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描写深夜欲睡篇一
《描写夜晚景色的段落》
描写夜晚景色的段落
这一天的夜，连一丝云彩都没有，天空蓝的透明透亮。月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边升上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。那些稠密的白杨树叶子，像是一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮的流着。
皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。
云团缓缓地移动着，被吞没了多时的满月一下子跳了出来，像一个刚出炼炉的金盘，辉煌灿烂，金光耀眼，把整个大地都照得亮堂堂的，荷叶上的青蛙，草丛里的蚂蚱和树枝上的小鸟，都被这突然降临的光明惊醒，欢呼、跳跃，高声鸣唱起来。
秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，而且比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。而后面的一排，又闪烁着，滚动着，涌了过来。
天空的霞光渐渐地淡下去了，深红的颜色变成了绯红，绯红又变为浅红。最后，当这一切红光都消失了的时候，那突然显得高而远了的天空，则呈现出一片肃穆的神色。最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯。
夜色加浓，苍空中的“明灯”越来越多了。而城市各处的真的灯火也次第亮了起来，尤其是围绕在海港周围山坡上的那一片灯光，从半空倒映在乌蓝的海面上，随着波浪，晃动着，闪烁着，像一串流动着的珍珠，和那一片片密布在苍穹里的星斗互相辉映，煞是好看。
在这幽美的夜色中，我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的刷刷声。晚来的海风，清新而又凉爽。我的心里，有着说不出的兴奋和愉快。
夜风轻飘飘地吹拂着，空气中飘荡着一种大海和田禾相混合的香味，柔软的沙滩上还残留着白天太阳炙晒的余温。那些在各个工作岗位上劳动了一天的人们，三三两两地来到了这软绵绵的沙滩上，他们浴着凉爽的海风，望着那缀满了星星的夜空，尽情地说笑，尽情地休
憩。愉快的笑声，不时地从这儿那儿飞扬开来，像平静的海面上不断地从这儿那儿涌起的波浪。
冬天的夜晚，很寂静。我独自一人走在这充满幽静的夜里，这条林间小道。风呼呼的吹着还带者树叶的沙沙声，就像是风的呼啸。冷冷的寒意冲上我的心头。我的头上冷汗直冒。毕竟这样的夜路我才第一次走。望着周边的树木，它们仿佛都长着眼睛一动不动的看着我，直勾勾的望着我。风把树上的叶子吹落了，踏在小道上脚下发出了沙沙的响声。
黄昏来临了，天空撒满金粉，似乎一捞就可以捞一大把一样。太阳躲在山的後面，只露出半个身体。天空的另一边，月儿已经挂在那方。紫色的芳香飘满天空，我知道，又是晚霞出来捣乱了，调皮的晚霞每天都在天空上散步，太阳已经渐渐落下，天空隐约看到一些亮晶晶的星星，似乎是天上的小眼睛在眨眼睛。十分美丽！
假期里，我到乡下去看望姥姥，有幸目睹了农家田园的乡下深晚，一轮明月带着忧愁的玫瑰花香，悬在深蓝的天空上，月光在树林里流淌，安静得只能听到风吹着青草的“沙沙”声。夜深深的睡了，柔和的月光轻轻地抚摸着树枝，落下细碎的黑影。这月色轻柔的像湖水，隐约的像烟雾。从远处传来一两声“汪汪“的狗犬声，像粗鲁的壮汉，打破了夜的沉寂„„
皎洁的月，光芒万丈，似乎有将整个天空照亮的雄心壮志；星星像是被过滤掉了似的，如若不是仔细去看，就根本找不到它的影子，瞧瞧，它正眨着眼睛看着我呢，我真想问它一句：你是在和我抛媚眼吗。
