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柴静《看见》经典句子
柴静在看见说过那段关于性的话(一)
柴静《看见》
1．死亡并不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。
2．不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。
3．“哥德巴赫猜想”：任一大于2的整数都可写成三个质数之和。因现今数学界已经不使用“1也是素数”这个约定，原初猜想的现代陈述为：任一大于5的整数都可写成三个质数之和。
4．道德，不是没有弱点；而是看清它，然后抑制它。
5．有意瞄准，无意击发。要有这个“无意”。
6．《沉默的羔羊》
7．白岩松：“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候那么幸福。”
8．看见一个老大爷光着一只脚，另一只脚上穿只解放鞋，拄着拐走了两里路，从我们的卡车上翻出一只在北京随处可见的带眼的旧黄皮鞋，端详一下，套在脚上走了，我才知道什么是赈灾。
9．当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
10．她叠得很慢，叠完一个不是扔进去，而是把手放进罐子里，把这一粒小心地搁在最上层。过了一会儿，她抬起头看我一眼，她已经知道妈妈去世了，她只是不想让任何人知道自己的难过。
11．如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。
12．美国“60分钟”节目的记者布莱德利在监狱里采访一个连环杀人犯，问，你为什么要杀那么多人？杀人犯是个黑人，回答说：“因为我在布鲁克林区长大。”意思是那个地方是黑人聚集区，治安不好，社会不公，所以把我变成了这样。
布莱德利是个老黑人，当时六十多岁，胡子花白。他站起来揪着这个杀人犯的领子，摇着他说：“我也在布鲁克林区长大。”
13．法拉奇：“生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。”
14．以色列沙龙：“从来没有一个人能像您一样只为准备一次采访而甘冒枪林弹雨。”
15．山西繁峙矿难，38位矿工死亡，被瞒报成2死4伤。“你要是真见过他们的样子，就不可能为几个钱把灵魂卖了。”
16．“你不戴，没人会不高兴，”她说，“你戴了就可能有人不喜欢。”
17．作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”
18．在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。——同性恋
19．“我们的社会为什么不接纳同性恋者？”张北川：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”
20．崔子恩：“每年自杀的那些同性恋者，他们就是心理上的艾滋病患者，心理上的绝症患者。这个绝症是谁给他的？不是艾滋病毒给他的，是社会给他的。”
21．一个人对性和爱的态度“不在于男男、女女、男女”，只在于这个人本身。
22．“哪个国家不是先发展再治理？”“这么下去治理不了。”“有钱就能治理。”
23．《飞越疯人院》中的麦克默菲。他押了十美金，搓了搓手，使劲抱住那个台子，没搬起来，再一次用力，还是搬不动。他只好退下。突然，他大声叫起来：“去他妈的，我总算试过了，起码我试过了！”
24．帕克斯是美国的一个黑人女裁缝。一九五五年十二月一日，在阿拉巴马州州府蒙哥马利市，她在一辆公共汽车上就座。那时，南方各州的公共汽车上还
实行种族隔离，座位分为前后两部分，白人坐前排，黑人坐后排，中间是“灰色地带”，黑人可以坐在“灰色地带”，但如果白人提出要求，黑人必须让座。
25．《独立宣言》：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”
26．为什么许多人都选择屈服？因为他们觉得投入太多，收获很少或根本没有。
27．赫劲松：“人们在强大的力量面前总是选择服从，但是今天如果我们放弃了一点五元的发票，明天我们就可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。权利不用来伸张的话，就只是一张纸。”
28．胡适：“你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。”
