【www.guakaob.com--职称俄语】
有关于和平的诗歌篇一
《和平的诗歌》
和平之唤
一样的天空下流着一样的血 一样的地球早已是千疮百孔 拾起人类记忆的碎片
却满是战争的伤痕
阴霾的天空下
魔鬼得意的拧笑
白鸽高举着橄榄枝飞向太阳
一样的世界上回响着一样的呼唤 一样的是一双双渴望和平的眼睛 罪恶的战争
永远地安息吧
我们呼唤和平，我们拥抱和平 我们渴望着一个平静美丽的新世界
当人类和地球
不再呻吟的时候
我愿意
流尽我所有的血和泪
化作一条和平的小溪永远安详地流淌
有关于和平的诗歌篇二
《关于和平的小诗》
我们的和平雪白的和平鸽飞向蓝天
大地上的孩子携手许愿 火红的太阳为我们祝福 我们一齐祈盼愿望实现雪白的和平鸽飞过田园
处处能看到我们的笑脸 与朋友们一起欢乐游戏 不分国界我们笑声连连和平鸽停靠在橄榄枝间
我们奔跑在金黄的沙滩 我们希望歌声传遍世界 让我们的快乐变成永远
有关于和平的诗歌篇三
《描绘 和平 的句子、诗句、词语、故事》
和平
拼 音：hé píng
含 义：没有战争没有敌视暴力行为的状态。
和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。通常，维持国家关系之间的和平状态是多数人或组织的企盼，尤其是类似联合国这类国际组织。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。
一、描写和平的词语
1、安定、安好、安乐、安全、平安、和缓、平和、安宁、平宁、安详、鸽子、绿色、橄榄枝
2、
太平盛世、和越而歌、彼倡此和、风和日丽、此唱彼和、倡而不和 春风和气、春和景明、和蔼可亲、和璧隋珠、和而不唱、和而不同 和风细雨、和睦相处、和盘托出、和气致祥、和衣而卧、和颜悦色 和衷共济、鸾凤和鸣、民和年丰、一倡百和、曲高和寡、铸剑为犁 琴瑟调和、安居乐业、国泰民安、睦邻友好、维护和平、世界和平 和平相处、和平稳定、抱德炀和、铸甲销戈、燮和天下、鸾飞凤舞 化干戈为玉帛、夜不闭户，路不拾遗。
二、描写和平的句子
1、伊拉克很难称得上一个和平的国度。
2、让和平继续与这个国家同在。
3、这可能对和平进程有帮助。
4、和平与正义如果没有实力作基础，恐怕只能是空中楼阁。
5、一样的世界上回响着一样的呼唤，一样的是一双双渴望和平的眼睛，罪恶的战争永远地安息吧！我们呼唤和平，我们拥抱和平！我们渴望着一个平静美丽的新世界！
6、当人类和地球，不再呻吟的时候，我愿意流尽我所有的血和泪，化作一条和平的小溪永远安详地流淌。
7、当和平之神永驻人间的时侯，我想让全世界的孩子们，和我们一样，和我们一起倾听春天，享受春天，一起维护和平。
8、战争是摧毁人类文明的绊脚石；
9、不要让硝烟追逐孩子的梦境；
10、维护世界之村的和平，你我都有责；
11、让飞翔的和平，传播世界和平；
12、和平是宁静，是财富，是幸福；
三、描写和平的名言
1、从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》
2、在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。——罗曼·罗兰《搏斗》
3、在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。——《罗曼·罗兰传》
4、国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。——罗曼·罗兰《狼群》
5、鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。——《雨果戏剧集》
6、千百年来，人类用牺牲、苦难、坚韧的努力、英雄精神和不屈不挠的信心赢利了自由。我们呼吸它珍贵的气息，我们很自然地享受它，正如我们享受那吹拂大地、充塞在我们肺部的清鲜空气一样„„而只要几天，这颗生命的宝石就被人偷去了；几小时内，在全世界，一片窒息的网罗便笼罩在“自由”的颤栗的翅膀上。——罗曼·罗兰《先驱者》
7、把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了„„——罗曼·罗兰《母与子》
8、战争的形象，是流血、痛苦和死亡„„托尔斯泰《十二月的塞瓦斯托波尔》
9、武力正表现了人类的软弱。——泰戈尔《牺牲》
10、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平过日而战争。——亚里斯多德
11、真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴;安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后——西·史密斯
12、正确比和平更珍贵——托·伍·威尔逊
13、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助
