十字以内的爱国词

【www.guakaob.com--马来西亚移民】

《浅论辛弃疾词的爱国情怀》
十字以内的爱国词 第一篇

目 录

摘 要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2 Abstract „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 2

一、浅论辛弃疾词的爱国情怀„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

(一) 表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群

的光彩 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 3

(二) 坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向„„„„„ 4

(三) 表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与关河破碎、宝刀无所用的冷酷

现实的矛盾所引起的愤激中„„„„„„„„„„„„„„„„„ 5

(四) 抒写壮志难酬、报国无门、英雄无用武之地的愤懑„„„„„„„ 6

(五) 表现对沦陷区人民的深切关注和系念„„„„„„„„„„„„„ 6

(六) 表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上„„„„„„„„„„„„ 7

(七) 表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露„„„„„„„„„„„ 8

(八) 表现在以词作战斗的武器，揭露朝政黑暗„„„„„„„„„„„ 8

二、形成爱国情怀的原因„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 9

三、结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 9 参考文献：„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 10【十字以内的爱国词】

摘 要：辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！

关键词：辛弃疾；爱国；词

Abstract：Xin qiji word when compared to the other scholar's different lies in his word not with ink to write, but dipped in blood and tears daub and become, today we read the word is always can clearly see a great patriot immersed in the ink in defining and bring the awe-inspiring righteousness and overpowering momentum. He finish his lifelong ci creation to vent to their JiangChang daggers to serve the country cannot gallop, retrieve the grief and indignation and disappointments of zhongyuan sunvo company, so in his words often is in the hoyywood hills hero image, and these hero image for its own bumpy encounter and has a deep sadness in the heart of the soup. And he spoke with patriotism as life concept of spirit also can't help letting people deeply admire and honor him!

Key Words：Xin qiji; Patriotic, word

前言

辛弃疾的词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩

一、浅论辛弃疾词的爱国情怀

辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！ 一、表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群的光彩。

辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”

辛弃疾的人生观以积极入世的儒家思想为主而兼容佛老，这也是当时许多儒者文人思想面貌的共同点。他在词中作旷达语但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向向上宣泄内心的悲愤，如：“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫。”（《浪淘沙》），这

些表面看来似旷达又颓废的句子却更使人感受到他心中极高期望破灭时无法消磨的痛苦。

当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。

二、坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向。

辛弃疾的爱国思想有着悠久的历史渊源和深厚的现实基础，一方面他从小就受到祖父辛赞忠君爱国、抗金恢复的教育，继承了屈原、李白、杜甫等关注祖国命运的爱国忧民的优良传统；同时他的爱国思想又建立在对抗金形势的清醒认识和估计上。辛弃疾的爱国思想与他关切民生、民力的民本思想相联系。他认为“天下离合之势常系于民心”（《美芹十论》），抗金御敌必须得民心，惜民力。抒写气壮山河的爱国情怀，显示词人的英雄本色，表现强烈的爱国主义理想，是辛弃疾英雄词最鲜明的特色。这一特色，首先就反映在那些以自我为中心，表现自我形象、自我经历、自我感触的作品中。如追忆南归前，亲率五十骑突袭金营，生擒叛徒张安国战斗生活的作品《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年事，戏作》：壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。上片仅

四句就把出其不意突袭敌营的迅猛声势，词人年轻有为的英雄气概生动地展示在读者面前。下片转写眼前境况，颇多感慨。“平戎策”换得“种树书”，是词人对自己一生失意的沉重概括。

辛弃疾一生念念不忘驱除外侮，统一祖国，不仅一生以英雄自许，渴望驰骋疆场，杀敌报国，在《永遇乐》（千古江山）中他自比老将廉颇；在《贺新郎》（老大那堪说）中则矢志试手补天：“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂。”同时，他又以英雄许人。在赠答、唱和、送别时，作词激励友人关心恢复，献身抗金事业。如为韩元吉祝寿作词曰：“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”辛弃疾的这种精神、豪气，深孚众望。

三、辛弃疾词的爱国情怀还表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与祖国依然关河破碎、宝刀无所用的冷酷现实的矛盾所引起的愤激中。

辛弃疾写过许多登山临水，友朋聚散的词，每当他目穷千里或送往迎来之际，总有着一股不可遏止的悲愤情。这悲愤情他曾明确表白过：“不是离愁难整顿，被他引惹其他恨”（《蝶恋花·送祐之弟》）。所谓“其他恨”者，实即“剩水残山无态度”之恨。《水龙吟》“楚天千里清秋”阕，就是面对天水一碧的壮阔秋色所触起的“江南游子”——这个原本是中原壮士的愤懑情怀的吐露。全词倾诉着山河含恨、吴钩空握；岁月流逝、壮志空怀的忧郁、苦闷。一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。

如果说《水龙吟》所表达的情绪还比较舒缓，那么，随着岁月的推移、际遇的坎坷，辛弃疾在后期词中悲慨之情愈益显得激越而凌厉了。辛弃疾词中虽不乏在冷峻的现状面前表现为萧飒衰退的情绪，但从总貌来看他的基调是对事业的执着追求。即使是看来悲叹声声，内里实际跃动的仍是“白发自怜心似铁”（《定风波》）的满腔热血、一颗赤子心。他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》可以说典型地表现了这一点，词云：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

这是一曲理想与现实尖锐冲突的悲壮之歌。词人以中间八句的“梦境”极写理想之境，俨然一幅气势壮阔、奋发昂扬的“沙场点兵临战”图。愈写理想的雄

《论辛弃疾词的爱国主义思想》
十字以内的爱国词 第二篇

论辛弃疾词的爱国主义思想

辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！

辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，一生以英雄自许或以英雄许人，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩。辛弃疾一向羡慕笑傲山林的隐士，闲居乡野与他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生，在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。这位创辟一代词风的大词人，在他的《稼轩长短句》中，处处强烈地表露着对“算整顿乾坤终有时”的执着追求以及“却将万字平戎策，换取东家种树书”（《鹧鸪天》）的壮志难酬的悲慨。辛弃疾在其著名的政论《九议》中说到：“论天下之事者主乎气”。“气”就是一种精神，就是慷慨英壮的匹夫有责的爱国精神。他的词作所表现的“写尽胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼轩风”，正是“临卒大呼杀贼数声而止”的英雄气在艺术上的体现。

一、表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群的光彩。 辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”