29．“你可以到我们的街区去看一看，美国仍然是白人的国家，不是我们的。”“你们不是有奥巴马吗？”“他的脑子是白的。”
30．暴力解决不了问题，只有智慧能。【柴静在看见说过那段关于性的话】
31．赫劲松：“能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”
32．美国哥伦比亚广播公司（CBS）的新闻节目“60分钟”，记者莱斯利采访前任副总统戈尔，莱斯利问他：“你还会复出竞选总统么？”戈尔一直打哈哈绕圈子，八分钟，眼看这采访要失败了。忽然她问：“戈尔先生，您还会留胡子吗？”戈尔笑了一下，继续支吾。她一笑，收住了，全片结束——那一笑就是“看，政客”。
33．陈虻：“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”
34．记者提供的是事实，不是情绪。
35．这世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
36．这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。
37．准确是最好的防御。
38．准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。
39．有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
40．斯宾诺莎《伦理学》：“嘲笑、轻蔑、愤怒、报复……这些情绪，都与恨有关或者含有因恨而起的成分，不能成为善。”
41．他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”
42．《罪与罚》“什么是真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。”
43．西藏人有句话说，幸福是刀口舔蜜。
44．钱钢：“文学的本质是人，灾难的本质就是灾难。”
45．钱钢：“新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。”
46．蔡元培：“自汉以后，虽亦思想家辈出，而其大旨不能出儒家之范围……我国从前无所谓科学，无所谓美术，唯用哲学以推测一切事物，往往各家悬想独断。”
47．亚瑟·史密斯《中国人的性格》：一个拉丁诗人信奉一句格言：“一个了解事物原由的人，才是幸福的。”如果他住在中国，会把这格言改成：“试图寻找事物原由的人，是要倒霉的。”
48．周扬：“赌脑袋的结果是产生新的偏见与迷信。”
49．梵高对他的弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”
50．失败不是悲剧，放弃才是。
51．杨葵：“别抱怨。去想为什么同样的体制下，同样的时间里，苏联有阿赫玛托娃，我们只有《艳阳天》。”
52．经济学上有一个著名的理论，叫“巴泽尔困境”，就是没主的事情，会有很多人来要占便宜。
53．如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。
54．归属的需要：在非洲塞拉利昂参加内战的十二岁小孩，杀了很多人，为了避免受不了的感觉，他天天吸毒。后来这个孩子在联合国的会议上解释：“我们加入部队的原因是，我们找不到可以吃的，失去了自己的家，但同时盼望着安全，盼望着自己属于什么，在这个所有归属都跨下来的时代。”
55．卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。
56．唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。
57．里尔克：“哪儿有什么胜利可言，挺住意味着一切。”
58．陈虻：“你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。”
柴静《看见》语录
柴静在看见说过那段关于性的话(二)
读书笔记
柴静《看见》语录
·我知道自己身上已经开始散发失败者的味儿，再这样下去谁都会闻出来了—在动物界，你知道，只要你散发出那样的味儿，几乎就意味着你没有指望了，很快，很快，就会被盯上，毫不留情的被扑倒在地，同伴会四奔逃散，甚至顾不上看你一眼。
·白岩松：人们声称的最美好的岁月其实都是最疼苦的，只有事后回忆起来的时候才那么幸福。
·为恐惧而工作。
·~~这就是他们的生活，而我刚才再向全国人民说他们已经背着书包高高兴兴上学了。
