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安静的诗篇一
《安静之诗》
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103
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孔灏的这组《安静之诗》．文如其题，沿袭了他古典、优雅的诗风，以现代诗歌的技巧和笔法来追求古诗深远的意蕴和气韵．彰显了诗人一颗安静、从容的诗心。这在今天人心浮躁、急功近利的诗坛，是一种多么难得的诗歌品质。王夫刚的诗是从他的长诗《山河仍在》中节选的一个章节，对诗人而言。诅圈L|l河的行走不是放松身心的采风旅游，而是人生中心灵的磨砺和灵魂的修炼，是他在旅程中对生命的探寻和对历史的追溯。从而呈现出凌厉、深厚而尖锐的诗歌／『J量。牛依河的诗朴素、温婉．仿佛他就是你熟识的老友．以一种平静、亲切的口吻向我们娓娓叙述，道}B他内心深处水藻般交织的爱恨和忧愁，不经意间就将我们轻轻打动。徐文中的诗足对个体存在的哲学探讨。是对生命的深刻解读。是对人类在生死中不断得到繁衍和延续的阐释．以诗歌的形式来演绎牛命存在的哲学意义。
——本栏t持人
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安静之诗
◇孔灏
关于英雄和美人的遥远的传说了……
高山之上
高山之上有我的想象——
那时的你多么年轻呵!高山之上急促的蝉声滤出一山的安静夏天的风鼓动白云远嫁异乡
那时的你就像我此刻的忧伤一样柔顺就像没有照过影子的溪水
渐渐地已在尘世里流出月亮的清香众生之中，有一个人代替我爱你多么好众生之中
有一个我代替我痛惜多么好!众生之中注定还会有一个我成为你的西藏呵我那么低
却有一座冰峰代表我等你多么好高山之上
那些岩石响动．他们肯定是想让我忘掉什么那些脉脉含情的草不为人知
她们肯定以为我已经忘掉了什么……
这一天
这一天宜饮酒。宜读经
宜在蓝天白云下面做一个散淡的人这一天，蝴蝶有蝴蝶的前世蜻蜓有蜻蜓的今生这一天谁的脚步轻柔如梦这一天宜爱上老虎这一天也宜爱上武松这一天清风不问候流水这一天大海不表白自己的蓝这一天宜焚香、独处宜在内心计算你的归期
宜让沉重的肉身香烟般袅袅——那么东山后面的月亮和你家门前的莲花又是谁拈住了谁的破颜一笑
那在尘世中幸福着沧桑的人呵这一天宣原谅我宜原谅我的卑微我的落魄原谅我无法放下的种种执著原谅我呵愚蠢而无望地爱着那么多这一天，峰顶宜有苍松对坐那癌说不完的前朝旧事旱已是青山之外?
下午
世界的寂静是世界的
而两个人的喘息。是两个人的如果下午所有的绿荫都已经慌乱那么我就代替那些远在非洲的恋人们
104
I诗界I
出一身汗吧
你看那河畔的青草多么柔顺你看那斜飞的水鸟多么抒情世界呵请慢些再慢些客我站稳
容我把姿势摆正我想在日落之前让我的手比太阳高出半寸
我想在秋天之前让我的心跳比流水落后半分……
其实我更愿意像一个古代的书生那样爱一个人更愿意，像二十年前的我那样写一首诗那朱门映柳
那秦筝低弹那修长的少年青涩而腼腆他说“微风”所有的花朵就飞成了蝴蝶他说“细雨”所有的情话就都在她耳边绵绵这样，我尽可以怀抱着前世隔山隔水的远听那谁谁的轻叹一声忆那谁谁的眼波一横
陌上花开呵或不开一
我已把那人的微笑剪成了西窗的烛火我已把那人嗅过的青梅
典当给照过她影子的无悔的月色而这个下午这下午的风声是下午的而蓝天在大河里的自由和快乐是鱼和水的
孔灏，诗作入选《中国年度最佳诗歌》等多种选本。参加过诗刊社第22届青春诗会。第七届华文青年诗人奖得主。诗集《漫游与吟唱》入选“二十一世纪文学之星丛书”。
罗斯
我记住的，不是那些崭新的建筑
而是美酒、哈达和歌声——
唉，这些故乡不曾拥有的东西故乡永远不会给予我我是你的客人，科尔沁草原你赠我朝阳和奶酪我是你的客人，郭尔罗斯你教我呼麦和马头琴我是你的客人，查干湖你给我胖头鱼吃
你还给我松花江水喝
三
当然要乘着快艇游览湖上风光
当然要赞美这辽阔的水域疑为苍天所赐当然要乘着快艇返回岸上
要在照相机里存满快乐与兴奋的镜头旅游，这时代的怀乡病我和我们，都不例外
四
王爷，你的府第藏着众多秘密藏着一部游牧民族的传奇史，它们始于成吉思汗
有的真实，有的荒唐而这并非你的过错王爷，你戴毡帽。拉手杖
一点也不像不怒自威的贵族但事实远非如此五
汽车奔驰在高速公路上像当年骏马奔驰在草原我在不能移动的蒙古包给孝庄写信放心吧太皇太后昨天我冒雨参观满蒙文碑发现它已住进屋子里
六
诗人们坐在湖畔聊天不远处，另一群人围着篝火
栽歌载舞：这里有敖包也有欢乐的聚会湖风吹过夏日。吹过夏日的
草原，和草原的夜晚远黑近红的苍穹下异乡的歌者忽然沉默起来
