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忏悔的句子篇一
《20哦,让我永远忏悔的狗》
20、哦，让我永远忏悔的狗
闸北区中山北路小学 黄华丽
教学设计
一、教学目标：
1． 能在阅读的过程中独立认识本课的11个生字：忏、患、痹、嬉、缚、锁、
燎、觅、痊、愈、谅。在语言环境中理解本课出现的词语：忏悔、不知所措、悔恨交加、又愧又悔。
2． 能正确流利地朗读全文，了解课文内容，简要地复述课文。
3． 懂得在人与人的交往中要学会宽容，懂得谅解。
二、重点和难点
1．学会本课11个生字，理解“忏悔”等重点词语的意思。
2．通顺流利有感情地朗读全文，学习简要地复述课文。
三、教学准备
1、教师：生字卡片，相应的课件，课文朗读录音。
2、学生：预习课文，圈出生字。
四、教学过程
一）启发谈话，揭示课题：
1、小朋友，你们家里养过小狗吗？你对小狗是种怎样的感情？
2、今天，我们就要来学习一篇与狗有关的课文。
出示课题：24 哦，让我永远忏悔的狗。
1）师：谁来读课题？（指名读）
2）学习生字：忏
理解词语：忏悔（认识了过去的错误或罪过感到痛心）
你能换一个词语来说说吗？（找近义词）
3、读了课题，你有什么疑问？
1）课题中怎么有个“逗号”？（用人物的语言作为课题）
2）一条狗为什么让我忏悔？
3）我做错了什么事要忏悔？
4）我为什么会永远忏悔？
5）课题中为什么要有一个“哦”字？
随机板书：我 狗
说明：
本篇课文的课题对于学生来说应该存有不少问题。善于观察的学生会发现，一般的课题是没有标点符号的，而这里有一个逗号。而且，在换词理解了“忏悔”的意思后，由“忏悔”一词也引发出很多问题。在读完课题后让学生说说自己的疑问，重在培养学生的问题意识及探究能力，也为后面的学习打下伏笔。
4、师：课文中除了提到“我”、“狗”还提到了谁呢？
二）初读课文，整体感知：
1、默读课文，想想：课文中还提到了谁？
交流板书：小豆子
2、师：小豆子是个患小儿麻痹症的孩子。
学习生字：患、痹。
理解词语：小儿麻痹症。
（急性传染病，由病毒侵入骨髓引起的，患者多为1∽6岁的儿童，主要症状是发热，全身不适，头痛，严重的会瘫痪）。
说明：
“小儿麻痹症”是一个医学专用术语，学生较难理解。教师在讲解时应结合生活实际，或结合课文中的小豆子的情况加以解释，帮助学生理解。
3、师：我、狗和小豆子之间到底发生了什么事呢？
自己轻声读读课文，完成填空。
三年前，我把小豆子（ ）来一条狗（ ）在高高的砖堆后面。小豆
子在到处（ ）狗时，由于受到我的惊吓受了伤。但她并没有怪我，反而把狗（ ）给我，我觉得（ ）。
交流板书：捡、藏、找、送、悔恨交加、又愧又悔。
三）再读课文，体会感情：
1、师：刚才我们已经理解了“忏悔”就是“后悔”的意思，那我到底做错了什么才会后悔呢？
再读读课文第2、3、4小节，用直线划出有关的句子。
2、交流并出示句子：
i. 我便去偷出狗来，藏在高高的砖堆后面。
a理解交流：（犯了错误，赌气，故意的）。
b指导朗读。
ii. 我急忙大吼一声：“你下来！”她被我一惊，从砖堆上滚下来，拐杖
丢了，手也擦出了血。
a句式训练：
我心想：———————————，急忙大吼一声：“你下来！”她被我一惊，从砖堆上滚下来，拐杖丢了，手也擦出了血。
b指导朗读。
iii. 我吓得不知所措，竟丢下她逃走了。
a理解词语：不知所措。
b句式训练：
我吓得不知所措，心想：——————————，竟丢下她逃走了。
c比较句子：我吓得不知所措，竟丢下她逃走了。
我吓得不知所措，丢下她逃走了。
你觉得哪句好：“竟”是什么意思？（由于害怕）
d指导朗读。
说明：
这一部分着重让学生体会作者当时的心情，并有感情地朗读句子。有感情地朗读是建立在真正体会了作者的情感基础上的，因而在这里先让学生展开想象，说说当时的我在看到小豆子爬上高高的砖堆上面时心里想什么，急忙大吼一
声。在体会到了作者是非常担心小豆子会发现自己把狗藏在砖堆后面才大吼一声后，学生才会读得有感情。
在理解了词语“不知所措”之后，再让学生说说当时想些什么，更深刻地体会作者的心情，同时更加深了对“不知所措”的理解，为朗读好句子做好铺垫。
3、把三句句子连起来读一读。
4、正是由于我的一错再错，才使得小豆子受了伤害，所以当时的我才会
师指板书，齐说：悔恨交加。
说话训练： （逐步出示）
因为（ ），（ ），（ ），
所以（ ）。
5、有感情地朗读第2、3、4小节
6、师引读第5节前半部分：两星期后„„再也不会原谅我了。
学习生字：痊、愈、谅。(选择正确的字)
理解词语：痊愈（病好了，健康）
7、引读第5节后半部分：可是一天早晨„„我真的不怪你。
指导朗读，重点读好“小豆子”的话。
8、师：是啊，小豆子的话让我十分感动，觉得——
板书：又愧又悔。
理解词语：又愧又悔（羞愧，后悔）
所以，才会忍不住大哭起来。
学生齐说——哦！让我永远忏悔的狗！
9、现在，你对课题理解了吗？
重点理解：哦（醒悟了）,永远忏悔
板书：宽容
10、 想想：我听了小豆子的话，忍不住大哭起来，还会说些什么？