辛弃疾的人生观以积极入世的儒家思想为主而兼容佛老，这也是当时许多儒者文人思想面貌的共同点。他在词中作旷达语但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向向上宣泄内心的悲愤，如：“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫。”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又颓废的句子却更使人感受到他心中极高期望破灭时无法消磨的痛苦。

当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水

随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。

二、坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向。

辛弃疾的爱国思想有着悠久的历史渊源和深厚的现实基础，一方面他从小就受到祖父辛赞忠君爱国、抗金恢复的教育，继承了屈原、李白、杜甫等关注祖国命运的爱国忧民的优良传统；同时他的爱国思想又建立在对抗金形势的清醒认识和估计上。辛弃疾的爱国思想与他关切民生、民力的民本思想相联系。他认为“天下离合之势常系于民心”（《美芹十论》），抗金御敌必须得民心，惜民力。抒写气壮山河的爱国情怀，显示词人的英雄本色，表现强烈的爱国主义理想，是辛弃疾英雄词最鲜明的特色。这一特色，首先就反映在那些以自我为中心，表现自我形象、自我经历、自我感触的作品中。如追忆南归前，亲率五十骑突袭金营，生擒叛徒张安国战斗生活的作品《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年事，戏作》：壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。上片仅四句就把出其不意突袭敌营的迅猛声势，词人年轻有为的英雄气概生动地展示在读者面前。下片转写眼前境况，颇多感慨。“平戎策”换得“种树书”，是词人对自己一生失意的沉重概括。

辛弃疾一生念念不忘驱除外侮，统一祖国，不仅一生以英雄自许，渴望驰骋疆场，杀敌报国，在《永遇乐》（千古江山）中他自比老将廉颇；在《贺新郎》（老大那堪说）中则矢志试手补天：“我最怜君中宵舞，道„男儿到死心如铁‟。看试手，补天裂。”同时，他又以英雄许人。在赠答、唱和、送别时，作词激励友人关心恢复，献身抗金事业。如为韩元吉祝寿作词曰：“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”辛弃疾的这种精神、豪气，深孚众望。

三、辛弃疾词的爱国情怀还表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与祖国依然关河破碎、宝刀无所用的冷酷现实的矛盾所引起的愤激中。

辛弃疾写过许多登山临水，友朋聚散的词，每当他目穷千里或送往迎来之际，总有着一股不可遏止的悲愤情。这悲愤情他曾明确表白过：“不是离愁难整顿，被他引惹其他恨”（《蝶恋花·送祐之弟》）。所谓“其他恨”者，实即“剩水残山无态度”之恨。《水龙吟》“楚天千里清秋”阕，就是面对天水一碧的壮阔秋色所触起的“江南游子”——这个原本是中原壮士的愤懑情怀的吐露。全词倾诉着山河含恨、吴钩空握；岁月流逝、壮志空怀的忧郁、苦闷。一个爱国志士不愿消沉闲散的期待之情溢于言表。

如果说《水龙吟》所表达的情绪还比较舒缓，那么，随着岁月的推移、际遇的坎坷，辛弃疾在后期词中悲慨之情愈益显得激越而凌厉了。辛弃疾词中虽不乏在冷峻的现状面前表现为萧飒衰退的情绪，但从总貌来看他的基调是对事业的执着追求。即使是看来悲叹声声，内里实际跃动的仍是“白发自怜心似铁”（《定风波》）的满腔热血、一颗赤子心。他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》可以说典型地表现了这一点，词云：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

这是一曲理想与现实尖锐冲突的悲壮之歌。词人以中间八句的“梦境”极写理想之境，俨

然一幅气势壮阔、奋发昂扬的“沙场点兵临战”图。愈写理想的雄伟、热烈，愈显出借酒浇愁、挑灯看剑（这理应在战场杀敌立功的剑呵）的落寞寂寥，愈见出“可怜白发生”的悲慨的深重。这一声“可怜”自是对当道的有力抨击，也是对自己处境的深沉的悲哀。但这悲哀不是消沉、不见衰飒。因为这悲哀虽是来于意气飞扬的境界的难以具见，但并没由此而弃去了对“红旗清夜，千骑月临关”（《水调歌头》）的理想境界的向往。否则他不必“醉里挑灯看剑”，更无须“可怜白发生”了。虽则悲慨，依然执着，这应是辛弃疾的词所表现的可贵之处。这就是为什么在《稼轩长短句》中一再出现对“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天》）以及“季子正年少，匹马黑貂裘”（《水调歌头》）的往事的忆念和梦见的原因；这就是他所以在难以排解的矛盾苦闷中仍是希冀、期待着实现理想的时日：“鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数”（《祝英台近》）；这就是他何以常常是“夜深犹送枕边声，试问清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心头如同汩汩山溪一样激动着，无法入眠的缘故。即使入梦了也“梦中行遍，江南江北”（《满江红》）、“却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也离不开江淮前线、大好中原！

四、抒写壮志难酬、报国无门、英雄无用武之地的愤懑，也是辛词的重要内容。

如《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

此词通过咏古伤今抒发爱国情怀，这是辛弃疾爱国词常用的表现手法。全词紧紧扣住“今”与“古”两个时间的支撑点，由今而古，由古而今，相互穿插，亦史亦论。此时的辛弃疾充满了老当益壮的激情，但不久即遭弹劾而被免职。

五、反映山河破碎，南北分裂，表现对沦陷区人民的深切关注和系念是稼轩词又一重要内容。如《菩萨蛮·书江西造口壁》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。上片写景。词人俯视赣江，眺望远山对当年逃难中流民的不幸寄予深切同情，也对汴京至今仍在敌手深感忧愤。“无数山”还暗含抗金事业阻力重重。下片即景抒情，以滚滚东流的江水比喻故国之思的感情绵绵不断，抗金力量的不可阻挡。

