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李白描写月亮的诗
妙写李白月亮的诗(一)
李白描写月亮的诗
《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
《把酒问月》【唐】李白
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白描写月亮的诗句
妙写李白月亮的诗(二)
李白之月
1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
2、人游月边去，舟在空中行——《送王屋山人魏万还王屋》
3、月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》
4、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——《古朗月行》
5、独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。——《独漉篇》
6、
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，
月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。 ——《把酒问月》
7、峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——《峨眉山月歌》
8、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
——《月下独酌》
9、我因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——《梦游天姥吟游别》
10、扬兵猎月窟。
11、跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。
12、风催寒梭响，月入霜闺悲。——《独不见》【妙写李白月亮的诗】
13、雪霁万里月，云开九江春。——《避地司空原》【妙写李白月亮的诗】
14、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏, 良人罢远征。——《子夜吴歌》
15、玉阶生白露,，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——《玉阶怨》
16、
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
17、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
18、
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
——《关山月》
19、 长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
——《长相思》
20、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》
21、牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。——《夜泊牛渚怀古》
22、渌水净素月。月明白鹭飞。郎听采菱女。一道夜歌归。——《秋浦歌十七首》
23、桃竹书筒绮绣文。 良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月。彩质叠成五色云。中藏宝诀峨嵋去。千里提携长忆君。——《酬宇文少府见赠桃竹书筒 》
24、观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。 ——《观鱼潭》
25、 白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。——《春怨》
26、晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。 ——《捣衣篇》
27、田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。——《游谢氏山亭》
28、郢门一为客，巴月三成弦。——《郢门秋怀 》
29、迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。——《鹦鹉洲》
30、蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。——《月下独酌其四》
31、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。 ——《忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎》