句式训练：
小豆子的话使我又愧又悔，忍不住大哭起来，————。
11、 积累句子：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
说明：
语文学习重在积累，这篇课文是要教会学生学会宽容，结合课文内容，积累两句相关的名人名言，可能学生不会一字一句地记下来，但在学生的心中埋下了宽容的种子。
四） 复习巩固，练习写字：（做欢乐操）
1． 火眼金睛：
愈（ ） 谅（ ） 拄（ ） 悔（ ）
愉（ ） 凉（ ） 柱（ ） 海（ ）
2． 指导写字：重点：愈、患、痊、痹
3． 复习部首：心、疒(书空)
4． 选择一组字写下来
讲评:写正确,大小适中,字在横线条的中间(不要顶天立地)
五）复述课文：
1、 齐读课文，要求：读正确、流利，有感情
2、 小朋友，这两个单元我们都在训练复述课文，接下来，老师又要考考你们
了。
出示：（1）、可以看着板书讲一讲课文中的内容。
（2）、可以抓住课文中的一些重点词语说一说。
（3）、可以发挥你的想象，结合板书内容讲个小故事。
说明：
本单元的训练重点还是复述课文内容，一节课下来，学生对课文的理解程度各不相同，各人的表达能力也上下不一，为了让每一位学生都能复述课文，必须给学生一些提示。这里给了学生三个不同的提示，学生可以根据自己的能力和喜好选择其中一个要求来完成，让复述课文不再一成不变，变得生动，多样起来。
3、自己准备
4、四人一组交流，全班交流。
六）拓展训练：
师：这是一件三年前发生的事，直到今天，我的心中还充满了感慨，还时常想起小豆子，想起这件事，并且让我永远的忏悔。
现在，就请你们做一回课文中的“我”——星星，给小豆子写一封信，把自己三年来的心情告诉她。
前不久，我们在语言直播厅中已经学会了书信的格式——复习写信的儿歌。 出示：
亲爱的小豆子：
你好！
我非常想念你。三年前（ ），现在（ ）。希望（
）。
想你的星星
1． 挑选其中的一部分内容写或全部写，写完后交流。
2． 评比交流：
① 内容
② 语句表达
③ 有否错别字
④ 用词是否恰当
板书：24 让我永远忏悔的狗
悔恨交加 又愧又悔
我
送 ↙ ↖藏
狗 狗
找 ↘ 小豆子 ↗捡
宽容
关于说课
教材分析
课文以一条狗命题，写的却是“我”三年前与一个腿残疾的孩子——小豆子交朋友的事。因为喜欢小豆子捡到的一条小狗，“我”就把狗藏在砖堆上；小豆子寻找狗从砖堆上摔了下来，最后小豆子不仅没有责怪“我”，还把小狗送给了“我”。此事使“我”深感内疚。小狗既是贯穿整个故事的一条线索，又是他们友谊产生波折的原因，还是小豆子对朋友宽容、真诚的象征。
学情简析
多数学生在朗读课文时能做到读准字音，不加字，不漏字，按标点停顿，能读出句子的语气。这篇课文中的很多语言带有强烈的情感，需要加以指导。
经过上面一个单元的复述课文的训练，多数学生可以复述课文的重点部分，可以按提示、提纲或提供的词语、写作线索等，用上课文中的词句详细复述。基础较薄弱的学生也可以简单地复述课文部分内容。
教学目标
目标一：学会本课生字11个。根据本班学生实际，将这11个生字分散在阅读教学中，结合具体的语言环境进行教学。
目标二：在语言环境中理解重点词语的意思。这些词语的理解应注意与课文内容紧密结合。
目标三：通顺流利有感情地朗读全文，学习简要地复述课文。本篇课文着重指导读好我为什么会忏悔的有关句子。指导复述课文时可以给出不同的要求，让学生根据自己的能力及兴趣来选择。
目标四：指导写字：痊、痹、患、愈。复习两个部首：病字头和心字底。让学生选择其中一组来写，激发学生写字积极性。
教学设计
一、 鼓励提问，学会提问
“学成于思，思源于疑”，学习要有疑问。在学生学习的过程中，要鼓励学生产生疑问。在学生读了课题后，肯定有不少疑问，如：课题中为什么会有一个逗号？一条狗为什么让我忏悔？我做错了什么事要忏悔？我为什么会永远忏悔？课题中为什么要有一个“哦”字？等。此时，鼓励学生大胆提问，并把学生的问题进行归纳，这些问题正是本篇课文要学生理解的主要内容，也是本课内容的主要线索。鼓励学生大胆地进行提问，是提高学生学习能力非常重要的一环。
二、边读边思，体会情感
朗读是学习语言的一个重要途径。本片课文的教学也体现了二期课改以读为本的精神。本篇课文重点指导读好我忏悔的原因的有关三句句子：我便去偷出狗
忏悔的句子篇二
《让我永远忏悔的狗》
忏悔的句子篇三
《20__哦_让我永远忏悔的狗__课后、课外练习》
忏悔：认识了错误或罪过而感到痛心并决心悔改的行为。 藏狗——寻狗——送狗——让我永远忏悔的狗
1：你对课题理解了吗我理解了是我拿走了小豆子的狗，还把它藏起来，害他受伤，可他却不怪我，还把狗送给我，所以我忏悔。豆豆的大度和友好的态度，深深教育和感动了“我”，因此“我”会忏悔。
2：我理解了课题中的对啊，作者醒悟了。重点理解：哦（醒悟了）,永远忏悔
3：那为什么我会永远忏悔呢？我明白了作者只要一看到这只狗就会想到这件事，就会悔恨交加，所以是让我永远忏悔的狗。 师：哦，这真是—— 生：让我永远忏悔的狗！