六、辛弃疾词的爱国主义精神还具体表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上，表现在对历史上为统一事业作出贡献的英雄的崇敬上。稼轩词中怀古之作极多，不是怀古的作品也常常借典引出一连串的古人来。后者如单从手法上着眼，诚然似在“掉书袋”。其实，虽然辛弃疾在某些篇章中确有堆垛典故的缺点，但大多数的怀古或用典之作纯系借古人之酒以浇胸中的“磈磊”。他缅怀上自大禹下至孙权、刘裕这些有志大一统的人物，是因为现实生活中需要这样有雄才大略的明主英才。怀念古人是为了呼唤今人，是希冀有这样的英雄来“补天裂”。这里仅想举两首词为例略作阐说。一首是《生查子·题京口郡治尘表亭》：悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。 辛弃疾在简练的几笔中构出了他追念向往的世界；渴望、钦羡着能有如大禹这样的明主来重整山河，解民于倒悬之苦。爱国与爱民应是一致的。《生查子》的“思量禹”，从宋王朝内部而言，词人祈求能有个“鱼入渊、人居土”的“治”的局面。这样，民心所归、人力汇聚，恢复中原、统一天下之势自是指日可待了。

在辛词中，可以清楚地看到词人所崇敬的古人大抵是“剑指三秦，君王得意，一战东归”（《木兰花慢》）的统一中国的刘邦一类的人物。他赞赏“添爽气，动豪情，奇因六出”协助刘邦成大业的陈平；他佩服和追念叱咤边庭英勇善战的李广；他崇拜扶持蜀汉鞠躬尽瘁的诸葛孔明……辛弃疾正是借这些古时的明君贤臣来寄寓他的爱国的情怀的。

七、辛词的爱国主义精神又表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露中。

“倩何人与问：雷鸣瓦釜，甚黄钟哑？”（《水龙吟》）这是悲慨化为愤火，是对当时主战的正义之声不得振起而议和的声浪起伏不息的愤怒。至于传颂于人们口中的《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去”一词，它的“君莫舞、君不见、玉环飞燕皆尘土？闲愁最苦。休去倚危栏、斜阳正在，烟柳断肠处”的表现小人当国、国事日败则尤为显然。南宋罗大经《鹤林玉露》就已记载有赵眘父子“见此词，颇不悦”的反响。此外，如《江神子·闻蝉蛙戏作》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》、《念奴娇》（炙手炎来，掉头冷去，无限长安客）等词均系讽嘲祸国害民的宦海丑类的作品。

八、辛弃疾还以词作战斗的武器，揭露朝政黑暗，抨击苟安投降。

南宋政权是我国历史上对外侮实行屈辱妥协的典型，盘根错节的主降势力，昏聩无能的官僚始终左右朝政，推行着屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“赢得闲中万古名”（宋高宗赵构《渔父词》之一、之五）这不能不引起爱国者的极大憎恶与愤慨。辛弃疾常把西晋的王夷甫清谈误国作为批判的对象，借古讽今，批判那些尸位素餐的当权者。如《水龙吟·为韩南涧尚书寿，甲辰岁》上片：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老、新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是、真儒事，公知否？词人感叹南渡以来近六十年了，到底有几人算得上是经邦治国、立志恢复的人才？对南宋朝廷的那些苟安妥协、麻木不仁的官僚、权臣表现出极度的轻蔑。

综上所述，辛弃疾一生都在为收复失地、统一祖国不懈的斗争，他的文学创作也密切地联系着他的事业和理想。，将抗战救国作为词的重要主题，用词反映了时代精神、人民情绪，慷慨纵横，有不可一世之概。尽管辛氏的爱国与忠君仍难能离析，一如封建时代别的士大夫那样。但这并不妨碍我们从中吸取所宝贵的东西。至于从词的发展史来看，“歌词渐有稼轩风”④的事实，辛词对刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期词人的影响，都足以说明他的不朽的功绩。而这影响，或者说构成一个词的流派的核心的东西又正是辛弃疾词的那股“气”，那种矢志不二的爱国之情志。

《论唐代边塞诗与宋代爱国词风格的不同》
十字以内的爱国词 第三篇

论唐代边塞诗与宋代爱国词风格的不同

蒋会晓

20040214042 04级汉语言文学1班【十字以内的爱国词】

摘 要：不同的时代有不同的文学，由于时代的不同，环境的差异，文学也会呈现出不同的风格特征。唐代的边塞诗和宋代的爱国词就是典型的例子。唐代是一个国力强大，统一的多民族国家，所以唐代的边塞诗中透漏出的一种积极昂扬的思想感情。而宋代的爱国词则由于宋代积贫积弱民族危机呈现出悲凉、抑郁的风格特征。本文简单阐释了两种文学样式风格上的差别。

关键词 ：唐代边塞诗；宋代爱国词；昂扬；悲凉

一代国学大师王国维曾说过“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐

[1]之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”的确，唐诗与宋词

可以称得上是我国古典文学中的“双子星座”，它们经千年而不朽，历百代而璀璨，其涉及社会领域之广，艺术价值之高，主题之多样，佳品之繁盛令后人叹为观止。就其表现主题而言，有一版块不容忽视，这就是战争题材。唐代边塞诗与宋朝爱国词都是其中的优秀之作。 唐代边塞诗与宋朝爱国词都描写边塞生活、抒发爱国情怀，但细细对照阅读，却发现其表现风格有极大不同之处。首先让我们来看两篇作品。【十字以内的爱国词】

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。

“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里 ，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。” 这两篇作品一是唐代王昌龄的《从军行》，一是范仲淹的《渔家傲》。同为边塞诗词，但唐代边塞诗昂扬，宋代爱国词凄凉，差别有如天壤。

王昌龄的诗热情讴歌了将士们的爱国豪情和昂扬斗志，集中反映盛唐时代积极进取的精神。“青海长云暗雪山”：波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皑皑的雪山，如银蟒曼舞；阴云飞涌，墨色顿至，雪山的银辉，向人们呈现出一种洁白纯净的美，而“长云”之后的一个“暗”字凌空一笔又涂上了淡黑色，使画面由明暗对照构成了阴沉的战争氛围和苍凉境界。将“色”和“光”交织起来，用暗色弱光来渲染冷色的苍凉感，此句实际上是采用以色彩传情的写法，达成情景交融的佳句。诗人在诗的开篇便准确地把握戍边将士跃动的新绿，又赋之以恰当的色彩和光线，使诗歌艺术画面的气象恢宏开阔，情调悲凉壮美，意境深邃高远，鲜明地体现出生活在盛唐时代人们所共有的精神特征。这首诗一 二句在悲壮、开阔而又迷朦暗淡的景中渗透戍边将士的自豪感和责任感及生活上孤独、艰苦之感，二 四句直接抒发感情，在惨烈的战斗中，金甲尽管磨穿，但将士报国壮志并没有消磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定，发出“不破楼兰终不还”的豪壮誓言。

