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描写放风筝的古诗
我的风筝诗歌(一)
描写放风筝的古诗
咏风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”借物讽人，意味深远。
北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”
明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。另一首“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”读后发人深思。
清朝诗人高鼎的《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”更是描写放风筝的脍炙人口之作。孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。
“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将
蝴蝶斗春归。”道光年间潍县金石学家、诗人郭鳞在《潍县竹枝词》中写道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河。纸鸯儿子秋千女，乱比新来春燕多。”这两首诗详细地记载了清代潍坊民间春日放风筝的热闹情景。
清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，别有情趣和意境。一首是陈长生的《春日信笔》：“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落画檐西。”另一首是骆绮兰的《春闺》：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐人寻味，趣味盎然。
曹雪芹在《红楼梦》中，还以断线风筝为谜底制作一条灯谜：“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”称得上是一个令人叫绝的佳谜。
近人周作人在《儿童杂事诗》中写道：“鲇鱼飘荡日当中，蝴蝶翻飞上碧空。放鹞须防天气变，莫教遇着乱头风。”讲了放风筝最怕风向不定，可谓是经验之谈。
现代的则有歌曲《三月三》：“又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年；记得那年三月三，一夜难合眼，望着墙角糊好的风筝，不觉亮了天；叫醒村里的小伙伴，一同到村边，怀抱画着小鸟的风筝，人人笑开颜；抓把泥土试试风，放开长长的线，风筝带着天真的笑声，和白云去做伴。”【我的风筝诗歌】
还有一首现代诗：
三月的春风/托起了你的翅膀/湛蓝的天空/成就了你的梦想/ 自由的鸟儿/你不再羡慕/你有自己的追求和向往/
飞向蓝天/搏击风云/俯瞰红花绿草/眷恋迷人的春光/
你的命运/虽被别人攥在手里/你却努力抗争/永不屈从/
你那双明亮的眸子里/只有对生活的憧憬与渴望/没有半点沮丧和忧伤/
晴朗的天空/展示着你的风姿/风雨的日子/容下了你的遐想/ 你从不为自己的前途担忧/也从不为自己的归宿设想/
你懂得放飞人的心愿/放飞自己/就是放飞他们的希望/ 只要热爱生活的人们高兴/你永远会翱翔蓝天/
不惧风雨侵袭瘦弱的筋骨/不怕线断迷失了方向/
仰天长笑/放飞着他们的梦想。
英语诗歌：无辜的风筝
我的风筝诗歌(二)
莱昂纳德·科恩（Leonard Cohen），飘泊在现代都市的游吟诗人，来自寒冷然而富有浓厚欧洲气息的加拿大城市蒙特利尔，英国文学是他的专业。早年以诗歌和小说在文坛成名，小说《美丽失落者》被评论家誉为60年代的经典之作。很偶然的机缘将他带入民谣领域，在Judy Collins的帮助下，将他的诗作配上简单的和弦，开始游吟生涯。以一颗敏感而细腻的诗人之心使民谣的情感表达和对生命细微处的沉思发挥到极致，而他独有的沙哑嗓音犹如历尽沧桑却又不忍弃绝尘世的智者，娓娓叙述着一个个夹杂着黑色幽默与宗教冥想的故事。科恩的嗓音具有犹太拉比一般不可置疑的魔力，不经
意间将我们带回时间深处的记忆，直接面对灵魂细微的颤动，沉溺于美丽的遐想之中。
A Kite Is a Victim
A kite is a victim you are sure of.
You love it because it pulls
gentle enough to call you master,
strong enough to call you fool;
because it lives
like a desperate trained falcon
in the high sweet air,
and you can always haul it down
to tame it in your drawer.
A kite is a fish you have already caught
in a pool where no fish come,
so you play him carefully and long,
and hope he won't give up,
or the wind die down.
A kite is the last poem you've written,
so you give it to the wind,
but you don't let it go
until someone finds you
something else to do.
A kite is a contract of glory
that must be made with the sun,
so you make friends with the field
the river and the wind,
then you pray the whole cold night before, under the travelling cordless moon,
So make you worthy and lyric and pure.