14、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
15、战争造就窃贼，和平把他们吊死——英国
16、和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆
17、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁
18、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林
19、只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特
20、金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。——萨克雷
四、描写和平的诗句
1、山坡羊·潼关怀古
年代：【元】 作者：【张养浩】
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
2、塞下曲
年代：【唐】 作者：【常建】
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
3、晚次鄂州
年代：【唐】 作者：【卢纶】
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
4、春望
年代：【唐】 作者：【杜甫】
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、述怀二十韵献覃怀相公
年代：【晚唐】 作者：【李洞】
帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。
6、骠国乐－欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）
年代：【唐】 作者：【白居易】
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，不
如闻此刍荛言。
7、《出塞》
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
8、过零丁洋
年代：【宋】 作者【文天祥】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9、从军行
年代：【唐】 作者：【唐】
烽火照西京， 心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜做一书生。
10、出塞
年代：【唐】 作者：【王昌龄】
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
五、关于和平的事例
1、马丁．路德．金（1929-1968），美国黑人牧师，诺贝尔和平奖获得者，他领导了美国五六十年代的民权运动。
2、活在歌声里的小英雄——王二小
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了„„”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。 王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村"扫荡"的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛......王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。新中国成立后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。2003年，由共青团中央网络影视中心投资拍摄的故事片《少年英雄》，在儿童中又引起了强烈的反响。
3、关于《和平鸽》
鸽子是和平、友谊、团级、圣洁的象征，"国际和平年"的徽标就事用稻穗围绕着双手放飞一只鸽子的图案，它象征着和平、友谊和五谷丰登。把鸽子作为世界和平的象征，并被世界公认，始于毕加索。1940年，希特勒法西斯攻占了法国首都巴黎，当时毕加索心情沉闷地坐在他的画室里，这是有人敲门，来者是邻居米什老人，只见老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子，向毕加索讲述了一个悲惨的故事。原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿栓上白布条来招引鸽子。当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的