而范仲淹的词中反映了边塞生活的艰苦和作者坚持反对入侵、巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。上片写边地风光，以边地的景象之荒凉烘托守边之艰辛。首句通过一个“异”字领起全篇，点出“塞下”地域性特征，为思乡怀归之情埋下伏笔。“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实，“无留意”也是北雁南飞的季节性自然规律，然而，词人却已经将守边将士思乡怀归的愁绪寄寓其中。雁归而人不得归，其情何以堪！在这些有着浓郁思乡情绪的将士们眼中，周围塞外之景色也就失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，听到的是凄凉的边声四起，牧马悲吟；看到的是千山耸立，孤城紧闭，荒僻萧条之景象历历在目，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。上片以写景为主，人物的主观情绪隐含其中。下片转而直接写将士厌战思归的心情。“浊酒一杯”，无法排遣思乡的愁苦；“燕然未勒”，归家更是遥遥无期。在白霜满地与“羌管悠悠”

声中，将军与士兵都难以入眠，在边塞熬白黑发、滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不顾。就是在这样的悲苦声中结束了全文。

那么造成这种差异的原因是什么呢？让我们先分别来看一下这两首诗词的产生背景。 先来看一下唐代边塞诗。唐承隋起，重建大一统封建王朝，并且在开元、天宝时期把中国封建社会推向了辉煌的顶峰。唐代是一个变革的时代，国内各民族进一步融合，对外空前开放，思想高度活跃，整个社会生活呈现出一种流动、变易的趋势，给人以蓬勃而富有生机的感受。这样的时代氛围，必然有助于打开人的眼界，充实人的生活体验，激荡起感情和想象活动的波澜，从而为艺术文化的创造开拓丰富的源泉。盛唐边塞诗正是在唐帝国所开创的空前强盛的政治经济文化这一肥沃土壤里迅速成长繁荣的。唐代的变革带来了经济、政治、军事、文化等各个社会生活领域的全面兴盛局面，形成了屹立整个中华民族历史的、让一代又一代中国人欣羡赞美的“盛唐气象”。唐代边塞诗尤其是盛唐边塞诗的雄豪风貌，正是以强大帝国蒸蒸日上的国势及其所展示的“盛唐气象”为其现实依凭的。唐代是一个充满了希望和进取的时代。唐代又是一个人们普遍渴求建功立业的时代，。士大夫们多具有为国出力、青史留名的抱负，希望有所作为，“丈夫皆有志，会见立功勋”。对于他们来说，世界是广阔的，“海内存知己，天涯若比邻”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。由士风而及民风，这一昂扬向上的精神成为盛唐的时代气象和普遍的社会风气，这就为边塞诗的繁荣提供了积极的社会心理。盛唐边塞诗人的诗中大多贯彻着、渗透着、张扬着盛唐精神，展示出盛唐气象。他们热衷于人世间的功名富贵，动辄以公侯卿相自许，非常自信和自负颇有横绝一世的狂傲气概。尽管他们入仕后的境遇与所追求的人生理想反差甚大，颇多失意之感，但仍不失雄杰之气。

而宋朝则不同。两宋时的赵宋王朝倒更像月亮，“月有阴晴圆缺”，北方辽、夏和后来的金、蒙古始终像是笼罩着它的阴影，而从澶渊分界到靖康之变，它总是仿佛初七初八的月亮缺了一半，从来就没有像初日一样普照过整个中国大地。在中国历代统一王朝中，论对外关系的软弱，可以说无过于宋。自太祖“杯酒释兵权”以后，历代皇帝都对军事将领深加忌防，并多用儒臣治军，把军权牢牢控制在自己手中。这一方面有力地消弥了国内的军事割据之患，另一方面却不可避免地造成了边防的虚弱。而宋朝统治者，对辽、金、西夏、蒙古等少数民族建立的政权入侵不像唐朝那样予以坚决反击，而是一贯采取赂敌求和的政策。这对于积贫积弱的宋朝来说，更始雪上加霜。同时，宋朝赂敌愈急，敌人入侵也愈急，这更削弱了宋朝国力，从而也更无力、无胆反击外敌侵略，偶有主战派，在一片求和声中也是孤掌难鸣，甚至惨遭不幸。所以即便是像范仲淹这样有理想、有抱负的政治家、军事家，也无法从根本上改变北宋朝廷的赂敌政策，因而也难以消除边患。

一个时代有一个时代的文学，国势的强弱也会自然或不自然地渗入文学作品之中，唐代边塞诗和宋朝爱国词就是很好的例子。

由于国力强大，唐代士人有更为恢弘的胸怀、气度、抱负与强烈的进取心。

如：王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，西鄙人的“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”，字里行间充满了坚定的决心和胜利的信心，简直就是守卫边防、抵御入侵、维护国家安宁的誓词。这类诗里，找不到一丝犹豫、退缩的影子，完全是强国公民的气势。

如：高适的“男儿本自重横行”，岑参的“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”反映出一种很强的事业心，展现的是期望和鼓励驰骋疆场，扫除险阻，建功立勋的心态。这正是英雄时代才会有的强音。

如：卢纶的“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没再石棱中”“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”读这样的诗句，不能不胸满豪气，精神振奋；不会不感受到那种游刃有余的实力。完全不必为边防的巩固担心。

如：王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”它绝不是对于命运的悲叹，更不是对死亡的恐惧。而是以豪迈的性格面对可能到来的牺牲，是对为国捐躯的结局的坦然接受。它表达出来的是一种豁达的、乐天的生死观。这也是正义之师、胜利之师、盛世之师的将是应有的精神状态。

在唐代边塞诗人中，李颀可谓独树一帜。他的边塞诗善于通过将士的壮举，突出他们以身许国的豪情，其诗基调慷慨昂扬。即使是《送魏万之京》这样的赠别诗，也有“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”的劝勉，告诫友人魏万到了长安后，不要只看到那里是行乐的地方而沉湎其中、蹉跎岁月，而是要抓住时机成就一番事业。

有唐以来唯一的“诗人之达者”高适，一生几次到达边塞，因而对边塞生活有着较为深刻的体会，他的边塞诗多是赞扬边防将士的斗志，歌颂他们杀敌立功的豪情，当然诗中也有对士兵艰辛生活和将领骄奢淫逸的反映，但他的边塞诗气势雄健高昂，粗犷豪放，遒劲有力，尤有骨力。其“转斗岂长策，和亲非远图”（《塞上》）、“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）、“功名万里外，心事一杯中”“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”（《送李侍御安西》）等诗句莫不激人奋进！