空气中弥漫着一股闷热的湿气，好似下雾一般。远处的灯塔那微弱的灯光，使夜更显寂静了。我耳边不时的响起一阵蝉鸣，身处这景色之中，我仿佛觉得那是一首清脆悦耳的小曲，谱写着独属这夜晚的韵味。
每家都开着灯，灯光像一串串玛瑙，是那深蓝色的衣服上的一丝色彩。星星弟弟眨着自己的小眼睛，你可以抬头看看有没有你的星座。看，那是狮子座的流星雨。下一次流星雨，就多了一些到地球上做客的星星了。月亮婆婆像一只小船，像一个甜甜的微笑，像一根等待人来吃的香蕉。在这样的时候，我在做作业，爸爸在上网，妈妈在看书，爷爷在睡觉，奶奶在看电视。而电灯在“工作”着。
你可以一个人坐在操场上，听着篮球触地的声音，看着星光灿烂的夜空，静静地发呆，想像着天上的星星变成自己的星座；靠着柠檬树，闻着身旁悄悄开放的蓝色小花散发的清香；迎着风，呼吸着从未有过的新鲜空气；看着那小猫在花丛中玩耍。去梦中，发现那些鲜为人知的秘密。
天空上的每一颗星星都是一个小孩子，它们在宁静的夜晚上空嬉戏，与月亮做游戏。它们每个人都怀揣着一个梦想。虽然，有时候，会遇到狂风，会遇到暴雨，会遇到乌云，还会遇到闪电。可是，不管怎样它们心中那个小小而平凡的梦想永远不会变：那就是，看到了太阳，看到明亮的世界。它们虽然习惯了黑夜，但白天对它们有着更大的吸引力。它们都尽力让自己不在白天来临时睡着，而坚持到最后的总是“启明星”，可是它也只是看到了初阳散发出的那微微的红红的淡光。毕竟它还是睡着了„„
我看着路边灯光错乱的路灯，红黄蓝绿的光，感觉无比温馨。再看看天空上一闪一闪的星星，
就像来看热闹的人群，月亮姐姐也挤进星星里，开心的看着人们。地上的小汽车。摩托车在马路上快乐的行驶着，路旁的人们开心的走着，小树们也摇摆着身躯为这美丽的夜晚献舞。
夏天的夜晚，星星闪烁着亮晶晶的光芒，一点，两点，三点。闪烁不定，就像一只只淘气，幼稚，然而又像充满神秘，智慧的眼睛．它们仿佛看到了我们，便和我们玩儿起＂藏猫猫＂的游戏来．它们灵巧的身躯，东躲西藏，时隐时现，弄得我们眼花缭乱。
夏天的夜晚，总是那样迷人，那是一个星期五。星期五的晚上，我在天台上，仰望着天，数着星星，数着梦，但，在最角落的那边，那颗星星好暗，好小，它好像就是我的化身。如果我闪一次，别人就跟我抢，陷害我，让我越来越黑暗。多么希望有流星雨来临，让流星雨的光芒，洒落到我身上。我一边仰望着星星的黑暗，一边仰望着月亮的光明，渐渐地，我闭上昏昏欲睡的眼睛，在天空中退隐消失了。但在我隐退之前，我要对自己说一句：“我们都有‘三颗太阳’”。
夏天的夜晚总是那么的陶醉人，漆黑的天穹里布满了点点生辉的星星，显得格外耀眼。一轮明月高高地悬挂在空中，淡淡的光像轻薄的纱，飘飘洒洒的，映在河面上，像撒上了一层碎银，晶亮闪光。夏夜的风是令人期待的，徐徐吹来，格外清新，凉爽。躲藏在草丛中的青蛙也开始放肆了起来，“呱呱呱”地叫个不停，依附在树干上的蝉也不认输，“知知知”地在叫；也不知什么时候萤火虫也飞了出来乘凉，在树上一闪一闪地，特好看。
仰望星空，星星们眨着神秘的眼睛，摆成各种形状。你瞧，天琴星座多像古代的乐器竖琴，见到它就仿佛听到了古朴典雅的音乐；天鹰星座侧像一只雄鹰，它拍着宽大的翅膀，仿佛在翱翔；飞马星座像一匹疾驰的骏马；还有天鹅星座、室女星座、牧夫星座„„啊，数都数不过来了！
夜晚的月亮是戴着面纱的美人，明眸皓齿，明亮淡雅，站在小路上，仿佛身上披了一层银纱。黑色的天，深邃的让人害怕，难道它真的比传说中的嫦娥更漂亮吗？我不知道，可是曾经跌落的流星知道。
银白色的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不像在白天里那样现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。
月亮已经挂在天边，朦胧的月光洒满大地，“小眼睛”也越来越光亮了，犹如一颗颗雪白的珍珠洒在一条条黑绸带做背景的天空里。一阵阵晚风吹着，花儿骄傲的抬起头、小草也板起身子，与晚风翩翩起舞，树叶的沙沙声是花儿、小草舞蹈的伴奏乐„„夜晚的天空铺满了纯白的光线，那是来自于像洁白玉盘似的月儿散发出来的。