盛装的孩子们，在同一张琴上同一根弦上，弹着同一首
耳熟能详的曲子盛装的查干淖尔广场上马头琴说出了草原的
盛装归采；多少美的担心那些出身煌煌的人物那些战功赫赫的英雄那些为漫长的时光擦拭尘埃的身影已经住进郭尔罗斯的庙堂
出入庙堂，是庙堂的朝拜者王夫刚，在《人民文学>《诗刊》多家刊物上发表作品若干。著，或者歌>《第二本诗集>。参加过诗刊社第19届青春诗七
倾诉和召唤：啊．多少逐渐消失的美在盛装的嘴唇上无疾而终八
那些叫不上名字的牧民朝拜，或者被朝拜是命运的规则也是历史习以为常的春秋笔法
有诗集《诗会。曾获第四届华文青年诗人奖。中国作家协会会员。
安静的诗篇二
《《安静的一个夜》诗歌》
安静的一个夜
就是像今晚这样安静的一个夜 就像此时的安静和放松的心情
减少了呼吸和心跳
却不顾得去管它
只想写下一段文字
表达此时的心境
喜欢这样安静的夜
不用去考虑有压力的学业 不用为吃什么饭而发愁
不用为早读而忧心
有的只是放松和享受
这是一天中最美好的时光 就如这片静谧的夜空
给人依赖的感觉
喜欢这微妙的知觉
它将人与人之间的差距缩小
你不用去考虑这些
你可以把心放到自己喜欢的事情
这是我喜欢的夜
也许明天还是要往前冲
还是有很多令人做出选择的事情 但此刻的夜很美好， 此时的心情很放松 啊，我喜欢 就是这样安静的一个夜
安静的诗篇三
《生活的感动与安静的力量——2014年中国诗歌印象》
生活的感动与安静的力量
——2014年中国诗歌印象
作者：梁平 《光明日报》（ 2015年01月26日 13版）
人们早已厌倦了总结，厌倦的理由就像人生不是拿来总结而是拿来经历的。所以，任何煞有介事的总结和梳理都是徒劳的，只要人们在所经历的过程中，能够真正收获某种经验和教训，就值了。
2014年，我依然要说中国诗坛还算平静。尽管卧夫、蓝疆、许立志、陈超走了，给诗坛留下了哀痛、惋惜和缅怀。值得欣慰的是，他们的诗歌与文字留下了。2014年，鲁迅文学奖诗歌奖揭晓了，有一些议论也是点到为止，很少有人愿意把时间和精力消耗在这样的“已经”上，从诗歌界的整体气象看，难得的和谐与宁静。
2014年过去了。中国诗歌的收获可圈可点，很多诗人远离诗歌场域的折腾，各种奖项、各种活动的吸引与影响已经渐渐消减，诗人们更关注自身诗歌写作的出新与突破，注意力转向了文本的价值、意义，以及写作介入现实生活新的思考和实践。诗歌切入生活的路径有了新的变化，不少诗人自觉地进入有温度、有重量的写作，一批有血有肉、接地气的诗歌显现出奇异的光彩。同时，很多优秀的诗人寻求安静的思考，在写作中多了一份非凡的洞察，批判与颂歌皆力透纸背，振聋发聩。这两个方向的诗歌，为过去一年的中国诗歌注入了活力。 直面现实的开阔与细微
诗歌与现实的关系已经不是新鲜的话题了，从人们熟知的中华文脉里的“文以载道”“诗言志”，到人们普遍接受的“诗人是一个种族的触角”（庞德），中国新诗为此付出了近百年的努力。中国社会转型已趋向立体和深入，社会的细分和渐趋定型的社会形态所带来的新问题、新经验，使诗歌道义的力量，诗人的责任与担当，开始成为诗人的自觉。可喜的是，这种自觉也是立体的、深入的，唤醒的是诗人不同经历、不同视角的发现与切入。
青年诗人羌人六始终生活在羌族聚居的平武山区，他在《抱着她头发里的大雪》里，对这里的一草一木爱得那么细腻和刻骨：“比起自由和虚无，我更爱故乡/爱这些连绵起伏的群山，爱这条在阳光照耀下/闪动着鳞片的河流，也爱这些黝黑但朴实忠厚的脸谱。”这样的情感真实、可靠：“我喜欢崎岖但始终能够爬上山顶的羊肠小道/喜欢孩子脸上不曾掩饰的纯真与梦想/喜欢我写下的这些文字，带着我心里的这些/石头、露水、阳光和青苔，在这长途般的时光隧道里游梭。”这是一种没有杂质的、纯净的赞美，这是一个远离城市、原生态生活环境里的羌民族的生活写照和心灵写照，诗人血液里流淌的是羌民族的善良、自足与美好。 与羌人六的生活正好构成反差的霍俊明，在《与老母乘动车回家》里，对现实则是另一个角度的切入。母亲从乡下到了儿子工作的北京，住着住着就不适应了，脸上没有了表情，而且“她肿痛的腿在北京的冬雪里阵阵发冷”“地铁里滚动的电梯和滚烫的人群增高了母亲的血压”。母亲想回家了，想尽快回到乡村。儿子送母亲坐动车返乡，母亲不习惯乘坐电梯，“却在步行阶梯朝我满脸微笑地攀爬”，那是一种回家的喜悦、奢侈的微笑。除了这短暂的微笑，母亲再也没有了表情，儿子不知道母亲此刻是高兴还是不高兴，但是只有儿子知道，“她不属于这个城市，更不属于北京”。这里的酸楚绝不只是这一个母亲，而是一个偌大的群体，一个城市与乡村文化背景差异与心理冲突的细微切入，疼痛不可避免、不能更改，这构成了生活的真实。