无需再多举例，这些边塞诗人的作品，其共同特点就是：大都充满着保家卫国的豪情，克敌制胜的信念，格调昂扬奋进，读来给人一力的鼓舞。这种昂扬的情调是与盛唐时期的国势相吻合的。

而宋代的爱国词字里行间则渗透着一种悲凉、抑郁之感。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸怀名垂青史的北宋范仲淹，“事业满边陲”，虽不以文胜，但也留下了《岳阳楼记》、《渔家傲》这样的千古名篇。范仲淹虽然守边颇见成效，然而，北宋长期“积弱”、“积贫”，不是一两个人能扭转如此大局。当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的，与唐人边塞诗“万里不惜死，一朝得成功”（高适《塞下曲》）的豪迈气概与乐观精神迥然有别。尤其是在《渔家傲》中，作者把忧愤国事、御侮卫国的壮烈情怀以及边防将士以身许国的英雄气概和对当权者赂敌政策的无可奈何，表达得淋漓尽致，令人感慨万千。

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”（《满江红》），岳飞的这首词，由民族的深仇大恨转化而来的勇猛无畏的战斗豪情、洗雪国耻的迫切愿望和必胜信念，配合着铿锵有力的语言，激昂雄壮的旋律，凝结成词史上辉煌的乐章。

再读一读南宋辛派词人的作品，我们更能强烈感受到词人们报国无门的无奈和“国破山河在”的悲叹，这与盛唐气象已相去甚远！

辛弃其的爱国词章，豪迈奋扬，悲壮淋漓，沸腾着满腔热血，如《满江红》（鹏翼垂空）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）等词，雄气凌人，坐啸生风，铮铮有金戈铁马之声，唱出了爱国词之最强音。同时因投降当道，屡遭排斥，报国无门，壮志难酬，他平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，能“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）。然而，自隆兴元年（１１６３）符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得英雄志士请缨无路，报国无门。而身为“归正人” 的辛弃疾，更受到歧视而不被信任。所以在他词中亦不免充满着愤恨之气、悲凉之情，使之带上一层沉郁悲壮色调，打上了不幸时代的印记。

由于时代的不同，环境的差异，文学也会表现出不同的风格。唐代的边塞诗和宋代的爱国词就是典型的例子。唐代国势的强大和宋代的积贫积弱造成了这两种文学样式的不同风格。

[1]：宋元戏曲考，王国维，中国文化泰斗大讲堂，新华出版社，北京，2005，57

《描写火的好词好句》
十字以内的爱国词 第四篇

1、这烟幻化出千奇百怪的形状和颜色。一会儿，它象铁蛇一样盘绕成一圈圈的，愈盘愈高，渐渐地远去，一会儿，它如一幅轻盈的帷幕，飘悬空中，向四周撒下玫瑰色的云彩，一会儿，它好似从香炉里逸出，笔直升起，然后软绵绵的往四周乱滚，一会儿，它在烟囱的上空随风飘荡，仿佛钢盔上巨大的羽饰，2、星星之火，点燃了中国人那几乎坠到无底深洞的心；这毫不起眼的星星之火，烧的中国人热血沸腾，烧的中国人有了抗击外来侵略的壮志雄心；这星星之火，烧的是那么伟大，它铸就了社会主义的东方巨龙??中华人民共和国。描写火的好词好句。

3、火啊!你这宇宙中最纯洁的光啊!你是宙斯的子民，雷神将你繁衍，风神助你成长。在那个神圣的夜里，遵循宙斯的旨意，雷神将你送到了人间。

4、火对人们来说，是进步的象征。有了火，人们不再茹毛饮血，从此懂得，火烧出来的食物更加美味，更加营养。

5、大人和孩子们正在那儿把棘捆堆成一垛的时候，那一大片表示远方景物的苍冥夜色生出了变化。许多火光，有的象红日，有的象草丛，一个一个陆续升起，星星点点地散布在四围的荒原上。??有些祝火(国家庆典之日，点在露天的烟火)，离得很远，又有浓密的大气笼罩，因此有一股一股麦秆一般的淡色光线，在祝火周围象扇子似的往外辐射。描写火的好词好句。另一些祝火大而且近，叫暝暝的夜色衬得一片猩红，看着好象黑色兽皮上的创口伤痕。又有一些，就跟蛮那狄司一样，有酒泛醉颜的红脸，随风披散的头发。最后这一种祝火，还把它们上面云翳静静的虚胸轻轻地给染了一层颜色，把云翳倏忽变化的巨洞映得通红，好象它们从此一下变成了烫人的鼎镬。

6、只见一片火海满天横流，疯狂的火浪一个接着一个，张牙舞爪地仿佛想要把天空也吞下去。火海的下方烟雾弥漫，仿佛浸透了乌烟的五月的浓云降到了地面一样。它的上面，好象矗立着一座颤巍巍的、摇晃不息的喜马拉雅火山。??消防队浇的水仿佛是给那火海解渴似的。砖头烧红了，钢铁的横梁烧红了，溶化了的糖象大水一样一股一股地往着四方流去。甚至地面也冒出了火焰。忽然间，火焰给一阵狂风压低了，往着这边蹿过来，好象海里卷起了浪潮一样，??火焰仿佛有了生命，也有了知觉。仿佛有一条巨蟒在用它的一千张嘴吹着火焰。

7、请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善美中得到永恒!

8、在遥远的那方，黑暗中有一片片火光，遍布在各个地方。那火光一窜一跳地闪着，撕破无际的夜幕，似乎想冲破黑暗的束缚，飞腾出去。

9、古人云:?野火烧不尽，春风吹有生?，山中的野火，不知何时会烧起，这种火的燃烧，没有丝毫的预兆。来是那样的匆匆，而去呢?野火的去没有匆匆，只有慢慢。

10、火就是希望。人类有了火，便拥有了生存与发展的基本力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难以下咽的生肉，人类有了火得以发展壮大。

11、一把火可以燃尽整片树林，一把火可以激起瞬间的美丽，一把火可以缠绵一世的情缘。

12、火啊，你既为万物之母，为何还要成为一个庸神呢?记住，你是宙斯的子民，是雷神的儿子，是光明的化身!你的职责是要绽放出最纯洁无私的光，是要将黑暗燃尽，将光明释放、释放、释放!