·19世纪的英国首相本杰明·迪斯雷利有句名言：“世界上有三种谎言：谎言，该死的谎言，统计数据。” ~《奥马巴初出茅庐第一案》 ·昨天，在公交车上听到两个小朋友在讨论，世界上最蠢的单相思是我爱祖国。瞬间石化。
·不要再纠结成绩，当一个人努力半学期然后还不如一个会抄袭的考得好的还有啥意义。其实关键是你已经是快毕业的人了。清华。如果我是上帝我都不知道该施舍给哪个倒霉的孩子。
·吊死久了，就会忘记如何文艺。其实，高富帅的，应该是你的心。最近在研究邓小平，小矮子改变了中国。
·每天看看新闻刷刷微博知道了哪个名人的事，周立波谁的，就认为
这个世界好小。记得好像是韩寒说过一句话，你所知道的世界，就是你做关注的世界。好小，好笑。
·不要当着苍蝇的面拉屎，因为他会把你当作是在炫富。
·其实亲爱的，穿着高跟鞋走好每一步，你才能知道换上跑鞋的时候，要去哪里。
·我很幸运，在你的陪伴下慢慢成长。呵护着你，看着你从一个小女孩，成长为一个成熟的女人。
·小时候在农村，听大人们说，相传以前每年到了腊八这一天，穷人家里就没有粮食了，只好将剩下的各种谷物混合熬粥，填填肚子。 ·朋友也会有帮倒忙的时候，树大招风更是不用说的事情了。 ·财聚人散。
·他，是一个不懂IT的IT精英；他，是一个不懂网络的网络英雄。 ·实际上，和阿里巴巴那群绝顶聪明的相比，马云更多的时候是充当一个“傻瓜”的角色。当让人惊奇的是。这个“傻瓜”CEO居然能将他的“傻”用在公司的管理上，并发挥得淋漓尽致。在阿里巴巴的每一款新产品推向市场之前，马云都是该产品的“第一测试员”。他一再坚持，“只要我马云不会用，社会上百分之八十的人就不会使用”。《马云传》
·无论什么事，不懈坚持了十年，就不能不让人自豪。
·扬鞭策马，人生几度东风。
·任何一个国家的崛起，可以称道的意义只是在于：对内，给他自己的人民带来幸福；对外，给世界带去和平和安全的福祉。~电视纪录
片《大国崛起》
·经济，狭义讲是“社会生产关系的总和”，广义讲是“经世济民，治理国家”。
·仁者乐山，智者乐水。
·2000年1月1日，百度成立，公司名称取自辛弃疾《青玉案》中的名句“众里寻他千百度”。
·想当年，旌旗猎猎，曹操矫诏聚天下英雄围攻董卓。兵至城下，却被对方的华雄连斩了祖茂、俞涉、潘凤三员大将，众人失色。此时一名马弓手请战。曹操热酒一杯，此人答：“酒且斟上，某去便来。”出账提刀，飞身上马。少顷，鸾铃响处，马到中军，华雄之头，被掷于地下，其酒尚温。此人名叫关羽，史称：温酒斩华雄。
那一年，年度榜中都是叱咤风云的人物：曹操、袁绍、公孙瓒、孙坚、吕布...刘备勉强算得上新锐奖。但一时的声明显赫最终雨打风吹去，而该年度无名小卒—马弓手关羽在接下来的两千年里，被无数人供奉在庙宇，尊为关帝。
英雄莫问出处。在经历了华盖云集的热闹之后，似乎正在开始揣度：谁是温酒斩华雄的草莽？
·今天很残酷，明天更残酷，后天很美好。
·有小惊，无大险。
·《赤兔之死》，物犹如次，人何以堪。诚信
·史玉柱，二次创业。巨人。
柴静的《看见》里的经典句子
柴静在看见说过那段关于性的话(三)【柴静在看见说过那段关于性的话】
柴静的《看见》
这是很长的路，你要做好长跑的准备。——白岩松送给刚进新闻界柴静的话
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。——序言【柴静在看见说过那段关于性的话】
一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”——陈虻
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。——白岩松安慰柴静的话
以前当观众的时候，老讥笑别人八股腔，现在当了主持人，用的比谁都熟练，每天结尾我都说“让我们期待一个法制民主的社会早日到来吧。——柴静自述
批评你不可怕，对你失望才可怕。——陈虻
等多无知才能这样无畏啊
去，用的皮肤去感受新闻。
当你关心一个人的时候，才会忘记自己。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。——（当时非典时柴静跟踪报道新闻时，她妹妹回答她的话）
不怕死的多了，前几天我拉的那两个比你还不怕死呢？已经死了。 你会觉得好笑吗？我曾经以为你是我的另一半。
苏联作家：“在清水里呛呛、血水里泡泡、盐水里滚滚，十年后我们
再来讨论。”
《飞越疯人院》中的麦克默菲，他押了十美金，搓了搓手，使劲抱住那个台子，没搬起来，再一次用力，还是搬不动，他只好退下，突然她大声叫起来：“去他妈的，我总算试过了，起码我试过了。” 知道和感觉是两回事。