诗人谭克修的《还乡系列》，似乎每一首都在寻找和揭示最不为人知的隐秘乡愁。其中《大年初一》的震撼让人久久不能释怀：“这是一个过于奇怪的日子/村里人从四面八方赶回来/他们天亮前就吃完早餐/他们和遇到的所有人说吉祥话/他们要一口气把全年攒下的吉祥
话说出来/他们和昨天相比仿佛是另外一群人/他们已经忘记城里受到的委屈/只是被当作小件行李临时寄存在车站/他们千里迢迢赶回来/完全不是为了挤爆那几个铁皮车厢/他们要在这一天集合/用喜悦和美丽的谎言把整个村子引爆。”这首诗的意外在于，所有从城里回家乡的人，背井离乡，都经历了艰辛与苦楚，然而在这一天，都不约而同地把在外的艰辛与苦楚隐藏起来，只讲美丽和喜悦的“谎言”。这是为了让父老乡亲减轻担心、缓解牵挂，“撒谎人”人性的美好和善良跃然纸上。一首12行的短诗，如此轻描淡写、不露声色，所展示现实的宽度与长度是很多上百行的诗所不能抵达的。这一年，余幼幼的《东门记》、王杰平的《间谍》、颜梅玖的《父亲的遗物》、熊焱的《在人间》等，都找到了新的路径切入生活，别开生面。2014年中国诗歌直面现实的开阔与细微，以及文化、心理层面的冲撞，使抒情不再彼此类似或者流于表面，而多了可以触摸的温度和感动。
捕获别人无从下手的“新大陆”
过去的一年，越是安静的诗人越有不俗的表现。我比较注意那些已经成熟、已经有了成就的诗人。在他们中间，有很多人在和自己较劲，他们努力克制、修炼自己，思考怎样才能把自己放下，让内心真正安静下来。他们开始在现实生存的繁复、含混、荒诞和司空见惯的日常经验里，拒绝惯性、虚无和自恋，捕获别人所忽略、甚至无从下手的“新大陆”，写出自己的与众不同。
诗人蓝蓝把的诗作《汽车站旁的神经病不见了》，一个患有神经病的人“睡在一棵杨树下面，五冬六夏/盖一件破烂不堪的大衣，要是下雨了/就躲进候车室屋檐下，站一整夜/咧着大嘴笑，不管面对半块馒头/还是一口浓痰。笑起来还挺好看/大眼很亮，双眼皮很深”。就这样一个经常见到的病人，突然不见了，被人杀害了：“凶手是个推销员。杀了好几个疯子、傻子。/他说这是为民除害，说这些人不配活在世上。”很显然，诗人并不是在揭露阴暗面，而是在鞭挞丑恶，呼唤和呐喊人类的人性与良知。正如诗人自己所说：“我震惊，嘴张得能吞下一本社会学词典。”
路也同样是一个安静的诗人，她的《嘉峪关》写出了一个具有历史、文化想象力的嘉峪关：“敢在地球上建一道万里长的灰砖墙壁/把国家当作一个四合院/给大地和天空断章取义”“再用一座孤城当门，把政权和尊严锁在里面/锁住落日，锁住白云/锁住汉语以及汉语的回声”“最终，砖墙未能挡住一次次入关/诗人有机可乘，翻墙或骑墙，造出诗词”。从古到今，诗人的嘉峪关已经成百上千了，很难另具一格，而路也提供的“这一个”，没有着笔于大漠、孤烟，没有嚼别人嚼过的馍，不落窠臼，别有一番情致。
我一直认为，衡量一个诗人水平的高低，除了他在艺术上的讲究，还有一点很重要，就是诗人驾驭题材的能力。蓝蓝、路也如此，包苞《菜墩上的月光》更是让人眼前一亮。他偏居西北的一角，一向安安静静，内心却拥有细腻、辽阔的诗意。一个毫无诗意的菜墩，在包苞的笔下诗意如此荡漾：“一块用旧了的菜墩/就是一个泊着月光的码头/静默的菜刀站立高处/瘦削的身子不曾锋芒消钝/但心老了/容易陷入忧伤/二月里的荠菜珍贵无比/她们都曾带着山野的泥土/在小小的菜墩上青翠成了海/鲜嫩而多汁的身体/贮满阳光/不用说，从菜墩的码头启程/带着微量的苦/抵达生命的旷野/春天，才有了浩瀚的意义„„”蔬菜、季节可以入诗，阳光、月光、已经逝去和即将到来的生命的尺度、人生和情感的体验都可以入诗，而这些，竟然可以集结在一个菜墩上尽兴渲染，张弛有度，游刃有余，并且还能如此朴素、熨帖与饱满。我相信，浮躁的诗人、过于自恋的诗人，写不出这样的诗歌。
中国诗歌走到今天，比任何时候更迫切需要倡导欣赏与尊重。诗歌的风格与技法林林总总，抒情与反抒情、传统与现代、口语与非口语等，所有这些都可以剥离、互补、渗透，并不是非此即彼。所以，中国诗坛需要呼吁的是学会彼此尊重、相互欣赏，而不是唯我独尊，事实上也没有任何人可以一统天下。现在要做的是，诗人的创作要在文本上下功夫，要有勇气给自己制造陌生，拿出令人信服的作品。批评家的批评和研究，也要在文本上下功夫，放
下驾轻就熟的“榜样文本”，针对当下诗歌现场文本的得失发声，才不至于总是翻来覆去的老生常谈。只有创作与批评互动，中国新诗的发展才会欣欣向荣、才会无愧于这个伟大的时代。
（作者为四川省作家协会副主席、《星星》诗刊主编）
安静的诗篇四
《g英英 古诗 一首 安静 sīyi》
安静的诗篇五
《在美的安静中(组诗)》
安静的诗篇六
《郴州师范郭梦媛原创诗歌《安静的力量》》
安静的力量
城市此刻甩掉熙熙攘攘
所有人都停下脚步等雨走完 来得好巧的安静的力量 一滴一滴打进心里 淋在身上
