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描写蝉鸣的诗句篇一
《描写蝉的诗句》
描写蝉的诗句 在狱咏蝉
——骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。
“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐． 司空曙《新蝉》）。
“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐 白居易《早蝉》）
“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋 杨万里《听蝉》）
“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” （宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》）
“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐 雍陶《蝉》）
《蝉》
——唐·李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 《蝉》
——唐·虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 《蝉》
——唐·雍陶
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。 何时各得身无事，每到闻时似不闻。 《蝉》
——唐·许浑
噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。 朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。 《蝉》
——唐·李郢
饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。 若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。 《蝉》
——唐·陆龟蒙
只凭风作使，全仰柳为都。 一腹清何甚，双翎薄更无。 伴貂金换酒，并雀画成图。 恐是千年恨，偏令落日呼。
《蝉》
——唐·张乔
先秋蝉一悲，长是客行时。 曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。 断续谁家树，凉风送别离。 《蝉》
——唐·罗邺
才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。 能催时节凋双鬓，愁到江山听一声。 不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。 故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。
《蝉》
——唐·罗隐
天地工夫一不遗，与君声调借君緌。 风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。 《蝉》
——唐·徐夤
寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。 壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。 朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。 从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。
《蝉》
——唐·薛涛
露涤清音远，风吹数叶齐。 声声似相接，各在一枝栖。
《蝉二首》
——唐·子兰
独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。 雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。 寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。
《蝉》
——宋·苏轼
蜕形浊污中，羽翼便翾好。 秋来闲何阔，已抱寒茎槁。
描写蝉鸣的诗句篇二
《描写蝉的诗句》
描写蝉的诗句 在狱咏蝉
——骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。
“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐． 司空曙《新蝉》）。
“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐 白居易《早蝉》）
“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋 杨万里《听蝉》）
“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” （宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》）
“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐 雍陶《蝉》）
《蝉》
——唐·李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》
——唐·虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》
——唐·雍陶
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。
《蝉》
——唐·许浑
噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。
《蝉》
——唐·李郢
饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。
《蝉》
——唐·陆龟蒙
只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
伴貂金换酒，并雀画成图。
恐是千年恨，偏令落日呼。
《蝉》
——唐·张乔
先秋蝉一悲，长是客行时。
曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。
断续谁家树，凉风送别离。
《蝉》
——唐·罗邺
才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。
能催时节凋双鬓，愁到江山听一声。
不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。
《蝉》
——唐·罗隐
天地工夫一不遗，与君声调借君緌。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
《蝉》
——唐·徐夤
寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。
朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。
《蝉》
——唐·薛涛
露涤清音远，风吹数叶齐。
声声似相接，各在一枝栖。
《蝉二首》
——唐·子兰
独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。
《蝉》
——宋·苏轼
蜕形浊污中，羽翼便翾好。
秋来闲何阔，已抱寒茎槁。
1、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。 《早蝉》
2、月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。 《早蝉》