32、沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。——《自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句》
33、闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。——《月夜听卢子顺弹琴》
34、苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。——《月夜金陵怀古》
李白经典诗句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》
11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》
22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》
23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》
24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》 26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》 27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》
28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》
29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》
30、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！ 《侠客行》
33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》
34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》
35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》
36、十步杀一人，千里不留行。《侠客行》
37、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《乐府·将进酒》
38、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。《北风行》
39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。《公无渡河》
40、有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！箜篌所悲竟不还。 《公无渡河》
41、秦王扫六合，虎视何雄哉。《古风其三》
42、玉阶生白露，夜久侵罗袜。《玉阶怨》
43、三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。《永王东巡歌其二》
44、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》
45、醒时同交欢，醉后各分散。《月下独酌》
46、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。《江上吟》
47、屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。《江上吟》
48、世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。《玉壶吟》
49、举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》
50、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《峨眉山月歌》
51、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调词》
52、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《清平调词》
53、西风残照，汉家陵阙。 《忆秦娥》
54、清水出芙蓉，天然去雕饰。《经离乱后天恩流夜郎亿旧书怀》
55、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 《蜀道难》
56、若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。 《采莲曲》
57、遥闻会稽美，一度若耶水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。《送贺宾客归越》
李白月亮诗词
妙写李白月亮的诗(三)
