眼界，天花乱坠，无风起浪，无边，无事不登三宝殿等
9. 三头六臂，大千世界，口头禅，门外汉，习气
10. 劫后余生，抛砖引玉，报应，伸手不见五指，作茧自缚，作贼心虚等{佛的词句}
11. 执著，有口皆碑，在劫难逃等
在日常生活中，无论是文章还是语中，佛教成语使用已经非常普遍，只是很少有人会觉察到而已。
当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语。三宝殿是指代表佛法僧的殿堂，原意是：只有遇到事情时，才会想起到寺院寻求帮助。后来比喻登门求人办事。
我们替人求情时，会说：不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语。僧、佛都是世人敬仰的对象，二者的阶次有高下， “佛”是佛教的信仰目标，而“僧”是佛教的信仰徒众，所以汉地有“不看僧面看佛面”的说法，用来比喻请看在第三者的情面上，帮助或宽恕某一个人。{佛的词句}
“生老病死”最早由佛教提出的，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称四相。《法华经》言：生老病死，四苦也。《百喻经》言：世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。现今，生老病死指生育、养老、医疗、殡葬等大事。
“痴心妄想”来源于佛教，痴是佛教所说的三毒之一，三毒指贪、嗔、痴。痴又作无明讲，指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，正因为有痴心、妄心、贪心，所以众生才会有痛苦产生。现形容一个人不切实际的想法。
“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼的精华，比喻佛法的最高境界；“灌顶”是佛教密宗的一种形式，《大日经疏》言：以甘露法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。现比喻恍然大悟，茅塞顿开之愉悦。
“不离不即”出自《圆觉经》，“不离不即，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即；但妄相乃真相显现，即不离。后指若合若离，即不接近也不疏远，也做若即若离。
“当头棒喝”源于禅宗的一种修行方法。临济的喝，德山的棒，棒喝是禅宗师家接待初学者的手段之一，对于其所问的问题，师家往往不用语言来答复，或者使用棒锋击打其头部，或者冲其大喝，看其反应能力，断定学生悟解能力。现比喻促人醒悟的打击或警告。
“一丝不挂”原是佛教用来形容没有一丝牵挂，心地清净无染著。现形容人赤身裸体。
“一尘不染”佛家指佛教徒修行，掘除欲念，保持心地纯净。现形容环境的清洁，或比喻人品的纯洁。
“天花乱坠”源于佛教传说，梁武帝时云光法师讲经，感动上天，天花纷纷撒下。现用来比喻不切实际或过分的夸张。
“单刀直入”佛教比喻认定目标，勇猛精进。现比喻直截了当，不绕弯子。
“梦幻泡影”源于《金刚经》。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教认为世界上一切事物都是梦境、幻觉，和水泡和影子一样空无，转瞬即逝。现用来比喻不实在、不存在的东西和不能实现的妄想。
“降龙卧虎”源于佛教故事。一些高僧有神通，能用法力制服老虎。现形容力量强大，能够战胜一切困难。
“万劫不复”佛经中常常用“劫”来计算世间。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。小劫是指人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。现指永远不可能恢复。
“世界”源于《楞严经》卷四。经言：“世为迁流，界为方位”。“世”是指时间，界是指空间，“世界”即宇宙。以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界，为“小千世界”；积一千个“小千世界”，为“中千世界”；积一千个“中千世界”，即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世
界。现今，“世界”成了一个偏义复词，仅含空间的意思。
“一厢情愿”亦作一相情愿，源自佛教《百喻经》。说的是一个愚人爱上了公主，害了单相思的故事。后被广泛运用，多泛指单方面的愿望和计划。
“十八层地狱”是地狱名称。“地狱”这一概念是汉末传入中国的。那时，译出专讲“地狱”的经典多达十几种。在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。现比喻悲惨的报应。 “三头六臂”佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形象是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形象是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，稄层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”。现比喻人神通广大，本领出众。
“聚沙成塔”把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。语出佛典。《妙法莲华经‧方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多，常与“积腋成裘”合用。
“道高一尺，魔高一丈”道，指“道行”。魔，指一切扰乱身心，妨害修行者。释迦太子成道前夕，坐于菩提树下，自誓：“不成正觉，
《关于佛的经典语句》
佛的词句 第四篇
1、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
2、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
3、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。关于佛的经典语句。
4、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
5、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
7、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
8、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
9、人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，10、好好的管教你自己，不要管别人。关于佛的经典语句。
11、一花一世界，一叶一如来。
12、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
13、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
14、今日的执着，会造成明日的后悔。
15、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
16、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
17、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
18、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