时而欢快时而缓慢雨在歌唱 灰尘飞舞混进空气里迅速弥漫 此刻的风儿也来晾晾凉爽 安静的力量静止骄傲和张狂 郴州师范大专14班郭梦媛
安静的诗篇七
《最喧嚣的时代最宁静的诗》
最喧嚣的时代最宁静的诗
（一）
在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走
这是多么和平、安宁
你要与周围所有的人友好相处
尽可能不要放弃这种努力和追求
你要轻轻却要清晰地说出自己的真实思想
并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法
因为每个人都有他们自己的故事
你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人
他们会使你的精神痛苦
如果你将自己与他人作比
那么你将变得既自负又痛苦
因为这世上永远有着比你强和比你弱的人们
你该享受你自己的成就和计划
保持对你自己的事业的兴趣
它们不管多么细琐、低下，都是你
在变化多端的时代能真正拥有的财产
在商业事务中你要小心谨慎
这世上到处都有阴谋和欺骗
你也不要让自己对美德视而不见
世界上很多人为了崇高的理想在忍饥挨饿
生活中到处都有英雄主义存在
你对你自己要诚实
尤其不要无情装有情
对爱情不要玩世不恭
在这干旱、没有希望的土地上
它是一片四季常青的绿洲
你要认真吸取流水年华的经验
从容地向青春时光告别
你要培养自己的精神力量
以抗击突如其来的不幸的打击
但你千万不要用想象使自己苦恼、忧伤
有很多恐惧产生于疲劳和孤独
除去有益于身心健康的原则之外
你要善待你自己
你和树林、星星一样是这茫茫宇宙的一分子
你有权力生活在这里
毫无疑问这世界已经完全为你打开
所以你要与上帝和平相处
不论你觉得他身在何方
也不论你作出何种努力、有什么渴望
在喧闹、混杂的生活中
你应该与你的心灵和平相处
尽管这世上有很多假冒和欺骗
有很多单调乏味的工作
和众多破灭的梦幻
它仍然是一个美好的世界
(二）
没有谁是一座孤岛
没有谁能像一座孤岛
在大海里独居
每个人都像一块小小的泥土
连接成整个陆地
如果有一块泥土被海水冲击
欧洲就会失去一角
如同一座山岬
也如同你的朋友和你自己
无论谁死了
都是自己的一部份在死去
因为我包含在人类这个概念里
因此我从不问丧钟为谁而鸣
它为我
也为你
————
（三）
你怯懦地祈助的
别人的著作救不了你
你不是别人，此刻你正身处
自己的脚步编织起的迷宫的中心之地
耶稣或者苏格拉底
所经历的磨难救不了你
就连日暮时分在花园里圆寂的
佛法无边的悉达多也于你无益
你手写的文字，口出的言辞
都像尘埃一般一文不值
命运之神没有怜悯之心
上帝的长夜没有尽期
你的肉体只是时光，不停流逝的时光
你不过是每一个孤独的瞬息
（四）
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
即使把你最好的东西给了这个世界
也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
你看，说到底，它是你和上帝之间的事
而决不是你和他人之间的事
（五）
你为生存做些什么，我不关心。
我想知道，你的渴求，你是否敢于梦想， 那内心的渴望。
你的年龄有多大，我不关心。
我想知道，为了爱，为了梦，为了生机勃勃的奇遇，
你是否愿意像傻瓜一样冒险。
我不关心，是什么行星使你的月亮位于方照。
我想知道，你是否已触及自己悲哀的中心，是否因生活的种种背叛而心胸开阔，
抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭！
我想知道，你是否能面对痛苦－－我的或者你自己的，
用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。
我想知道，你是否能安享快乐——我的或者你自己的，
你是否能充满野性地舞蹈，让狂喜注满你的指尖和足尖，
而是不告诫我们要小心 、要现实、要记住做人的局限。
我不关心，你告诉我的故事是否真实。
我想知道，你是否能为了倾听真实的自己而敢于让别人失望；
你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂；
我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖。
我想知道，你是否能保持精神饱满的状态，－－即使每天的生活并不舒心，
你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。
我想知道，你能否身处颓境，
却依然站立在湖边对着银色的月光喊一声“真美”！
我不关心，你在哪里生活或者你拥有多少金钱。
