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陈力就列篇一
《陈力就列》
陈力就列，不能者止
“陈力就列，不能者止”这个成语出自《论语》中的《季氏将伐颛臾》篇，其本意为“能施展才能则居其位，否则就不要去（当那个官）。”这是孔子对他的弟子冉求和季路因工作失职并推诿责任而进行的严厉申斥。
时过境迁，在现今的社会中我觉得要做到“陈力就列，不能者止”（首先）就要了解自己，只有了解了自己的能力、兴趣（、特长）等才可以做到“陈力就列，不能者止”，才能更好的去适应这个社会，而有所作为。
首先，要了解自己的个人能力。能力可以是指一般的、先天的能力，可以是特殊的能力，例如：有些人特别有学习的能力，表达能力也特别好；有些人领悟性特别强，常有独到见解；或是办事沉稳冷静，富于理性。了解了自己的能力才可以做出适当的选择，才可以在岗位上施展自己的才能。
其次，要了解自己的兴趣是什么。兴趣就是个人的喜爱，它不同于能力，它可以是后天学习的结果。兴趣可以激发个人去从事某项活动，在工作中也可以很好的提高积极性。但有兴趣不代表就有此方面的特别能力，也不一定可以预测在此项事物上会成功，有成就。例如：有些人常喜欢注意四周建筑物的美丽和特色，但是不一定有能力成为建筑师，因为建筑师需对数学和测量有专精的研究。因此，我们需对自己的兴趣有明确的了解，并与能力相互结合后做出选择。
了解了自己的个人能力和兴趣爱好，在对工作的选择和（在实际工作）操作中，就能够目标明确，（就可以）扬长避短，放弃不适合自己的机会，顶住金钱、地位的诱惑，逐步走向成功。事实上每一个人在这个世上都有可以发挥自己潜能的空间，但是他必须首先学着了解自己，了解自己的长处，也了解自己的缺点。了解了自己的长处和缺点后才可以真正的做到“陈力就列，不能者止”，才可以在现今的社会中立足，才可以做到有所作为。
评语：
优点：此文论点统一，思路有序，语言理性且较流畅，首位呼应使主题突出。标题正确，没有明显错别字和标点符号错误。
缺点：语言尚需进一步训练。红色文字即改动过的地方，打括号的词语是可删去的。
评分：9.2.
陈力就列篇二
《伤筋动骨,陈力就列-藏头诗》
伤筋动骨,陈力就列
伤心不独为悲秋， 筋力唯于草书朽。 动影袅窕冲融间， 骨峭情高彼岸人。 陈琳书记本翩翩， 力学烧丹二十年。 就中今夜最愁人， 列城归美见歌诗。
陈力就列篇三
《陈力就列,下里巴人-藏头诗》
陈力就列,下里巴人
陈仓石鼓又已讹， 力尽路傍行不得。 就中野趣在西偏， 列行相送到江边。 下鞭走马城西原， 里闾棋布城册方。 巴人谁肯和阳春， 人间多事本难论。
陈力就列篇四
《三五成群,陈力就列-藏头诗》
三五成群,陈力就列
三山十洞光玄箓， 五千道德新规矩。 成蹊结影矜艳阳， 群盗相随剧虎狼。 陈师振旅清九垓， 力以壶觞固百骸。 就中犹有杨琼在， 列姓如丁作鹤来。
陈力就列篇五
《书香门第,陈力就列-藏头诗》
书香门第,陈力就列
书生难得是金吾， 香迷蛱蝶投红烛。 门前食客乱浮云， 第五弦声最掩抑。 陈觞荐俎歌三献， 力学烧丹二十年。 就影汲汲舂黄粱， 列国何因次第亡。
陈力就列篇六
《翻空出奇,陈力就列-藏头诗》
翻空出奇,陈力就列
翻将故剑作平平， 空阴虚兮户芳迎。 出门肠断草萋萋， 奇形怪状谁能识。 陈王当日风流减， 力学烧丹二十年。 就中云幕椒房亲， 列仙终日逍遥地。
陈力就列篇七
《道远日暮,陈力就列-藏头诗》
道远日暮,陈力就列
道路即今多拥隔， 远别无轻绕朝策。 日炙锦嫣王未醉， 暮山时见鸟双归。 陈留阮瑀谁争长， 力微矰缴绝须防。 就中肠断是秋天， 列行相送到江边。
陈力就列篇八
《山颓木坏,陈力就列-藏头诗》
山颓木坏,陈力就列
山寺月中寻桂子， 颓云萧索见层空。 木奴向熟悬金实， 坏栏迸竹醉好题。 陈琳书记本翩翩， 力学烧丹二十年。 就中肠断是秋天， 列行相送到江边。
陈力就列篇九
《江苏省扬州中学2014届高三模拟考试(5月) 语文 Word版含答案》
江苏省扬州中学2013~2014学年
高三年级语文试卷 2014.5.17
一、语言文字运用(15分)
1.下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一组是（3分）
A. 囹圄（wǔ） 祓除（fú） 编篡 众口铄金 ．．
B. 拎包（līng） 讪笑（shàn） 饥馑 万事具备 ．．
C. 粳米（jīng） 傩戏（nuó） 讴歌 栉风沐雨 ．
D. 揶揄（yú） 酒馔（xùn） 讫今 高屋建瓴 ．．
2. 下列各句中画线的成语使用最恰当的一项是（3分）
A. 艾滋病在全球呈现蔓延的趋势，成为人类的公害，这已经是无可厚非的事实，因而防治艾滋病的行动，也已经不是一个国家，一个地区的事情。
B. 面对无数个豆腐渣工程，面对受害者亲人披肝沥胆的痛苦，我们无法再保持沉默。
C. 保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。 D. 在提倡自主学习的今天，各种活动课应运而生，给学校课堂增添了勃勃生机。