在等流星的过程中，我也看到了天上有许多的小星星在向我眨着眼睛，密密麻麻的又亮，又美。在我观赏着这美丽的星空时，不经意间，我看到了传说中的‘北斗七星’果然，由七颗闪人的亮星有序地排成了一个勺子，逼真极了。
在清风徐徐的夜晚，如水的月光流入诗人的心里，成为不朽的诗篇。还记得月光奏鸣曲，那
婉转的音符至今还回悬在我的耳朵里。石榴树下的爱情，葡萄树下的友情，因有月亮的见证才把真心交给对方，相约到永久。真正的爱情在暴风雨的夜晚是能见到彩虹和月亮的。
在月光的照耀下，我隐隐约约的看到了娇美的荷花，她像从牛乳中洗过似的，那么冰清玉洁、那么亭亭玉立，让人不禁生爱怜之心。我看着看着，心里什么也没有想，直到眼前昏花了。我才回过身来。我发现荷花又变的略加清晰了。我抬头望了望月亮，她似乎比刚才更亮了，我想：“可能是让我更好的欣赏这美景吧！”
小城的夜晚，黑蒙蒙的一片，看不见星星的踪影。坐在明亮的教室里望着窗外，黑压压的楼房连着天，稀落的亮着。几扇昏黄的灯光，像垂死的老人最后的呻吟般微弱。屋内刺眼的白灼伤了眼球，仿佛这白色比那黑暗来的更诡异，可我偏偏被这片诡异包裹着，似乎很容易就能冲出去融入黑暗，却又发现并非想象中那么简单。
句子
描写深夜欲睡篇二
《记承天寺夜游含答案》
记承天寺夜游
九下语文 教师：张秀兰 谭晓芳 姓名： 班级：
学习目标：
1、积累常见词语，理解课文内容。
2、体会本文中苏轼的复杂心境。（重点）
3、借助比喻赏析所表达的画面美感。（难点）
重点:掌握常用文言词语,说出课文大意。品味文中的优美语言,学习使用借景抒情的方法。
【预习导学】
1.下面是某同学制作的知识卡片,请你帮着补充完整。
苏轼，字“ ”，号“ ”，与其父 、弟 合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。北宋著名的文学家。工诗擅词，
散文汪洋恣肆，另精通书画。有“雄视百代”的称誉。我们曾学过他的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《水调歌头·明月几时有》
2.给下列加点字注音。
藻荇交横(héng) 怀民亦未寝(qǐn) 遂至承天寺(suì) ．．．
3.解释下列加点字词的含义。
(1)欣然起行(高兴的样子) (2)念无与乐者(思考、想到) ．．．
(3)月色入户(门) ．(4)遂至承天寺(于是、就) ．盖竹柏影也(bǎi) ．
(5)怀民亦未寝(睡) (6)积水空明(形容水的澄澈) ．．．
(7)但少闲人如吾两人者耳(只)(罢了) ．．
【课内探究】
1． 找原因：东坡为何深夜起行？
明确：（月色入户）一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月，想找好友与他一起分享月
色带来的快乐。
2． 寻人物：他有很多朋友，为何独寻张怀民？
明确：（无与为乐者）两人都被贬但都不把贬放在心上，都爱“以山水怡情悦性”，志同道合。
3.参照注释,翻译下列句子。
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横。
庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明,水中水藻、荇菜纵横交错。
(2)何夜无月?何处无竹柏?
哪个夜晚没有月色?哪个地方没有绿竹和翠柏?
【合作探究】
1、有感情地朗读课文,注意文章中的停顿,并划分下列句子的朗读节奏。
(1)念/无 与 乐 者 (2)相 与/步 于 中 庭
(3)盖/竹 柏 影 也 (4)但/少 闲 人/如 吾 两 人 者 耳
2.从原文中找出“记”的要素。
时间(元丰六年十月十二日夜) 地点(承天寺)
人物(“我”和张怀民) 起因(月色入户)
3.苏轼的朋友很多,为何独寻张怀民?