自古以来，中华民族对月亮就有着独特的情感。它是美的象征，皎洁的月光更是营造出优美的意境。加之中国传统文化的影响，如中秋节月圆人团圆的特定文化心理。同时，作为客观存在的自然物象，也会因外部的激化，人的主观心绪的差别而引发不同的感想。它寄托了恋人的相思，表达了对故乡亲友的怀念
与眷恋；在失意者的笔下，它则又成了失意、孤寂与落寞的象征……
李白一生与月亮结下了不解之缘，有幼年时对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。”（《古朗月行》）；也有饮酒兴起时的“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）；更有游子思乡时的“举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）……在其现荐的一千余首诗作之中，涉及月亮的就达380余首，数目之多，可谓唐诗这冠。由此也足以看出李白对月亮的情有独钟。可以说，古代诗人之中，李白对月亮的
描绘是最为复杂，最为全面，也是最为完美的。
纵观李白的咏月诗，其笔下的月亮呈现出各种形态，如“圆月”“初月”“新月”“半月”“弯月”；各种色彩，如“明月”“皎月”“素月”“清月”“朗月”；就时间而言，有“寒月“”冬月“晓月”“夕月”“古月”“汉月”“夜月”；就地点而言，又有“天门月”“西江月”“峨眉月“巴月”“秋浦月”“秦地月”“萧湘月”等。而李白天生豪迈奔放的性格又使得他可以支“泛月”“醉月“乘月”“揽月”“寄月”甚至去“赊月”。“如此地喜月、爱月、玩月、咏月，李白可谓是古今第一，天下无双。”了李白不尽的诗兴和灵感。而李白更加发挥了自己丰富的想象，并将自己独特的人格魅力和深刻的哲理精神融入兰中，使月亮由自然客体向人格意志转变，使中国古代文学史上的月亮意主题提升到一个新的境界。总之，在李白的月亮世界里，不仅有灵动飘逸的物境，更是饱含了作者人格意志的“我境”，显示出独特的意境之美与独特的浪漫性，体现了自己支理想和光明的不懈追求与探索。以下就对李白的月
亮世界以及他的大胆开拓与创新做出的具体分析：
一、 李白的月亮世界
首先，李白的咏月诗创造出了优美的意境。月景在李白的笔下总是表现得美丽非凡。“在描写月色时，总是有水相伴。月或倒映湖中或伴随着大江溪流，月光水光交织在一起相映成趣。”如《送王屋山人魏万还王屋》中写道：“万壑千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。”月下乘舟，湖水与岸的真实感被月夜给模糊了，使诗人产生错觉，仿佛行在空中，向月亮游去。诗人如入仙境，
呈现出一种超凡的境界。
其次，李白在描写物境之美的同时，融入了自己的主观之意，使景与情有机结合，达到以景写情，以情衬景的效果。此时的月也已不再是单纯的自然之物，而是自然的人化。综合起来，李白的咏月诗所表
达的情感可分为以下几类：
1、表达失意与孤寂的心情
李白一生历经坎坷，其性格豪迈奔放，但又高傲自大；心存远大的报国理想，无奈却报国无门，失意与惆怅伴随其大半生。此情此感也只能寄托于诗作之中以做宣泄。如他在《长相思》一诗中这样写道：“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。”；便是借月来抒发自己沦落的惆怅，借用比喻的手法烘托自己被迫离就的痛苦心情。李白一生都在幻想自己能在政治上有所作为，能建功立业，功成身退是他的理想人生。但是，他为人真率狂放，蔑视权贵。国为不为奸佞所容，所以他的一生都不尽如人意，仕途坎坷，屡遭谗毁，他在不少诗歌中都写下了自己这种愁苦之情。如《古风》一诗中写道：孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春辉，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无情风吹，香气为谁发？”在这里，李白也借月来抒发自己
理想的失落和感叹自己仕途的坎坷。
由于如此种种的遭遇，使得李白也是孤独寂寞的，现实中屡遭打击却无处申诉，只能借诗抒怀。如《夜泊牛渚怀古》中“登舟望秋月，空忆谢将军。”谢尚牛渚乘月泛舟遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江），所接之景（表天朗月）的巧合，便是诗人由“望月”而“怀古”的主要凭借。诗人面对空中明月，心情无限孤寂，政治抱负不能实现，世上知音难觅，惟有仰空长叹。而《鹦鹉洲》中“迁客此时徙极目，长洲孤月向谁明”则饱含了对黑暗社会不重视人才的不合理现象的控诉。月亮作
为皎洁真率的象征，被李白赋予了更多的人性和灵性，也成为了他倾诉苦闷的对象。在李白的一生中，月
亮就像一个忠诚的朋友，始终陪伴在他的身边。
2、表现豪迈洒脱的性格和飘逸超旷的胸襟