3. 2013年，上海出租行业兴起一款“手机打车软件”，用户在网上下载软件后，输入起点和目的地，自愿选择“是否支付小费”，出租车司机则可根据线路、是否有小费等选择接受订单。随着“滴滴”和“快的”等打车软件竞相调高打车补贴，引起恶性竞争，一些地方的交通管理部门已经开始尝试出台监管措施，以此发挥打车软件长处的同时，减少副作用。请分析手机打车软件的长处和副作用各有哪些。（4分） 4.端午节将至。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。请写出与端午节有关的三个民间习俗。（5分）
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
豫让论 明·方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾．
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危．
为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众．人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 ．
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。．．
若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！ 虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
注：豫让，战国晋人，生卒年不详；为晋智瑶（即智伯）的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见《战国策〃赵策一》。
5.解释文中加点的词。（4分）
①忠告善道 道： ②垂光百世 垂： ．．
③以众人待我 众人： ④庶几复悟 庶几： ．．．．
6.请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价。（2分）
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.豫让本来是中行氏的部下，中行氏败后又投身为智伯的臣子。方孝孺和豫让都没有认为这是不忠的表现。
B.方孝孺认为，豫让之不忠，表现在在其位不谋其政。听任智伯因贪欲而亡，却袖手旁观，没有作为。
C.方孝孺认为豫让没能为智伯报仇，杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。
D.豫让之所以不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。
8.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。（4分） ⑵智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。（3分）
⑶彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。（3分）
三、古诗鉴赏（10分）
9.阅读下面一首律诗，回答下列问题。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
⑴黄庭坚为宋代江西诗派开山之祖。江西诗派以杜诗为宗，处处追摹。本诗的颔联与杜甫《登高》的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都写到了“落木”、“江”这样相同的景物，但表达的意境却不尽相同。试分析其异同。（4分）
⑵这首诗的颈联两句都是用典的写法。“朱弦已为佳人绝”用了“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的典故，请说出下半句“青眼聊因美酒横”用了什么典故？作者又借此表达了怎样的情怀？（3分）
⑶律诗的首尾讲究回护照应，试分析这首诗的首联和尾联是如何照应的。（3分）
四、名句名篇默写（8分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴舞幽壑之潜蛟，
⑵猥以微贱，当侍东宫，
⑶明月松间照，
⑷ ，一夫当关，万夫莫开。
⑸至人无己，神人无功，
⑹富贵不能淫，威武不能屈，
⑺刑天舞干戚，
⑻上善若水，
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的文字，完成后面的题目。
二月兰
季羡林
⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。
⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