我想知道，在一个悲伤、绝望、厌烦、受到严重伤害的夜晚之后，
你能否重新站起，为孩子们做一些需要的事情。
我不关心你是谁，你是如何来到这里。
我想知道，你是否会同我一起站在火焰的中心，毫不退缩。
我不关心，你在哪里受的教育、你学了什么或者你同谁一起学习。
我想知道，当一切都背弃了你时，是什么在内心支撑着你。
我想知道，你是否能孤独地面对你自己，
在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友
（五）
“当我年轻的时候，我的想象力没有受到限制，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，我决定只改变我的国家。
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭。 但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：
如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
安静的诗篇八
《静 夜 诗》
安静的诗篇九
《青少年最喜欢的诗话妙语经典_《宁静的午后》》
作者：月儿
冬日午后，我安静地坐在阳台上，静静地把着头抑起来，观望。
今天，日照很好，阳光像一个馋嘴的猫舌头一样，温情地伸进我这一片小天地。
远处，楼房在金灿灿的光照之下显得高贵而典雅。
近处，青石板的小巷口有很多孩童在玩耍，她们的笑声，歌声，以及逗乐声传得很远、很远，还有小脚踩在青石板上发出的“咚咚”回声。
由于阳光无法照进去，阴森森的巷道里，围墙呈现出一种古老而苍凉的痕迹，那么轻易地，让我感受到了久远的气息。
看着这些孩子的逗闹，我回到了童年，回到了扎着小辫子帮妈妈当跑腿时的年代，想起许多儿时的小伙伴，投身其间的乐趣不觉令我畅想起来。
那样的乐趣，似乎已经离我远去，也被我遗失了很多年。
在这个优闲的午后，我喝着菊花茶，散发的淡淡清香紧紧包围着我。
耳边响着一首很久远的《妈妈的小摇车》的旋律，舒缓的音乐仿佛妈妈在轻声地哼唱，阳光抚慰着我的身躯，微风轻拂似甜甜的轻吻。
我安静地享受着这一刻，那些关于青春，关于爱情，关于烦恼，一切都融化在这片宁静的午后。
附和着安静的心，耳尖聆听起这缓和的节奏。于是，不经意间，我让这一刻停顿下来，儿时的记忆碎片在我的脑海里回旋。
此时，我的思想如婴儿般单纯，没有过去，也不想将来，只享受在此刻。
时间从手缝间轻轻溜走，思绪追随着黎明时的光辉，流光异彩„„
安静的诗篇十
《古诗》
八年级下课外古诗词背诵默写1、《赠从弟（其二）》诗中展示松柏意态从容、坚贞志节的诗句：冰霜正惨凄，终岁常端正。2、《赠从弟（其二）》陈毅诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直。”本诗中与此意思相似的诗句：风声一何盛，松枝一何劲！3、《送本少府之任力蜀州》诗中表达诗人旷达胸襟，一洗送别诗悲凉凄怆之气的诗句：海内存己知，天涯若比邻。4、唐代陆龟蒙《离别》诗中有“丈夫非无泪，不洒别离间”的句子，由此我们可联想到《送杜少府之任蜀州》诗中的句子：海内存己知，天涯若比邻。6、《登幽州台歌》诗中俯仰古今，暗示自己怀才不遇的诗句：前不见古人，后不见来者。7、《登幽州台歌》诗中写登楼远眺，表现诗人孤单寂寞、悲哀苦闷情绪的诗句：念天地之悠悠，独怆然而涕下！8、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中能够表现诗人远大抱负的诗句：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中表现诗人精神极度苦闷，无法解脱的诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。10、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中运用拟人手法，表达自己被时间所抛弃、心绪被时间所扰乱的诗句：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。11、古诗词中有许多写愁绪的名句，请写出其中连续的两句，并注明作者和出处：（1）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）（2）剪不断，理还乱，是离愁。（李煜《相见欢》）（答案不惟一，仅供参考）12、《早春呈水部张十八员外》诗中表现春天朦胧美的诗句：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。