李白兼具儒、道、任侠精神，也造就了他豪迈洒脱的个性和飘逸超旷的襟怀。如《东鲁门泛舟》中：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟，遨游太空看作是人生无穷的乐事。《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点。“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉水中捉月而死。”传闻虽不可信，但从中我们却可以看出李白对月亮喜爱的程度。因此，他竟敢上天捉月。如《宣州谢眺楼饯别校书云》中的“俱怀逸光壮思飞，欲上表天揽明月。”由此我们也看到一个想象丰富，个性洒脱的诗仙形象。而他的《把酒问月》更是逸兴豪迈，感情丰富，语言夸张。其中的“人攀明月不可得，月行却
与人相随。”引出了人与月之间若即若离，似却近的关系，并引发了对人生哲理的探求与思考。
人生是短暂的、痛苦的、其间有着不尽的坎坷与曲折，孤独与寂寞，但李白却可以让自己尽量忘却这一切，去享受人间的自由与快乐。如《将进酒》在自己失意之时，李白却仍能吟出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这样旷达豪迈的诗句，我们也不得不为他有如此宽广的胸襟而感叹。又如《关山月》中“明月出天苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白心境开阔，因此，他的月亮也随之开阔和雄壮。读后，使人心胸一振，我们也找不到他一丝惆怅的借月咏愁情的意象。再如他在《玉壶吟》中写道：“烈士击玉壶，壮心异暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连。“这里的刀光剑影，显示出诗人那种拂剑而起的游侠豪情。
月亮在此也不再委靡惆怅，而体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。
李白生平最渴望的就是做一名儒将，驰骋沙场，但他的一生都没有机会尝试，因此就把这种强烈的愿望写入了自己的诗作之中。如《塞下曲》之五中写道：“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。”这类诗歌充满了一种侠肝仪胆的豪情。“边月随弓影，胡霜拂剑花”他咏
边塞而悠悠闲谈，也许，这正是李白儒侠风格所在。【妙写李白月亮的诗】
3、表达自己清高、皎洁的品质以及与朋友之间纯洁的友谊
月，是清高、皎洁的象征，这也正好与李白的先天秉性相契合。如《月下独酌》中这样写道：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”诗人充分发挥自己的想象，意能招呼明月为伴，表现了自己如月般冰清玉洁，超凡脱俗的节操。也许，在现实的“出世”与“入世”的矛盾中，也只有明月能与自己进行心灵上的门交流，成为自
己永远的知己。
而在与友人的交往中，皎洁的月亮更代表了彼此之间友谊的纯洁与高尚，如在《哭晁卿衡》一诗中，诗人这样写道：“明月不归沉沉碧海，白云愁色满苍梧。”李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作“明月沉碧海”，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。而在听到友人王昌龄遭贬后，在《闻王昌龄左迁龙标遥有寄》中寄予了无限的关切与同情。“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。”诗人以寄月这种独特的方式，来表达对友人的安慰与关怀。同时也用明月象征自己和友人品质的纯洁无暇。这样的想象既奇特新
异，又无不是真情实感的流露，毫无做作之态，也显示了李白文学功底的深厚。
4、表达离别思念之情
自古以来，月亮就作为离别、思念的一种寄托被历代文人使用。如南朝谢庄《月赋》中有“美人兮音尘阙，隔千里兮共明月。”明月亘古如斯，而世事变幻不定，这就不可避免地滋生思念的情愫。李白最为著名，甚至妇孺皆知的表达思乡之情的诗《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗的字里行间都流露出诗人沦落天涯，眷恋故土的那份深情。文字虽然短小，但内涵却非常丰富，表达了久别故土的人的共同情感，能激发起人们的共鸣，读起来使人感到亲切而真实。又如他在《赠崖待御》“谁怜明月夜，肠断听秋砧。”一诗中也以咏月表达了因失意愁苦而思念故乡亲人的那份深情。在他的《捣衣篇》
中：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
通过描写妇女趋月夜为亲人捣衣的心情，表达了她们对远征丈夫的深切怀念。而《关山月》则描写了塞外征人的见月思乡之情。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”不论是对亲人的思念，对朋友的思念，还是对故乡的留恋，也或者是借月表达他人的思念，李白都巧妙地把这种感情寄托在
明月之上，无生命的月亮在如上之多的情感的浸泡下也变得情真意切，鲜活灵动了。
“任何艺术境界，作为对某种生活美、自然美的提炼升华的产物，都或隐或显地渗透了诗人本身的意志。”李白的月亮世界恰恰体现了这一点，在他的咏月诗中同有单纯的以月亮本身为全诗的主题，而是有着
其深刻的思想和生活基础的。这也正是李白的月亮世界的特点，即客观物象融入主观情感。