心灵里燃起了仇恨的怒火。他想如果用白布条就表示想敌人投降，于是他改用红布条来招引鸽子。显眼的红布条被德寇发现了，惨无人道的法西斯匪徒把它扔到了楼下，他惨死在街头，匪徒们还用刺刀把鸽笼里的鸽子全部挑死。老人讲到这里，对毕加索说道：“先生，我请求您给我画一只鸽子，好纪念我那惨遭法西斯杀害的孙子。”听完老人的讲述，毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画了一只鸽子——这就是“和平鸽”的雏形。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只闲着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子被正式公认为和平的象征。
4、春秋战国时期，列国征伐不休，流血千里。此时，伟大思想家围墙墨子提出“兼爱”“非攻”，主张停止战争，让百姓能够休养生息，安居乐业。他在《非攻》中写道，每一次战争，杀人多则上万，少则上千，军队攻池掠地，掳掠百姓，“芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲辁，燔溃其祖庙，颈杀其万民，覆其老弱，迁其重器„„”百姓在战争中朝不保夕，流离失所。他希望天下人能够相爱，从而走上和平的道路。为了阻止战争，维护和平，墨子和他的弟子们赴汤蹈火在所不惜，他们的崇高人格为所爱好和平的人所景仰。
5、莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
有关于和平的诗歌篇四
《诗：和平象太阳》
和平组诗二
序言：世有战乱，人民苦难，令人生愤，几多心酸，
以诗作器，表己心声，为和平呼喊。
说和平像太阳，
照到哪里那里亮，
那里就安康，
那里就富强，
那里人民喜洋洋。
说欧美，诸列强，
人模也狗样。
人权高调唱，
变味又变样。
到处搞侵略，
武力野心狼。
哪里有利益，
就到那里夺抢。
破坏世安宁，
死人他不管，
那怕上千万人。
我中国，昌和平，
龟儿欧美就不听。
先打伊拉克，
再战阿富汗。
而今利比平，
已经被全占。
索马里，阿拉伯，
失却和平乱乱。
打打打，杀杀杀，
耶！百姓苦兮国遭难。
求和平，谋国兴，
天下太平得人心。
失和平，天下乱，
社会黑暗，
水深火热，
生灵涂炭。
劝欧美，没战争，
世界和平是天意。
和平自我始，
普度众苍生。
全球和平处，
世界阳光多。
争和平，保安康，
和平共处国兴旺。
以和平，谋发展，
普天苍生笑颜欢。
失和平，失民心，
天怒人怨遭报应。
和谐世界天大事，
天下和平众福祉。
—————————————————————————————
【作者：曾明；2011年10月16日改稿；不计空格，共427字】
有关于和平的诗歌篇五
《关于中国梦的诗歌》
篇一：中国梦
巍巍昆仑
滔滔黄河
大自然赋予中国雄才大略
几千年民族文明的发展
描画出中华女儿负重前行的气魄
八国联军
肆意瓜分
大半个中国伤痕累累
甲午战争的失败
勾画出腐败统治者无耻的脸皮
屈辱历史
不能忘记
南京大屠杀的枪声耳边响起
日寇的残酷无情
中华民族永远永远要牢记
改革号角
再次响起
落后就要挨打是不变的真理
新一代领导奋勇崛起
求真务实不再搞形式主义
强国之梦实现就在崭新的二十一世纪
篇二：中国梦，龙图腾
这是一个人的梦想
这是两个人的梦想
这是十三亿炎黄
五千年积蓄的力量
这是小家的希望
这是不同阶层的希望
这是同根同文同脉的华夏儿女
温文尔雅魅力的张扬
一个以龙为图腾的民族
一个拥有绵延不绝文明的民族
一个生产了孔子孟子和孙子兵法的民族
一个手拿锄头的老农都可以和您侃侃哲学的民族 她的梦的颜色已经超越了这个星球
她的梦的颜色是太阳温暖的光芒
她的梦的颜色
是宇宙间
一切一切的正能量
我的成吉思汗
我的项羽刘邦
我的乌骓马的嘶鸣
我的大风歌的唱响
我的一统天下的秦始皇
我的溢满诗歌和酒香的盛唐 我的宋词元曲
我的锦绣文章
我的两万五千里长征
我的改革开放的辉煌
我的追求卓越海纳百川的胸膛 我的宝剑无需出鞘
手指一指
就是一道必胜的寒光
我原谅你的无知
包括你的猖狂
太平洋上的巡警莫要轻易充当 在我的领土我的海洋
鲜艳的红旗
是我无畏的鲜血猎猎地飘扬 历史不会忘记
我的小米加步枪
历史不会忘记
那些刀剑的锋芒
历史不会忘记
那颤抖的笔
你写下的只有投降
今天
我高擎和平仁爱的旗帜 为人类为宇宙
无私奉献伟大的哲学思想 我的崛起
崛起的是一支和平的力量 我的发展
发展的是我中华民族千年的梦想 各美其美
美美与共
这是我泱泱大国智慧的担当 龙是我的图腾
腾飞
是我的本能
就像牡丹需要绽放
就像鲲鹏需要飞翔
就像我的黄河长江
毕竟东流去
梦系太平洋
我的梦
你的梦
他的梦
汇成一个伟大的梦想 中国雄起
这是我们共同的梦想
篇三：中国梦中国情 一轮圆月悬挂夜空的顶端
金光普照在大地的每一个角落 响彻云霄的哨声
打破夜的寂静
集合，向幸福出发
有关于和平的诗歌篇六
《张延义人类和平诗文》
