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出类拔群的意思篇一
《“100个最常见的别字”辨析》
“100个最常见的别字”辨析
2005年10月24日《沈阳晚报》转登了语文刊物《咬文嚼字》公布的“当代汉语出版物中最常见的100个别字”，这些别字也是中小学生常常写错的字。写别字的原因主要是对词义、字义不太清楚。有些成语，还需要对其出处弄明白，才不至于写错、用错。为此，我们对这100个字和它们构成的词，作些辨析，使大家弄清错误的原因，也许对纠正错别字有些好处。这些字词的排列大体是以别字所对应的正确字的读音为序。依据原文样式，我们也在括号中标明正确的字。需要说明的是，汉语中一个字的义项往往不止一、两个，下文中所列出的，仅为与说明对错有关的义项。 1 按（安）装
21 粗旷（犷）
41 再接再励（厉） 61 磬（罄）竹难书
81 弦（旋）律 82 膺（赝）品 83 不能自己（已） 84 尤（犹）如猛虎下山 85 竭泽而鱼（渔） 86 滥芋（竽）充数 87 世外桃园（源）
2 甘败（拜）下风 22 食不裹（果）腹 42 老俩（两）口 62 入场卷（券） 3 自抱（暴）自弃 23 震憾（撼） 4 针贬（砭） 5 泊（舶）来品 6 脉博（搏） 7 松驰（弛）
24 凑和（合）
43 黄梁（粱）美梦 63 声名雀（鹊）起 44 了（瞭）望
64 发韧（轫）
25 迫不急（及）待 45 水笼（龙）头 65 搔（瘙）痒病 26 侯（候）车室 46 杀戳（戮 27 既（即）使
47 痉孪（挛）
66 欣尝（赏） 67 谈笑风声（生）
8 一愁（筹）莫展 28 一如继（既）往 48 美仑（轮）美奂 68 人情事（世）故 88 脏（赃）款 9 穿（川）流不息 29 草管（菅）人命 49 罗（啰）嗦 10 精萃（粹） 11 重迭（叠）
69 有持（恃）无恐
89 醮（蘸）水 90 蜇（蛰）伏 91 装祯（幀）
30 娇（矫）揉造作 50 蛛丝蚂（马）迹 70 额首（手）称庆 31 挖墙角（脚） 51 萎糜（靡）不振 71 追朔（溯
12 渡（度）假村 32 一诺千斤（金） 52 沉缅（湎） 13 防(妨)碍 14 幅（辐）射
72 鬼鬼崇崇（祟祟） 92 饮鸠（鸩）止渴
93 坐阵（镇） 94 旁证（征）博引 95 灸（炙）手可热 96 九洲（州） 97 床第（笫）之私 98 姿（恣）意妄为 99 编篡（纂） 100 做（坐）月子
33 不径(胫)而走 53 名（明）信片 73 金榜提（题）名 34 峻（竣）工
54 默（墨）守成规 74 走头（投）无路
15 一幅（副）对联 35 不落巢（窠）臼 55 大姆（拇）指 75 趋之若骛（鹜 16 天翻地复（覆） 36 烩（脍）炙人口 56 沤（呕）心沥血 76 迁徒（徙） 17 言简意骇（赅） 37 打腊（蜡） 18 气慨（概）
57 凭（平）添
77 洁白无暇（瑕）
38 死皮癞（赖）脸 58 出奇（其）不意 78 九宵（霄）
79 渲（宣）泄 80 寒喧（暄）
19 一股（鼓）作气 39 兰（蓝）天白云 59 修茸（葺） 20 悬梁刺骨（股） 40 鼎立（力）相助 60 亲（青）睐
1.按（安）装
“安”和“按”，字音、字型和字义都不相同。“安”字读一声（ān），“按”字读四声（àn），根据读音，本是应该
很容易写正确的。出现错误的主要原因是“安装”是一个动作，有人便认为需用带提手的“按”字。其实，“安”也用作动词。“安”作动词当“放置”、“设立”讲；“按”的动作是用手压。同样的，不要把“安排”写作“按排”。 2.甘败（拜）下风
甘拜下风的意思是：甘愿处于低下的地位，表示诚心的佩服。“拜”是拜服，表示尊重、礼让。不能理解为甘心失败，处于下风地位。 3.自抱（暴）自弃
自暴自弃的意思是：自己甘心落后，不求上进。语出《孟子·离娄上》：孟子说：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”“暴”在这儿是“残害”、“糟蹋”的意思，“弃”是“抛弃”的意思。孟子说的意思是，那些
出言诋毁礼义的人，就是“自暴”，也就是自己残害自己；自己明知仁义的道理，但却不能做到以仁爱之心待人，不能依据社会公认的道义去做的人，就是“自弃”，也就是自己抛弃自己。
孟子还说，“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”意思是说，对“自暴”者，是不可以与他们谈出有价值的话语的；对“自弃”者，是不能和他做出有价值的事业的。宋代学者程颐说：“惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为”，意思是说，那些“自暴”的人，拒绝接受真理和道义；而“自弃”的人，则放弃努力，明知可为而不肯为。宋代学者朱熹指出，“自暴者，有强悍意；自弃者，有懦弱意”，意思是说，“自暴”之人，诋毁道义，表现强悍；而“自弃”之人，懂得道理却不肯去作为，表现懦弱。朱熹还专门写过《不自弃文》，以勉励后生。 4. 针贬（砭）
“贬”是“褒贬”的“贬”，是贬低，给予不好的评价。针砭现多用于比喻发现或指出错误，规戒过失。根据“针砭”的这一用法，似乎有“给予不好的评价”的意思，但是用“针”进行“贬低”就讲不通了。“砭”即“砭石”，一种古代医疗工具，是经磨制而成的尖石或石片，古代以砭石为针的治病方法称为“针砭”，后世泛称金针治疗与砭石出血为针砭。由此引申为规戒过失。还应注意，“砭”读一声(biān)，“贬”(biǎn)读三声，两字读音不同，在写错字的同时，往往也读错了字。
5. 泊（舶）来品
舶，读音为bï，航海的大船，也泛指一般船只。舶来品是指进口的物品。旧时，进口的货物多是用轮船从海外运来的，“舶来”即船载而来之意。泊，读音为bï，义项1为停船、船靠岸，义项2为停留；泊的另一读音为pō，湖泊的泊。有人认为“泊”即“漂泊”，有“流动”的含义。其实，漂泊不是一个由两个同义字组成的并列式复合词，而是一个由两个反义字组成的并列式复合词，“飘”是动，“泊”是停，漂泊并不是不停地走下去，而是走走停停。所以，将“舶来”写作“泊来”是不合适的。（注意：“泊”易误读成“bái”） 6. 脉博（搏）
很明显，脉搏、搏动等词中，都应是“搏”字。 7. 松驰（弛）
“弛”与“驰”两字读音相同，但偏旁不同。“弛”字为“弓”字旁，“驰”字为“马”字旁。《礼记·杂记下》中说：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”“文”、“武”指周文王、周武王，拉紧弓弦为“张”，放松弓弦为“弛”。这里用“张”和“弛”，说明治理国家要“宽”、“严”相济。
“驰”的意思是跑得快。“松弛”，这是一个由“松”、“弛”两个同义字组成的并列式复合词。所以，只有“松弛”一词，而没有“松驰”一词。 8. 一愁（筹）莫展
一筹莫展形容遇事拿不出一点办法。“筹”，也叫“筹码”或“算筹”，多用竹、木、象牙小棍或小片制成，原是古代记数和计算的用具，从而引申出谋划、计划、办法的词义。展：施展。
愁是忧虑的意思，因此有些人可能认为想不出对策而发愁，便将“一筹莫展”写成了“一筹莫展”吧。 9. 穿（川）流不息
“穿”是破、透、通过（孔、隙、空地）的意思。“川”是河流。
“川流不息”：像河水那样流个不停，形容人群或车船来往不断。不是“不停地穿过河流”。 10. 精萃（粹）
此词写别字的原因大抵是对“萃”字的词义不够明晰。“萃”是草丛生貌，引申为聚集的意思，也用以指聚在一起的
人或事物。成语“出类拔萃”有“超出同类之上”的意思，有人便以为是从同一类中选拔的精华，那么“萃”就应有精华的含义了。其实，出类拔萃是由《孟子·公孙丑上》中“出于其类，拔乎其萃”演化而来的，“出”与“拔”都是超过的意思，“类”与“萃”都是指人群，“出类”与“拔萃”同义并列关系。因此，也有“出类拔群”、“拔群出类”、“出群拔类”、“拔群出类”等说法，其意思都是一样的。《三国志·蜀·蒋琬传》中说蒋琬“出类拔萃，处群僚之右。”意思是蒋琬的才能超过了一般人，在同朝官吏之上。而“粹”从“米”旁，有“纯粹”、“精华”的含义，“精”、“粹”二字就构成了一个并列式复合词。 11．重迭（叠）