3、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。《画蝉》
4、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。《闻蝉》
5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。 《闻蝉》
6、新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。 《闻新蝉寄桂雍》
7、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。《闻蝉感怀》
8、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。《秋蝉声》
9、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。《听新蝉寄张昼》
10、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。《蝉》
11、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。 《垂丝钓》
12、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。 《闻新蝉赠刘二十八》
13、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。 《听早蝉歌》
14、蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。《咏蟹》
15、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。《与友人会》
16、楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》
17、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。 《风蝉》
18、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。《闻蝉》
19、荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。 《六月三日夜闻蝉》
20、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。 《闻蝉》
21、娇声娇语。恰似深闺女。三叠琴心音一缕。趓在绿阴深处。 《清平乐（咏蝉）》
22、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。《新蝉》
23、六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。 《早蝉》
24、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。《闻早蝉》
25、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。 《早蝉》
26、齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。《新蝉》
27、清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。《咏蝉》
28、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。《赋得弱柳鸣秋蝉》
29、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。若逢
描写蝉鸣的诗句篇三
《描写蝉的诗句》
描写蝉的诗句在狱咏蝉——骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐．司空曙《新蝉》）。“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐白居易《早蝉》）“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋杨万里《听蝉》）“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”（宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园》）“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐雍陶《蝉》）《蝉》——唐·李商隐
描写蝉鸣的诗句篇四
《关于几首写蝉的诗》
关于几首写蝉的诗：一是虞世南《蝉》 ，二是李商隐《蝉》 ，三是骆宾王《狱中咏蝉》分析这三首诗中作者的思想感情分别是什么，并说说有什么不同。
虞世南《蝉》
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句‚垂緌饮清露‛，‚緌‛是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说‚垂緌‛。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说‚饮清露‛。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。‚垂緌‛暗示显宦身分（古代常以‚冠缨‛指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和‚清‛有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在‚垂緌饮清露‛的形象中了。这‚贵‛与‚清‛的统一，正是为三四两句的‚清‛无须藉‚贵‛作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句‚流响出疏桐‛写蝉声之远传。梧桐是高树，着一‚疏‛字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句‚秋风‛相应。‚流响‛状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一‚出‛字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
‚居高声自远，非是藉秋风‛，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于‚居高‛而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，‚不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。‛这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的‚自‛字、‚非‛字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的‚五绝‛（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的‚蝉‛，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：‚咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。‛（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：‚三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。‛这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛‚咏蝉‛诗的三绝。