13、《早春呈水部张十八员外》诗中用反衬手法表现诗人对早春景色喜爱之情的诗句：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。14、《无题》诗中运用比喻修辞，以谐音双关的手法表达对爱情忠贞不渝的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。15、《无题》诗中原为表达思念之情，现常用来表达对具有无私奉献精神的人的赞颂的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。16、《无题》诗中用设想的语气设想对方为情所困，字字充满关切的诗句：晓镜但愁云鬓改，夜呤应觉月光寒。17、《相见欢（无言独上西楼）》词中现在经常被人们用来形容心绪烦乱，某事令人难以解决的词句：剪不断，理还乱。18、《相见欢（无言独上西楼）》词中人们用业形容只有自己内心知晓的那种难以言说的感受的词句：别是一般滋味在心头。19、《相见欢（无言独上西楼）》词中表达亡国后，词人因失去自由而寂寞悲伤的词句：寂寞
梧桐深院销清秋。20、请你写出你所喜爱的古诗词中其他运用比喻的手法来表达无限愁绪的名句。并标明作者或出处：．（1）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》）（2）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）21、《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。22、《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。25、刘桢《赠从弟》中，借赞颂松柏经严寒而不凋的品行，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句是：冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！26、《登幽州台歌》中写诗人生不逢时，怀才不遇的句子是：前不见古人,后不见来者。写诗人独立于悠悠天地之间，孤寂悲凉之情油然而生的语句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下。27、被誉为“诗佛”的唐代诗人、画家王维不仅“诗中有画，画中有诗”，还饱含深刻的人生哲理，如《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时。”这两句诗就表达了“当你处于某种绝境，只要换一个角度来看，就会看到希望或转机”的随遇而安的人生态度和哲理。28、李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中，形象生动地传达出诗人绵绵无尽的愁情并被世人传诵的佳句是：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。表现诗人身处逆境时仍然豁达乐观的诗句是：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。29、《宣州朓楼饯别校书叔云》中既表现作者诗兴高远，感情豪壮，又表达诗人对美好的理想的追求的两句是： ， 。表现诗人绵绵无尽愁情的语句是： ， 。表现作者怀才不遇、意欲归隐的语句是： ， 。30、《己亥杂诗》《相见欢》中表达离愁的诗句分别是：___________________，_____________ _____。和 ，理还乱，。 。31、刘桢《赠从弟》中，借赞颂松柏经严寒而不凋的品行，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的诗句是：冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！33、《赠从弟（其二）》诗中展示松柏意态从容、坚贞志节的诗句：。34《赠从弟（其二）》陈毅诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直。”本诗中与此意思相似的诗句： 。35、赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广