“迭”与“叠”二字同音，但“迭”字的含义是“轮流、替换，屡次”，如更迭、迭起等；“叠”字的含义是“一层加上一层”，如折叠、重岩叠嶂等。所以，当与“重”字组成词时，只能是“重叠”。本来是两个词义完全不同的字，为什么会有进入前100名的别字的出错几率呢？恐怕与汉字简化的历史有点关系。1964年国家发布了《简化字总表》，将“覆”、“像”、“叠”、“囉”，简化为“复”、“象”、“迭”、“罗”，后来发现这样简化不尽合理，便取消了这几个字的简化，在1986年重新发表《简化字总表》的时候特意做了说明，将“复[覆]”、“象[像]”、“迭[叠]”恢复为原字，而“囉”则以简化偏旁“罗”类推简化为“啰”。 12．渡（度）假村
“渡”和“度”都有经过的意思。但前者是指通过江河，由此岸到彼岸，或经过了艰险、困难，如渡过危机；而后者是指经过一段时间。假日、节日，当然是一段时光，所以写成“渡假村”就不对了。同样，也常看到“欢渡国庆”一类的带有错别字的横幅，应在纠正之列。 13．防(妨)碍
从上面的字义可以看出，应写作“妨碍”。“防”、“妨”两字同音，但偏旁不同。带“女”字旁的“妨”字，带有贬义，反映了造字的古人对女子的一种偏见。这一点在汉字中还可以举出一些例子，如“奸”、“妖”、“妒”、“嫉”等字，实际上是和性别无关的事，却都加上了“女”字偏旁。 14．幅（辐）射
辐射是由中心向各个方向沿直线发射，如同车轮的车条一样。“辐”，也称辐条，就是车条。《辞海》中对“辐”字的释义是：车轮中凑集于中心毂（gǔ）上的直木。实际上并不限于木质的直棍，自行车的辐条就是铁质的直棍。而“巾”字旁的“幅”字，是“条幅”的幅，是一幅字画的“幅”。
(旧式木制车轮)
15．一幅（副）对联
“幅”和“副”都是形声字，声旁相同，读音接近；但它们的形旁不同，意义也不一样。“幅”是巾旁，望字生义，跟巾帛、呢绒等有关，用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。有时泛指宽度，如：大幅度增长。“副”的意思是居第二位、属辅助性的，如副业、副官、副产品。
“幅”与“副”在数词后都可以做量词，但这两个量词意义并不相同，见下表：
“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。“副”作量词时，表示成套的东西，如：一副对联、全副武装；有时也用于表示面部表情，如：一副笑脸。
对联由上联和下联（有时还加横批）组成，是一套东西，所以用“一副对联”。或者说，一副对联是由两幅字（不加横批）或三幅字（加横批）组成。注意，“幅”（fú）和“副”（fù）这两个字的音调不同，前者二声，后者四声。 16．天翻地复（覆）
“复”是重复的“复”，“转过来转过去；再，又”的意思。而“覆”，是“盖住；底朝上翻过来，歪倒”的意思。这两个字的字音相同，字义不同。正确的当然是“天翻地覆”了。
将“天翻地覆”写错为“天翻地复”的原因，当是1964年发布的《简化字总表》中，曾将“覆”简化为“复”。但在1986年重新发表的《简化字总表》作了调整，“覆”不再作“复”的繁体字处理，即“覆”不再简化为“复”。见上面第11条说明。
17．言简意骇（赅）
言简意赅：言语简练而意思完备。形容说话、写文章简明扼要。 “骇”与“赅”读音和字义都不相同，见下表：
写成“言简意骇”，是不是读起来会有些令人害怕的意思。 18．气慨（概）
将“气概”误为“气慨”似与偏旁有关，误以为“气概”作为一种神态，应从“忄”。这恐怕是将“气概”写成“气慨”的原因吧。“慨”，感慨、愤慨、慷慨等，有“愤激”的义项，而“概”的“气度、节操、神气”的义项却不太常用。但“气概”不是“气愤”的意思，气概是指在对待一些严重问题上表现的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的），例如“英雄气概”等。另外，“概”、“慨”两字并不同音，“慨”字不是多音字。注意到字的读音，也是少写别字的一种有效办法。 19．一股（鼓）作气
一鼓作气的故事出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”意思是打仗靠勇气，擂一通鼓，勇气振作起来了，两通鼓，勇气就衰了，三通鼓，勇气就完了。后来用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情完成。 这个故事叫“曹刿论战”。庄公十年春，齐国发兵攻打鲁国，鲁庄公准备抵抗。鲁国百姓曹刿请求面见庄公。他的同乡人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官们管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。” 曹刿见了庄公，首先指出：庄公取信于民，可以与敌决战。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。庄公准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，将士直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。
庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后
说：“现在可以追击了！”鲁军乘胜追击，把齐军全部赶出国境。
这次获胜，鲁庄公却不明白曹刿为什么这样指挥。曹刿便说了上面一段话。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我看楚军轮迹混乱，旗帜倒掩，这才放心追击”。 鼓，是一种打击乐器；这儿的“鼓”字，是敲鼓，使鼓发出声音的意思。古人有“击鼓进军”、“闻者则进，闻金则止”之说。
如果了解了“曹刿论战”的故事，“一鼓作气”就不会写错了。 20．悬梁刺骨（股）
悬梁刺股这个成语，形容好学勤读的刻苦精神。也作“头悬梁，锥刺股”。说的是两个故事：
“悬梁”：汉朝人孙敬，信都（今河北冀县）人，字文宝，喜好读书，经常闭门独自阅读，人称他“闭户先生。他读书到十分疲倦时，还不肯休息；有时实在太累，难免打瞌睡。于是，他就用绳子一头系在梁上，一头结着头发，然后读书。如果打瞌睡，就会扯痛头发，立刻惊醒。这就是孙敬“悬头读书”的故事，即“头悬梁”的故事。
“刺股”：战国时苏秦，洛阳人，字季子，为了仕途，也曾拼命读书。晚上读书疲倦，老打瞌睡，他就拿一把锥子，打瞌睡时，就猛刺一下大腿，使自己疼痛而清醒一些，再继续读书。这就是苏秦“锥刺股”的故事。
“股”是大腿，“骨”是骨头，苏秦是拿锥子在腿上扎一下，可不是直扎到骨头上。我们常说的“寒风刺骨”，不过是一种夸张。 21．粗旷（犷）
“旷”与“犷”读音与字型、字义都不同。“犷”为“犭”旁，义粗野，原本指狗的凶恶，引申为凶悍蛮横。“旷”为“日”旁，多指时空方面的空阔、空缺、耽误荒废。粗犷自然不应写为“粗旷”了。 22．食不裹（果）腹
“食不果腹”的意思是吃不饱肚子。这里“果”有“饱足”的含义。但是“果”的这一义项不太常用，以致在有些字、词典中都未载入这一义项。但写成“裹”就不对了，因为“裹”的含义是“包裹”，“（用纸、布等）缠绕，包扎”。不能说，吃的东西包不住肚子。 23．震憾（撼）
“震撼”，义为震动、震惊。有人可能认为“震撼”常用于对心灵的震动，便认为应用带竖心（忄）旁的“憾”字。从上表所列“憾”字的含义，可以看出，用“憾”字是说不通的。震撼为近义复合词，又震又撼。 24．凑和（合）
“合”与“和”是两个常用字，又都是多音字，两个字的义项又都较多，词义有时又有些相近，所以，在有些场合不太好区分。
“凑合”，有聚集、拼凑、将就几个含义。“凑”的意思是会集，“合”的意思是结合到一块，凑到一起。所以，写作凑合是正确的。而“和”，除了在读作huï组成和面、和泥等词时，或在读huî组成和药等词时，有混和在一起的含义外，在读hã时，没有“凑到一起”的义项，所以不应为“凑和”。凑合的“合”，在此处应读轻声he。 25．迫不急（及）待
出类拔群的意思篇二
《词语解释》
词语解释 形容描写或模仿得非常好，非常逼真。肖：相似，像。 嗫嚅 转弯抹角比喻说话、做事不直截了当。
拈轻怕重 脍炙人口们都称赞。炙：烤熟的肉。 义愤填膺：胸中充满正义的愤恨。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。 首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难。冲：要冲。 如鲠在喉鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。 ：用骑兵或奇计战胜敌人，比喻用对方意想不到的方法来取胜。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的，多指由坏的转向好的，由邪路走上正路。