两人是好友知音,志趣相投;两人此时都被贬,遭遇类似,因而可以说有许多共同语言。
4.作者是怎样描写月色的?有何特点?有何感受?
“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”为我们描绘了一幅月光如水,皎洁、清澈透明、空灵、洁净的月夜图,创造出了
一个冰清玉洁的透明世界。
5.作者是如何把月色写得如此空明、澄澈、皎洁的呢?
(1)以隐喻先声夺人,造成一种庭院积水的错觉,令人有水月莫辨之感。
(2)以实写虚,以有衬无,创造一个澄澈空灵的透明世界。
6.“一切景语,皆情语也。”面对美丽的月色,作者发出了怎样的感叹?短文蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情?
学法指导:文学作品都蕴含着作者的思想感情。如果仅仅满足于写景、叙事是不够的,还须表达出作者的思想情感,才会余味
无穷。这里,一方面要文辞所概括的客观内容丰富;一方面又要所表达的主观内容,即作者的思想情感深远。苏轼这篇散文同样提
供了范例。
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”作者最后这一句慨叹,看似平淡,意在点情。“何夜无月?何处无竹柏”,象征美
景处处有。
“闲人”:(1)点明作者:身为闲官的事实,是作者的自嘲。
(2)表达作者安闲自在的心境。
(3)抒发作者空有一腔抱负的淡淡的惆怅。
(4)对当时有些人汲汲于名利的不屑。
【课堂检测】
1.苏轼，字 子瞻 ，号 东坡居士 。北宋著名的文学 家、 书画 家、是 豪放 词派的代表人物。苏轼是 唐宋八
大家 之一
２.解释下列加点的词语。
欣然起行：高兴的样子 念无与为乐者：考虑，想到
相与步于中庭：一起 但少闲人如事两人者耳： 只是，清闲的人
盖竹柏影也：原来
３.翻译下列句子。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
4、阅读《记承天寺夜游》，回答下列问题。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为东者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步
于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
(1）、本文是一篇不足百字的抒情小品，作者，宋朝文学家、书画家、被喻为
(2)、解释下列句子中加点语语在文中的含义。
（a）相与步于中庭 （b）庭下如积水空明
（c）但少闲人如吾两人耳 （d）念无与为乐者
5、请用横线在文中画出描写作者心理感受的句子，并说说它传达了作者怎样的心声。
6、范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句，抄写在下面横线上。
7、根据你对本文的理解，请分别以“奇趣”和“闲情”为尾词写一组不少于七言的对偶句。
8、在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。
7、从“但少闲
人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？
9、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”你对这句话有怎样的理解？
10、此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。
11、夏夜的海边，一白发苍苍的老者站在沙滩上，面对着茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么？请发挥你的想象写一段老者的内心独白。
答案：
1、苏轼；唐宋八大家。
1 前院 ○2 形容水的空无澄澈 ○3 清闲的人 ○4 考虑、想到 2、○
1 念无与为乐者○2 但少闲人如吾两人耳。一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进3、○
取心，借以美景来排遣抑郁之情。
4、念无与为乐者。 5、将影作藻见 以水喻月抒
6、明月松间照 ，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）
床前明月光，疑是地上霜。（李白《静夜思》）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾《西江月》）
7、从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄
托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。
8、明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。
9、作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。
(七)
比较阅读苏轼两篇作品，完成1-5题。(10分)
[甲] 水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
[乙] 记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.解释句中加点的词语。(2分)
(1)把洒问青天( ) (2)念无与为乐者( ) ．．．．