承担命运施加于自己的一切，不粉饰、也不需要虚浮的怜悯。
生和死、苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢，我们终将浑然难分，像水溶于水。
这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。 万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
帕克斯：“我只是讨厌屈服。”
“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。” 同事安慰我：先打一枪，然后再在那个洞上画一个靶子，效果是一样的。
你可不可以颠覆我对你的看法。
人民围拢的时候，表达的很可能只是一种情绪。
过去你觉得只有好人和坏人，现在只有好事和坏事，将来只有有事和无事。
事情的背后往往隐而未见得复杂因果如同大网，铺向无边。
一个世界如果只按强弱黑白两分，他很可能只是一个立方体，你把它推到，另一面朝上，原状存在。
所有你认为的坏蛋，在心里都不认为自己错了。
价值中立不代表价值冷漠。
官僚系统是一个复合系统，只有一种人就玩不下去了。
无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松有时紧，永远永远。 《金刚经》里，有一句“念起即觉，觉即不随”，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。
“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静老师做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾。对它的自觉抵制，便尤为可贵：每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。”
生活就是生活，他没有只站在哪一方面的立场上，不赞美、不责难、甚至不惋惜，但求了解认识而已。
承受痛苦对我们都是一种清洗。
有时候笑容是咬紧牙关的灵魂。
真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。
恐怕这是媒体选择的结果吧？
你们老说想去表达自己的思想，老觉得谁谁限制了你们表达思想，我想问问你有思想吗？你有什么思想我请问？真让你开始去想的时候，真让你拿出自己对问题的看法时，你能有看法吗？
谁都有过年轻的时候认识的局限。
在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到背后更深刻真实，你失去了一次认识她的机会。 三十年来，他承受的这一切，就像接受四季来临。
把一杯水从桌子端到嘴边并不吃力，把它准备移动一毫米却要话更长的时间和更多的精力，精确是一件笨重的事。
有了不放过一个真伪的习惯，方才敢质疑上帝的有无。
没有扎实的报道为基础，评论只是沙中筑塔。
铁凝三十岁的时候，见过一次冰心，冰心问她“姑娘，成家没有来？”没有。“嗯，不要找，要等。”
安德森·库珀：“回到家里，等待我的是一叠叠的账单和空荡荡的冰箱。去超市买东西，我会完全迷失„„一群女孩一边喝着水果颜色的饮料，一边谈着化妆品和电影，我看见她们的嘴唇在动，看见她们灿烂
的笑容和挑染的头发，我不知该说些什么，我会低头看着自己的靴子，然后看到上面的血迹。”
在哪里生活都是一样的，没什么生活在別处。地铁上满头小辫的黑姑娘在电话里跟男朋友吵架，报馆里都是开会熬夜菜色的脸，咖啡馆里两个花白胡子老头对坐着看一下午人来人往，酒吧里心高气傲没嫁出去的女人端着酒杯一眼把所有男人分成三六九等，父亲带着儿子在晚春才破冰的河边一言不发地钓鱼„„人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。
生活到了最艰难的时候才会体会到，只有最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。
不要去听那些声音，你唯一需要做的就是让自己变得更强大起来。 你有自己认识事物的坐标系吗？
一个人得被自己的弱点绑架多少次啊，悲催的是这些弱点怎么也改不掉。但这几年来，身边的人待我，就像陈升歌里唱的，‘因为你对我的温柔，所以我懂得对别人好’，能起码认识到什么不好，最重要的，是能以‘别人可能是对的’为前提来思考一些问题。”