无辜的风筝
风筝是你明明知道的被控制者。
你喜欢它是因为它在扯得
松到一定程度时可以让你成为主人，
紧到一定程度时可以让你成为傻瓜；
因为它活得
就像是在那令人向往的高空中
受过训勇于孤注一掷的猎鹰，
而且你总能把它拉下来
驯服地回到你的抽屉之中。
风筝是你在没有鱼游来的池塘里
已经抓在手中的一条鱼，
因此你可以细心且长时间地玩弄它，
而且希望它不会弃你而去，
除非风儿已渐渐停息。
风筝是你已写完的最后一首诗，
所以你把它扔到风里，
却又不让它远离
直到有人找到【我的风筝诗歌】
别的事情交给你。
风筝想必是和太阳签署的
一份光荣的协定，
因此你和大地交朋友
和河流以及风，
然后你又向以前所有的寒夜发出请求，【我的风筝诗歌】
这样，在自由行走的月亮之下，
可以让你可敬、抒情又纯情。
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风筝诗话
我的风筝诗歌(三)
休闲广角：风筝诗话
历代咏风筝诗很多。唐代高骈《风筝》诗“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”描写晚风吹风筝竹哨发出动听的声音。鲍溶《风筝》“何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。”描写风吹风筝上金属片或瓷片细链撞击的声音。李商隐《燕台诗》之三中“西楼一夜风筝急”也是写晚上风筝声。司空曙《风筝》“高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销”诗，把风筝在晴空鸣响的声音和飘飞的形态写得很传神。 宋代王令《纸鸢》“谁作轻鸢壮远观？似嫌飞鸟未多端。才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。”写的是儿童仰面看高空中似鸟飞翔的风筝壮观情景。清代孙枝蔚《纸鸢》“未到清明节，常时见汝稀。因风初有势，向日哪能飞。小鸟虚遭吓，群儿肯早归。退身须作计，雷雨正多威。”写风筝高飞能吓鸟，借咏风筝讽刺一时得意的小人。后两句更是点睛之笔，警告别“雷雨正作威。”袁枚《纸鸢》“纸鸢风骨假棱山曾，蹑惯之霄自觉能。一旦风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。”与孙枝蔚诗有同工之妙，讽刺得势小人更是入木三分。清代徐天球《风筝》“谁向天边认塞鸿，但凭一纸可腾空。任他信风东西转，百丈游丝在掌中。”把飘飞的风筝比作塞外传书鸿雁，充满浪漫意境。画家吴友如在《清明放风筝》画上题诗：“只凭风力健，不假羽毛丰。红线凌空去，青云有路通。”描写风筝飘飞在空中的情景。
几位诗人写断线风筝很有趣。女诗人陈长生（秋谷）《春日信笔》“软红无数落成泥，庭草催春绿渐齐。窗外忽闻鹦鹉语，风筝吹落画檐西”和另一位女诗人骆绮兰《春闺》“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线，吹来落在杏花枝。”都是写断线风筝，寄情寓意趣味无穷。
“阶下儿童仰面时，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”这是曹雪芹在《红楼梦》五十一回中借薛宝琴咏《钟楼怀古》“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫笑他人嘲笑频。”前一首是断线风筝诗谜，后一诗谜底亦是风筝，寓意很深刻。
清代高鼎《村居》“草长莺飞二月天，拂堤桃杨醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”放飞风筝，也是放飞愉快的心情。（田禾）
鸢飞蝶舞喜翩翩——风筝诗话（张百三）
春回大地，风和日丽，正是放风筝的好季节。当你
举着风筝，来到郊外，眼看它扶摇直上，高入云霄，定会感到无穷乐趣。正如我国当代著名学者邓拓的《纸鸢》诗所云：“鸢飞蝶舞喜翩翩，远近随心一线牵。如此时光如此地，春风送你上青天。”纸鸢是风筝的原名。“风筝”一词，最早见于唐代，是高骈镇蜀时用以寄意而题有《风筝》一诗。但“风筝”之名并不通用，宋人、明人做诗仍喜用“纸鸢”称之。至清代“，风筝”之名才广泛使用开来。风筝，还叫过鹞子、风鸢、纸鹞等名称。