为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“ ， 。”来表达真挚的惜别之情，成为写离愁的名句。李白在《送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”含蓄地表达对友人的依依不舍之情；与李白句子相似的句子还有岑差的在《白雪歌送武判官归京》中的“ ， 。”而高适在《别董大》中用“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， 。”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。36、台湾著名女作家琦君在《春酒》中无奈地感慨“可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”故乡，是人的生命之根。请写出两句表达乡情乡愁的古代诗歌名句：乡书何处达？归雁洛阳边夕阳西下，断肠人在天涯。日暮乡关何处是？ 烟波江上使愁。 37、三年的初中生活即将结束，在临别之际，请你选用古诗词中两个“送别”的句子来表达你对老师或同学的离别之情。①海内存知己，天涯若比邻。 ②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人③山回路转不见君，雪上空留马行处。④浮云游子意，落日故人情⑴《赠从弟》中描写风狂的反复句是：风声一何盛，松枝一何劲!主旨句：岂不罹凝寒，松柏有本性!⑵《送杜少府之任蜀州》中宽慰友人，表达送别情感的千古名句是：海内存知己，天涯若比邻。劝慰友人不要做儿女之情句是：无为在歧路，儿女共沾巾。⑶《登幽州台歌》中指生不逢时句：前不见古人，后不见来者。描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下!⑸《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中描摹愁绪的千古名句是：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。运用想象写作者壮志豪情的诗句是：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。⑺描写秋天的古诗词：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》⑽古诗词中的爱国情怀：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）饮酒（其五）陶渊明（五言古诗）这一首写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。“结庐在人境，而无车马喧”从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴或寄身庙宇不食人间烟火。凡是在有人群的地方，也就会有闹市，人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢？三四句自问自答揭开了谜底。“问君何能尔”转换叙事角度，将抒情主体客体化，
颇富情趣。“心远地自偏”极为精练的回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。诗的前四句通过叙事和议论，定下全篇的基调。以下几句主体隐去，进入“写景区”，“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，不经意中道出的“绝妙好辞”，浑然天成，不工而工，达到了物我合一的化境。“山气日夕佳，飞鸟相与还”抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。最后两句，写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。暗用《庄子·外物篇》的说法：“言者所以在意，得意而忘言。”再精妙的语言，也不足传达人们复杂的感受。行路难（其一）李白抒发了怀才不遇的情怀，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”叙事开篇，渐而过渡到抒情。开头以极为夸张的笔法领起，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。三四句急转直下“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”强烈的反差衬出诗人内心的悲苦。当精神苦闷的时候，美味佳酿也难以下咽。以乐景写哀，强化了哀的程度。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（比喻对偶），形象化的语言写出世途的艰难，寓含着无限的悲慨。