沽名钓誉：沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
光阴荏苒：荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。 豆蔻年华：比喻十三四岁的女子。
喑哑：嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。
牟取：谋取。
越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能超过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。 丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好忘事。
：形容超出同类。也说出类拔群、出群拔萃。 险：危险。危险的局面不断产生。
逐（不好的事物）。
:比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。 德高望重：品德高尚，名望很大。
相濡以沫xiāǐ mò：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。后用来比喻同处困境，相互救助。
狼藉：乱七八糟；杂乱不堪。
天伦之乐：伦：人与人的关系。指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系。指家庭亲人之间团聚的欢乐。
比喻把小事当做大事来办，有不值得这样做或有意扩
大事态的意思。
锐不可当ruì bù kě 形容来势凶猛，不可阻挡。 目光炯炯、精神健旺， 老而强健。精神矍铄：指老人有精神，老而强健，不失风采。 máo gǔ án ：形容很害怕的样子。
shēng huī ：谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。也说蓬荜增辉。
因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的方法。
炙手可热：手一接近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。 雷霆万钧léà：比喻威力极大。
谬论lùn ：荒谬的言论。 圆滑。
íng wǎng fǎ：徇：曲从；枉：使歪曲。曲从私情，歪曲和破坏法律，胡乱断案。
轩然大波：比喻大的纠纷或风潮。
骇人听闻één ：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。
攥着：（用手）紧紧握着。
脸颊liǎ
讪笑ào：讥笑。
叱咤风云fēng yún ：形容声势威力很大。
浑身解数hún shēshù ：浑身：全身，指所有的；解数：解决困难的招数，可指武艺。 浑身解数：所有的本领,全部的权术手段。
戛然而止rán ér zhǐ ：戛：像声词。戛然：突然停止的样子。形容声音突然停止或终止。
相得益彰xiāng dé yì ：指互相帮助，相互补充，更能显出好处。
抑扬顿挫
（声音）高低起伏和停顿转折。 亘古ǔ：整个古代；终古。
褶皱zhòu：①由于地壳运动，岩石受到压力而形成的连续弯曲的构造形式。②皱纹。
苦心孤诣kǔ xīn gū 不到的。
愧怍kuì
睥睨：眼睛斜着看，表示傲视或厌恶。
稽首
驰骋（骑马）奔驰。
撺掇：从旁鼓动人（做某事）；怂恿。
好高骛远：不切实际地追求过高的目标。也作好高务远。 言简意赅yán jiǎn yì
前仆后继qiáhòu jì：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
羸弱léi ruò：瘦弱。
庇荫bìyìn ：①（树木）遮住阳光；②比喻尊长照顾或祖宗保佑。 玲珑剔透 líng lóng tī tòu ：①形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧（多指镂空的工艺品和供玩赏的太湖石等）。②形容人聪明伶俐。
蹂躏róu lìn：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。 瑕疵xiá cī：微小的缺点。
遐想：悠远地思索或想象。
鳞次栉比lín cì zhì bǐ：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。
前倨后恭qián jù hòu gōng：以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。倨：傲慢；恭：恭敬。
包罗万象：内容丰富，应有尽有。
踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 凌厉líng lì：意气昂扬,气势猛烈奋起直前的样子。
融会贯通：参合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。
出类拔群的意思篇三
《成语》
气焰嚣张 情景交融 黔驴技穷 破绽百出 前倨后恭 前慢后恭 弃甲曳兵 如释重负 如火如荼 稍纵即逝 弃旧迎新 十恶不赦 受宠若惊 死有余辜 恬不知耻 悬梁刺股惩前毖后 出类拔萃 出类拔群 长驱直入颠扑不破 焚膏继晷 富贵不能淫
独树一帜 养虎为患 冠冕堂皇 汗流浃背 重蹈覆辙 重蹈覆辙(重ｃｈóｎｇ)
如愿以偿 生死攸关 水滴石穿 盛气凌人 声色俱厉 水乳交融 视如敝屐 死不瞑目 体贴入妙 视如敝屣 俗不可耐 体贴入微 见微知萌 俗不可医 投鼠忌器 见微知著 夙兴夜寐 通宵达旦 见微知着 通宵达旦 言近意远 铁杵成针 同流合污 言近旨远 殊途同归 前功尽弃 言近指远 异途同归 心急如焚 耳濡目染 莫衷一是 姑妄言之 同舟共济 人心如面 大而无当 得天独厚 没齿不忘 无独有偶 瑕不掩瑜 耳濡目染 推波助澜 荼毒生灵 户限为穿 明珠暗投 推心置腹 图穷匕见 火中取栗 望洋兴叹 图穷匕见贪贿无艺积羽沉舟 (见ｘｉàｎ)贪欲无艺 危言耸听 囤积居奇 乌烟瘴气 闻过则喜 囤积居奇巍然耸立 先睹为快 (囤ｔúｎ) 巍然挺立 畏首畏尾 玩火自焚 巍然屹立 心有余悸 举重若轻 相得益章 一筹莫展 文过饰非 相得益彰 虎尾春冰 下车伊始 笑容可掬 色厉内荏 相辅相成 兴利除弊 强弩之末 心劳日拙 兴利除害 甚嚣尘上 行成于思 循序渐进 声名狼籍 业精于勤 一蹴而就 声名狼藉 循循善诱
浅尝辄止
势均力敌
水泄不通 花团锦簇 一言九鼎 趋之若鹜 亲痛仇快 混淆是非 不乏其人 坚不可摧 不一其人 集思广益 感同身受 捷足先登 向隅而泣 刻不容缓 随风逐浪 迫在眉睫 垂手可得 云窗霞户 反手可得 云舒霞卷 探手可得 云兴霞蔚 唾手可得 云蒸霞蔚 临渊羡鱼 化鸱为凤 群轻折轴 化敌为友 无关宏旨 化公为私 无懈可击 化零为整 为虎作伥 化险为夷 为虎作伥化枭为鸠 (为ｗèｉ) 化整为零 惟妙惟肖 立竿见影 悬崖勒马 披荆斩棘 左右逢源 卑躬屈膝 黯然失色 病入膏肓 变本加厉 遍体鳞伤 闭门塞窦 变幻莫测 闭门塞户 不可救药 背道而驰 不可理喻 按图索籍 大相径庭 按图索骥 大相迳庭 按图索骏
颠簸不破
海市蜃楼 鬼魅伎俩 鬼蜮伎俩 局促不安 恍然大悟 厚颜无耻 兼容并包 兼容并蓄 焕然一新 积毁消骨 积毁销骨 积毁销金 激浊扬清 梦寐以求 具体而微 令人发指 近在咫尺 雷霆万钧 生杀予夺 罄竹难书 接踵而来 接踵而至 不胫而走 不胜枚举 背井离乡 嗤之以鼻 笑之以鼻 别出心裁 吹毛求疵 挂一漏万
披肝沥胆 唇亡齿寒 披肝沥血 垂涎三尺 应接不暇防微杜渐 （暇：老师故态复还 写错了） 故态复作 万赖俱寂 故态复萌 万籁俱寂 光明磊落 万念俱寂 狐假虎威 庸庸碌碌 错落有致 户枢不蠹 忍俊不禁 户枢不蝼 铭心刻骨 户枢不朽 见贤思齐 好高骛远 毫发不爽 好高骛远荒谬绝伦 (好ｈàｏ) 豁然贯通 嫉恶如仇 嗟来之食 见异思迁 家给人足 鞭辟入里 家殷人足 举世瞩目 皮开肉绽 豁然开朗 闪烁其词 坚如盘石 怒不可遏 坚如磐石 风飑电击 川流不息 风飑电击 长歌当哭 不遗余力 安然无恙 得心应手 脱颖而出 水到渠成
抱头痛哭
尝鼎一脔 暴风骤雨 抱薪救火