李白之所以对月亮怀有如此深厚的感情，并能将之出神入化地借用到自己用以抒发感情的诗作中，也是与中华民族传统的历史文化积淀分不开的。传统文化中的月亮给予了李白得以遐想基础和空间，但他并不满足于前人的给予，而是从自己的眼光出发，开拓了新的文化蕴涵与境界。那下面我们就谈一下李白
对中国传统文化中月意象的继承与突破问题。
二、李白对中国传统文化中月意象的传承与突破
李白笔下的月亮意象，是中国传统文化的一个支脉，具有传统的共性。月亮作为一个最为常见，也与人类关系最为密切的客观自然物之一，在中国古代文化中占有极为显著的地位。人文化史学的角度来看，月亮在古代就成为先人崇拜的对象。“我国最迟在商周时就有了对于月亮的崇拜；到秦以后，民间就有了拜月的风俗，显著表现在每年的中秋节。另外，由于月亮的隐显、圆缺，月食及月中的模糊图像，进一步激发了人的想象。民间流传的传说，如“嫦娥奔月”“月中玉兔”“天狗吃月”等，将月亮进一步神话。这一系列的
传统文化积淀在李白心里，成为他迷恋月亮的文化底蕴。
月亮在中国历史文化和文学艺术中也是在不断发展的。“日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉。”这种特殊的天象及与之相关的种种变幻莫测的自然物象（如日、月食）引起了远古中国远始人的注意。他们在原本相信世间万物皆有生命的前提下，创造了月神：《山海经》记载：“帝俊妻常羲，生月十有二。”《诗经月出》则是把月亮作为审美观照的对象的开端。到南北朝，月亮开始作为独立的审美对象出现在南朝山水诗中。刘宋谢庄的《月赋》，北周庾信的《舟中望月》等都有着力开发月亮作为独立审美客体的审美意义。但尽管如此，从《月出》到曹孟德的“乌鹊南飞”再到六朝的月形象，都属于对月亮进行客观描绘的范畴。此时的月亮，只是被动地作为一个客观自然物象，被动地被主体感受，并按主体的意愿感受进行
描绘。到了唐代，月文化就发展到了一个具有可塑性的阶段。
“唐代诗人们以王者的姿态开辟出异彩纷呈块块疆土，而李白则匠心独具地完成了月亮由自然客体向人格意志的转变。以闲心见月，以诗心赏月，以痴心醉月……（葛春景《李白与唐代文化》中州古籍出版社）反复出现在李白诗中的月亮意象，让人眼花缭乱，目不暇接：“绿水静素月，月明白鹭飞。”（《秋浦歌》）、“波光摇山月，星影入城楼。”（《宿白鹭洲》），“月随碧山转，水合青天流。”（《月夜江行》）、“湖月照我影，送我至剡溪”（《梦游天姥吟留别》）梦境与现实的交织，丰富的想象与神话传说的迭合，生动的比喻与强烈的抒情结合，以其独特的浪漫渗透整个月亮世界及诗作之中，完整地体现了诗人独特的
人格力量和深刻的哲理精神。以上种种，在李白的月亮诗作中具体表现在以下几个方面：
1、道前人之所未道，使中国文学中的月亮意象提升到一个全新的世界。“雁引愁心去，山衔好月来。”（《与夏十二登岳阳楼》）。以雁写愁，古已有之；然而以月写喜，却是李白的独创。
2、李白赋予月亮丰富而深邃的象征意义，把月亮意象高度人格化，人性化，扩大和强化了月亮的文化意蕴。其笔下千姿百态的月亮形象，可谓是前无古人，后无来者。而对于这些意象，李白无不赋予它们深邃的文化蕴涵。可以“举杯邀明月，对影成三人”来慰藉自己的孤寂；可以“青天有月来几时，我今停杯一问之”引发思索；也可以“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”来寄托对友人的关心。餐风饮月，精心细品，怀之、思之、忆之、惑之，月亮可以无所不包，抒情达意，怀古忆人，叙事说理，应有尽有。月亮意象的
文化意蕴被最大限度地挖掘出来。
3、李白还创造出了前人从未尝试过的“沙月”和“石上月”。前人在描写月亮时，几乎都是从流动的角度来描写与刻画的，如“水月”“云月”“风月”“湖月”等。而“沙月”与“石上月”的意境描写给人的感觉却是凝固性多于流动性。如“目皓沙上月，心清松下风。”（《秋夜宿龙门香山寺南兰山下有落星潭可以下余泊舟石上寄何判官昌号》）；“手舞石上月，膝横花间琴”（《独酌》）；“对此石上月，长醉歌芳菲”（《春日独酌二首》）……从这里的“沙月”和“石上月”从句本意上来看，诗人希望通过这些物象映衬出月之皓皎，但是月光投射在沙和石上，石却显得皓皎。此处不仅有光的色彩，更有心境糅合其中。心如止水，投射在沙和石上的月光不会流动，心境也不再流动，而是流动后的凝固。以沙和石作陪衬，从人们流动的意象中挖掘出凝固的意象，
这就是李白“沙月”和“石上月”在文学创作中的贡献。
4、李白把自己对人生、对宇宙、对社会的思考与顿悟托付于那轮内涵丰富的明月，增加了月亮意象的哲理深度。从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。如此深刻的哲理，直至李白才被一
一揭示，这也称得上是李白对中国传统文化中月意象的又一突破。