2.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )(1分)
A.不知／天上宫阙
B.我／欲乘风归去 C.遂至承天寺／寻张怀民
3.按要求回答下列问题。(3分) D.相与／步于中庭
(1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。
(2)用现代汉语写出下面句子的意思。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。
4.下列说法不正确的一项是( )(2分)
A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。
B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。
C.甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。
D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。
5.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。(2分)
参考答案：
1、(1)端起洒杯 (2)考虑 或：想着
2.B
3.(1)起舞弄清影，何似在人间。
(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。
4.(C)
5.例：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为；——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律
【中考链接】
1．作者是如何巧喻月色的？写出了景物怎样的特点？
将月色比喻成一泓空明的积水，将竹、柏的影子比喻成水中的藻荇。写出了月光清澈透明（皎洁空灵）、清丽淡雅的特点。
2．全文没有一处直接写友情的，但可以从字里行间看出来，请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
①“遂至承天寺寻张怀民”。理由：唯张怀民可以同乐
②“怀民亦来寝”。 理由：心境相同，欣赏趣味相同
③“相与步于中庭”。 理由：关系亲密
④“但少闲人如吾两人耳”。理由：志同道合，志趣相投，命运相同
3．“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境？
赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，失意的落寞，人生的感慨，自我排解的达观，种种微妙复杂的感情尽在其中。人生的感情尽在其中。反映了作者胸怀愤懑，而又自嘲自解的心态。
4．此文是作者被贬黄州所写，反映了他当时怎样的心态？你如何看待作者的这种心态。
当时苏轼被贬黄州已有五年，虽耕种田地，可以自慰；虽有壮丽山河可以游乐，但仍感壮志来酬，心忧政事。自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑，而又自嘲自解的心态。
5．文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每竹都有竹柏。你是如何理解这句话的？
月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。暗示世人无心流连景色，一心追名逐利。
二．比较《小石潭记》《记承天寺夜游》
１．相同点：它们均写景，一文摹写潭中景色，一文摹写院中月光。两篇文章，都在景中寓情。它们借景抒情，抒写着自己的切身感受；它们托物言志，都因贬官，排遣着自己内心的郁闷。两篇文章都运用了描写、衬托等手法。《小石潭记》一文，描写的是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 ２．不同点：
（1）两篇文章的心情感受有微殊。
（2）两位作者所处的时代不同，造成他们的文化心态是有所不同的。
（3）个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。
（4）文章的格调不同。柳宗元的文章凄寒，苏轼的文章闲旷。“文如其人”，此言用在他俩身上，真是再恰当不过了。联系两个人的其它文章，就更能佐证了。所比较的两篇文章，它们的感情基调就是很不相同的。用文章的句子就可说明了。《小石潭记》中，写道，“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”《记承天寺夜游》一文中，这样写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
【格言警句：旷达乐观的诗句】：
1．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ——《念奴娇·赤壁怀古》
2．谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ——《浣溪沙》
3．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。
——《定风波》
【小试牛刀】
请同学们也来写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。
我的收获：
等级： 日期：
描写深夜欲睡篇三
《_景物描写》
描写深夜欲睡篇四