“美国„挑战者号‟升空爆炸，全世界有多少台摄影机在场？但只有一位拿了奖，他拍的不是爆炸的瞬间，他转过身来，拍的是人们惊恐的表情。谁都可以作选择，区别在于你的选择是不是有价值。”——陈虻 不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。
柴静看见经典语录
柴静在看见说过那段关于性的话(四)
柴静看见经典语录
柴静，1976年1月1日出生于山西临汾，1988年，到长沙铁道学院(现中南大学)读书，1995年，电台主持<夜色温柔>节目，2011年起担任<看见>主持人。2013年出版讲述央视十年历程的自传性作品<看见>，引起热议，销量超过100万册，成为年度最畅销书籍。
1、有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
2、在说人民之前，先来说一个又一个具体的人吧。柴静看见经典语录。
3、可见似锦繁华的夜，处处有寂寞的信徒。
4、心灵与心灵的相遇才是文艺。
5、批评你不可怕，对你失望才可怕。
6、人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
7、关键不是别人能给什么，8、人人生而平等，都有生命权，自由权和追求幸福的权利。
9、对媒体的容忍有多大，这个社会的进步就有多大
10、最好的政府是管得最少的政府。柴静看见经典语录。
11、小人物也有权力发出自己的声音。
12、忽然想起有人当初说过的一句话[记者就是记着"。
13、没有人会忘记，没有人会被忘记。
14、只要还能思考，恐惧就不能完全控制一个人
15、但是，不要猥亵。它会贬低人作为人应有的尊严。
16、一个具体的生命在宏大的国家面前是微小的，即使在做父亲的人看来也是一样。
17、不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
18、就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
19、宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
20、从尘土里来的人，能理解开怀大笑背后的酸楚，也知道幽默是面对不完美人生的最好办法。
21、我仍固执地在寻找着那份触电的感觉，在渴望那份女人终生企求的爱情，我无法放低这个最低的要求。朋友说:你的要求其实很高，两情相悦如今已经不多了，尤其在物欲横流的今天这已是奢望。但我仍然带着我的热情跟向往在等待那个风雨夜归的人。
22、真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与兽欲不断交织不断干戈的过程。
23、我渴望呆在最静寂的角落里被最热烈的声音包围。
24、人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。
25、生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
26、我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。
27、一刹那觉得，就这样停留下来吧。在这如同流沙幻影的世界上，夜深如海时，为了那些悲欢翻卷的心，让我来守着这一点点恒定不变的东西吧。
28、我跟每个普通人一样都有弱点，有冷酷有自私有虚荣心，道德只不过让我看清这些弱点，然后去抑制它，或者从身边的人身上学习优点。一个人的思想跟他的职业是不可分割的，不可能我做记者的时候是一个样，现实生活中又是另外一个样子，这是完全不可能的。
29、在我的人生里，当我有机会选择的时候，我选择了远离家乡，我选择了自己的工作自己的节目和自己的爱情。我以为这就是自由。可是，我从来没有感到过轻松，就像一个带着镣铐跳舞的人，永远离不开方寸之地。
30、电台里正放王菲的老歌<誓言>，[如果你能给我一个真诚的绝对，无所谓，我什么都无所谓"，那是多久前的誓言?此时满世界正炒作她是如何被背叛的。爱情是女人的信仰，只是教主太脆弱。
31、但这就是细节的力量，它告诉你，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。必须老老实实承认和呈现现实问题的复杂性，认为一个概念就可以彻底解决现实问题，如果不是出于无知，就是出于智力上的懒惰。
32、窗口正对着老榆树，倦了便望望它，春绿冬白，永远永远。