词句活动室
1．换部首使下面的字成为新的字，再组词。
跛(破 )(破坏) 拄(注 )(注水) 缚(博 )(博士)
2．说说下面词语的意思，选一个造句。
心急火燎——心里急得像火烧一样，形容非常着急。
[例]他开始平静、忧郁地等待着，尔后还是不见她回来，就心急火燎起来。
不知所措——措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境
为难或心神慌乱。
[例] 对于处理那种尴尬场面她太没经验了，以至于不知
所措。
悔恨交加——当看到妈妈为我的不争气伤心地流泪时，
我悔恨交加。
[例] 伊莎贝尔心里什么也不明白，她只觉得悔恨交加，疑虑重重。
[练习]
一、基础知识
1 看拼音，写汉字
chàn huǐ xī gài huàn bìng má bì yòu lián yòu ài xī xì shù fù shàng suǒ xīn jí huǒ liǎo xún mì
quán yù huǐ hân jiāo jiā yuàn liàng yǒng qì
2 组词
忏（ ）燎（ ）锁（ ） 愈（ ）凉（ ） 纤（ ）缭（ ）琐（ ） 偷（ ）谅（ ） 3 给加粗的多音字注音
方便（ ) 关系（ ） 躲藏（ ) 得到（ ) 便宜（ ) 系鞋带（ ）西藏（ ) 得去（ ） 4 在括号里填写符合下列各句意思的词
心里急得像火烧一样，形容非常着急。 （ ） 既怜惜又疼爱。 （ ） 认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。 （ ） 病后恢复健康。 （ ）
5、在括号里填上合适的字。
又( )又( ) 有( )有( ) 无( )无( ) 半( )半( )
6、换部首使下面的字成为新的字，再组词。
很( )( ) 错( )( )
7、扩写句子：
1．小鸟( )高高飞翔。 ○
2．河水( )流着。 ○
8、 课文以“狗”命题，为什么写的是“我”与小豆子交朋友的事？
9、名人名句
二、作文课课练
作文训练目标：贯穿全文的线索
一）什么叫文章的线索？它有什么作用？
二）说说贯穿全文的线索是什么？为什么这样说？
三）模仿课文，运用线索的写作手法，写一篇300字的文章，题目自拟。
[练习答案]
一、基础知识
1 看拼音，写汉字
chàn huǐ xī gài huàn bìng má bì yòu lián yòu ài 忏悔 膝盖 患病 麻痹 又怜又爱 xī xì shù fù shàng suǒ xīn jí huǒ liǎo xún mì
嬉戏 束缚 上锁 心急火燎 寻觅
quán yù huǐ hân jiāo jiā yuàn liàng yǒng qì
痊愈 悔恨交加 愿谅 勇气
2 组词
忏（忏悔）燎（燎火）锁（铁锁） 愈（愈合）凉（凉爽） 纤（纤细）缭（缭绕）琐（琐碎） 偷（偷走）谅（原谅） 3 给加粗的多音字注音
方便（biàn) 关系（xì) 躲藏（cáng) 得到（dã)
便宜（pián) 系鞋带（jì）西藏（zàng) 得去（děi） 4 在括号里填写符合下列各句意思的词
心里急得像火烧一样，形容非常着急。 （心急火燎）
【例】听到奶奶病倒的消息，他心急火燎地赶往医院探望。 既怜惜又疼爱。 （又怜又爱 ）
【例】这只小狗长得可爱，又善解人意，令人又怜又爱。 认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。 （忏悔）
【例】得到了她的原谅，听到了她真诚的话语，他忍不住再次忏悔自己的所作所为。
病后恢复健康。 （ 痊愈 ）
【例】等外婆身体痊愈后，我又能吃到她烧的美味佳肴。
5、在括号里填上合适的字。
又(红)又(圆) 有(情)有(义) 无(影)无(踪) 半(信)半(疑)
6、换部首使下面的字成为新的字，再组词。
很(狠)( 恶狠狠 ) 错(措)(不知所措)
7、扩写句子：
1．小鸟(张开翅膀)高高飞翔。 ○
2．河水(潺潺地)流着。 ○
8、 课文以“狗”命题，为什么写的是“我”与小豆子交朋友的事？
因为小狗既是贯穿整个故事的一条线索，又是我与小豆子的友谊产生波折的原因，还是小豆子对朋友宽容、真诚的
忏悔的句子篇四
《20让我永远忏悔的狗》
忏悔的句子篇五
《老师的忏悔阅读训练》
老师的忏悔
比尔·克利亚是美国犹他州的一位中学老师，他对自己的教育教学工作总是一丝不苟，在学生和同事中间口碑极佳。有一次，他给学生布置了一项作业，要求学生就自己的理想写一篇作文。
一个叫蒙迪·罗伯特的孩子兴高采烈地写开了，用了大半夜的时间，写了满满七大张纸，描述了自己的梦想。他梦想将来有一天拥有一个牧马场，他描述得非常详尽，并画下了一幅占地200英亩的牧马场示意图。示意图中有马厩、跑道和种植园，此外还绘制了房屋建筑和室内设置平面图。
第二天，蒙迪兴冲冲地将这份作业递到老师手上，脸上洋溢着幸福的微笑，带着未来牧马场主人的骄傲。然而作业发下来的时候，却见第一页的右上角上被老师打了个大大的“f”(差)。
下课后蒙迪去找老师：“我为什么只得了f?”