骆宾王《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用‚不堪‛和‚来对‛构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：‚凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。‛（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。‚白头吟‛三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用‚比‛体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。‚露重‛‚风多‛比喻环境的压力，‚飞难进‛比喻政治上的不得意，‚响易沉‛比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是‚寄托遥深‛。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，‚无人信高洁‛之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：‚世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒‛。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？‚卿须怜我我怜卿‛，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
李商隐《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆
融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。
古人有云：‚昔诗人篇什，为情而造文。‛这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，‚为情而造文‛的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
‚本以高难饱，徒劳恨费声‛，首句闻蝉鸣而起兴。‚高‛指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以‚难饱‛，这又与作者身世感受暗合。由‚难饱‛而引出‚声‛来，所以哀中又有‚恨‛。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么‚难饱‛和‚恨‛，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要‚高‛和‚声‛是和蝉符合的，作者可以写出他对‚高‛和‚声‛的独特感受来，可以写‚居高声自远‛（虞世南《咏蝉》），也可以写‚本以高难饱‛，这两者对两位不同的作者都是真实的。
接着，从‚恨费声‛里引出‚五更疏欲断‛，用‚一树碧无情‛来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的‚疏欲断‛而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。‚疏欲断‛既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。‚薄宦梗犹泛，故园芜已平。‛作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。‚田园将芜胡不归‛，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。‚薄宦‛同‚高难饱‛、‚恨费声‛联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
末联‚烦君最相警，我亦举家清‛，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。‚君‛与‚我‛对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到‚故园芜已平‛，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：‚蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对‛碧‚字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。‛钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
咏物诗，贵在‚体物为妙，功在密附‛。这首咏蝉诗，‚传神空际，超超玄著‛，被朱彝尊誉为‚咏物最上乘‛。
描写蝉鸣的诗句篇五
《有关写蝉的诗词》
有关写蝉的诗词
（1） 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）
“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）
“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）
“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）
“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）
“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”
“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道《 和阳纳言听鸣蝉篇》）
（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如
宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。 唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；
唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；
唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）； 唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），
唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）； 五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；
唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；
唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；
宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；
宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
描写蝉鸣的诗句篇六
《虞世南的蝉(唐诗)》
蝉
（唐）虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
注：
1、垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
2、籍（jiè）：凭借。
3、虞世南：约558~638唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，越州余姚（今属浙江