⑶东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。
⑷然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。
⑸当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
⑹所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个
幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。高 考 资 源 网
⑺对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
⑻这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。
⑼在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。
⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。 ⑾我感觉到悲，又感觉到欢。
⑿到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。 ⒀我感觉到欢，又感觉到悲。
⒁我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
一九九三年六月十一日
（有删改）
1、解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）我感觉到悲，又感觉到欢。
（2）我感觉到欢，又感觉到悲。
2、文中两次描绘了二月兰“宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了”，请分析这句话的表达效果。（4分）
3、第5段作者用大量的篇幅描写两个亲人和两只猫，这样写的作用是什么？（6分）
4、请结合全文，探究季羡林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
中国年轻人为何不敢晃荡青春
陈方
飞机上，座位旁边坐着一位外国年轻人，他刚刚参加完湖南卫视“汉语桥”的比赛，要飞到石家庄找他在德国结识的朋友。
他是波兰人，在德国学习工作了很多年，这一次代表德国参赛。比赛的成绩不是特别好，但他正好可以利用参赛完的时间在中国和朋友一起旅行。波兰小伙说这一次可以在中国待90天。我好奇：“你不用工作吗？”他说他还没有固定工作，在德国打工挣点钱，然后就去周游世界。他说他去过很多国家，认识了很多人，旅行改变了他的人生。继续好奇，我问他多大了。他说，现在已经28岁了，不过还可以再尽情晃荡几年，然后再把生活固定下来。
一个28岁的波兰小伙还可以如此自由自在地过着“年轻人”的生活，让人好生艳羡。在中国，一个28岁的小伙子该是什么状态？28岁的中国年轻人已经不再年轻，我们在着急地恋爱结婚生子，着急地买房买车，着急地拼事业。我们在焦虑着如果30岁还不能出人头地，这辈子可能就“完”了。
我依旧好奇于波兰小伙的“晃荡”状态在别人眼里是不是很另类，他对我的问题表示很惊讶，他说在他生活的环境里很多年轻人都是这个状态。他问我难道没有出国旅行过吗，没有看过世界吗，那你年轻时都做了些什么？
我和大多数中国年轻人一样，毕业后就开始按部就班地生活。一个28岁的中国小伙，如果还没有一份固定的工作，还没有结婚成家，整天晃荡来晃荡去，那他一定是主流社会舆论里的另类，甚至还会被贴上“社会青年”的标签。
“主流“了，“正常”了，不能说不好。但必须得承认，很多中国年轻人还是渴望能拥有一段“晃荡的青春”，否则，我们也不会一看到别人在“晃荡”内心就心生感慨。那位波兰小伙对语言感兴趣，便开始学习汉语，他从不考虑学习汉语能不能为将来谋生。而我们不行，上大学选择专业时就必须考虑将来的就业情况。
中国的绝大多数年轻人一毕业就被庸常的生活绑架了，为什么我们失去了“晃荡青春”的勇气？一方面，传统意义上按部就班进入主流轨道的“社会习惯”主导着我们；另一方面，社会现实在一定程度上也剥夺了“继续晃荡”的机会。世俗社会中，“剩男剩女”所带来的家庭压力还可以抗争，但作为一个独立的社会人必须寻得谋生的饭碗。就业形势不容乐观，毕业后如果不尽快占领一个“坑”，等你晃荡够了，这个“坑”早就被别人占了。社会上那些待遇较好的单位，在招聘时一般都只对应届生开门，往届生乃至“社会青年”是很少有机会的。找一个待遇一般甚至能勉强谋生的工作，又必须考虑到未来的养老前景。
波兰小伙并不完全理解这样的“纠结”，他在德国认识很多中国年轻人，这些年轻人的状态和他也有些相似。但从他的讲述中我能体会到，他眼中的那些中国年轻人之所以敢晃荡，大抵都是因为家庭条件比较优越宽裕，晃荡完青春，并不影响他们以后稳定的生活。这和家庭背景一般的波兰小伙的晃荡状况绝然不同。