妓女－－以下是关于民国时期关于中国妓女的一个现状。妓女的所谓自愿－－完全是骗人的鬼话，妓女的因贫困不得已而为之到是有据可查。－－妓女们进去了就不易出来－－这是完全可以想象得到的一种社会现实，－－老嬷子们打骂妓女去挣钱－－这完全是由于金钱在驱使和作怪。－－老嬷子和社会上的地痞相勾结－－甚至于和政府的官员相勾结也完全是由于利益和自身发展所需要，－－活埋生了病的妓女肯定地也会有！－－所以，一个人自爱很重要，－－而且说来，一个人要学会动脑子，－－不要去一味地想信所谓的这个组织和那个派别所说的话！妓女一般都活不过四十岁，－－有时三十多岁就死了！－－妓院有四等：分为一、二、三、四和那不上流的民间的五等之说。－－而一个妓女从一等到三等、四等妓院也就是十年间就会走到头。－－喝茶只要一块钱（大洋），而上床睡则要十二块大洋才行。－－故而说来，那种只喝茶不上床的说法也只是一个鬼话而已啦！注：张延义2011、6、1写于上海浦东川沙莫泰168宾馆
有关于和平的诗歌篇七
《诗歌》
课程名称：文学作品选读与写作
专业：法语语言文学 姓名：周春悦 学号：
指导老师：张新木
当时明月在，曾照彩云归
——雅克·普雷维尔诗歌《Barbara（巴尔巴娜）》抒情意境分析
摘要：
雅克·普雷维尔（Jacques Prévert）是法国最受欢迎的诗人之一，他清新自然、明白晓畅的风格，一反盛行于法国诗坛的艰深晦涩之风，为20世纪法国诗歌的繁盛作出了独创性的贡献。本文力图通过分析其代表作之一《Barbara（巴尔巴娜）》的抒情创作手法，来探讨雅克·普雷维尔的诗歌动人心魄、影响深远的原因。
本文对该诗作抒情性的分析从四个角度切入：一、主题：回忆与现实的交织，爱情和战争的碰撞；二、冲击力：对比反衬，亦虚亦实；三、音乐性：诗句音韵回旋，琅琅上口；四、形式：自由诗体，轻松的旋律，亲切的口吻。
关键词： 巴尔巴娜 回忆与现实 战争和爱情 抒情手法 音乐性
有人说过：很多法国人，如果说一生中只读过一本诗集的话，很有可能就是雅克·普雷维尔的《话语集》。雅克·普雷维尔是法国二十世纪最著名的诗人之一。他一生笔耕不辍，创作精力旺盛，身后留下一笔巨大而丰富的诗歌遗产。他的诗句风格在法国文坛独树一帜，以表达通俗、立意浅显、琅琅上口而著称，很多诗篇甚至被演绎成流行歌曲而被大众广为传唱。因此，虽然评论界常有批评声音指责雅克·普雷维尔的诗歌过于简单、过于口语化，但事实上正是这种清新明快、贴近生活的特质为他赢得了一代又一代读者的喜爱和怀念，他的很多诗作被收入了中小学生语文课程教材，如《笨学生》、《为了给小鸟画像》、《晨餐》、《赴葬礼的蜗牛之歌》等诗，这些反反复复经典的吟唱，成为一代又一代法国青少年成长的共同记忆。这也是他被冠以“人民诗人”之美誉的缘由。
古罗马诗人贺拉斯在《诗艺》中说道：“诗人的愿望应该是给人以益处和乐趣，他写的①
东西应该给人快感，同时对生活有帮助。”雅克·普雷维尔的诗歌虽然通俗，却并非浅俗，他在诗中注入的深沉的、普遍的人间情感，以及他对于战争、爱情、生命等人类最根本问题的关注为其诗作染上一层不朽的光辉，他的代表作之一《Barbara（巴尔巴娜）》就因其平民化的语言和深刻的主题思想而散发着永恒的魅力。
《Barbara（巴尔巴娜）》收录于雅克·普雷维尔的畅销诗集《Paroles》（《词语集》），于1946年出版，正值二战爆发的第三年。诗人通过回忆与一位名叫Barbara（巴尔巴娜）的年轻女子在战前的偶遇来谴责和控诉战争的恶行。原诗和参考翻译如下：
Barbara
Rappelle-toi Barbara
Il pleuvait sans cesse sur Brest ce jour-là Et tu marchais souriante Épanouie ravie ruisselante Sous la pluie
Rappelle-toi Barbara Il pleuvait sans cesse sur Brest Et je t'ai croisée rue de Siam Tu souriais
Et moi je souriais de même
Rappelle-toi Barbara Toi que je ne connaissais pas Toi qui ne me connaissais pas Rappelle-toi
Rappelle-toi quand même jour-là ①②
①
②
巴尔巴娜
记住吧巴尔巴娜
那一天在布雷斯特雨不停地下 而你走着微笑着象怒放的 花朵幸福地湿漉漉地 淋着雨
记住吧巴尔巴娜 在布雷斯特雨不停地下 在夏姆街我从你身边走过 你微笑着 我也同样地微笑着
记住吧巴尔巴娜 我不认识你 你也不认识我 记住吧
还是记住那一天吧
③
《西方诗论精华》，沈奇主编，广州：花城出版社，1991年11月，第201页。 Paroles, Jacques PREVERT, Paris: Editions Gallimard, 1949.