《精美小段》
一、汪国真
1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。
二、毕淑敏
1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。
2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。
3、《素面朝天》：是的，我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。
三、余秋雨
1、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，„明年夏天见‟”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样，成书于一场灾难之后，成熟于灭寂后的重生，成熟与穷乡僻壤，成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
四、散抄
1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
2、泪，是情人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，高兴时，悲伤时，气愤时，感激时，泪都会不由自主的流出。如果说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是情感的结晶。思念的人流泪，应该；不思念的人也流泪，就是玩弄感情，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种形式。
3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待生命的轮回。
4、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。
5、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。 花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
6、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守心灵月亮的树。 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。
7、有人说，生活如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。生活的质量靠心情去调剂。每个人的心都是一颗水晶球，晶莹闪烁，忠于生命的人总是将五颜六色折射到自己生命的每个角落，让生活蓬勃生动，流光溢彩。快乐固然开怀，不快乐时也要开怀，经常生机勃勃，快乐就会成为一种习惯。
8时代在发展，如今，当我们不再从战火和铁血的角度看待紧张的时候，紧张便有了更多探讨的意义。 短时间的紧张，很好。会使我们焕发出非凡的爆发力。不过，世界上的事情，一触而就的，肯定有，但终是有限。大量的成功孕育在日积月累的跋涉中。紧张是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。长久的紧张如同长久的鞭策一样，是不能维持的，它会导致反应的迟钝，紧张可以应对一时，紧张却无法达至永恒。
9、你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上
帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。
描写深夜欲睡篇五
《2013辽宁五校协作体一模语文试题及答案》
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷（阅读题）
荐举与科举 一、阅读下面的文字，完成1~3题。(共9分)
从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，因为优秀的政治人才通常不是考试所能选拔出来的。就结果而言，荐举制在乱世环境与治平及大体可以苟安的环境，所取得的效果判然有别。
在春秋战国及曹操时代，荐举制取得了良好的效果。尤其是曹操，提出了唯才是举的选官标准，宣布一个人不管出身如何卑微、品德如何恶劣、曾有过何等的劣迹，只要有治国用兵之术，他都会重用。
荐举之所以能在乱世执行较好，主要原因是乱世存在有效的危机约束机制。生死存亡的竞争环境使大家真正成为“同一战壕的战友”，成为“一损俱损，一荣俱荣”的命运共同体。无论上司简拔下属，还是下属拥戴上司，都不得不把真才实干放在首位。
可是，荐举一旦到了治平及大体可以苟安的环境，没有乱世里的那套生死存亡的危机约束机制，人的私心及贪欲很快就暴露出来，将荐举制中脆弱的理性及公平掏空。无论是两汉察举制还是魏晋南北朝九品中正制，实行不久都很快出现了极其严重的名不副实。察举制的结果是“举秀才不知书，察孝廉父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。九品中正制的结果是，负责选人的中正（官名）一点也不中正，屁股完全坐到了世家大族那一边，使该制度彻底沦为世家大族把持政治的工具。
而科举制实际上也就是中国人情非得已时所划的一道杠杠而已。科举制与其说是较为优秀的官僚选拔制度，不如说是至为优秀的文人选拔及塑造制度。科举及第者多是一流的文人，而一流的文人却多非一流的政治家。文人最大的特点是善于把简单的问题弄得很复杂，而政治家最大的特点是善于把复杂的问题提炼为很简单；文人最需要的是多情，而政治家最忌讳的是妇人之仁。