人，唐初政治家，书法家，文学家。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
译文：
蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
诗文赏析：
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首。首句表面写蝉的形状与食性，实含象征意。“垂緌”暗示显宦，作者把显贵与“清”统一在“垂矮饮清露”的形象中。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与“秋风”相 应。“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听，“出”使人感受到蝉声的响度与力度，可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。三、四句是全篇的点睛之笔，是议论。蝉声远传，一般人以为是藉助秋风，诗人却别有会心，用“自”“非”二字，一正 一反，相互呼应，强调“居高”而自能致远，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
考试题型：
1、作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。
这是一首咏物诗，从形体、习性、声音等三个方向写出了蝉的特点。
首句写了蝉的形体“垂绥”，习性“饮清露”，表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬；次句写蝉声“流响”，从声音方面形象地写出了蝉的悦耳长鸣，写出了声音的响度与
力度。
2、读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。
一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。
3、 “居高”在诗中有哪些含义？
一是指蝉所居的梧桐树高；二是指“饮清露”的品格之高。
4、这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
蝉声远传，是由于“居高”而致远，这告诉我们一个道理：品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
5、这首诗实际告诉我们一个怎样的做人的道理？
品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
6、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。（2分）
本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。
7、这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。
这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法。借助具体的对象表达出对人的内在品格的热情赞美。表达感情含蓄，寓意深刻，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
描写蝉鸣的诗句篇七
《蝉鸣声里记忆起》
蝉鸣声里记忆起
清晨在此起彼伏的蝉鸣声中醒来，便忽然想起诗人司空曙那首关于蝉的诗句 “今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”，我也不例外。闭上眼，蝉的叫声时而停，时而响；时而缓，时而急，却始终是那么的清脆，那么的嘹亮。慢慢的，我完全陶醉了，忘记了世界，忘记了自我，忘记了一切。于是不愿醒来，静静地享受这周末懒散的清晨。
好久了，忙于工作忙于应付考试，忙于家庭琐碎，每天清早都是在尖锐的闹铃声中咕噜离开床铺，匆忙洗簌、换衣，踩着准点出门，按部就班。就算周末早早醒来也是手拿书本，或者披衣下床，洗洗刷刷，周末也成了家务大战的时光。不曾想也不曾留意，蝉鸣不知何时已经随着春天渐浓的绿意吟唱枝头。家住小城的山脚下，苍翠的山上四季树木葱茏，自己居住六楼，每天睁开眼朝窗外看满眼便是起伏苍翠的山顶，斜斜的一方太阳从山那边照耀过来，随着一阵清晨的柔风，在这阳春里暖暖的惬意便弥漫周身。睁开眼，看着窗外的蝉儿依然蛰伏在各色树木上，凭借着特有的嗓音，忘情地歌唱，好像整个世界都是它们的。蝉音萦绕回旋，宛如正在演奏着一曲琴弦错杂的交响乐。恰如唐代诗人卢同在《新蝉》一诗中描写的 “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”再听便有了白居易听蝉鸣的乡愁顿起：“一闻愁意结，再听乡心起。”蝉鸣的声音又在我的耳边回荡，往事如烟，那些难忘的童年趣事又开始扑面而来。
故乡那一望无际的碧绿便如一幕幕的老电影，顿时在脑海里一页页翻过。夏季的午后我常常和几个小伙伴，光着脚丫，兜着几个玻璃瓶子，携着一条长长的竹条，相邀来到村前的小山坡，满坡的松树林，一只只小精灵在上面嘶声力竭地高喊，因为好奇，我们总会小心翼翼地蹲在树底下用目光搜寻歌者的身影，然后给瘦小的身轻如燕的“小猴”盘着树干循着声音往上爬，直到看清它的身影。只是刚触及它伫立的枝叶，听到动静的蝉儿便扇着翅膀逃到别处，悻悻的“小猴”并不气馁，猫在枝叶间盯着其他的歌者，屏住呼吸，待树枝恢复宁静，歌声再起时，“小猴”才悄悄地用手中的竹条用力朝蝉儿打去，偶尔走神的蝉儿便应声落地，成了我们几个毛孩的瓮中之鳖。在瓶子里他们没有了先前的高唱，变得寂静无声。那一刻蝉声四起的山坡上便多了我们几个毛孩雀跃的欢呼„„有蝉声的童年里便多了几分色彩，于是直到今天当蝉声再起时我依稀还能寻回当初童年的底色。
窗外，不知何时阳光已变得有些温热，蝉声更是愈加清脆嘹亮。难得这样的周末里能在美妙的蝉声里细数记忆。感觉真好！
描写蝉鸣的诗句篇八
《古诗三首《蝉》《孤雁》《鹧鸪》》
描写蝉鸣的诗句篇九
《诵读欣赏古诗《蝉》《孤雁》《鹧鸪》(1)_76》
诵读欣赏古诗《蝉》《孤雁》《鹧鸪》（1）
一、教学目标：
1.古诗描写的景物和表达的情感
2.情景交融，托物言志
二、教学重点：
了解古诗中景物描写的作用以及诗人所表达的情感。
三、教学过程：
（一）赏析《蝉》这首诗
蝉（虞世南）
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
1、第一句：垂緌饮清露
（1）垂緌，帽带结在下巴下边的下垂部分。暗示自己的显宦身份。
（2）清露，纯洁的露水。饮清露，暗示自己清廉的品质。
（3）该句表面上是写蝉的形状与食性。实际上是运用比兴的手法暗示自己的显宦身份和清廉的品质。
2、第二句：流响出疏桐
（1）流响，指接连不断的蝉鸣声。
（2）“疏”字写梧桐枝干高挺清拔，让人感到流响易于流传。又与末句秋风相呼应。
（3）诗人以蝉自比，则其名声也就不同凡响。
3、三、四两句：居高声自远，非是藉秋风
（1）“居高”的“高”有哪两层含义？
明确：一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。
（2）三、四句借蝉抒怀：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。诗人笔下的“蝉”带有自况的意味。
4、小结：
在众多的咏蝉诗中，李商隐的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》也很有名。这三首诗由于作者地位、遭际、气质的不同，观察蝉的眼光、心情也就不同，因而构成富有个性特征的艺术形象，被称为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
（二）赏析《孤雁》这首诗
孤雁（杜甫）
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。
1、首联：孤雁不饮啄，飞鸣声念群