克利亚老师打量了一下眼前这位毛头小伙，郑重地说：“蒙迪，我承认你这份作业做得很认真，但是你的理想离现实太远，太不切实际了。要知道你父亲只是一个驯马师，连固定的家都没有，得经常搬迁，根本没有什么资本。而要拥有一个牧马场，得要很多的钱，你能有那么多的钱吗?”克利亚老师最后说，如果蒙迪愿意重新做这份作业，可以重新给他打分。
蒙迪拿回自己的作业，去问父亲。父亲摸摸儿子的头说：“孩子，你自己拿主意吧，不过，你得慎重一些，这个决定对你来说很重要!”
此后的岁月中，蒙迪一直保存着那份作业，那份作业上很大很刺眼的“f”一直伴随着他。然而正是这份作业激励着蒙迪，他一步一个脚印地艰难创业，坚持不懈地不断超越新的征程，多年后蒙迪·罗伯特终于如愿以偿地实现了自己的梦想。
一天，克利亚老师应邀带着他现在的30名学生踏上这个占地20多英亩的以“蒙迪”命名的私人牧马场。头上已经添了许多白发的克利亚老师流下了忏悔的泪水，激动地说：“蒙迪，现在我才意识到，当年我就像一个偷梦的小偷，偷走了很多孩子的梦，但是你的坚韧和勇敢，使你一直没有放弃自己的梦!”
蒙迪大步走上前去，拥抱克利亚老师，并深情地说道；“老师，谢谢您!正是那次糟糕的成绩，激励着我为实现梦想永不停息地奋斗。”
克利亚老师缓缓地抬起头，面向在场的每一位学生，目光中充满着希望。
是啊，梦就是期望，有期望才会有激情，才会努力拼搏。守住自己的梦，勇敢地走下去，你就终会到达成功的彼岸。
15．解释下列词语在文中的意思(3分)
骄傲——
坚韧一
16．本文故事情节大致可以分为6个部分，请你依据以下提示，补出所缺的两个部分的内容。(3分) ①老师布置作业
②_____________________
③老师给他很差的成绩，并希望他确定一个现实些的目标
④父亲告诫他自己拿主意，重要选择要慎重
⑤____________________________
⑥老师参观他的牧马场，并向他忏悔
17．克利亚老师在忏悔时所说的话运用了 修辞方法?(1分)请结合文章内容具体说说运用这种修辞方法的作用。 (2分)
18．文章的结尾段有什么深刻含义?(2分)在文中起什么作用?(1分)
19．本文共出现了三个人物，其中你最喜欢谁?请具体写出喜欢的原因。(3分)
参考答案：
15．自豪坚强，有韧性(或坚持不懈，有毅力，认准目标不动摇)
16．②蒙迪认真而又出色地完成作业并怀着成功的喜悦交作业⑤经过多年努力，蒙迪终于如愿以偿
17．比喻用偷走孩子的梦比喻破坏了孩子美好的愿望，生动形象表达了老师忏悔、自责之情
18．告诉人们一旦树立了理想，就要坚持不懈地为之奋斗，只要有坚韧不拔的毅力，就能达到成功的彼岸收束全文，点明文章中心
19．喜欢三个人物中的任何一个都可以原因可参考：蒙迪——既有远大理想，又有坚强意志，在确定目标后，能始终坚持不懈地把老师的劝阻、父亲的信任都转化成前进的动力，最终实现了理想父亲——信任、鼓励、指导儿子，使儿子在宽松的环境中实现自己的梦想老师——对工作、学生负责任，注意引导学生树立理想，当他明白自己的做法差点儿打碎了学生的梦时，他能向学生道歉，勇于自责
答案补充
虽然我刚做过这张试卷，但是说不清楚答案。
露珠赞
作者:蓝精灵
我喜欢露珠，我赞美它。
夏日的清晨，我来到野外散步。在万道霞光中，一个美妙的、崭新的世界便（显出、呈现、出现）在我眼前。看！那无边的绿叶上，闪动着无数颗晶莹的露珠，一颗、两颗、十颗……啊！像夜空璀璨的繁星，像碧波上撒满宝石，又像千百万闪光的眼睛。啊！露珠！这就是极普通而又为人们所喜爱的露珠。
露珠的身体很小，生命也很短暂，但它却是不平凡的。当夜幕笼罩的时候，它像慈母用乳汁（教育、哺育、培育）婴儿一样地滋润着禾苗；每当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛；它白天隐身于空气中，夜晚无声地辛勤工作。它不像暴雨那样挟风雷电以（夸耀、显耀、炫耀）它的威力，不像冰雹那样对一切（残酷、残忍、残暴）无情。它把短暂的一生献给树木、庄稼……而对它们却无所苛求。它多么像辛勤的园丁，培育祖国的花朵；多么像我们敬爱的老师，伏在桌边灯下夜以继日地工作，把全部心血洒在我们的心田……
我爱露珠，它比珍珠珍贵，比宝石更晶莹，比群星更璀璨。我赞美它。露珠精神将永远在我心头闪动。
1、把文中不恰当的词语划掉。
2、联系上下文解释：
（1）炫耀——
（2）夜以继日——
3、写出与下列词语的意思相近或相反的词。
近义词：黎明（ ）平凡（ ）培育（ ）
反义词：黑暗（ ）平凡（ ）短暂（ ）
4、用“||”将文章分段，再说说自己为什么要这样分，然后才概括出各段段意。