出类拔群的意思篇四
《成语》
描写人的品质：
一、 平易近人:态度谦逊和蔼，使人容易接近。 宽宏大度：形容人度量大。也作宽洪大量，宽宏大量
二、 冰清玉洁：比喻高尚纯洁。也说玉洁冰清。 持之以恒：长久地坚持下去。
三、 锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，
比喻有恒心，有毅力。
废寝忘食：顾不得睡觉，忘记吃饭，形容非常专心努力。
四、 大义凛然：严峻不可侵犯的样子，形容为了正
义事业坚强不屈。
临危不惧：面临生命的危险不害怕。
五、 光明磊落：形容没有私心，胸怀坦荡。 不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。反义词：卑躬屈膝、奴颜婢膝
鞠躬尽瘁，死而后已：三国诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已”。指小心谨慎，贡献出全部精力。
描写人的智慧
料事如神：比喻对未发生的事情猜测准确,像神仙一样.足智多谋：智谋很多，形容善于料事和用计。 融会贯通：参合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。
学贯中西：解释：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。 出处：清〃吴趼人《二十年目睹之怪现状》
第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”
博古通今：通晓古今的事情，形容知识渊博。 才华横溢：（多指文艺方面）才能出众。
出类拔萃：《孟子▪公孙丑上》“出于其类，拔乎其萃。”后来又“出类拔萃”形容超出同类。也说出类拔群、出群拔萃。
博大精深：（思想、学说等）广博高深。
集思广益：集中众人的智慧，广泛吸取有益的意见。 举一反三：从一件事类推而知道许多事情。
描写人物仪态、风貌：
憨态可掬：憨态：形容天真而显傻气。可掬：可以用手捧取。形容天真而显单纯，毫无心机的样子充溢在外，很招人喜爱。多形容动物或人形态天真可爱、单
纯的样子
出处：清〃蒲松龄《聊斋志异〃种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子；举止文雅优美。形容举止洒脱。 出 处∶
：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
相貌堂堂：形容人的仪表端正，身材魁梧。用来描写人的外貌特征。
【出处】明〃吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相
之人物。”
落落大方：落落：举止潇洒自然的样子。形容言谈举止自然大方、不拘谨。
【出处】清石玉昆《三侠五义》第69回：“杜雍却不推辞，将通身换了，更觉落落大方。”
斗志昂扬：斗争的意志旺盛。昂扬：情绪高涨 意气风发：形容精神振奋，气概豪迈。 意气：意志与气概；风发：形容俊伟豪迈。
威风凛凛
容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精力旺盛，容光焕发。
四、描写人物神情、情绪：
悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容自由清闲，心情舒畅。
眉飞色舞：形容人非常得意兴奋的样子。 喜笑颜开：形容心里高兴，满面笑容。
神采奕奕：形容精力旺盛，容光焕发。
欣喜若狂：
呆若木鸡
喜出望外
垂头丧气
无动于衷
勃然大怒
五、描写人的口才：
能说会道
巧舌如簧
能言善辩
滔滔不绝
伶牙俐齿
出口成章
语惊四座
娓娓而谈
妙语连珠
口若悬河
六、来自历史故事的成语： 三顾茅庐
铁杵成针
望梅止渴
完璧归赵
四面楚歌
负荆请罪
精忠报国
手不释卷
悬梁刺股
凿壁偷光
七、描写人物动作： 走马观花
欢呼雀跃
扶老携幼
出类拔群的意思篇五
《枣庄三中高三语文总复习教学案必修一第二专题》
枣庄三中高三语文总复习教学案
编订人：时均琪 审核人：时均琪 使用时间： 2009年高三
第3课时(总第3课时)
第二专题 获得教养的途径
现代文部分
基础知识
【知识梳理】
一、语音吧台
给下列加点的字注音：
狭隘 跋 涉 沉溺 慰藉 麻痹 戕 害 给 予 符箓 钥 匙 炽热 捏 造 甄 别 ．擅 长 时髦 真知灼 见 二、字形超市
改正下列词语中的错别字：
辉煌殿塘 书藉 闲遐 出类拔萃
三、词语网络
(一)近义词辨析
【积累/积聚】都有“（事物）逐渐聚集”的意思。前者可用于资金、材料、经验等方面，如：
在语文教学中,要有针对性地进行积累词语的训练,让学生不断扩大自己的语
汇量。
后者多用于钱财。如：本书主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消
费现象。
【教养/修养】前者①指一般文化和品德的修养，②教育培养。如：每位幼儿是独立的个体,
他们先天的发展水平和家庭教养环境都是不一样的。
后者①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，②指养成的正确的待人
处世的态度。如：这人有修养，从不和别人争吵。
【灼见/卓见】灼见：透彻的见解。如：真知灼见。卓见：高明的见解。 如：您的卓见让我
们茅塞顿开。
【精练/精炼】精练（文章或讲话）扼要，没有多余的词句。如：语言精练。精炼：①提炼精华，除去杂质。②同“精练”。如：原油送到炼油厂去精炼。
（二）熟语积累
【望洋兴叹】本义指在伟大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感
到无可奈何。如：世界杯正在如火如荼地进行,但如果没有高科技的帮助,恐怕
大多数观众面对足球赛只能“望洋兴叹”。
【气象万千】形容景色和事物多种多样，非常壮观。如：从最新的卡通造型到古典花木造型,
从工笔画到夸张写意的山水画,指甲盖这么大的地方也气象万千。
【举一反三】从一类事情类推而知道许多事情。如：一个人要学得快,就要懂得举一反三。
【想入非非】思想进入虚幻的境界，完全脱离实际；胡思乱想。如：这满园春色,叫人情不
自禁地想入非非!
【大彻大悟】彻底明白、领悟。如：每病一次都有大彻大悟的感觉,可是归结出来总是普通
得不能再普通的道理。
【了无一物】空洞，没有什么内容。如：说什么一辈子都要一起玩耍，如今想起却成了了无
一物的瞎话。
【真知灼见】正确而透彻的见解（不是人云亦云）。如：他的真知灼见,使我们对事情有了一
个透彻的了解。
【出类拔萃】形容超出同类之上，也说出类拔群、出群拔萃。如：我认为,一块真正出类拔
萃的砖头,宁愿在建筑中销声匿迹,也不肯在大道上绊人一跤。
【按部就班】按照一定的条理，遵循一定的程序。如：学习科学知识，应该按部就班，循序
渐进。
【走马看花】比喻粗略地观察事物，也说“走马观花”。如：尽管只是走马观花,但澳大利亚
的学校还是给我留下了一些印记。
【洞若观火】形容看得清楚明白。如：如果你细读他的文章,就会发现他对世事与人性的了
解洞若观火。
【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身体置之度外而去支援西藏
的人，值得尊敬！
【人云亦云】人家说什么，自己也说什么，形容没有主见。如：为人处事要有定见,绝不能
随波逐流,人云亦云。
【推陈出新】去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。
如：要想给学生一个清新的课堂,就必须推陈出新,不断设计新游戏。
【水落石出】水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。如：经过警方锲而不舍的追查侦辨,
一件曲折离奇的凶杀案终于水落石出了。
文言文部分
【知识梳理】
一.解释下列加点的实词：
①传道受业解惑也 ．
传②六艺经传皆通习之 ．
二.辨析虚词
写出下列各句中的通假字的本字：
①虽有槁暴，不复挺者 ．．
②则知明而行无过矣 ．
③君子生非异也 ．
④师者，所以传道受业解惑也 ．
⑤或师焉，或不焉 ．
四．活用串烧
（1）动词的使动用法：
木直中绳，輮以为轮。（輮：使„„弯曲） ．
（2）名词作状语：
君子博学而日参省乎己 （日：表示动作的经常性，每日。） ．
上食埃土，下饮黄泉 （“上”和“下”：表示动作行为的方向，向上；向下。） ．．