月亮，在李白的生活遭际和情感磨难的历程中，成为其慰藉心灵的落脚点。在现实世界中，为发实现兼济之志，李白免不了忙于干谒求进。但在诗歌中，他却用不计其数的名篇佳句，构建了一个属于自己的、远离尘世喧嚣的月亮世界。而这个月亮世界正是他内心的写照，并在传统文化的基础上熔铸了自己的人格和情趣，赋予月亮意象丰富的人格意志，体现了诗人强烈的个性特征。李白独特的人格魅力和气质个性，在其诗歌创作的过程中也发挥了极大的作用，使得月亮这一自然物象与自己内心早已形成的认识相结合，达到“我心中有月，月中有我心”的境界。（《李白诗中月意象的文化意蕴》杨朝红）如此一来，李白所创造的月亮意角就着上了李白的色彩：李诗中月的愁绪意象、月的时间意象、月的情爱意象、以及月的
超然物外莫不如是。
月亮这一屡见不鲜的意象在李白的笔下却变得熠熠生辉，中国古代文学中的月亮这一主题也因其而得到提升，进入了一个新的境界。皎皎夜空中的那一轮明月也因李白而变得更加鲜活灵动，富于感情。由此可见，李白诗中对月亮意象的挖掘与开拓对中国传统文化及古代文学的发展所做出的贡献是不可估量
的。月亮就像一颗璀灿夺目的明珠，在古代文学的长河中闪闪发光。
李白描写月亮的诗句
妙写李白月亮的诗(四)
1、明月出天山，苍茫云海间。
2、长安一片月，万户捣衣声。
3、却下水晶帘，玲珑望秋月。
4、耐可乘明月，看花上酒船。李白描写月亮的诗句。
5、摇荡女萝枝，半挂青天月。
6、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
7、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
8、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
9、四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。李白描写月亮的诗句。
10、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
11、小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。
12、秋浦多白猿，13、古人今人若流水，共看明月皆如此。
14、秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。
15、闲窥石镜清我心，()绿萝开处悬明月。
16、月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。
17、月下飞天镜，云生结海楼。
18、举杯邀明月，对影成三人。
19、待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。
20、举头望明月，低头思故乡。
21、玉蟾离海上，白露湿花树。云畔风生爪，沙头水浸眉。
22、醉月频中圣，迷花不事君。
关于旅游风景的好词好句好段
妙写李白月亮的诗(五)
1、我喜欢秋天中银杏叶的黄，尤其是在路灯照耀下的那种色彩。在黑夜的映衬下，那种黄不是金灿灿的，黄得有些娇嫩，黄得有些含蓄。路上的行人很少，那路灯照着的银杏树就像画在画布上的油画，很美。我还喜欢枫叶的红，红得热烈，没有哪一种颜料能调出如此浓烈的色彩。关于旅游风景的好词好句好段。我在设想着哪一天我能去一个很大的枫林，独自在枫林中徜徉，让枫叶的红流进我的血液。此时，我想起了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句。想必古人对枫叶也是情有独钟的。
2、庐山素以它的美丽和云雾闻名于世。真有幸，我在五老峰上就亲眼看到了那晨雾一般的云。我坐在石凳上，偶一抬头，3、鸟瞰 心境 快慰 享受 眼帘 流连 胜景 仙境 境界 葱郁
4、古香古色 天造地设 拔地而起 高耸入云 名不虚传 金碧辉煌 飞檐斗拱 碧瓦馏金
5、云团缓缓地移动着，被吞没了多时的满月一下子跳了出来，像一个刚出炼炉的金盘，辉煌灿烂，金光耀眼，把整个大地都照得亮堂堂的，荷叶上的青蛙，草丛里的蚂蚱和树枝上的小鸟，都被这突然降临的光明惊醒，欢呼、跳跃，高声鸣唱起来。
6、天泉洞最美丽的地方要算“石林仙姿”，这里有各种各样的钟乳石，在彩色灯光的衬托下，姿态万千，石笋出土，熔岩倒挂，异峰突起，怪石林立。大自然的神奇竟然把洞外地表上的石林搬入了洞中，更加玲珑别致，如仙镜一般，美不胜收，令人流连忘返。一进洞，就觉得寒气袭人，嗅到一股石钟乳特有的异味。踏着往下蜿蜒延伸的石阶下去，转过一道石壁，眼前立刻展现出奇景。哇!一块高大的石笋像一座晶莹的宝塔，从洞底直插顶壁，仿佛要把顶壁拱破似的。再仔细瞧瞧，那塔里好像还坐着一尊佛像。我越看越觉得它像弥勒佛而且还捧着圆鼓鼓的大肚皮朝我嘻嘻哈哈的呢。朝“弥勒佛”摆摆手，我们继续前进，进入了主洞，立刻置身于一个光怪陆离的幻境中。那石钟乳在闪闪烁烁的彩灯的辉映下纷纷呈现奇姿百态:有的像拄着龙头拐杖的老寿星，有的像威风凛凛的古代战士，有的像体态轻盈的仙女，有的像依偎着说悄悄话的情侣，有的像摇晃着笨拙身躯的恐龙，有的像正在低头吃草的群鹿……嘿，再看那儿，多像从悬崖顶上泻落的瀑布，真有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，使我似乎听到了雷鸣般的轰响。