一般咏物诗并不道破所咏之物，但杜甫此诗开篇就唤出“孤雁”。它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。这是多么执著的精神啊！
2、颔联：谁怜一片影，相失万重云
（1）理解：以“谁怜”二字设问：夕日的都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？
（2）孤雁在干什么？作者为何“怜”它？
明确：它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。 因为其中融入了自己的思想感情。
3、颈联：望尽似犹见，哀多如更闻
写孤雁边追边望，望尽天际，似乎又望尽了同伴的身影；追飞不及，心中哀伤不已，好象又听到了同伴的呼喊声。
浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）
4、尾联：野鸭无意绪，鸣噪自纷纷
作者为何在尾联提到野鸦？
明确：以野鸭反衬孤雁，表达诗人的爱憎之情。
孤雁念群之情是那样浓烈，心中是那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野鸭全然不懂，纷纷然鼓噪不停。
诗人以孤雁自比，野鸭象征一些缺乏情感的平庸之辈。
5、赏析：诗中传递出作者什么样的情绪？
明确：传递出乱离漂泊中失群者的痛苦心情。
三、赏析《鹧鸪》这首诗
鹧鸪（郑谷）
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
1、首联：暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡
首联描写鹧鸪的习性和外貌特征。
这种鸟儿喜欢在温暖的荒野里嬉戏。羽毛鲜明美丽由整齐。这种鸟儿与哪一种鸟儿比较相似呢？在类别上应当与山鸡相似。
从首联的描写中，读者已经看出是咏鹧鸪。
2、颈联：雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼
颔联渲染了什么样的意境？为何提到“青草湖”和“黄帝陵”？
颈联中“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围。“青草湖”“黄陵庙”引起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。
游子在“雨昏”“花落”之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会倍感其声之哀怨凄恻。
因此联，作者被称为“郑鹧鸪”。
3、颔联：游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低
颔联承“啼”字。游子一听到鹧鸪啼声，就禁不住以袖试泪；闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得把眉眼也低下来。
“乍、才”两个虚词，极写鹧鸪的啼声感人。
“征袖湿，翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪的啼声之悲。
4、尾联：相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西
尾联“相呼相应”明写鹧鸪雌雄对啼的特性，又暗指游子佳人的心灵呼唤。
在那夕阳西下时分，从湘江两岸的苦竹丛中传来雌雄鹧鸪一呼一应，好象在叫“型不得也哥哥！”怎不引起游子浓重的乡愁旅思？
诗人着意表现鹧鸪的叫声给人的感受，因而更加传神。
赏析：作者借鹧鸪啼声抒写什么情怀？
（表现鹧鸪啼声哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。）
诵读欣赏 古诗《蝉》《孤雁》《鹧鸪》（2）
教案设计
诵读欣赏 古诗《蝉》《孤雁》《鹧鸪》(苏教版七年级下册)
教学目的：
1.通过学习三首古代咏物诗，学会诵读欣赏咏物诗的方法。
2.体会诗中表达的情感。
3.熟记诗歌。感受祖国灿烂的民族文化。
教学重点：
1、通过反复诵读，读准字音结构。
2、了解一般咏物诗的方法。
教学方法：
1、反复吟咏诵读，读准字音、节奏。
2、对照注释理解诗意。
3、品析鉴赏、体会情感。
教学过程：
导言：
同学们，我们已经学了不少古代诗歌了，这些诗歌可以说是我国文化宝库中的灿烂明珠，给人享受，使人陶醉。
今天，我们再一起来欣赏三首古诗。同学们可能已经注意到了这三首古诗安排到了一个单元，是因为它们有一个共同的特点：都以动物为题。这些诗歌在内容上说，属于咏物诗。
诵读欣赏（一）蝉
蝉
虞世南
垂瑞饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
一、诵读
1、 老师范读，学生齐读。
2、 要正确读音、断句。
3、 识别诗体。
二、诵读
1、 应用多种方式诵读
2、 对照注释初步理解诗意。
3、 提出质疑，师生互助解答疑问。
4、 提出问题：（1）这首诗写了蝉哪些特点？
（2）作者针对“蝉”的特点发表了什么样的议论？
三、诵读
1、 根据自己对诗歌的理解自由诵读
2、 教师引导学生朗读诗下提示，然后提出问题：
（1） 你从“蝉”的哪些特点中可以看出它是指“品德高洁的人”？
（学生各抒己见）
（2） 你知道作者这样写的原因吗？
（即检查学生的预习情况：了解作者、了解写作背景，又体会了诗歌的深层含义。）
四、诵读
1、 采用各种方式鼓励学生，根据自己对情感的把握，朗读比赛。
2、 让学生归纳咏物诗的一般特点。
（借物抒怀，托物言志。）
教师小结：诵读欣赏咏物诗关键是要仔细推敲诗句背后深藏的寓意，体会诗人表达的情和志，知人论诗，这样才能达到诵读的目的。
诵读欣赏（二）孤雁
孤雁 杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
这是一首悲伤而执着的孤雁：它不饮、不啄，只是一个劲儿飞着、叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实也是融入了自己的思想感情。
这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时。它是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙，同时又融注了作者的思想感情，堪称佳绝。
1.全诗的诗眼是（孤 ） 诗骨是（飞鸣声念群 )
2.颔联“谁怜一片影，相失万重云”，意思是“一片孤单的雁影，遗失在万里云天中，真令人心生怜意”：“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联两句形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。
一、用诵读欣赏的方法自己体会诗歌《孤雁》的思想感情。
二、将《孤雁》改写成一篇散文，在班里交流。
诵读欣赏（三）鹧鸪
鹧鸪
郑谷
暖戏烟芜锦翼齐， 品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过， 花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿， 佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔， 苦竹丛深日向西。
晚唐诗人郑谷，“尝赋鹧鸪，警绝”（《唐才子传》），被誉为“郑鹧鸪”。可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了。
鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于„钩辀格磔‟也。诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”小结：本节课我们用诵读欣赏的方法欣赏里了三首古代咏物诗，这让我们又一次领悟到与人类朝夕相处的动物们，以他们独特的特点寄托着人类的情感，以他们的灵性给人以启迪，以他们的内在品质给人以心灵的净化和升华。“关爱生命”人用我们的行动依然是我们不变的主题。