（3）名词用作动词：
假舟楫者，非能水也 （水：游水） ．
其下圣人也亦远矣 （下：低于） ．
吾师道也 （师：学习） ．
（4）名词的意动用法：
吾从而师之 （师：以„„为师） ．
孔子师郯子 （师：以„„为师） ．
（5）形容词用作名词：
圣益圣 （圣：圣明之人） ．
愚益愚 （愚：愚蠢的人） ．
圣人之所以为圣（圣：圣人） ．
小学而大遗 （小：小的方面；大：大的方面） ．．
（5）形容词的使动用法：
假舆马者，非利足也 （利：使„„快，走得快。） ．
（6）形容词的意动用法：
耻学于师 （耻：认为„„可耻） ．
其身也，则耻师焉（耻：以„„为耻） ．
耻相师 （耻：以„„为耻） ．
（7）数词用作形容词：
用心一也 （一：专一） ．
五、判断句式
1. 判断句
（1）“者„„也”，表示判断
虽有槁暴，不复挺者，轻使之然也。
师者，所以传道受业解惑也。
（2）“„„也”，表示判断
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
君子生非异也，善假于物也。
道之所存，师之所存也。
（3）无明显标志词的判断，翻译时直接在主语后面加“是”
青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之而寒于水。
2. 被动句
不拘于时。（介词“于”表示被动）
3. 倒装句
（1）宾语前置句：
句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
（2）定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之强”即锋利的爪子和牙齿，强健的确筋骨，“之”是定语后置的标志。）
（3）状语后置句
冰，水为之，而寒于水。（介词结构“于水”后置，翻译时提到“寒”的前面）
而耻学于师。（介词结构“于师”后置，翻译时提到“学”的前面）
出类拔群的意思篇六
《韦拔群的政治伦理思想》
浅论韦拔群的政治伦理思想
【摘 要】韦拔群的政治伦理思想主要有四个方面：一、反对专制、压迫和剥削，追求民主、自由和平等，是韦拔群的政治伦理目标；二、强调以革命手段对付反革命的手段，是韦拔群的政治伦理手段；三、强调个人服从集体，顾全大局，听从党的指挥，是韦拔群的政治伦理原则；四、为劳苦大众的解放而奋斗，是韦拔群的政治伦理核心。
【关键词】韦拔群；政治；伦理
韦拔群革命的一生为我们提供了比较丰富的政治伦理思想，其政治伦理思想对于我们今天的有中国特色社会主义事业的建设仍然具有重大的历史意义和现实意义。
一、韦拔群的政治伦理目标
韦拔群之所以从事革命并以之为乐源于他对政治伦理目标的强烈追求。向往社会的公平、正义、自由和平等，痛恨并坚决反对和消灭存在压迫和剥削的等级森严的不公平社会是他的一生的追求。在少年时期，他看到劳苦大众被压迫被剥削过着牛马不如的生活，就曾发誓长大后要消灭这些活阎王。在宜山庆远中学读书时，就反对为校长祝寿，强调师生平等。袁世凯称帝，他变卖家产，率领一百多位爱国青年上贵州参加讨袁运动。期间，当他发现军中存在军官打骂士兵的现象时，他因强烈反对而被送进监狱。带兵打仗时，要求士兵做到的他首先做到，在最坚苦的1932年他曾和警卫员五天里共分七个红薯。他以实际行动表达了自己追求社会公平、平等和
自由的政治伦理目标。
韦拔群的政治伦理目标还体现在他的言论中。1929年10月，韦拔群指挥农民军攻打并占领东兰县城，东兰县农民协会改名为革命委员会，他亲自起草了革命委员会的最低政治纲领草案。草案有九个方面的内容，其中，关于瑶民方面、士兵方面、妇女方面与青年方面的规定充分体现了他的政治伦理目标。关于瑶民方面，他规定在经济、政治、教育、工资上与其他民族一律平等。士兵方面，他规定官兵待遇平等。妇女方面，规定男女在教育、经济、政治、工资上一律平等。青年方面，青年工资和成年工资一律平等。
黄金球在回忆第二届农讲所妇女班的所见所闻时提到韦拔群亲自给妇女班上课的生动情形。韦拔群上政治课把大小标题写在黑板上，大标题是“实行妇女解放”，小标题有十个：婚姻自主，自由恋爱，读书明理，改造装饰，继承产业，得参政权，摆脱压迫，团体热爱，独立生活，男女平等。尽管只是给妇女上课所涉及的妇女领域的政治伦理内容，但这正是他的政治伦理目标的具体表现。
二、韦拔群的政治伦理手段
韦拔群创办农讲所时写的一副对联直接表达了他的政治伦理手段——“快乐事业，莫如革命”。为了实现自己的政治伦理目标，在近代中国，他认为最行之有效的方法是革命，以革命的手段对付反革命手段，直接摧毁反动势力的统治和压迫。
在《敬告同胞书》中，他要求同胞们团结起来，打倒剥削我国的洋鬼子，铲除祸国殃民的大军阀，实行国民革命。
在农民协会会员中，他主张凡属本会员之友，务必亲爱团结，万众一心向前，打倒贪官污吏和帝国主义军阀。
1929年9月15日韦拔群颁布军事布告，其中的内容有：希望劳动大众，大家参加戎行。共同消灭敌人，我们才见日光。
1932年面对反动军阀用10000大洋购买自己的人头，韦拔群将计就计，不仅智取敌人的2000大洋，还处决了叛徒陈守先。
以革命手段对付反革命手段是韦拔群的政治伦理手段，其中还内在包含了以下内容：第一、团结一切受压迫和剥削的劳苦大众共同革命，这在《敬告同胞书》中得到证实。第二、瓦解反革命阵营。1931年4月17日韦拔群利用桂军和黔军的矛盾，对黔军的两个团进行工作，引起黔军哗变，退回贵州。不仅保存自己的实力，还削弱了敌人的力量。
三、韦拔群的政治伦理原则
韦拔群的政治伦理原则是依靠和团结广大劳苦大众，个人服从大局，听从党的指挥。韦拔群在游历中国两年多的时间里，目睹了帝国主义与本国反动势力互相勾结，镇压广大劳动人民，心中虽然满怀愤慨，但又客观地看到自己个人力量的薄弱，他充分意识到没有成千上万的被压迫和剥削的劳苦大众积极参加革命，推翻反动阶级的统治只能是一句空话，尽可能团结广大劳苦大众就成为他的政治伦理原则的第一内容，这在《敬告同胞书》中得到反映。同时，在韦拔群牺牲后从国民党政府通报的材料中也证实这一点，“韦匪为祸的时间既然不短，匪区里的民众，为所强迫而从匪者，或为所麻
醉而附匪者，当然数目很大。”①
韦拔群政治伦理思想的第二方面的内容是顾全大局，个人服从整体，听从党的指挥。韦国清在纪念韦拔群牺牲50周年大会上明确地说：韦拔群的共产主义精神还表现在他顾全大局，遵守纪律，处处把党和人民的利益放在第一位，从不斤斤计较个人的得失。 1930年10月，红七军遵照党中央的命令北上，临行前红七军进行整编和研究如何保卫右江革命根据地。前委决定由韦拔群保卫右江革命根据地，他愉快地服从这一决定。当二十一师的绝大部分人员和武器拨给北上的十九师和二十师时，跟随韦拔群多年的指战员舍不得离开韦拔群，他亲自作动员：我们是共产党领导下的队伍，要无条件地执行党的决定。我们是工农红军，要无条件地为工农利益战斗，我们的目的是解放全人类，祖国处处是家乡。现在你们是胜利地离开家乡，将来你们就会胜利地返回家乡。经过他的动员，许多指战员愉快地北上，也令红七军上下至为感动。这史实充分证明韦拔群个人服从整体，顾全大局和听从党的指挥的政治伦理原则。
四、韦拔群的政治伦理核心
为劳苦大众的解放而奋斗是韦拔群政治伦理的核心，在他看来，要实现公平、正义、平等和自由的政治伦理目标必须时时贯彻为劳苦大众而奋斗的政治伦理核心。
据跟随韦拔群革命的黄松坚、覃应机、黄举平和韦杰等人的回忆，韦拔群生于富裕家庭，其长辈希望他读书做官以光宗耀祖，但是，韦拔群却对社会的不公平极为愤怒。他敬佩孙中山先生，认为只有
三民主义才能改造中国，当袁世凯称帝时他变卖家产招募100多名有志青年参加讨袁运动。这表明他同情劳苦大众的处境并决定消灭压迫劳苦大众的一切反动势力。
以抽查的方式调查当今人们对韦拔群从事革命的态度，有的人竟认为韦拔群放弃富裕悠闲的好日子不过却参加革命是愚蠢行为，因为自己不仅没有得到好处，反而害了整个家庭成员——有的被杀有的饿死。这也许是当今市场经济人的世俗之见，但是这正好证明韦拔群为劳苦大众奋斗而不惜牺牲自己的一切的伟大人格。
右江一带是多民族地区，韦拔群实行民族平等政策，他经常深入瑶区，同吃同住。革命时代那里常流传这样的歌谣：要到对岸，搭桥过河；要闹革命，去找拔哥。如果没有为劳苦大众的解放而奋斗的伟大人格，是不会如此深得民心的。
注释：
①庚新顺，等.韦拔群、陈洪涛史料专辑[m].中共广西壮族自治区委员会党史研究室，2009年。
参考文献：
[1]庚新顺，等.韦拔群、陈洪涛史料专辑[m].中共广西壮族自治区委员会党史研究室，2009.