N'oublie pas
Un homme sous un porche s'abritait Et il a crié ton nom Barbara
Et tu as couru vers lui sous la pluie Ruisselante ravie épanouie Et tu t'es jetée dans ses bras Rappelle-toi cela Barbara
Et ne m'en veux pas si je te tutoie Je dis tu à tous ceux que j'aime Même si je ne les ai vus qu'une seule fois Je dis tu à tous ceux qui s'aiment Même si je ne les connais pas
Rappelle-toi Barbara N'oublie pas
Cette pluie sage et heureuse Sur ton visage heureux Sur cette ville heureuse Cette pluie sur la mer Sur l'arsenal
Sur le bateau d'Ouessant
Oh Barbara
Quelle connerie la guerre
Qu'es-tu devenue maintenant
不要忘记了啊
一个男子在门廊下面躲雨 他叫着你的名字 巴尔巴娜 你淋着雨向他跑去
湿漉漉地幸福地象怒放的花朵 你投入他的怀抱 把那记住吧巴尔巴娜
不要嗔怪我如果我用"你"来称呼你对所有我所爱的人我都称呼"你" 即使我只见过他们一次
对所有相互爱着的人我也称呼"你" 即使我和他们并不相识
记住吧巴尔巴娜 不要忘记 那沉静而幸福的雨 落在你幸福的脸颊上 落在幸福的城市里 那海上的雨 落在兵工厂 落在乌尚特的船上
啊巴尔巴娜 战争是多么的愚蠢
淋着这铁的雨
Sous cette pluie de fer De feu d'acier de sang
Et celui qui te serrait dans ses bras Amoureusement
Est-il mort disparu ou bien encore vivant
Oh Barbara
Il pleut sans cesse sur Brest Comme il pleuvait avant
Mais ce n'est plus pareil et tout est abimé C'est une pluie de deuil terrible et désolée Ce n'est même plus l'orage De fer d'acier de sang
Tout simplement des nuages Qui crèvent comme des chiens Des chiens qui disparaissent Au fil de l'eau sur Brest Et vont pourrir au loin Au loin très loin de Brest Dont il ne reste rien.
火的雨钢和血的雨 你现在有着什么样的遭遇
而那个深情地 拥抱你的男子
他是死了失踪了还是依然活着呢
啊巴尔巴娜
在布雷斯特雨不停地下 象从前那样地下啊
但是再不一样了因为一切都已毁灭 这是可怕又凄凉的服丧的雨 即使它也不再是 钢铁和血的暴风雨
多么单调的云 僵死的云象死了的狗 从布雷斯特顺流而去的狗啊 在远方腐烂了消失了 在离布雷斯特很远很远的地方 完全消失了 什么也没有留下来
关于诗歌意境，朱光潜曾作出如下的论断：“每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅的画境或者一幕戏景，很新鲜生动地实现于眼前，使他神魂为之钓摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外诺大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。”该首感人肺腑的诗作恰恰给读者如斯感受。句词之间感情细腻婉转，诗歌语言简洁流畅，看似直白的叙述①
却拥有极具感染力的抒情效果，令人诵读之后久久不忘，幅幅跃然而出的画面烘托出其独有的动人意境。下面，本文将从四个方面来分析作者在建构浓重抒情意境时所用手法。
一、主题：回忆与现实的交织，爱情和战争的碰撞