13、炉子里赤红的黄金火焰在嬉戏，染锅上，升起乳白色云雾似的蒸气，它变成灰蓝色的霜附在歪斜的房顶木板上，??透过毛茸茸的房顶缝儿，可以看见一线蔚蓝的天空。风小了，太阳照耀着，玻璃似的灰尘撒满了院子??从房屋的烟囱里袅袅地上升着蓝烟，轻淡的影子在雪地上滑过，也象在讲述着什么。

14、篝火燃着了，周围的一切突然跳动摇晃起来，影子象被烧得害怕似的向林子里逃去，伊格纳季两颊鼓鼓的圆脸在火焰之上闪过。火灭了，烟气扑鼻而来。寂静和黑暗又聚在林中草地上，凝神谛听着病人沙哑的声音??篝火又燃烧起来，比刚才更旺更亮。人影幢幢，忽而窜向树林里，忽而又退回到火堆旁，含有敌意地、无言地围着火堆翩跹起舞。火堆里的湿树枝吱吱直响，如怨如诉。炽热的气浪拍打着树叶，使树叶发出惊恐的低语声和簌簌声。一条条黄灿灿、红闪闪的火舌快乐活泼地嬉戏，互相拥抱，有时又窜向空中，溅出火花，烧着的树叶飞腾起来，连天上的星星也朝着火花招手微笑。

15、这景象很奇妙:火堆周围有一个圆形的、淡红色的光圈在颤动着，仿佛被黑暗阻住而停滞在那里的样子，火焰炽烈起来，有时向这光圈外面投射出急速的反光，火光的尖细的舌头舐一舐光秃秃的柳树枝条，一下子就消失了；接着，尖锐的长长的黑影突然侵入，一直达到火的地方:黑暗在和光明斗争了。有的时候，当火焰较弱而j亡圈缩小的时候，在迫近过来的黑暗中突然现出一个有弯曲的白鼻梁的枣红色马头，或是一个纯白的马头，迅速的嚼着长长的草，注意地、迟钝地向我们看看，接着，又低下头去，立刻不见了。

16、自那些茹毛饮血的祖先用笨拙的双手，把一块块兽肉烤出第一缕香烟时，火成了人类进步的动力，我们再也无法与之分开。

17、火，还是一场大火，秦始皇的一把火，烧掉了多少代人才传承下来的书籍。

18、希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的温暖，火的活力，火的气息。没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水，冷冷冰冰，没有朝气，终日消沉，因为它没有火的存在。

19、燧石取火、刀耕种、火烧赤壁、火箭升空??火，可以开启一个时代，可以赢得一场战争，可以为世界带来光明，还可以帮助人类探索地球以外的广穹浩宇。

20、透过玻璃窗上的霜花可以看见:染坊的房盖在燃烧，火舌曲卷着，旋风似的直往染坊的门外冒。火焰的红花，纯净无烟的红花，在静静的黑夜里盛开着，在高高的空中荡漾着一朵黑云，但银白的天河仍然看得。清清楚楚。雪被照得通红，建筑物的墙壁颤抖着，摇晃着，仿佛要冲到、院子燃烧的地方，那里火焰正玩得高兴，往染坊的宽宽的墙缝里灌满了红光，从这缝里吐出无数弯弯曲曲的烧红的钉子。整个干燥的黑色屋顶木板，很快逶逶迤迤地缠满了红色和金色的带子，在这些带子中间，细细的缸瓦烟筒冒着烟，突突地响着，()低低的破裂声，象绸缎似的沙沙声，扣打着窗户玻璃，火头越来越高，染房被火装饰得象教堂里的圣壁一般，令人难以抗拒地想到它跟前去。

21、火这位朋友，一旦利用不好它，就会翻脸无情。

22、火，它又是那么的神圣，奥运圣火被不同肤色，不同国籍的人们一代一代的传承，而我们的火炬手，更是像保护生命一样保护着神圣的奥运圣火。

23、火是伟大的，火烧赵家园，我没有忘记，爱国人士的一场大火烧出了中国人的志气。

24、火是温暖的，它帮助卖火柴的小女孩得到了暂时的温暖。

25、火啊，你是黑白不分呵!是你给真理判了死刑，却让叛逆苟活!你可曾知道，当哥白尼被绑上十字，是你，毫不留情的将他吞噬!你可曾知道，同样是你，将达尔文带给了死神!??

26、篝火的火焰，象破碎的红布条一样，在空中抖动着。大股的黄褐色的烟柱，不住地盘旋上升。蚊子是不喜欢火烟的，它们密集成群地飞来飞去。战土们稍稍离开火堆，列成扇形坐着，面孔映着火光，现出古铜颜色。

27、太阳刚一落下，暮色刚一苍茫，那些燃烧着的长命草和卷心菜菜便儿就把那些分派地照得一阵一阵地忽明忽暗，因此大地的轮廓都随着浓烟的聚散忽隐忽现。火亮起来的时候，就把一片一片贴地横飞的烟也映成半透明的发光体，把工作的人互相隔绝，看到这种光景，就可以明白白天是一堵墙晚上是一片光的?云柱?是什么意思了。

28、火是这样无情，而生命又是那样宝贵。所以我们要时刻保持警惕，努力做到安全用火。

29、希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。

30、你在炽热中舞蹈，挥发出热情；你吞吐着红舌，向生命示威。你舞蹈，你跳跃，你奔放，你洒脱，你豪迈!你坚强如钢，吞噬着万物；你柔情似水，温暖着生灵。火!你这宇宙中的圣光!