[2]黎国轴.论韦拔群[m].广西人民出版社，1989，3.
[3]曾启强，黄好业.中国早期农民运动领袖韦拔群[m].中共东兰县委党史研究室，2004，2.
课题项目：广西教育厅科研立项项目（编号：201010lx465）。
出类拔群的意思篇七
《刀塔传奇卡尔老鹿竞技场组合效果拔群》
刀塔传奇卡尔老鹿竞技场组合效果拔群
刀塔传奇卡尔与老鹿，竞技场成绝佳拍档，对付光法阵容效果拔群！打光法队有奇效，各种吹风磁暴让光法大招打不出来。
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【责任编辑：肉肉】
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出类拔群的意思篇八
《古典诗词》
国学经典
大学
大学之道(1)，在明明德(2)，在亲民(3)，在止于至善。 知止(4)而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得(5)。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(6)； 欲齐其家者，先修其身(7)；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知(8)；致知在格物(9)。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人(10)，壹是皆以修身为本(11)。其本乱而未治者 否矣(12)。其所厚者薄，而其所薄者厚(13)，未之有也(14)！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9） 格物：认识、研究万事万物。 。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。
（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视 的却加以重视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做 法等）。
颜氏家训
勉学篇
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，
亦快士也。及离乱之后，朝市 迁革，铨衡选举，非复曩者之亲，当路秉权，不见昔时之党，求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”
人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天
道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，使云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为风之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。表及农商工贾，廝役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也。
夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怕声下气，不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘城谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬老身基，翟然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，周穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然，纵不能淳，去泰去甚…，学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足，加以断一条讼，不必得其理，宰千户县，不必理其民，问其造屋，不必知楣横而悦竖也，问其为田，不必知稷早而黍迟也，吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子 曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该 人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总之年 ，必先入学，观其志尚，出身己后，便从文吏，略无卒业者。冠冕，而为上者，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绥等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。那下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有„驴‟字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也，禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，
出类拔群的意思篇九
《成语大全档》
成 语 积 累
A
【安步当车】慢慢地步行，就当是坐车。
【安土重迁】在家乡住惯了，很不愿意搬迁。
【安之若素】指在反常或困苦危难的情况下，能安然处之，毫不在意。
B
【板板四十六】〈方〉形容不知变通或不能通融。
【板上钉钉】比喻事情已定，不能变更。
【半壁江山】指保留下来的或丧失的部分国土。
【帮倒忙】指因帮忙不得法，反而给人添麻烦。
【宝贝疙瘩】〈方〉比喻非常受宠爱的孩子。
【宝刀不老】比喻年纪虽老但功夫或技术并不减退。
【饱汉不知饿汉的饥】比喻不能设身处地的为有困难的人着想。
【表里如一】比喻思想和言行完全一致。
【别具匠心】另有一种巧妙的心思。（多指文学、艺术方面创造性的构思）。
【别具一格】另有一种风格。
【别具只眼】另有一种独到的见解。
【别开生面】另外开展新的局面或创造新的形式。
【别树一帜】形容与众不同，另成一家。
【别无长物】没有多余的东西。形容穷困或俭朴。
【别无二致】没有两样，没有区别。
【别有洞天】另有一种境界。形容景物等引人入胜。【别有天地】
【别无长物】长物：多余的物品。再也没有别的东西了。形容极其清贫。
【别有用心】指言论或行动另有不可告人的企图。
【别有风味】另有一种趣味或特色。
【步履维艰】指行走困难行动不便。
【补偏救弊】补救偏差疏漏、纠正缺点错误。
【补苴jū罅xià漏】指弥补文章、理论等的缺漏，也泛指弥补事物的缺陷。
【百里挑一】指一百个里挑选出一个，形容十分出众。
【白云苍狗】浮云像白衣裳，顷刻间又变得像苍狗。苍：灰白色。比喻事物变化不定。
【不足为训】不值得作为遵循或效仿的做法。
【不容置疑】不容许有什么怀疑，表示论证严密，不可怀疑。
【不胫而走】多比喻不待推行、张扬，迅速流传。
【不孚众望】孚：使人信服。指没有使人信服的声望。
【不绝如缕】多形容局面危急或声音细微悠长。用来形容广播声、叫卖声、哭泣声不当。
【不堪入目】指形象等丑恶，使人看不下去。
【不以为然】不认为是正确的。表示不同意。
【不容分说】不容许分辨和说明。使用此成语的语境是，在相互讨论或存在充分发表意见的可能的场合，一些人的独裁和无端的行为。
【不能自拔】不能自主地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。形容心情或做事身陷其中，无法 摆脱出来。多用贬义。
【不甚了了】了了：明白，懂得。模模糊糊，不怎么清楚。
【不期而遇】没有约定而遇见。指意外碰见。期：约定时间。
【不一而足】指同类的事物不只一个，而是很多，无法列举齐全。
【筚路蓝缕】筚路：柴车。蓝缕：破旧衣服。坐着柴车，穿着破旧衣服。后用以形容创业艰 难。
【鞭辟入里】形容能透彻说明问题，深中要害。
【壁垒分明】壁垒：古时军营的围墙，后泛指防御工事。今常喻指对立的事物和界限。比喻 界限非常清楚。
【兵不血刃】兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
【博采众家】采纳众人的意见。（旁征博引）
【伯仲之间】伯仲：古时兄弟排行的次序，老大为“伯”，老二为“仲”。比喻二者才力相当， 不相上下。
【八面琳珑】形容待人处事技巧圆滑，面面俱到。
C
【从一而终】指丈夫死后不再嫁人，这是旧社会束缚妇女的封建礼教。
【尘埃落定】比喻事情有了结局或结果。
【差强人意】表示大体上还能让人满意。差：稍微，大体上。
【称心如意】称：适合。如：顺从。形容事事顺心。
【踌躇满志】对自己的现状或取得的成绩非常满意。
【出言无状】说话超越本人的身份、地位，放肆，没有礼貌。
【出师无名】泛指行事没有正当的理由。
【楚楚动人】形容女子姿态娇柔，能打动人。
【此起彼伏】形容连续不断。常用来形容声响、浪潮、斗争呼声等。
【崇论宏议】超出一般，与众不同的见解。
【蠢蠢欲动】指敌人准备进攻或坏人策划破坏活动。
【沧海横流】比喻局势混乱，社会动荡不安。
【层出不穷】接连不断地出现，没有穷尽。
【层见叠出】屡次出现。
【馋涎欲滴】馋得口水要流下来。形容十分贪吃。
【缠绵悱恻】形容内心悲哀难以排遣。
【彻头彻尾】从头到尾，完完全全。
【称孤道寡】比喻妄以首脑自居。（古代君主自称‘孤’或‘寡人’。）
【称兄道弟】朋友间以兄弟相称。表示关系亲密。
【惩前毖后】吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。毖：谨慎。
【惩一儆百】惩罚少数人以警戒多数人。也说【惩一戒百】
【出尔反尔】《孟子·梁惠王》：“出乎尔者，反乎尔者也。”原意是你怎么做，就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做。表示言行前后自相矛盾，反复无常。
【出将入相】出战可为将，入朝可为相。旧时指人文武兼备。也指官居高位。
【出口成章】话说出来就是一篇文章。形容文思敏捷或言语精炼，擅长辞令。
【出口伤人】一张口说话就侮辱人，伤害人。
【出谋划策】出主意，定计策。
【出类拔萃】《孟子·梁惠王》：“出于其类，拔乎其萃。”后来形容超出同类之上。也说【出类拔群】