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”（用典）诗人多么希望像姜太公、伊尹那样，有为于当世。但理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难!行路难!多歧路，今安在？”的感叹。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（抒情）境界顿开，高昂乐观，表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。茅屋为秋风所破歌（唐杜甫）歌行体古诗“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。”记叙描写秋风破茅屋的过程，反映诗人思想感情的发展、变化。“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。”记叙描写群童抢草。（贫穷甚至恼羞成怒的窘状）“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”（比喻）记叙描写屋破雨漏。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”（议论抒情）表现了作者饱览民生疾苦，体察人间冷暖的济世情怀，抒发了诗人的理想和希望，这是全诗最重要
的部分。白雪歌送武判官归京（唐岑参）歌行体送别诗“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”突出西北边疆环境气候的特点：风雪来得早、猛。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（比喻）这个春意盎然梨花满树的春天景象，是他的想像和主观感受，可是却把雪的洁白、鲜润的特点揭示出来了，为寒冷的边塞增添了无限春意。“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。”侧面描写漫天大雪所造成的酷冷气候和边塞将士生活的艰苦。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”（对偶夸张）承上启下，由咏雪过渡到送别。“愁云”既写景也写情，自然引出送别。把边塞将士的军营置于一个广漠辽阔的背景上，给人奇异壮伟的深刻印象。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”以下八句写送别。点明了饯行地点、原因。饯别酒席上演奏的仍异乡的乐器，思乡之情委婉流露。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”辕门外，看到了一幅十分奇异的画面：在暮雪纷飞的背景上，一面鲜红的旗帜凝住不动。“掣”精确真实地描绘出红旗冻住，北风吹着也不飘动的情状。最后四句写雪中送友的情景：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”（顶针）前两句诗写送友人去时的情景，后两句诗是写友人离去以后的情景。诗人送友人归去时依依不舍的深情，以及他的思乡之情，都通过“雪上空留马行处”这句诗表达出来了。这样的结尾，真如撞钟，清音有余，使人产生无穷的遐想。这首诗表现的情调是豪放的。诗人描绘了边塞的大风雪和气候的早寒，可笔下着重表现的不是将士生活的艰苦，而是西北边塞奇异雄伟的雪景；诗中虽然写了惜别之情和思乡之情，却丝毫没有伤感的情绪。在西北大风雪背景下，送别场面带有雄浑悲壮的色彩。在艺术上，起始四句写风雪是外景，接着四句诗描写军营中内景，进而又由内到外，用两句诗写军营外的冰雪世界。前十句诗重点在咏雪。后又由外景转向内景，写饯别筵席，再由内转向外，写送别时情景，画面一个接一个推出，如此大开大阖，奔腾跳跃，形成了诗的意境的波澜起伏。“全诗关键在四个‘雪’字，一送别前的雪景，二饯别时的雪景，三临别时的雪景，四送别后的雪景。”故虽全诗转折突兀，结构错综变化，但以雪为中心线索抒情写景，章法严谨。己亥杂诗（近代龚自珍）绝句“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”抒情叙事（多层次描写），无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，
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