5、本文所写的“园丁”和“老师”却是由（ ）事物产生的 。
6、用“——”标出表现“露珠精神”的句子。
7、阅读第三自然段，找出这段的中心句，在句子下面用“线画出来。这段话主要表达作者什么样的思想感情？
8、说说下列句子用了什么修辞手法，再仿写一句。
（1）它比珍珠珍贵，比宝石更晶莹，比群星更璀璨。（ ）
（2）露珠多像夜空璀璨的繁星。（ ）
（3）每当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛。（ ）
9、“它多么像辛勤的园丁，培育祖国的花朵”这句话中，“它”是指作 。
10、举二、三个例说明你认为什么人或什么职业的人具有“露珠精神”？
附参考答案：
1、呈现、哺育、显耀、残酷
2、 夸耀，展示。
形容连续辛勤劳动
3、 清晨 普通 培养 光明 伟大 永恒
4、第一段（第1自然段）：“我”喜欢露珠，“我”赞美它。
第二段（第2、3自然段）：具体描写了露珠。
第三段（第4自然段）：总结全文，露珠精神永远在“我”心头闪动。
5、露珠、联想
6
7、表达了作者对露珠默默无闻的奉献精神的赞扬和钦佩。
8、排比、比喻、拟人
9、露珠、露珠、园丁
新概念阅读竞赛试题 五年级
班级___________ 姓名___________ 得分______
一、胸有点墨（10分）
1、 鲁肃这一人物形象出自（ ）
A、《封神演义》B、《水浒传》 C、《三国演义》 D、《西游记》
2、“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”这两句词描写的是（ ）
A、春天景色 B、夏天景色 C、秋天景色 D、冬天景色
4、下面不是三国故事的是（ ）
A、赤壁大战 B、草船借箭 C、三顾茅庐 D、负荆请罪
5、“完璧归赵”这个故事发生在（ ）
A、春秋战国 B、秦汉时期 C、三国时期 D、唐宋时期
6、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”指的是（ ）
A、汉朝名将霍去病 B、汉朝名将李广 C、赵国名将廉颇 D、三国名将赵云
7、下面四位来都是我国唐朝杰出的诗人，其中号称“诗圣”的是（ ）
A、杜甫 B、李白 C、白居易 D、陆游
8、《西游记》里面的主人公孙悟空神通广大，他在花果山的名字叫（ ）
A、孙悟空 B、齐天大圣 C、孙行者 D、美猴王
9、2004年奥林匹克运动会的举办地是（ ）
A、北京 B、罗马 C、希腊 D、美国
二、新新语文（14分）
1、下列“洋文字”经常出现在我们的生活中，你知道他们的意思吗？
QQ :___________________ MTV:___________________
WTO: __________________ 3?15:___________________
2、说说下面这些新词的意思：
发烧友:_____________________ 追星族:_____________________
酷毙了:_____________________ 帅呆了:_____________________
3、花语，是一种用特定的话来表示人的语言，表达人的情感和愿望，请把下列的花木与其象征意义用直线联系起来：
松柏 清白
荷花 高尚而谦虚
兰花 气节和虚心
翠竹 友谊长存
万年青 夫妻恩爱
并蒂莲 坚强不屈
三、搜肠刮肚（18分）
1、照样子，成语接龙
例：洗心革面—→ 面目全非 —→ 非同小可—→ „„
①握手言欢—→（ ）—→（ ）—→（ ）
②成千盈百—→（ ）—→（ ）—→（ ）
2、将下列习惯用语的上半部分或下半部分填出来
福无双至，（ ） （ ），一波又起
捡了芝麻，（ ） ( ),败事有余
忏悔的句子篇六
《西方文学中表现的忏悔意识》
第14卷第6期（2009）Vol．14No.6（2009）
西方文学中表现的忏悔意识
杜曼·叶尔江
（甘肃民族师范学院汉语系，甘肃合作
747000）
摘要：希伯来———基督教文化是西方文学的重要源头之一，西方文学所蕴含的“忏悔”意识及价值观念，也是从基督教文化产生而来的，经由中世纪基督教文学对后世的西方文学产生了深远影响。关键词：西方；文学；忏悔；意识中图分类号：I041
文献标识码：A
文章编号：1008－9020（2009）06-034－04