19、色即是空，空即是色。
20、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
21、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
22、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
23、每一种创伤，都是一种成熟。
24、一切皆为虚幻。
25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
26、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
27、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
28、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
29、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。
30、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
31、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，()万物皆不动，心不变，万物皆不变。
33、我不入地狱，谁入地狱。
34、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
35、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、内心没有分别心，就是真正的苦行。
37、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
38、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
《格列佛游记好词好句》
佛的词句 第五篇
1、贵妇人和廷臣们全都穿得非常华丽，他们站在那里看起来仿佛地上铺了一条绣满了金人银人的衬裙。
2、不来夫斯库人根本没有想到我要干什么，起初只是一片惊慌失措。他们看到我割绳，还以为我只是想让船只随波漂流或互相撞击而沉，可当他们发现整个舰队竟秩序井然地动起来而我在一头拉着时，立即尖叫起来，那种悲哀绝望的喊叫声简直难以形容，不可想象。
3、一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一个洞，马腿一滑，人仰马翻。格列佛游记好词好句。但我马上就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，4、好词摘抄:婉转 显赫 懦弱 虔诚 狼藉 慎重 潦倒 奢侈 纯朴 频繁 隐瞒 拘禁
5、我看到了皇后和年轻的王子们各自的寝宫里都有主要的一些侍从相随。皇后陛下很高兴，对我十分和蔼的笑了笑，又从窗子里伸出手来赐我一吻。
6、几个小时以来，我憋大便憋得非常难受；这也不奇怪，因为从上一次放开我到现在，我已经两天没有大便了。我又急又羞，十分难堪。格列佛游记好词好句。
7、我坦白地表示，我不愿做人家的工具，使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶。
8、天已亮了，我没等皇帝向我道谢就回到了自己的家，因为虽说我立了一大奇功，但说不准皇帝对我这种立功的方式很反感。
9、这一决定也许太大胆危险，我敢说在同样情形下，任何一位欧洲的君主都不会效仿此法的。不过，他们这么做既极为慎重，又很宽宏大量，因为假如这些人趁我睡着的时候企图用矛和箭把我杀了，那我一感觉疼痛，肯定就会惊醒过来，那样或许就会使我大怒，一气之下，用力就能够挣断绑着我的绳子，到那时，他们无力抵抗，也就不能指望我心慈手软了。
10、他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事演习，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律暂时得感多，唔好意思啊
11、遵奉陛下之命，我们将他身上所有的。袋都认真地检查了一遍。我们还看到了在他腰间一条腰带，是由一种巨兽的皮革制成的。腰带的左边挂了一把五人高的长刀，右边挂有一只皮囊，里面又分为两个小袋，每只小袋均都能装下三个陛下的臣民；其中的一只装了些和我们脑袋一样大小的重金属球，要一手好力气才能拿得起来；另一只装有一堆黑色颗粒，个儿不大也不重，我们一手可抓起五十多个。
12、他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。
15、在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实；我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
16、十一月五日，那一带正是初夏时节，天空大雾迷漫，水手们在离船半链的地方发现一块礁石；( 读后感)但是风势很猛，我们被刮得直撞上去，船身立刻触礁碎裂。
17、终于我站了起来，四下里看了一看，应该承认，我从未见过比这更赏心悦目的景色。周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地一般都是四十英尺见方，就像许许多多的花床。田地间夹杂着树林，树林约占地八分之一英亩，据我推断，最高的树大约高七英尺。我瞭望左边的城池，那样子看上去就像戏院里所绘的城池的布景。
18、好词摘抄:慷慨和善 前途无量 高谈阔论 赏心悦目 微不足道 极其惊讶 肃然起敬
19、我脱离险境之后，稍稍停了一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏；这我前面已提到过，是我初到时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退一些后，再带着我的战利品，涉水走过海峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
20、拴住我左腿的链条长约两码，不仅使我可以在一个半圆的范围内自由地前后走动，而且因为拴链条的地方离大门才不到四英寸，所以我可以爬进庙里去，伸直身子躺在里面。
21、随着我来到的消息传遍整个王国，引得无数富人、闲人和好奇的人们前来观看。乡村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令颁公告禁止这种骚乱，那么就会出现无人耕种，无人理家的严重后果。皇帝下了命令，命令是看过我的人必须回家，不经过朝廷的许可任何人不得擅自走近离我房子五十码以内的地方，廷臣们倒还因此获得了数量可观的税款。
22、从此，皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋；不到两个月，阴谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到满足，再大的功劳也等于零。
23、看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来(这是在夜间我睡着时干的)，又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。
24、所以问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命。
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