从从政的需要来看，科举出身的文人多属智商很高、情商偏低之类。可是，科举偏偏令苏轼之类“天生就是文人”的人，其人生志向或者说是人生第一志向不是写诗而是做官，且官瘾都还不小；同时科举还使他们不仅能当上官，而且多半要在仕途上不断地遭遇坎坷及沧桑，进而因为沧桑而柔肠寸断，由于坎坷而入木三分，总之是越来越适宜写诗了。结果事与愿违，一心想当的大官未必当成，大诗人反倒切切实实地做成了。
在历史的时空里，科举正面意义较多，毕竟科举堪称国人“自行设计并制造、享有自主知识产权”的最严密、最公平（但非公正）的选官制度，毕竟通过科举选拔出来的大多是聪明人，用聪明人治理国家总比笨蛋要好。
但从今天的角度看，科举又确实负面性很多。科举诞生后，中国读书人的心被牢牢拴在乌纱帽上，眼睛则被紧紧锁在获得乌纱帽必备的敲门砖——儒家经典及文学创作上，对社会发展作用更大、更直接、更具体的自然科学技术，却被中国读书人几尽忽略。科举走向成熟、发达的宋代以后，中国读书人心无旁骛地在人的内心世界兜圈子、挖潜力，试图从心灵的角度寻求突破，以救众生，可结果却是越想越片面，越走越极端，越“发展”越钳制人性，直到今天仍余孽未消。
科举使中国读书人纷纷成为或者渴望成为统治体系内的一员，使传统中国社会始终缺乏独立的知识阶层，缺乏真正的封建帝制的异端及挑战者，无法产生不同于封建制度、思想及伦理的新制度、新思想、新文化，从而直接导致了中国封建社会的长期延续。
科举本质上是将读书彻底名利化，久而久之，科举制也就很自然地强化了国人本已浓厚的名利心，造就了中国社会惯以“成王败寇”论人生高低的非正常心态，使整个社会対失意者缺乏应有的包容度。
3、下列分析推断，不符合原文意思的一项是（ ）（３分）
A. 在缺乏危机约束机制下，荐举制得以较好实行的前提之一是：荐举者须是既有识人慧眼又具无私品德的人。
B. 科举虽然堪称国人“自行设计并制造、享有自主知识产权”的最严密、最公正的选官制度，但在本质上，却是将读书彻底名利化。
C. 科举不仅使中国读书人几尽忽略自然科学，且高度强化了国人官本位意识，还使传统中国社会始终缺乏独立的知识阶层，缺乏真正的封建帝制的异端及挑战者。
D.无制度保证荐举者公正无私，且荐举权基本被贵族垄断，所以九品中正制在诞生不久自然地走向了初衷的反面，成为贵族把持政治的工具。
二、古诗文阅读，完成4—10题。（共36 分）
（一）文言文阅读
刘幽求，冀州武强人。圣历中，举制科中第。调阆中尉，刺史不礼，弃官去。久之 ，授朝邑尉。桓彦范等诛张易之、昌宗，而不杀武三思，幽求谓彦范曰：“公等无葬地矣。不早计，后且噬脐。”不从。既，五王皆为三思构死。
临淄王入诛韦庶人，幽求预参大策，是夜号令诏敕一出其手。以功授中书舍人，参知机务。睿宗立，进尚书右丞、徐国公，增封户至五百。
景云二年，以户部尚书罢政事。不旬月，迁吏部，拜侍中。玺诏曰：“顷王室不造，．中宗厌代，戚孽专乱，将陨社稷，朕与王公皆几于难。幽求处危思奋，翊赞圣储，协和义士，震殄元恶。国家之复存，系幽求是赖，厥庸茂焉，朕用嘉之。宜加赐实封二百户，子子孙孙传国无绝，特免十死，铭诸铁券，以传其功。”先天元年，为尚书右仆射、同中书门下三品，监修国史。
幽求自谓有劳于国，在诸臣右，意望未满，而窦怀贞为左仆射，崔湜为中书令，殊不平，见于言面。已而湜等附太平公主，有逆计。幽求与右羽林将军张暐定计，使暐说玄宗曰：“湜等皆太平党与，日夜阴计，若不早图，且产大害，太上不得高枕矣。臣请督羽林兵除之。”帝许之。未发也，而暐漏言于侍御史邓光宾，帝惧，即列其状。睿宗以幽求等属吏，劾奏以疏间亲，罪应死。帝密申右之，乃流幽求于封州、暐于峰州、光宾于绣州。明年，太平公主诛，即日召复旧官，知军国事，还封户，赐锦衣一袭。 ．
开元初，进尚书左丞相，兼黄门监，俄以太子少保罢。姚崇素忌之，奏幽求郁怏散职，有怨言。诏有司鞫治，宰相卢怀慎等奏言：“幽求轻肆不恭，失大臣礼，乖崖分．．之节。”翌日，贬睦州刺史，削实封户六百。迁杭、郴二州，恚愤卒于道，年六十一。赠礼部尚书。
4.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（３分）
A．顷王室不造． 造：建立
B．乖崖分之节 乖：乖巧 ．
C．知军国事 知：掌管 ．
D．诏有司鞫治 鞫：审讯 ．
5.下列各组句子中，全都表明刘幽求功劳大的一组是（ ）（３分）
①不早计，后且噬脐
②预参大策，是夜号令诏敕一出其手
③戚孽专乱，将陨社稷，朕与王公皆几于难
④翊赞圣储，协和义士，震殄元恶
⑤特免十死，铭诸铁券，以传其功
⑥幽求与右羽林将军张暐定计
A．①②③ B.③⑤⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) （３分）
A.刘幽求比较有远见。他劝说桓彦范在诛杀张易之时，也要把武三思杀掉，彦范等人不听从，后来果为武三思所害。
B．睿宗赞赏刘幽求功勋卓著，赏赐他二百户，子孙可持续继承封国，并把赦免死罪的文字刻在铁券上，来表彰其功劳。
C．刘幽求自认为功劳大，功劳在众臣之上。看到窦怀贞担任左仆射，崔湜做中书令，他心中特别不平，就借机与张暐密谋，诬告崔湜谋反。
D.姚崇平日里忌妒幽求，告发其疏于职守，有怨愤之言，卢怀慎等说幽求轻肆不恭，致使幽求被贬官。
7.翻译下列句子。
⑴临淄王入诛韦庶人，幽求预参大策，是夜号令诏敕一出其手。（5分）
⑵湜等皆太平党与，日夜阴计，若不早图，且产大害，太上不得高枕矣。（5分）
（二）诗歌鉴赏
阅读下面诗歌，完成试题
浣溪沙