希伯来———基督教文化自公元1世纪传入欧洲后，同希腊———罗马文化和其他民族的文化融合后，到近代形成了以博爱、自由、平等为核心的西方文化价值体系。这种价值观念的形成，与基督教的“原罪”观念有着很大关系。始祖亚当和夏娃偷吃禁果后构成了人类的“原罪”，按照《圣经》的意思，人在现实的赎罪过程和上帝对人的拯救过程，就是人向上帝的忏悔过程，作为上帝之创造物的人，其生命之源在上帝那里，他必须时时想到自己有负于上帝，人类的一切苦痛、悲剧和罪恶，都是因为人违背了上帝的律法。人人有罪，只有靠为人受死的耶稣基督的宝血，忏悔和认罪，才会洗净人的一切罪恶，并获得新生。这表现了人对自身恶的一种“忏悔”和上帝对人类普遍的爱，也是构成西方世界博爱、自由、平等、宽恕等核心文化价值观的主要原因之一。这种价值观同样在西方文学中得到了充分的表现。西方文明中“忏悔”的传统，不只是基督教的财富，亦不只是西方文明的财富，在某种意义上说，是人类共有的财富。一个民族，如果存有“忏悔”之心，其精神才能博大，才能深刻。一个社会的文明程度，也许是跟“忏悔”的有无相关联的。“忏悔”是人生航向的修正仪，生命的偏差总要时时修正，方得“解脱”。也许我们能从“忏悔”文学中得到某些启示。下面我们就从西方文学的三大《忏悔录》谈起。
忏悔录是西方文学的一种体裁，是揭示作者生活隐私的自传。把这种体裁推向高峰的第一人，是古代基督教最伟大的思想家圣·奥古斯丁（SainAu-gustin，354—430）。于公元354年11月13日出生于
罗马帝国北非4行省之一怒米底亚辖下的小镇塔格
斯特（Tegaste，现位于阿尔及利亚境内），一个原属迦太基的地方，其拉丁全名为奥雷乌斯·奥古斯努斯（Augreliusaugustinus）。他的父亲是异教徒，去世前不久才领受洗礼，母亲是虔诚的基督徒。奥古斯丁是中世纪伟大的神学家、哲学家、文学家。他大约在45岁开始写他著名的《忏悔录（Confession）》，历述自己青年时的放荡与越海飘泊，是当时散文和诗体自传长篇的开山之作，随后成为难以企及的典范。此书不仅以深邃的哲学和神学智慧成为历代哲人不得不读的经典，更由于其以浓笔彩绘刻画了一个蔑视圣经的异教徒，一个极富渊博智慧和批判锐气的哲学家，以及一个耽于情欲的登徒子终于认同圣经、皈依天主教，而吸引着历代无数读者。这部书很难说是自传，更多的是出于宗教虔诚而吐露悔改谢恩之心，在这本书中说明人是微不足道的，这世界唯一配得上让人膜拜的只有上帝。人都是卑劣的，即使像他那样的一个教父，从16岁开始，纵情作乐、放纵情欲、与人打架、偷邻人的梨子、长期与情妇同居，信仰摩尼教等。于是奥古斯丁开始了对自己痛切而彻底的反省，开始了对自身罪恶与罪性的鞭挞与忏悔，毫无遮掩地将自己交到上帝的审判席前，“作恶是丑陋的，我却喜爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身”。《忏悔录》通篇贯穿着痛心稽首的自罪自责，因他深信自己犯了“骄傲罪”，深信上帝“拒绝骄傲的人”，奥古斯丁的追述是主教跪在上帝面前祈祷时所作的反思，发自他的内心良知，相信很大程度上是真实的。
奥古斯丁的头
收稿日期：2009－05－21
作者简介：杜曼·叶尔江（1962—），男，裕固族，甘肃肃南县人，副教授。研究方向：西方文学与宗教、阿尔泰语系突厥语族神话、希腊神话比较研究。
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脑，像一座巨大的熔炉，把《新约》所揭示的信仰与古希腊柏拉图的哲学，完美地融在一起。他把这种融合物传输给中世纪的天主教和文艺复兴时代的基督教（新教），改变着西方世界的面貌。（他一生的真正活动，是《忏悔录》所述最后一段经历。他的影响不在他卓越高深的学识，文笔奇妙，立论有据，而是在他不同反响的宗教才能。）
忏悔录这种文学体裁的第二个高峰，是18世纪法国启蒙主义文学的代表性作家，西方浪漫主义的奠基人让·雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau，1712—1778）。他在生命的最后十年，以撰写自传的方式反驳对手的非难，为自己辩护。其中最重要的作品，就是模仿圣·奥古斯丁著作的《忏悔录》。它与奥古斯丁的书同名，也达到了同样经典的地位。卢梭生命最后十年的作品，以优雅的抒情与宁静，替代了早期作品中的强烈激情。“忏悔”使他最后的岁月恢复了心神的安宁。