33、一个记者首先不是一个记者，而是一个人，只有你的内心先对别人袒露，才会得到别人的心灵，我希望自己永远都可以这样。
34、当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
35、一年一年，风吹一阵，雨落几场，等草木从裂缝里长出来，盖满了群山，你就长大了。
36、我愿有信仰，凭借狂热的祁祷与纯洁的献身精神得到依托。这样在人世中我不必毫无依恃。在最哀恸时可以匍匐于神足下，可以将我与最爱的人们的幸福托付给宗教，我们将得到庇护。
37、以前，做电台的时候，我喜欢说，这是一个像流沙一样的世界。那是非常文艺和情绪的字眼，而2000年接近25岁的时候，我在一本书的扉页上写下:现在是时候该蹲下来观察地面上的沙粒了，观察它们的湿度密度结构流向和探究为什么这样流向的原因。我庆幸，在迈入成年的门槛时，从自我的世界里走了出来，开始关心他人，关心社会公共事务，关心将自己和这个世界联系在一起的东西。
38、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
39、一刹那觉得，就这样停留下来吧。在这如同流沙幻影的世界上，夜深如海时，为了那些悲欢翻卷的心，让我来守着这一点点恒定不变的东西吧。
40、我就像是动物世界里的豹子要改变身上的花纹，注定让自己全身血淋淋。
41、已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受
42、采访是一种抵达。
43、一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活
44、他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
45、人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来才那么幸福。
46、想起当年胡适留美，执教北大，终身倡导的就是梭罗式的思想。后来提倡[好政府主义"也是这样思想的延续。
47、陈逸飞当年说自己一生做事只问三个问题:第一，你喜欢吗
柴静演讲稿
柴静在看见说过那段关于性的话(五)
[篇一:柴静演讲稿]
十年前在从拉萨飞回北京的飞机上，我的身边坐了一个五十多岁的女人，柴静演讲稿她是三十年前去援藏的，这是她第一次因为治病而离开北京。下了飞机下很大的雨，我把她送到北京一个旅店里。
过了一个星期我去看她，她说她的病已经确诊了，是胃癌的晚期，然后她指了一下床上有一个箱子，说如果我回不去的话你帮我保存这个。那是她三十年当中，走遍西藏各地，跟各种人—官员，汉人，喇嘛，三陪女交谈的记录。柴静演讲稿。她没有任何职业身份，也知道这些东西不能发表，、中外名著里的经典句子，可以看出柴静是个博学多识的女性——优雅、优美、优秀。
没有看完，不想写什么读后感。只想把喜欢的句子复制在一起。闲暇时再读读，品味其中的每一字每一句。
1、“她的来信说，这段时间总是梦到那个少年。她离开那个小镇已经有10年了，这中间念大学，工作，被很多人爱过，也爱过几次。有的爱在当时也是十分激烈，后来过不了多久就忘了。她渐渐有些疲倦，年龄也不小了，她想人生的真相就是这样的吧!也许该结婚了，该找一个有强壮手臂，能温暖她思想深处的男人。她开始时常梦到那个小镇上的那个少年，十四五岁的样子，清晰如镂。他是她的同学，每天黄昏，他在操场上打球，她倚在6楼的窗户边上，离得那么远也一眼认得出他的白衫。可是她不记得他们交谈过。只有一次，暑假开学报到，教导处满是学生。她挤不到桌前，就默默站在人群背后。左侧有人轻轻从她手里抽取了报名表，帮她递了进去，她一扭头看到那张脸，怔了一怔。对方笑着向她微微一点头，她道了一声谢，再也想不到别的话来说。那一刻，她在他身边，右臂贴着她左臂，她能感到那白衬衣后的微微温热。报完名出来，他们在长可及地的柳丝中缓步而行。也不怎么说话，带着对方的眼角中彼此的一点衣角和移动的双脚，一步两步，一棵树两棵树。树的尽头是满天的红霞。不久，她就走了，没有跟他告别，什么也没有发生，青春就这样，淡而飘忽的过去了。那个少年现在也不过是个娶妻生子的庸常男人罢了。可是不知道为什么她总是梦到他雪白衬衣的身影和微微扬起眉毛的笑。她写道，“那真是金子一样可以照亮的笑容。”
ps:喜欢这段描写，是因为她把青春年少时那种少女情怀刻画的淋漓精致。而同时她又是从一个成熟女人缅怀过去来写，有着沧桑之感。也许很多美的东西都是不经意刻在心底的，只是自己没觉察，仅仅在午夜深深的梦里才被提起。我是否也有过这么美好的梦呢?