我国是世界上最早发明风筝的国家。相传春秋战国时期，公输般就曾经“削竹为鹊，成而飞之”。此外，还有“墨子作木鸢，三年而飞”的传说。人们通常认为，这木鸢便是风筝的雏型。但也有人认为木鸢并非风筝的祖先，因为它是无动力的滑翔飞行器，而并不是以牵引为动力的飞行器。又据《稗史汇编》记载，我国最早的风筝是汉代韩信所制造。尽管上述说法并不相同，但都足以证明，风筝的问世至少已有二千多年历史。五代时，李邺别出心裁，在纸鸢上安装竹哨，腾空之后，迎风作响，声如筝鸣，故称风筝。唐代诗人高骈听了这“空中仙乐”后，写了一首《风筝诗》：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”把风筝的美妙音响描绘成犹如丝竹之音一般动听，颇有情趣。
我国早期的风筝，被用于军事，当作通讯工具，立过汗马功劳。鲁班“作木鸢以窥宋城”的传说，便是风筝用于军事的早期例子。公元549年，南朝梁武帝萧衍被叛臣侯景围困台城，兵惫粮绝，梁军就是利用风筝来传递告急诏书，向外求援的。清人笔记中记载民间传闻说：“韩信率军十万围项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军子弟八千人尽皆散去。”还传说，韩信向敌军宋城放风筝，根据风筝牵线的长短来测量与敌城的距离，从而挖通了隧道，攻下了敌城。类似的例子还多，用不着一一列举。
除了用于军事以外，风筝还在科学实验、建设等方面显过身手。1752年6月，美国科学家富兰克林在雷雨前夕放风筝，成功地把雷电引到地面，从而发明了避雷针。飞机发明家美国的莱特兄弟，曾经利用风筝来研究飞行。北美洲尼亚加拉河上的悬索桥，建于1848年。建桥时，是以风筝来开路的。此外，巴西有的渔民用风筝钓鱼；美国生产了一种风筝照相机，用于拍摄地面目标；还有的用风筝运送救援物资，以抢救搁浅的船只，等等。
“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”清末画家吴友如
的这首题画诗，仅二十个字，便把风筝的特征和神采写得有声有色，并洋溢着乐观向上的情绪。风筝是雅俗共赏的玩具，放风筝是一项有益于身心健康的体育、娱乐活动。《续博物志》书中说：放风筝“是引丝而上，令小儿张口仰视，可以泄内热。”有人还指出，在郊野放风筝，沐浴着灿烂阳光，呼吸着新鲜空气，熔拉线、奔走、仰望和嬉耍于一炉，不仅令人心旷神怡，而且是奇妙的风筝疗法，对治疗抑郁症、神经衰弱、视力减退、肌肉瘦弱等症，都有奇效。
正因为放风筝有益又有趣，所以历来深受人们的喜爱。自从唐代风筝成为娱乐工具以后，宋、明时代，民间放风筝的活动就很普遍。明代徐渭的“村庄儿女竞鸢嬉”的诗句，便是当时放风筝情景的真实写照。清代的风筝，更是盛行。清人高鼎的《村居》诗云“：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”生动地描绘了春光明媚、柳絮纷飞时节，活泼的儿童舒臂牵线，喜放风筝的情景，构成了一幅充满生活气息的画面。孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”描写儿童风筝放不上天，急得怒骂天公，使一个天真而又刚健的儿童形象，跃然纸上，呼之欲出。其实，喜爱风筝的决不单是儿童，还有成年人和老翁。《北京竹枝词》有云“：风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”把当时北京放风筝的盛况描绘得栩栩如生。
当然，要说放风筝的盛况，还得承认是今非昔比。源于我国的风筝，大约在唐宋时传入朝鲜、日本、马来亚等地，明清时又传到了更多的国家，如今则是风靡整个世界，受到各国人民的喜爱。且不说闻名遐迩的天津风筝，远销美、英、德、法等二十多个国家，每年要为国家换回数十万美元的外汇；单说一年一度的山东潍坊国际风筝会，自从1984年开始以来，一年更比一年强，其风筝品种、数量之多，其工艺、放飞技艺之高，其与会中外风筝爱好者之众，都是空前的。正如著名电影艺术家白杨在《风筝歌》中所说“：万民争看，风筝飞满天，世界来宾，心潮更腾欢。欣逢国际和平年，各国朋友相会前，祝愿友谊永不忘，记取童心共一片。”喜悦之情，美好之愿，流溢诗间，扣人心弦。