卢梭一生中改信过旧教，后又皈依新教，始终未放弃过对宗教的信仰。早在他10岁的时候，当大人们要他在当钟表匠、律师或牧师之间作出选择时，他坦然地说：“我喜欢做牧师，我觉得传道说教很有意思。”青年时期，他曾在华伦夫人资助下升入神学院学习一年，改奉天主教，此时，他差一点成为一名专职牧师。在巴黎苦斗成名之后，他带着第二篇著名论文———《论人类不平等的起源和基础》，来到日内十年后，卢梭步入老年。他总结与狄德罗等人的瓦。论争，觉得根本的分歧在于他信仰基督教，而狄德罗是无神论者。卢梭由于思想上的激进和对社会的批判，激怒了封建贵族和教会势力以及旧文化的捍卫者。他的小说《新爱洛伊丝》出版后被舆论界指责为伤风败俗的作品。《爱弥尔》出版后立即遭到查禁，并被大理院下令禁毁，而且还要逮捕他。启蒙运动阵营的狄德罗、伏尔泰等，也因学术观点上的分歧与卢梭发生冲突。一时间，卢梭被当作“疯子”、“野蛮人”而遭到来自四面八方的攻击与诋毁。他逃亡到瑞士、普鲁士均不被收留，只好到圣彼德岛藏身。一个呼唤纯洁的“自然人”和理想、和谐社会的人，在现实之中却如“丧家之犬”四处流窜，无家可归。卢梭用他的作品攻击这个使人异化的社会与文明，而自己却被这个社会与文明视为“异类”。难怪他要说：“我很早就意识到，我天生就不是在这个世界上生活的。”他在生活中的悲剧命运，就是因为他把“应该”的人生理想化，付之于实践。然而，即便在铺天盖地的漫骂之声向他袭来时，他依然坚守自己的信念，在
颠沛流离的流亡生活中，怀着激愤的心情，写下了自
传《忏悔录》。这部作品的目的是向来自四面八方的对他进行人身攻击的言论予以回击，为自己的人格作辩护，卢梭以一种惊世骇俗的“真实”，向公众袒露自己的灵魂世界。他在《忏悔录》的第一段就说：“我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”卢梭的难能可贵，在于他在《忏悔录》这部自传中不仅写自己的美与善，而且“依照本
“既没有隐瞒丝毫坏来的样子”袒露自己的丑与恶，
事，也没有增添任何好事……当时我是卑鄙的，就写
我的卑鄙；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚”。卢梭当时在四面遇敌，漫骂有加，以至无处容身的景况下，能够大胆地把自己行为中最见不得人，在之前也从来没有人敢于公之于世的隐私都写了出来，让世人评说。正如哲学家休谟所说：“他好像是这样一个人：这个人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被迫赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”直到今日，这部书还是惊世骇俗的。他真诚地写道：他承认自己儿童时代就有偷窃人家物品的习惯，而且，后来还曾为了维护自己的面子，把自己偷了丝带的事转嫁到善良的女仆马丽永身上；直到现在，我有时还偷一点儿我所心爱的小玩意儿。”他承认和自己的监护人，被他称为“妈妈”的华伦夫人有长达14年的情人关系，还多次为肉欲所引诱，与多个女人发生两性关系，他常常把自己渴慕女性的内心隐秘公然呈于读者面前。在写到“我”和葛莱芬小姐、加雷小姐一起在果园里摘樱桃时，卢梭袒露了当时他那不乏“调戏妇女”的内心隐私，他把一束樱桃扔到她的乳房上，并想着把自己的两片嘴唇也扔到那同样的地方。这种隐私的情感与内心冲动，是男人们尤其是“正人君子们”所不愿启齿的，卢梭却书写了出来。他还承认自己有手淫的习惯和“意淫”的欲念。他还把显然被人认为“可耻又可笑”的裸露也公之于众，年轻的卢梭曾在黑夜中游荡于偏僻街区，向妇女裸露自己的臀部。这显然告诉人们他有变态的性心理。
基督教认为，人性本恶，善存在于上帝身上，而卢梭认为个体的人是善的，人性之恶，是通过社会和文明这个承载体表现出来的。卢梭之所以要这样表现自己“丑与恶的方面”，是因为他认为他的天然本性是善与美，生来无罪，他的那么多过失，丑恶是社会给他的，罪不在他（不是他本人的罪），而在社会。人依旧可能是有罪的，心头驮着罪的包袱，始终有着深深的罪过和救赎之心，必须忏悔并祈求赎罪。在这
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部《忏悔录》中卢梭尽管认为他是天性善良，生来无罪的，但是在他心中上帝还是存在的，因此他对自己那么多的过失甚至恶，在大胆袒露自己心灵世界的同时，始终伴随着罪恶感和救赎之心。忏悔录这种文学体裁的第三个高峰是俄罗斯文学家列夫·托尔斯泰。俄国文学具有强烈的自我反省和忏悔的意识。俄罗斯受东正教影响很深，知识分子本身具有一种忏悔的传统，而这种传统在启蒙思想的影响下，同社会问题结合起来，变成了对自己的社会责任感的思考。俄罗斯文化人的罪感不是宗教意义上的。18世纪末，东正教传统与同时传入俄国的西欧启蒙思想，特别是“人生而平等”的思想结合，使纯自然的赎罪观念转换为对俄罗斯普遍存在的专制压迫现象的反思，这种社会性反思反过来又加深了知识分子的负罪感与忏悔意识。