7、远处安详的骆驼山静卧在绿树烟雨间；南面深沉的象鼻山在雨中岿然不动，仍在畅饮漓江水；西面的老人峰须眉毕现，头巾在舞弄雨丝；而近处的伏波山，正玉立于碧水萦回的漓江之滨，仿佛一位轻纱拂面的仙女，是那样的神奇、秀美和迷人。啊!桂林的每一座山都是一幅清新的画，一首朦胧的诗，一支悠扬的歌!
8、夜，太静了，而且月光又像朦胧的银纱织出的雾一样，在树叶上，廊柱上，藤椅的扶手上，人的脸上，闪现出一种庄严而圣洁的光。海似乎也睡着了，我听到轻柔的浪花拍在沙滩上的微语。
9、黄山的景真奇!有的像仙人背篓，有的像猴子观海，有的像猪八戒吃西瓜。还有的像武松打虎——奇峰罗列，形态万千。黄山的峰真险!上“天都”的路几乎全是直上直下，与地面成90度角，“鲫鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达1800多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一望，不禁叫人心惊胆战。
10、路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。
11、这一天的夜，连一丝云彩都没有，天空蓝的透明透亮。月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边升上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。那些稠密的白杨树叶子，像是一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮的流着。
12、碧绿 绚烂 秀美 巍峨 雅致 缥缈 富丽 壮丽 恬静 开阔
13、游完了孔庙，又去看孔府。孔庙孔府只一墙之隔。孔府的二道院里，有一道很别致的小门，叫“重光门”，它平时总是关着的，只有皇帝和一些大人物来了才能打开。如今我们可以随时出人了。传说孔子的后代孔德成出世时，因为“重光门”没有打开，“小圣人”就迟迟不出去，后来把这门打开了，他才踏进了我们这个世界。穿过二堂，进了内宅小门，迎壁上画着一个动物，有人说是麒麟，其实是一头似虎非虎，似龙非龙，象征着贪得无厌的怪兽。不是吗，你看它已经得了九件宝贝，可它还是不知足，张开了血盆大口，竟要把太阳吞下去，圣人家用这幅画来标榜他们清廉的家风，其实历史上哪一个封建统治者不是贪得无厌的呢?最后，我们还游了孔府后花园、工人叔叔养了各种各样的花，鲜艳夺目，芳香扑鼻，真叫人陶醉。直到太阳落下山，爸爸才把我们硬拉回家去了。
14、别有洞天 郁郁葱葱 千山万水 峰峦起伏 峰峦叠翠 青翠欲滴 千姿百态 惟妙惟肖
15、千百年来，虎丘的风景名冠吴中。宋朝大文学家苏东坡说:“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”来到了虎丘，我们过了海涌桥，沿着石头铺成的山路向上登。一路上，著名的虎丘十八景—一收入眼底。断梁殿内的殿梁已经一分为二……在半山腰上有个荷花池，池内有一块石头，上面写着“点头石”。传说，古时候有一个道人在这儿讲道，他讲得很好，连顽石也点头了。十八景中首屈一指的要数云岩寺塔……是驰名中外的千年古塔。由于地基原因，400年前塔身开始向西北倾斜却没有倒塌。巍巍斜斜给虎丘增添了不少光彩，它已经成为了苏州城的象征。
16、炎炎的太阳，高悬在世界的当空。红的光如火箭般射到地面，地面着火了，反射出油一般在沸煎的火焰来。蒸腾，窒塞，酷烈，奇闷，简直要使人们底细胞与纤维，由颤抖而炸裂了。
17、踏上卧龙岗，缘诸葛井北行，可见到郭沫若题写的刚劲、有力、醒目的“汉画馆”三字，镶嵌在乳白色的高大建筑物上。 进入展厅，沿阶而下，又可见到一块块汉画像石列队林立。它，题材广泛，内容丰富，变幻无穷，匠心独出。这边的化石，是以神话传说天文图像为题材雕刻的。画像上刻有后羿射日、嫦娥奔月、日月同辉、牛郎织女、王星边珠。北斗七星、东宫苍龙星座、西宫白虎星座等。此外，还有载着日轮的金鸟、雕有蟾蜍的圆轮，它们分别代表太阳和月亮。
18、山。好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
19、来到题有金字匾额的大门前。我们的脚步逐渐慢下来，整了整衣服，才怀着崇敬的心情走了进去。里边名为“直道坊”的殿宇，其实只是一座普普通通的四合院，朴实典雅，古色古香。我正在观察这里的环境，突然，姐姐喊起来“王磊，快来看!”我循声望去，只见正厅里，“包公”端坐，头戴纱帽，身穿官袍，紫铜色的脸庞浓眉紧皱，手拈胡须，显出一身正气，仿佛正在审察民情，思索着千古奇案。望着包青天的塑像，我肃然起敬，不禁想起有关包公的那些脍炙人口的故事:皇宫里，与奸臣斗智，大堂上为百姓伸冤；在堂下，与歹徒斗争……再看包公像的后面，陈列着三口很有威风的铡刀。不用问我也知道，这就是妇孺皆知的龙、虎、狗三铡，是根据犯人身份的不同而设置的。我想，那龙铡肯定铡过陈世美。从正厅走出，我们又来到廉泉旁，只见小亭子中央雕着一条活灵活现的龙，它盘曲着龙身，好似正在向井中吐着“廉洁之水”。据传说廉洁的官员喝了此水甘甜无比，贪官污吏喝了却头痛不止。真的是这样吗?试一试!于是我喝了一口，喝下去之后，我又暗自笑了，试也没用呀，你哪是官儿啊!