【出群拔萃】
【出其不意】趁对方没有料到就采取行动。
【出奇制胜】用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意想不到的方法来取胜。
【出人头地】超出一般人，高人一等。
【出人意料】（事物的好坏、情况的变化，数量的大小等）出于人们的意料之外。
【出神入化】形容技艺达到了绝妙的境界。
【出生入死】形容冒着生命危险。
【处变不惊】面对变化，能镇定自若，不惊慌。
【处心积虑】千方百计地盘算。多含贬义。
【处之泰然】处：对待。泰然：心情安宁的样子。形容对待困难或紧急情况心情安定，态度从 容。
【触景生情】受到当前情景的触动而产生某种感情。
【触类旁通】掌握了关于某一事物的知识，而推知同类中其他事物。
【触目惊心】看到某种严重的情况引起内心的震动。
【侧目而视】形容憎恨或畏惧又愤恨。
【从善如流】形容能很快地接受别人的好意见，好像水从高处流到低处一样。
【从长计议】慢慢儿地多加商量，不急于作出决定。
【持平之论】主持公道，没有偏向。折中、调和的话。指公正的意见。
【诚惶诚恐】诚：真心。惶，恐：恐惧、惊慌。封建时代官员上奏章时用的套语，表示对皇帝 尊敬、服从，又怕加罪到自己身上，因而又惶恐不安。
【充耳不闻】充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。（熟视无睹）
【长袖善舞】衣服的袖子越长，跳舞就容易跳得好看。原指有所依靠，事情就容易成功。后形 容有财势会耍手段的人，善于钻营取巧，会走门路。近义词：多财善贾；多钱善贾。反义词： 巧妇难为无米之炊（战国时期，魏国出生的范雎做了秦国的丞相，深得秦昭王的赏识。燕国 的蔡泽到秦国拜会了范雎，劝范雎急流勇退，范雎将他引荐给秦昭王后就急流勇退。司马迁 感叹“衣袖长的人善于跳舞，有钱的人会做买卖。”
喻有所凭借，事情容易成功。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰： „长袖善舞，多钱善贾。‟此言多资 之易为工也。”郑观应《盛世危言·银行上》：“泰西各国多设银行，以维持商务，长袖善舞， 为百业之总枢。”后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。）
【春意阑珊】指春天就要过去了。阑珊：（书）将尽；衰落。意兴阑珊。意兴：兴致。
D
【大而化之】形容做事情不细致，不谨慎。
【短见薄识】见识短小浅薄。
【冬温夏清】指儿女侍奉父母无微不至。
【洞若观火】清楚明白，好像看火一样。比喻观察事物十分清楚。
【叠床架屋】比喻重复累赘。
【荡气回肠】形容文章、乐曲十分婉转动人。不能形容吃喝。
【担惊受怕】提心吊胆，害怕遭受祸害。
【独行其是】独自去做他认为是对的事情。形容不听别人的意见，一味固执己见。
【东山再起】指引退后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。褒义。
【跌宕起伏】形容事情多变，不稳定。
【待价而沽】沽：卖。等有了好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
【豆蔻年华】称女子十三四岁的年纪。
【打擦边球】比喻行为已经到了规章制度所能容许的边缘而又尚未出格
【当仁不让】应做之事，就应积极主动去做，不能推托。
【得天独厚】指独具优越的条件，也指所处的条件或环境特别好。
【鼎力相助】敬辞。用于别人对自己的帮助。
【胆大包天】形容胆量极大。多含贬义。
【胆大妄为】毫无顾忌地胡作非为。
【胆战心惊】形容非常害怕。
【点铁成金】神仙故事中说仙人用手指一点使铁变成金子。比喻把不好的作品改好。
【斗方名士】指以风雅自命的无聊文人。
【斗转星移】北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。
【斗鸡走狗】使鸡相斗，嗾sǒu使着狗跑。多用来指纨绔子弟游手好闲，不务正业。
【斗心眼儿】用心思相斗。含贬义。
【独出心裁】原指诗文的构思有独到的地方，后来泛指想出来的办法与众不同。
【独当一面】单独担当一个方面的任务。
【独断专行】形式专断，不考虑别人的意见。
【独具匠心】指具有与众不同的巧妙的构思。
【独立王国】比喻不服从上级的指挥和领导，自搞一套的地区、部门或单位。
【独立自主】（国家、民族或政党等）不受外来力量控制、支配、自己行使主权。
【独木不成林】比喻一个人力量有限，做不成大事。
【独木难支】一根木头支持不住高大的房子。比喻一个人的力量难以支撑全面。
【独辟蹊径】独自开辟一条路。比喻独创一种新风格或者新方法。
【独善其身】《孟子·尽心》“穷则独善其身”，意思是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。
【独擅胜场】独揽竞技场上的胜利。形容技艺高超。
【独树一帜】单独树立起一面旗帜。比喻自成一家。
【独占鳌头】科举时代称中状元。据说皇宫石阶前刻有鳌（大鳖）的头，状元及第时才可以踏上。后来比喻占首位或第一名。
E
【耳濡目染】耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。形容见得多听得多了后，无形中受到影响，指好的也指坏的。
【耳熟能详】指听得多了，能够说得清楚，很详细。
【耳目一新】形容改变后的情况比以前好。
F
【繁文缛节】过分繁琐的仪式或礼节，也比喻其他繁琐多余的事项。
【翻云覆雨】比喻反复无常或惯于玩弄手段。贬义词。
【纷至沓来】纷纷到来，连续不断地到来。
【方兴未艾】正在发展，一时不会终止。
【浮想联翩】指许多想象不断涌现。
【富甲一方】在某一领域拥有财富第一。
【凤毛麟角】指凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵或稀少的人或物。
【蜚短流长】造谣生事，搬弄是非。
【飞车走壁】杂技的一种。
【飞蛾投火】比喻自取灭亡。
【飞扬跋扈】骄横放肆。
【飞黄腾达】韩愈诗《符读书城南》“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”（飞黄：古代传说中的神马名）。后来用飞黄腾达比喻官职、地位上升得很快。
【飞来横祸】突然发生的意外灾祸。
【飞沙走石】沙子飞扬，石块滚动。形容风很大。
【飞檐走壁】旧小说中形容练武的人身体轻捷，能在房檐和墙壁上行走如飞。
【奋不顾身】奋勇直前，不顾生命。
【奋发图强】振作精神，努力自强。
【肤皮潦草】也作【浮皮潦草】。形容不认真、不仔细。
G
【高抬贵手】客套话。多用于请求对方饶恕或通融。
【高屋建瓴】把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
【耿耿于怀】形容有心事，不忘怀。多用贬义。
【姑妄言之】姑且随便说说，不一定有什么道理。
【功败垂成】指事情在将近成功的时候遭到失败。常含惋惜之意。
【工欲善其事，必先利其器】工匠要使他的工作做好，一定要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【盖棺定论】指一个人的是非功过到死后做出结论。
【盖世太保】法西斯德国的国家秘密警察组织。
【干柴烈火】比喻一触即发的形式。也比喻情欲正盛的男女。
【赶尽杀绝】消灭净尽，泛指对人狠毒，不留余地。
【赶鸭子上架】比喻迫使做能力所不及的事情。
【沟沟坎坎】比喻遇到的困难或障碍。
【顾此失彼】顾了这个，顾不了那个。
【顾名思义】看到名称，就联想到它的意义。
【顾盼自雄】形容自以为了不起。
【顾影自怜】望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子。
【刮目先看】用新的眼光来看待。
【格格不入】格格：抵触，阻碍。彼此抵触，不相投合。
【各尽所能】各自把本身所有的能力都拿出来。
【革故鼎新】革除旧弊，创立新制。
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
【瓜田李下】（瓜田不纳鞋，李下不整冠）在瓜田里不提鞋子，在李树下不整帽子。比喻避免 嫌疑。
【甘之若饴】感到像糖一样甜。表示甘愿承受艰难、痛苦。
【广开言路】尽量给下属和群众创造发表意见的条件。（畅所欲言）
【攻守同盟】原指国与国之间订立盟约，在战时联合进攻或防卫。现在常用来比喻当事人相互 串通，互不揭发。
【鬼斧神工】形容建筑、雕塑艺术技巧高超、精巧，不是人力所为。（巧夺天工）
【干打雷不下雨】干：空。比喻只有声势而没有实际行动。口语中也指人在哭的时候很大声， 但是不掉眼泪。
【狗尾续貂】貂：晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时 貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用 来讽刺朝廷。貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东 西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思， 后来也用来比喻文章或办事能力拙。 语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝
出类拔群的意思篇十
《河北省三河三中2012-2013高考第二次模拟考试语文试题》
河北省三河三中2012-2013高考第二次模拟考试
语文试题
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
美国细菌学家卡梅隆·柯里在《科学》杂志发表了研究论文，声称从5000万年前开始，以真菌为生
这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐。研究者发现，一些近缘的不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝，也没有寄生菌。