《Barbara（巴尔巴娜）》的创作依附于一个真实的历史事件。诗中反复提到的小城布雷斯特（Brest）位于法国布列塔尼地区，是一座海滨城市。在二战中，这座美丽的小城不幸经历了惨痛的创伤和毁灭性的破坏，从1940年6月19日至1944年9月18日，它总共被炮弹轰炸165次，往昔的美好化为乌有，代之以千疮百孔的战争残骸。而诗人于和平时期在此地经历了一段美好的时光，又恰好在小城经历炮毁的前夜离开了此地。
朱光潜说，“诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其‘不离’，所以有真实感；惟其‘不即’，所以新鲜有趣。‘超以象外，得其圜中’„„”在本诗中，诗人有感于对过去美好时光的怀念和对战争的深恶痛绝，以及对衰败现实的失望和感慨，借Barbara（巴尔巴娜），一个虚构的美丽少女的形象，采用第二人称的讲述方式娓娓道来，复杂、矛盾的情绪随着诗歌的行进越来越浓，越浸越深，直到最后迸发出谴责的怒吼声。
战争和爱情的主题永远是最能打动人的。当两者有机结合时，更会产生震撼心灵的力量。Barbara（巴尔巴娜）是一位青春美丽的女子，她朝气蓬勃，光彩照人，即使置身于无止境的绵绵细雨之中，她依然是喜气洋洋，周身洋溢着活力（tu manhais sourante），好似一只正在怒放的花朵，她盛开的青春和芬芳的气息感染了诗人，让他对这一幕场景记忆深刻。二人偶遇时友好的相视一笑同样清晰地留在他脑海中（tu souriais, moi je souriais de même），尽管诗人与这位陌生女子素不相识（toi que je ne connaissais pas, toi qui ne me connaissais pas）。
诗歌的第四节宣告了回忆的高潮：甜蜜的爱情场景——一个避雨的男子唤着“Barbara（巴尔巴娜）”的名字，她不顾大雨扑向了他的怀抱，仍然是那样欢快、喜悦、幸福四溢，这短短的一幕极为动人。Barbara（巴尔巴娜）对恋人真挚的渴盼，听到其呼唤时的惊喜和兴奋以及不顾一切的热烈回应，在诗人简洁的勾勒之下跃然纸上，令读者不由为之动容，而对种种细节的清晰回望也说明诗人自己对此保留下了美好而持久的记忆。
在第五节，诗人对自己的感情进行了收敛和聚拢，说话的主体回归说话者本身。他缓缓道明了自己对“Barbara（巴尔巴娜）”这位仅一面之缘的女子，以及她所代表的那种美好的回忆和纯美的爱情如此怀念的缘由，因为对所有他爱的以及相爱的人们他都亲切称呼。无论是男女之爱，亦或是人与人，哪怕是陌生人之间那份与生俱来、毫无私欲的相互吸引甚至爱①
有关于和平的诗歌篇八
《诗歌的当下窘境》
诗歌的当下窘境：不揭露现实，不批判恶世
诗人这个群体，在精神层面上说应该是强势者，而在物质层面貌似成为了弱势者，这几乎是诗人的宿命。似乎上帝创造了这样一种珍稀种群，就是命定他们来人世间体验苦难和黑暗的。所谓的贵族和宫廷诗人，本质上不算诗人了。真正的诗人，是哥德形容的痛苦的笼鸟，是中国古诗说的文章憎命达，诗穷而后工。诗人应该安于这样的物质弱势，也足以享受他的精神优越。
严格意义来说，诗人从来不是一种职业，甚至不需要官方和社会认定，诗人是自命的精神身份，是一种存在方式。古代东西方诗人都不是职业，偶尔拿诗歌换酒，那也不是手艺和生存术。今天西方的诗人依旧如是，必须有其他职业身份。只有集权国家会豢养诗人。被嘲讽“湿人”，是这个堕落的时代对某些诗人诗歌的蔑视和侮辱，或者鄙视的玩笑。
今天这个时代，就是一个反诗性的时代，或者说最堕落的时代。在这样一个病态社会里，诗歌的式微也是必然的，诗人的从俗也是命定的。诗歌不揭露现实，不批判恶世，而仅仅是附丽于这个末世的虚张浮华之中，那这样的诗歌怎能走出困境？社会走出困境之时，诗歌或许有望走出。
诗歌曾经出现过“黄金时代”，但眼下似乎不太可能回归，就像文艺复兴也就一去不返一样。社会转型的激烈时刻，诗歌可能再次爆发，涌现一批天才巨匠。但真正转型成功之后，诗歌依旧还将归于沉寂。今天的西方和平社会，诗歌和诗人依旧是特别边缘的。
中国正处于全民娱乐时代，触目都是各类选秀节目，但几乎没有关于当代诗歌。诗歌本来的属性就是小众的，不太可能借助于大众传媒。如果要做，也只能是那种类似于古典音乐欣赏栏目，是精神贵族的沙龙式节目。
诗歌的黄金时代：健康人性需要正常释放