20、经过一段弯弯曲曲的石路，我们便到了著名的高山大湖。据说是由太乙山的崩塌造成的。天湖的确是天湖，只见湖水又清又绿，湖中船来船往。小船过处，荡起层层涟漪，蓝天、白云、山峰也在水里飘荡不定，使人不由得想起一种似乎神秘的境界。我和妈妈划着小船，船儿在水上轻轻地摇动着，像坐在摇篮里似的，可舒服啦。湖旁山石千姿百态，远处，座座青山披着一层薄薄的纱雾，朦朦胧胧，美丽神奇。
21、秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
22、皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。
23、夜色昏暗，月亮在天上，却不知躲在哪里，因为这位狄亚娜小姐(希腊罗马神话里的月亮神)有时溜到地球的那一边去逛，害得这里群山黑魆魆，大野阴沉沉。()
25、远眺 眺望 凝眸 信步 心扉 胸怀 襟怀 神情 尽兴 陶醉
27、东湖岩壁千姿百态，无奇不有。真可谓怪石嶙峋，形态万千。山岩累累，危峰兀立。抬眼上望，山峰像是用绿色染过似的，到处苍翠欲滴。还有气势壮观的陡峭石壁，像是那样的高，那样的陡，抬头仰望，真使人感慨万千。
28、苦重而炎热的空气仿佛停滞了；火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着；在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。
30、来到天池瀑布，我完全被它的美姿所吸引了。瞧，瀑布有着像李白诗中所写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景象。如果你稍微抬头瞧，那蒙蒙的水点，就溅到你的眼睛里。走近一些，你的衣裤便被打得半湿，让你觉得浑身上下舒服极了!瀑布下有一流清泉，在阳光照射下波光粼粼。那水底石头清晰可见，有的形若孙悟空，有的貌似大螃蟹，真是千姿百态，美不胜收。
31、五福山由5座巍峨的山峰组成，呈莲花状排列着，四周的矮山连绵起伏，远远望去，像是大海的巨浪涌向远方；高高突起的主峰比周围的山要高出几十倍，就像大海上的巨轮乘风破浪，从遥远的岁月驶来。我登上山顶，四下望去，好一派迷人的景色!近处，山脚下，星湖水波潋滟，粼光闪闪；远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。山顶上，黄顶红柱的亭子掩映在浓荫之中；山溪丁冬，鸟雀鸣叫，简直令人陶醉。
32、山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢 ”山问，“难道万顷良田不值得你孕育 难道万千挫折不值得你面对 难道万种痛苦不值得你化解 ”‘水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
33、南方的八月间，骄阳似火。中午时分，太阳把树叶都晒得卷缩起来。知了扯着长声聒个不停，给闷热的天气更添上一层烦燥。
34、将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
35、翻腾着的紫红的朝霞，半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳象火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、平原上、海洋上和整个大地上。
36、太阳刚露脸的时候，我沿着小河往村里走，那么淡淡的清清的雾气，那么润润的湿湿的泥土气味，不住地扑在我的脸上，钻进我的鼻子。
37、我看见过马尾似的卷云，山峰似的积云，更常看见飘在天空中的浮云，却从没有看见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊!白得就像一匹白纱缎，又犹如刚下的白雪，那么洁静，那么润泽，别有一番神采。黄山的云可真静啊，静得让你感觉不到它在飘动，看上去会使你陶醉。黄山的云真长啊!长得无法用眼睛望到边际，只让你感觉到它是那样浩瀚，像一张大幕罩住了天地。
38、踏着盘旋起伏的石阶，我们来到一个“天窗”下。“天窗”开在洞顶，阳光射进洞内，豁然开朗。只见一股清泉从“天窗”口直泻而下，形成一条长长的瀑布，也似一条长长的银带，太美了。清泉下布满了很多形状像猴子的怪石，取名叫“群猴下山”。“群猴下山”处的蓝天白云，好像深不可测，不知哪里是天，哪里是地。
39、清爽 险峻 秀颀 云海 飞瀑 彩霞 苍山
40、名山大川 气势磅礴 气壮山河 水明如镜 目不暇接 雄伟壮观 烟雾弥漫
41、黄山可真险啊!我平生以来还从没有看见过这样陡峭的山峰，一座座危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似斧削，山石如断，几乎是九十度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。
42、赏心说目 心旷神怡 叹为观止 流连忘返 引人人胜 争奇斗艳 苍松翠柏 层林尽染
43、在游览胜地中，苏州可算是首屈一指的。人们常说:“上有天堂，下有苏杭。”山洞其多，怪石嶙峋的狮子林，以优雅舒适的亭台楼阁、小桥流水而著称的拙政园，耸立在云雾中的灵岩山，清烟缭绕的寒山寺……吸引着无数的游客。我的故乡犹如一幅着色的图画，使人飘飘然，如在画中游。我爱我的故乡。
44、晚上没有月，星是极稠密的。十一点后人都睡了，四周真寂静啊，恐怕是个绣花针儿落在地上也可以听得出声音。黑洞洞的天空中点缀着的繁星，其间有堆不知叫做什么名字，手扯手作成了个大圆圈，看上去同项圈上嵌的一颗一颗的明珠宝石相仿佛。我此刻真不能睡了，我披衣下床来到窗前呆呆的对天空望着。历乱的星光，沉寂的夜景，假如加上个如眉的新月，不和去年我们游中央公园那夜的景色一般吗?
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