科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性。切叶蚁只种一种蘑菇，这相当于人类的单一作物制，虽然开始时产量高，但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭，人类是采用轮作不同作物来解决问题的。2B生物学家们采用基因分析法，确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株，从未换过品种，却能延续至今。
这个谜由多伦多大学的C·R·居里解开了。居里对包括切叶蚁在内的
22种蚂蚁进行了仔细观察。他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Es-covopsis的霉菌感染，使蘑菇在几天内全部死光，结果是整穴蚂蚁全部饿死。但尽管如此，切叶蚁还是有办法控制这种灾难。2A
是一举两得。切叶蚁分群时，蚁后将蘑菇菌种含在口中，连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种（2D
柯里
1、下列对“真菌蚂蚁腺窝”的特殊结构或功能的理解，不正确的一项是（3分）
A、蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多腺窝，这些腺窝非常细小。
B、蚂蚁的腺窝里寄生着一种细菌，这些细菌能产生抗生素。
D、传播出的抗生素可杀死使作物生病的寄生虫，确保蚂蚁的食物来源不受破坏。
2、对“切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今的原因”分析，不正确的一项是（3分）
A、尽管Es—covopsis霉菌会危害蚂蚁的蘑菇农场，但切叶蚁有办法控制这种灾难。
Es—covopsis霉菌外，还能刺激蘑菇的生长。
C、忠于职守的蚂蚁勤于察看，发现Escovopsis霉菌就用随身携带的链霉素将之消灭。
D、切叶蚁分群时，蚁后会将蘑菇菌种连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种。
3、下列说法，符合原文意思的一项是（3分）
A
B、切叶蚁不换作物品种，是因为单一作物的种植方法产量高，轮作的不同作物很容易遭受病虫害侵袭。
C
者却不会。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
，名动京邑。 李贺，字长吉，是郑王李亮的玄孙。李贺七岁时就会写诗作文，名震京城。
韩愈、皇甫湜览(阅读\阅览)其作，奇之而(表转折)未信，曰：“若是古人，吾曹(辈,等)或不知，
韩愈、皇甫湜读了他的作品，感到很稀罕，却不相信，说：“如果是古人，，我们也许不知道；
是今人，岂有不识之理。”遂相(互相,共同,一起)过(拜访)其家，使(之)赋诗。贺总角(名做
是今人，哪里有不认识此人之理。”于是二人共访李贺家，让李贺当场作诗。李贺梳总角发
动,梳总角)荷衣(名做动,穿荷叶衣裳)而(表修饰)出，欣然承(接受)命，旁若无人，援(拿)笔题曰《高轩过》。
穿荷叶衣从内室出来，很高兴地接受命令，他旁若无人，拿笔就写，诗题叫《高轩过》
二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为(之)束发。
韩愈、皇甫湜二人大惊，就用自己乘坐的马命李贺骑上，并骑而还，亲自为李贺束发。
贺父名晋肃，不得举进士，公为著《讳辩》一篇。
李贺之父名叫李晋肃，所以李贺不能去考进士，韩愈为此写了一篇叫《讳辩》的文章。
后官至太常寺奉礼郎。贺为人(指人在形貌或品性方面所表现的特征。)纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。
李贺后来官至太常寺礼郎。李贺外貌纤细瘦小，双眉相连，手指细长，字写起来很快。
旦日出，骑弱马，从平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书(之)置(诸)囊里。
他白天出门，骑着瘦弱的马，后面跟着个剃着光头的小仆人，身背古锦做的袋子，碰到自己想出了诗句，就写下来放在袋子里。
凡诗(名作动,写诗)不先命(写,拟)题，及暮归，太夫人使婢探(掏)囊中，见书(写)多，即怒曰：“是儿要呕出心乃(才)已耳！”
李贺凡要作诗，都不先写出标题。到晚上回家后，李贺的母亲就让婢女掏袋子里面，见到写的诗句很多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才罢休啊。”
上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。
点上灯，让李贺吃饭，李贺就从婢女手中把写的诗句拿过来，研好墨，叠好纸，把这些零散的诗句补足成一些完整的诗。
非(除非)大醉吊(至丧家祭奠死者。)丧，率(一概,全都)如此。
除了喝酒大醉，参加丧礼，李贺通常都是这样的。 贺诗稍(表示程度深,相当于“颇”、“甚”)尚奇诡(奇异难测)，组织(指诗文的造句构辞)花草，片片成文(文华辞采)，所得皆惊迈(超然不俗)，绝云翰墨(1笔墨2指文辞或文章。” 3， 指书法或绘画。)畦径(田间小路，以其比喻常规。)，时无能效者。
他的诗十分崇尚奇异的风格，结构犹如花草，片片都有文采，所得诗句都高迈惊人，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效。
乐府诸诗，云韶(黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。 2.泛指美妙的乐
曲。 3.指云韶院。唐 代宫中管理宫廷音乐的官署。)众工，谐(之)于律吕。
李贺所作的那些乐府诗，被宫廷的乐工们谱上曲来演唱。
尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。”
李贺曾叹息说：“我二十岁不得志，一生忧愁，心就像梧桐叶一样凋谢了。”
忽疾笃(病势沉重)，恍惚昼见人绯衣(名做动)驾赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：
他忽然病重，恍恍惚惚在白天见有个穿红衣服的人驾着红色的龙车腾空而下，手持一板文字，像上古时代的篆文，他对李贺说：
“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”贺叩头辞，谓母老病，
“天帝新建成了白玉楼，立即召你去写篇记文。”李贺磕头推辞，说自己母亲年老多病。
其人曰：“无上比人间差(略微)乐，不苦也。”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。
那个人说：“天上比人间更快乐，一点儿也不苦。”过了一会儿，窗户里烟气滚滚，听见龙车声疾速驰去，李贺就断气了。
死时才二十七，莫不怜之。
他死时仅二十七岁，无人不为之痛惜。
李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜(修整字句;润饰)，付以成本。
李藩想编集他的诗歌，于是托李贺的表哥访求李贺被遗失的作品，并请他加以整理，就付给了李贺 表哥有关的费用。
弥年绝迹。乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“
但李贺的表哥一年多不见影子。到找到他责问时，这位先生说：“我常常恨李贺傲气十足，瞧不起比人，我已把他的诗文都烧了。”
今存十之四五。杜牧为序者五卷，今传。
李贺保存到今天的诗文不过十分之四五，杜牧作序的《李贺集》五卷，流传至今。
孟子曰：“其进锐者其退速。”信然。
老子后所：“那些进取急切的人，他们后退同样迅速。”这话一点儿不假。
贺天才俊(才智出众)拔，弱冠而有极(最高的)名。天夺之速，岂吝也耶?
李贺天赋出众拔群，二十岁声名至于极点，上天夺走其性命如此迅速，难道是上天太吝啬了吗？
若少假(授予,给予))行年，涵养(修身养性)盛德(高尚的品德)，观其才，不在古人下矣。今兹(现在)
惜哉！（选自《唐才子传·李贺》）
如果稍微宽限他经历的年岁，使他能修养心性品德，看他的才能，成就应当不在古人之下啊。如今真是令人痛惜啊！
[注]郑王：李亮，唐高祖李渊的从父，隋朝时任海州刺史，高祖武德初年封郑王。
4、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）
A 贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人 承：接受
．
贺父名晋肃，不得举进士 举：推荐、选用(参加科举考试) ．
C 老子曰：“其进锐者退速。”信然 信：果真、的确 ．
D 若少假行年，涵洞养盛德，观其才，不在古人下矣 假：授予、给予 ．
5、以下句子中，全都表明李贺有才华的一组是（3分）
①韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信
②贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书
③所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者
④従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里
⑤每恨其傲忽，其文己焚之矣
⑥上帝新作白玉楼成，立召君作记也
A ①③⑤ B ②④⑥ D ②④⑤
(②句描绘李贺相貌，说其写字很快；④句描述李贺平时很勤奋，⑤句写李贺表哥自述，因嫉恨李贺傲慢，烧掉他所搜集到的李贺诗文)
6
、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A 李贺是唐朝宗师后人，人长得纤瘦，手脚很长，但非常聪明，写字飞快，七岁诗文便震动京城。
(韩愈、黄埔湜不相信的不是李贺的年龄，而是不相信只有七岁的李贺能写出这样奇妙的诗文)
C 李贺写诗崇尚奇异的风格，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效，其乐府诗常被谱成唱曲。
D 作者详细记叙李贺充满神奇色彩的病死过程，是要借天妒英才的说法凸显李贺出类拔萃的天赋。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若是古人，吾曹或不知；是今人，岂有不识之理。（6分）
译文：如果是古人，我们也许不知道；是今人，哪里有不认识此人之理。