同样扣人心弦而又有意义的，是那些寓意于物，借物抒情的咏风筝的诗。宋人王令的《纸鸢》诗云：“谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端，才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。”写的既是放风筝时的情景，也是愚者巴结新贵世情。真是借物寓情，一语双关，妙不可言。郭沫若1936年在日本东京，偕郁达夫去郊外夜访于立忱。于拿出一首《风筝》诗：“碧落何来五色禽，长空万里任浮沉。只因半缕轻丝系，辜负乘风一片心。”郭老读罢，心有所感，题《断线风筝》和之：“横空欲纵又遭禽，挂角高瓴月影沉。安得姮娥宫里去，碧海晴天话素心。”短短几句，透露出两人意欲归国报效的心迹，令人赞赏！
“只因半缕轻丝系，辜负乘风一片心。”有些吟咏风筝的诗人，爱把系着风筝的“半缕轻丝”视为束缚风筝自由的“桎梏”。其实，这不过是一种误解。风筝之所以能高飞，全靠拉线拖着前进，与空气形成相对气流，产生向上的升力。如果不要拉线，风筝是断然飞不上天的；飞上天的风筝，如果线断了，必然会栽下地来。由此可见，“无线风筝“”、断线风筝”，均不可能得到真正的自由。这，难道不值得我们深思吗！
“风筝”意象
一、文学作品：《非洲风筝》【朱晓琳】（《小说界》2011年第2期） 《追风筝的人》
我的风筝梦：铭记故国慈母情
岁月失去了，将永不再来，好在记忆是最好的填补，我的风筝梦不曾流逝！
在墨尔本公园的草坪，我仰起头便立刻看到湛蓝的天空，有时候那里有几片流动的白云，但更多时候看到的是海鸥的羽翼，在阳光下闪出飘忽的白光。我会因此渴望腾身空中，那飞着的是我，那躺着的是白云。
我的双眸因阳光的刺激而感到疲惫的时候，眼帘便映出了；母亲帮我糊的第一只风筝，感到分外喜悦和感动，一股甜润的暖流在心中流淌；那个时期我拥有了它，快乐得像天天过年一样。世界上再没有比母爱更能打动人心了，在我幼小的心灵里盛满了母亲的温馨。 我的心中，如果还存在着对母亲的怀念，对上苍的感谢，对生命里程的铭记，便一定存在着儿时的风筝梦。
放风筝并不是我惟一的钟爱，六十多个沧桑岁月，之所以能经常忆及，那是因为我时常怀念，母亲帮我糊风筝时的温馨与深情，我真不知道这份怀念，有多深，有多重，竟记忆到我的晚年。
母亲和父亲原本在同一个小学当教师，由于我一出生就体弱多病，害得母亲不能正常休息，劳累过度又缺乏营养，母亲疾病不断遭到了裁员。在日本统治时期，虽然父亲烟、酒不沾，靠着父亲一个人微薄的薪水，养活一个四口之家，已经是很难；何况我以及受我连累的母亲还要花钱看病，那就更加不够了。母亲失业比教书更累，羸弱的身体操持家务以外，经人介绍为附近工厂的单身工人缝洗衣服，再挣得一点工钱填补家庭。
那时候，我也就是五六岁，常看见哥哥和他的小伙伴糊风筝，他们糊的风筝有小燕，老鹰，孙悟空等等。哥哥会糊风筝受到我的崇拜，也是我无名妒火发泄的替身，成了童年生活中的重要回忆。
我没有属于自己的风筝，忽然从乖顺中爆发了坏脾气，经常为风筝与哥哥胡搅不休，时时啼哭耍赖，藉以表达对拥有风筝的向往和博取母亲更多的宠爱。
记得我偷藏了哥哥的风筝被他发现了，在与哥哥哭闹后的那个深夜，熟睡的我依稀听到剪刀的响声，我看见母亲正在昏暗的灯光下给我糊风筝；母亲把哥哥废弃了的破烂老鹰风筝拆开，换上几根竹条，把骨架重新分成几段绑扎衔接起来。经过母亲细心灵巧的绑扎，风筝的骨架渐渐有了模样，以后是裱糊上窗户纸，还用彩笔画出老鹰的雄姿。
次日母亲叫我起床时，一个新的老鹰风筝摆在我的床头，这就是我童年时期的第一只风筝。
我有风筝了，我要放风筝了！哥哥嫌我碍手碍脚不愿意带我；在母亲极力怂恿下，父亲总是在下班后或是假日里，抽空带我去放风筝，尤其难得的是母亲有时也参加。母亲还不时鼓励我与哥哥比试；看谁的风筝起得快，放得高，飞得稳。当年贫困家庭的儿童，能和家人在一起放风筝，那种快感是现代儿童玩电子游戏无法相比的。
关于风筝的诗
我的风筝诗歌(四)
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