1980年代被称作是现代诗的“黄金年代”，我也经历过这个年代，应该说影响深远。1980年，那时我正好上大三。我们开始初次知道和读到民国年代的中国新诗，才发现我们从小在文革中熟悉的那些红色诗歌，根本不是诗歌的源头和正途。那时国门也初开，外国古典诗歌和现代派也开始涌入，我们惊讶地看见了纯正的新诗和各种流派以及表现方法。对于青春的抒情必须来说，我们几乎是顿时卷入了那种写作和模仿之中。每天狂热地阅读和写作，缔结民间诗歌社团，参加各种诗歌交流活动，主办地下诗刊……这一切，使我们打下了深深的烙印--浪漫而叛逆，抒情且唯美，对语言有着本能的敏感和热爱，开始用诗人毒辣的眼睛打量这个世界。
为什么会在那个时候形成“黄金时代”？文革结束，改革开放开始，仿佛文艺复兴那样的大时代必然到来。一切被压抑被扭曲的健康人性，都需要正常释放。前三十年被严酷打压和埋没的才子，都会在一个相对自由的时代脱颖而出。苦难和反思，乃至质疑，都会扑面而来。这些都是诗歌的重要元素，诗人在抨击黑暗和解放人性方面，天然要领先于其他文体。
80年代，我也是个狂热的诗人，并组织了“剥枣”诗社。因为我们是在八月成立的诗社，诗经有句诗叫“八月剥枣”，剥是扑打的意思，也就是收获的季节，于是取名剥枣。我早在80年代就曾经说过，旧体诗和现代诗，虽然都是诗歌，但是实际上是两种完全不同的文体，不仅是格式格律不一样，甚至在写作题材和对象方面，都会有各自的独有领域。因此这两者根本无法分别优劣，完全是各自独立的艺术。也就是说，彼此是不能翻译的，翻译成新诗的旧体诗，什么价值都没有了。把新诗翻译成旧体，也基本不能或者完全不是那种味道。80年代可以说是中国新诗最鼎盛的时代，前无古人，后至少暂时无那个时代。
那时几乎整整一代中青年人，都坠入了诗歌狂潮。即使不写的，也爱读。全国诗歌社团几万个，各种文学刊物办的诗歌班，学员累计至少总数突破几百万。从文学的角度看，这当然不正常，一个国家不可能有这么多诗人。但是，正是这样一个狂热的时代，崛起了真正的诗群。可以说，今天诗坛上活跃的多数诗人，都是那个年代诞生的。新诗的经典之作，也多是那个年代的成果。因此不能说是虚假繁荣，应该视为是积压之后的爆发，但这不是正常的，也因此后来多数人退出了诗歌圈。至于未来，凡是号召要做大做强的什么，都与诗歌无关，因为其精神本质，是反诗歌的。
诗歌的本质：一切不自由的领域都没有诗意
“诗意”被经常用来描绘人或事物的美好，在我看来，“诗意”是个见仁见智的问题。中国古代的诗意生活，西方哲学家的“诗意的栖居”，各自都有所指。我所理解的诗意，自由是第一本质。一切不自由的领域，都没有诗意。诗意是与真善美同源的，是与人性同体的，诗意是极权的敌人。诗性无国别，语言有特色。如果诗歌走上这样一种钦命的道路，那就是诗歌的死亡。
诗意的栖居，是指人在大地上的自由存在。诗意的作用，是给人类示范一种更高更美的境界，在那里，人才可能超凡脱俗与神俱在。诗意无处不在，即便在最黑暗的监狱，最残酷的绞刑架边，都有诗意的存在。重要的是你能否高蹈于尘海之上，真正洞见和体验那种诗意。
我的散文随笔写作也得益于早年的诗人经历。如果说音乐是一切艺术的最高极致，那诗歌就是文学的最高形式。诗歌语言和感觉的训练，毫无疑问会使得一个人获得神秘的语感。只要他是一个真正的诗人，那他写其他文体的时候，肯定在语言运用上得天独厚。
我的作品中“江湖”是个关键词，江湖当然是一种标志性的诗意存在。庄子是中国诗性哲学的开山鼻祖，他所提出的这个概念，赋予了其完美的诗意，是自由和叛逆的载体。中国古典诗歌，太多抒写这种江湖情怀和精神世界的。江湖是诗人的摇篮和封地，庙堂是诗歌的坟墓。
野夫，本名郑世平，出生于湖北省恩施土家族苗族自治州。中国自由作家，发表诗歌、散文、报告文学、小说、论文、剧本等约一百多万字。2006年获“第三代诗人回顾展”之“杰出贡献奖”，2009年获“2009当代汉语贡献奖”，2010年1月，《江上的母亲》获“2010台北国际书展非小说类大奖”，是中国大陆首位作家获得此奖项。
有关于和平的诗歌篇九
《爱国主义诗歌》
爱国主义诗歌朗诵稿集锦 --河北辛集市吕会明
以下是我搜集的关于爱国主义的诗歌朗诵稿，有《我骄傲，我是中国人》、《青年节诗歌朗诵》、《祖国，我爱你》、《祖国啊 我亲爱的祖国》、《我的祖国》、《我们时刻准备着》、《歌唱敬爱的邓小平》、《五四青年节》、《翻开五月的日历》、《庆六一诗歌》共10篇，供朋友们查阅。哎，搜得头疼。
《我骄傲，我是中国人！》
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛。 我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯， 黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。
我是中国人