31、明亮的火花，温暖的心；温暖的付出，永恒的亮光。

32、一层烟草的烟，象很薄的雾似地略略掩着较远的那些部分，表演台和厅子的另一头。一切由观众们的雪茄和烟卷喷出来的烟，都形成白白的细丝不住地腾起，那种雾样的气体始终上升，向着厅子的大穹顶凝聚，在大穹顶下面，在那架大挂灯四周，在满是观众的楼座上面，结成了一片烟雾朦胧的天。

33、火烧圆明园，火烧阿房宫，火，还是火。烧掉了中华古国的文明，烧掉了中国建筑学上的雄伟奇观。同时，也烧得我们饮恨终生。

《海底两万里好段摘抄大全》
十字以内的爱国词 第五篇

1、地球上海水占的面积共计为三百八十三亿二千五百五十八万平方公里。海水的体积共有二十二亿五千万立方米，它可以成为一个圆球，这圆球的直径为六十里，重量为三百亿亿吨。想了解上面这个数目，必须设想这个数目对十亿之比，同于十亿对单位之比，即是说，在这个数目中所有的十亿数，等于十亿中所有的单位数。而这个数目的海水也就等于地上所有的河流在四万年中所流下来的水量。海底两万里好段摘抄大全。

2、在地质学的纪元中，火的时期之后为水的时期。首先，处处都是海洋。“然后，在初期志留纪中，山峰渐渐露出来了，岛屿浮现，又在部分发生的洪水下隐没，3、太平洋从北至南，是在南北两极之间，从西至东，是在亚洲和美洲之间，共有经度145度的宽广。太平洋是最平静的海，海潮阔大缓慢，潮水中常，雨量丰富。我的命运要我在最奇异的情况下首先走过的，就是这个海洋。海底两万里好段摘抄大全。

4、海上风平浪静，天空清朗无云。长长的船身差不多感不到海洋的阔大波动。一阵轻微的东风吹皱了洋面。夭惭全无烟雾，可以望得很远。

5、尼摩船长带了他的六分仪，测量太阳的高度，因此可以。知道船所在的纬度。他等待了几分钟，让太阳跟地平线相齐。当他观察的时候，他的肌肉没有一处颜动，仪器也像握:在铁石的手中一般，绝对平稳。

6、就在当天，我把这次谈话的一部分告诉了康塞尔和尼德·兰，这使他们立即发生兴趣。当我让他们知道，两天时我们就要进入地中海的时候，康塞尔高兴得拍手，尼德·兰耸一耸肩，喊道:”一条海底地道!一条两海之间的通路!谁曾听说过呢?“
“尼德好朋友，“康塞尔回答，”您曾听说过诺第留斯号吗?没有，可是它是存在的。所以，就是轻轻的耸肩也用不着，不要以为您从没有听说过，您就来反对说没有了。”
尼德·兰摇摇头，立即答道:“我们瞧着吧!我巴不得相信有这条地道，相信这位船长，并且愿苍天让他把我们带到地中海。”
当天晚上，在纬度21度30分，诺第留斯号浮在水面上，挨近阿拉伯海岸。我望见奇达，这是埃及、叙利亚、土耳淇和印度之间的重要市场。
不久，奇达在晚间的阴影中看不见了，诺第留斯号潜入微带磷光的海水中。

7、当诺第留斯号慢慢回到海面上来时，便有爆炸声发出:有艘战舰正向诺第留斯号发动攻击。尼摩船长决心把它击沉。阿龙纳斯试图劝阻，但船长说:”我是被压迫，瞧，那就是压迫者!由于他，所有一切我热爱过的，尊敬过的，所有一切我热爱过的，尊敬过的，祖国、父母、爱人、子女他们全死亡了!所有我仇恨的一切，就在那里!“船长不愿这艘战舰的残骸跟”复仇号“的光荣残骸相混，他把战舰引向东方。第二天，可怕的打击开始了!诺第留斯号故意让敌人接近，再在推进器的强大推动下，用那厉害的冲角对准战舰浮标线以下的薄弱部位，从它身上横穿过去!瞬间，战舰船壳裂开，继而发生爆炸，迅速下沉。它的桅樯架满挤着遇难人。然后，那黑沉沉的巨体没入水中，跟它一起，这群死尸统统被强大无比的漩涡卷走……

8、当鹦鹉螺号到达南极时，打算浮上水面换气，谁知他们的去路被冻住了，无法换气，虽然鹦鹉螺号很先进，但还是无法自己制造氧气，没有氧气就无法存活下来，他们用冲角撞冰，用十字镐凿冰，但是他们凿冰的同时，冰层也在不停的加厚，后来，他们用高压水枪喷出热水将冰层融化，才逃出生天。

9、”救命!救命!“我喊着，两手拼命划着向林肯号泅去。我身上的衣服非常碍事。衣服湿了贴在我身上，使我的动作不灵。我要沉下去了!我不能透气了!……”救命!“这是我发出的最后呼声。我嘴里满是海水。我极力挣扎，我就要被卷人深渊中了……忽然我的衣服被一只很有力的手拉住，我感到自己被托出水面上来了，我听到，我的确听到在我耳朵边响着这样的声音:”如果先生不嫌不方便，愿意靠着我的肩膀，先生便能更…

10、潜艇驶过被称为风暴之王的大西洋暖流，来到了一艘法国爱国战舰沉没的地点。尼摩满怀激情地讲述了这艘“复仇号”战舰的历史。这引起阿龙纳斯的注意，把尼摩船长和他的同伴们关闭在诺第留斯号船壳中，并不是一种普通的愤世情绪，而是一种非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗?那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗?而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器!

11、当诺第留斯号慢慢回到海面上来时，便有爆炸声发出:有艘战舰正向诺第留斯号发动攻击。()尼摩船长决心把它击沉。阿龙纳斯试图劝阻，但船长说:“我是被压迫，瞧，那就是压迫者!由于他，所有一切我热爱过的，尊敬过的，所有一切我热爱过的，尊敬过的，祖国、父母、爱人、子女他们全死亡了!所有我仇恨的一切，就在那里!”船长不愿这艘战舰的残骸跟“复仇号”的光荣残骸相混，他把战舰引向东方。第二天，可怕的打击开始了!诺第留斯号故意让敌人接近，再在推进器的强大推动下，用那厉害的冲角对准战舰浮标线以下的薄弱部位，从它身上横穿过去!瞬间，战舰船壳裂开，继而发生爆炸，迅速下沉。它的桅樯架满挤着遇难人。然后，那黑沉沉的巨体没入水中，跟它一起，这群死尸统统被强大无比的漩涡卷走……