2、“今天下午跟朋友在一起逛街，走了很长的路，流了很多的汗，吃了很多东西。两个忙碌的女人已经很久没见面了，见了面也顾不得聊天，只忙着眉开眼笑地试穿一件一件的裙子。我们在吃过晚饭之后，心满意足地告别。可是回到办公室一个人坐下来的时候，还是有一点悲哀，我们原先不是都有很多话打算要告诉对方吗?这一年里，我们的人生不是都发生了很大的变化吗?以后能够再见面的机会不是已经很少了吗?可是我们谁也没有意识到，这些变化给我们自己造成的影响，谁也没有察觉无声无息的离别代表的真正含义。我们大声谈笑着，避开一些彼此都不明白的事。我清楚地知道，有一些东西已经从我面前绕开无法捕捉。可能有很多人也像我一样，在重大的事件发生之时，仍然一尘不染地照旧生活着。买新衣服，唱歌，吵架，在尘土飞扬的大街上走来走去。对过去既无留恋也无法像孩子一样满心期待。只能仓惶地踉踉跄跄地向将来投奔，让岁月巨大的手臂将悲伤挡在五百里外。”
ps:我也有如此之感。
3、迷人的是忠诚还是背叛?幸福是自由还是牵绊?
4、风一样聚拢又云一样跑开，雪一样凝固又水一样流去。
ps:特喜欢这句，“风”、“云”；“雪”、“水”。呵呵，想到了胡兰成，一个“博”情又“薄”情的男人，很适合这句话。
5、人变得懒于思考，就勤于长胖。
ps:我好像就是这样的，脑袋不想事，心宽体胖，体重与日俱增。
6、如果你能给我一个真诚的绝对，无所谓，我什么都无所谓。
ps:真诚，凡事要真诚，不管是对人还是对己。
7、对于美和爱情，我一再被表象和幻觉所蒙蔽，没有触摸到它的根须，双目所见，双耳所闻，都不能让我信任。我要在巨大的黑暗中，靠我的双手最敏感的指尖触摸它，哪怕是在生命的尽头。
8、每个男人生命中都会遇到这样一个人吧!那么亲切、熟悉却永远无法得到。
9、“现代人的生活是匆促的，在靠不住的时代和脆弱的文明中他们只能在愚蠢中紧闭双眼得到休息。张楚说，鲜花并不寻找依靠，人生却少有这样斩钉截铁的坚持。所到，有人温柔敦厚，有人怎样尖酸容不得人，又有人怎么样地冷漠寡情。但是，我想如果我们对人生的真相知道得多一些，也许可以讲得更婉转一点吧!周作人曾经是文学的革命领袖之一，20年代倡导个人的人间本位之后退出了社会活动，超脱于一切党派、思潮、争论之上。闭户读书，以渊博的学识、轻灵的智慧、烛照人生社会。在中国的思想文化界，他简直就是一种人格一种高洁出尘的处世典范，无比爱惜自己的羽毛。他羁留日本人控制下的北平，原也只想维持往日舒适闲逸的生活，缄口搁笔，闭门苦住。但是日本人必要令他为其所用。威逼施压之下，周作人终于就范。由北大的图书馆长、文学院长到国会委员、教育督办，恂恂儒哲，竟至于穿上军装、戴上日本人的战斗帽。作为一个清高自持的个人主义者，周作人的一番际遇，不禁让人想起<红楼梦>里妙玉的一句判词，“欲洁何曾洁?”中国，总是悲剧多的。但是普通人没有过人的理性，没有超凡的美德。好和坏，被性格的平庸所限制，干不出惊人的事情，只配领受平淡无奇的生活。虽然也没有什么不好。昨晚的主题叫做<依靠>，深夜里的每一个电话都以，坚持做某一种人也很不容易，看清楚它之后，也只有怜悯和凄凉，就是古人所说的“如得其情，哀矜而勿喜。”
ps:想起了“沈从文”，最初是<边城>这部小说，让我喜欢上了这位文人。<边城>多么好看的一本书。现在回想起，还留恋在一艘老木船，一条忠实的老狗，一个孤独的老人，一位美丽淳朴的女孩翠翠，在船头日复一日的等待，还回味着书中让人充满遐想的结尾，等到了还是没等到?原本以为沈从文会有很多很多的著作问世，就像鲁迅，就像巴金，就像余秋雨。可是晚期他很少创作，而是专攻文物，专门从事历史研究。一位文人，成了历史研究者，也许这里面也有他不得已而为之的苦衷吧。这只是我个人这么认为，粗浅了些
10、乐而不淫，哀而不伤，忘却生死之间的疑虑与恐惧。
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