我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。 我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中， 不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山， 还有那文学史上万古不朽的 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。 我骄傲,我是中国人！
我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人
我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云。 当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人。
我是中国人
我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。 我就是飞天， 飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人！
《青年节诗歌朗诵》
清晨
我们是一群
洒落哨音
开放大片大片阳光与爱情的白鸽
夜晚
我们是一群
盈满激情
鼓动着远远近近七彩霓虹和流行色的音符
我们是市场的弄潮儿
面对市场经济的波涛汹涌
我们乘借改革开放的东风
用坚强与自信去驾驭惊涛骇浪
用勤劳与智慧去开创美好航程
我们是文明的使者
爱国守法是我们的行为标尺
明礼诚信是我们的处事法则
在构建和谐韶冶的征途上 我们快马加鞭无私奉献 让人生的价值在岗位上升华
我们是时代的强音
我们不甘于平庸与寂静
外面的世界很神奇很精彩
快去开启尘封已久的心门
让自由的风多彩的云随意舒展让青春的鲜活与亮丽尽情绽放
我们是生活的智者
我们曾在历史中迷失了方向
在饱尝岁月的沧桑
历经风雨的洗涤之后
今天我们满怀豪情
以夸父追日的勇气
去追赶现代文明
展示令世人惊讶的目光
我们是社会的骄子
我们喜欢编织多姿的梦幻
让生活披上绚丽的彩霞 我们用热情去驱逐阴翳 我们用双手去开创未来 沐浴着新世纪的阳光雨露 奔驰在建设小康社会的大道上
美好蓝图已经描绘 前进号角已经吹响 在现代化建设的征程上 昂首阔步 迈向新世纪的辉煌
《祖国，我爱你》
我爱你叮咚的驼铃 是它让丝绸之路源远流长 我爱你嫩绿的草芽 是它覆盖了戈壁沙漠的荒凉 我爱你乡间的牧笛
是它把五彩的音符撒向八方 我爱你都市的高楼 是它把人们的理想托向太阳 我爱你长江的碧波
是它把56个民族的心曲弹唱我爱你黄河的波涛 是它把13亿人民哺育抚养 我爱你长城的雄伟 是它挺起了中华儿女的脊梁 我爱你巍巍的黄山 是它展现了祖国的秀美端庄 我爱你高原的旷达 是它袒露出炎黄子孙的豪放 我爱你蔗林的茂密 是它甜透了亿万人民的心房 我爱你开放的窗口 是它让文明的花朵争艳芬芳 我爱你改革的浪潮 是它把贫穷落后的帽子甩掉
我爱你智慧的头脑 是它领回了四大发明的金奖 我爱你勤劳的双手 是它为现代化祖国打扮梳妆 我爱你伟大的旗帜 是它代表了人民前进的方向
我爱你五色的风帆 是它让世纪之船鸣笛远航!
祖国，我爱你 我爱你的草青木秀 我爱你的鸟鸣蛙唱 我爱你的山山水水 我爱你的城城乡乡 我爱你的风花雪月 你爱你的丽日艳阳 祖国，我爱你 是你给了我生命 是你给了我力量 是你给我的渴望插上了 一双飞翔的翅膀
《祖国啊 我亲爱的祖国》
舒婷 我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
—— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房 喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上 去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国
《我的祖国》
我的祖国， 高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国， 人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。 我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，
上一篇：议论文精彩开头
下一篇：关于朋友比爱情靠谱的说说