12、不久我便看惯了这种古怪的形状，同时也习惯了我们四周的相对的黑暗环境。林中地上随处有尖利的石块，很不容易躲开。海底植物，据我看，在这里是应有尽有了，比产量较少的南北两极地带或热带区域，可能更为丰富。不过，在几分钟内，我不知不觉地把动植物两类混淆起来，把植虫动物当做水产植物，把动物当做植物。本来，谁能不弄错呢?在海底下，动物界和植物界是十分接近的:我观察到，所有这里的植物界产品，跟土壤只是表面上连接起来。它们没有根，支持它们的不管是固体、是沙、是贝、是甲壳或石子，都没有什么影响，它们所要求的只是一个支点，而不是借以生长购力量。这些植物只是自己发展起来，它们生存的唯一资源就是那维持它们和滋养它们的海水。它们大部分不长叶子，只长出奇形怪状的小片，表面的色彩很有限，只有玫瑰红、洋红、青绿、青黄、灰褐、古铜等颜色。我在这里又看到的，不是像在诺第留斯号船上风干的标本，而是恬生生的、似乎迎凤招展地作扇子般展开的孔雀彩贝，大红的陶瓷贝，伸长像可食的嫩笋一样的片形贝。细长柔软，一直长到十五米高的古铜藻，茎在顶上长大的一束一柬瓶形水草，以及其他许多的海产植物，通通没有花。一位很风趣的生物学家曾说过:“动物类开花，植物类不开花，大海真是奇异例外的环境，古怪新奇的自然!”在这些像温带树木一般高大的各种不同的灌木中间，在它们的湿润的荫影下面，遍生着带有生动花朵的真正丛林，植虫动物的篱笆行列，上面像花一般开放出弯曲条纹的脑纹状珊瑚，触须透明的黑黄石竹珊瑚，草地上一堆一堆的。

13、到了距离这鲸科动物还有几盲米远的时候，小艇就慢慢地走，奖没有声息地放到平静的水中去。尼德。兰手拎鱼叉，站在小艇前端。用来打鲸鱼的鱼叉，通常是结在一条很长的绳索一端，受伤的动物把叉带走的时候，绳索就很快地放出去。但现在这根索只有二十米左右长，它的另一端结在一个小木桶上面，小木桶浮着，指示海马在水里面走的道路。

14、我站起来，很清楚地看见加拿大人的对手。这海马又名为儒良，很像海牛。它的长方身体后边是拉得很长的尾巴，它两侧的绪尖端就是指爪。它跟海牛不同的地方是它的上颚有两枚很长很长的牙齿，作为分在两旁的防御武器。
尼德·兰准备攻打的这条海马身躯巨大，身长至少超过七米。它在水面上躺着不动，好像睡着了，这种情况就比较容易猎取。
小艇小心地挨近海马，只有五六米远了。所有的桨都、挂在铁圈子上不动。我身子站起一半。尼德·兰全身有些往后仰，老练的手挥动鱼叉，把叉找出。忽然听到一声呼啸，海马沉下不见了。龟叉用力过猛，可能是打在水中了。“鬼怪东西!”愤怒的加拿大人喊道，“我没有打中它!”
“打中了，”我说，“那东西受伤了，瞧，那不是它的血?
不过你的叉并没有钉在它的身上。”
“我的鱼叉!我的鱼叉!”尼德·兰喊。
水手们又划起来，小艇艇长让小艇向浮桶划去。鱼叉收回来，小艇就追赶那海马。
海马时时浮出海面上来呼吸。它受到的伤没有使它的……
气力削弱，因为它跑得非常快。小艇由健壮的胳膊划着，迅速追上去。好几次只相距儿米了，加拿大人就要投叉了，但海马立即沉下，躲开了，简直不可能打中它。

15、不过希望在人心中总是根深蒂固的!并且我们又是两个人。最后，我还要肯定一点──这看来像是不可能的──即使我要打破我心中的一切幻想，即使我要“绝望”，现在也办不到!战舰跟那鲸鱼冲撞的时间是在夜间十一点钟左右。所以到太阳升起，我们还得游泳八个小时。我们替换着游，游八小时必然可以做到。海面相当平静，我们还不至于过度疲劳。有时，我的眼睛想看透深沉的黑暗，但什么也看不见，只有那由于我们游泳动作激起的浪花透出一点闪光来。在我手下破碎的明亮的水波，点缀在镜子般闪闪的水而上，就好像一块块青灰色的金属片。

16、这些形形色色的植虫动物和软体动物分类，不停地分类。满地都是腔肠动物和棘皮动物。变化不一的叉形虫，孤独生活的角形虫，纯洁的眼球虫，被人叫作雪白珊瑚的耸起作蘑菇形的菌生虫，肌肉盘贴在地上的白头翁……布置成一片花地；再镶上结了天蓝丝绦领子的红花石疣，散在沙间像星宿一般的海星，满是小虫的海盘车，这一切真像水中仙女手绣的精美花边。朵朵的花彩因我们走路时所引起的最轻微的波动而摆动起来。把成千成万散布在地上的软体动物的美丽品种，环纹海扇，海槌鱼，当那贝──真正会跳跃的贝，洼形贝，朱红胄，像天使翅膀一般的袖形贝，叶纹贝，以及其他许许多多的无穷无尽的海洋生物，践踏在我的脚底下，我心中实在难受，实在惋惜。但是我们不得不走，我们继续前进，在我们头上是成群结队的管状水母，它们伸出它们的天蓝色触须，一连串的飘在水中。还有月形水母，它那带乳白色或淡玫瑰红的伞，套了天蓝色框子，给我们遮住了阳光。在黑暗中，更有发亮的半球形水母，为我们发出磷光，照亮了我们前进的道路!

17、阿龙纳斯希望:“如果尼摩船长老是居住在他所选择的海洋中，但愿所有仇恨都在这颗倔强的心中平息!……但愿他这个高明的学者继续做和平的探险工作!”
潜艇驶过被称为风暴之王的大西洋暖流，来到了一艘法国爱国战舰沉没的地点。尼摩满怀激情地讲述了这艘“复仇号”战舰的历史。这引起阿龙纳斯的注意，把尼摩船长和他的同伴们关闭在诺第留斯号船壳中，并不是一种普通的愤世情绪，而是一种非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗?那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗?而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器!

18、林中地上并没有生长什么草，小树上丛生的枝权没有一根向外蔓延，也不弯曲垂下，也不向横的方面伸展。所有草木都笔直伸向洋面。没有枝条，没有叶带，不管怎么细小，都是笔直的，像铁杆一般。海带和水藻，受到海水强大密度的影响，坚定不移地沿着垂直线生长。而且这些水草叉是静止不动的，当我用手分开它们的时候，一放手，它们立即回复原来的笔直状态。这林子简直就是垂直线的世界。

本文来源：http://www.guakaob.com/yimin/431451.html