许多作品反映了知识分子对自己未能尽到社会责任的忏悔，这些作品中的主人公形成了一个叫做“多余人”的画廊。其中包括普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、莱蒙托夫的《当代英雄》、屠格涅夫的《罗亭》中的主人公。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828—1910）是19世纪后期俄国最著名的批判现实主义作家。他的创作与宗教也有着不解之缘。综观托尔斯泰的创作，他对基督教的信仰也是矛盾的，一方面，他在作品中激烈地揭露和批判官办教会，另一方面积极宣扬宗教仁爱精神。他的几乎每一部作品，不管是长篇小说还是中篇小说，都包含着对自身的忏悔，而且占着
《战争与和平》、很重要的分量。在他的三大代表作
《安娜·卡列尼娜》、《复活》中同样表现了忏悔意识，特别是《复活》集中地通过主人公聂赫留朵夫无罪—
犯罪—赎罪—复活的心灵历程，从而达到社会深层人物的心灵深处。但是托尔斯泰宗教观的核心已不是上帝，而是一种“仁爱”精神。他的宗教观是被称为托尔斯泰主义的新宗教：主张不以暴力抵抗邪恶，提倡道德上的自我完善。所以，托尔斯泰宗教观的核心是“爱”和“善”，是一种道德伦理。青年时代的托尔斯泰常为自己的好色与狂赌而忏悔。托尔斯泰罪恶感的自我忏悔在其《忏悔录》中得到充分的表现。这部自传体散文集采用第一人称的手法，叙述了托尔斯泰从青少年时期开始，逐渐不喜欢宗教繁琐仪式和虚伪性，到完全背离宗教的具体过程。例如，他从16岁开始就不再作祷告，不再去教堂，也不做斋戒，而是追求在生活、意志、体质、道德上的尽善尽美。同时他还“诚心诚意地希望做一个好人”。他回忆起青年时期的自己，从塞瓦斯托尔前线来到莫斯科，一度醉心于作家的头衔，并能与他们为伍而深感自
豪。他写道：“我是艺术家，诗人，我写作，教育人，可是自己什么都不懂……我们人数很多，尽管相互之间在不停地争吵、指责但都在写作，发表作品，教育别人；而且不顾自身的无知，连什么是好坏这一类生活中最简单的问题都不知道如何回答，我们争着发表自己的见解，不愿听对方在说些什么。有时相互包庇，相互吹嘘，以便到时候别人也来包庇我，吹嘘我。有时则火冒三丈，叫骂的声音一人比一人高，简直像在疯人院里一样……现在我明白这与疯人院没有什么不同，那时候我对这一点是模模糊糊地有点怀疑。只不过同所有的疯子一样，把别人都叫做疯子，唯独自己除外。”不久就同这些虚伪、自命不凡的作家群体产生了严重的分歧，并且在思想上与他们分道扬镳。他要寻找真理与美善的道路，要开始新的探索。他的《忏悔录》不仅分析、剖析他人，而且不断地剖析自己、不断地否定自己、不断地认识到自己与真善美等道德理想的距离。如他写道：“回想起这些年的生活，我不能不感到恐惧、厌恶和痛心。我在战争中杀死过人，找过人决斗想送掉他的性命，我打牌输了不少钱，挥霍农民的劳动成果，还惩办过他们。我生活腐化，对爱情不忠，我撒谎骗人、偷鸡摸狗、通奸、酗酒、斗殴、杀人……凡是犯法的事情我都干过。而干了这些事情的我反而得到赞扬，我的同龄人至今一直把我看成是正人君子。”
托尔斯泰在《忏悔录》中，通过一种特别的方式叙述了自己的心路历程。离开上帝，开除俄国东正教教籍，长期进行痛苦的剖析、探索之后，他找到了自己人生的意义，那就是自己心目中的上帝，即爱、宽容。他虽然否定教会的内容和形式，但是他的创作、生活、改造社会的思想（即平民化的主要来源），宗教的核心内容是他试图进行社会改造的根本所在。他没有从根本上否定上帝的存在，所以他游离于上帝之城之外，才能写出《忏悔录》，剖析自己，他的许多作品从更深的层面上表现19世纪俄国社会的现实问题。在人的善恶问题上，基督教文化认为人性本恶，上帝可以惩恶扬善，人世可以通过世俗的道德实践洗去罪恶。人虽然离开了上帝，但事实上没有完全离开，上帝的灵魂依然存在，那就是他的博爱理论：要爱人，同情弱者；不以暴力抗恶；人要在道德上自我完善，而非上帝拯救等。这也成了列夫·托尔斯泰人道主义的核心价值观。
综观圣·奥古斯丁、卢梭、列夫·托尔斯泰的三大《忏悔录》，表现了近代西方文学中的忏悔意识。
失去
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上帝之后，人类欲在生活本身中寻得人生的意义与价值，这种追寻、这种悲剧、这种矛盾，就是近代的精神特征。人背叛上帝之后，所处的社会没有善恶可言。他们虽然离开了上帝之城，但解决社会罪恶本质或人类自身的恶，还需要从那里寻找，否则，人类就会沦落到无可救药。人之恶是自然的，离开上帝之后，可怜的人没有什么品质值得夸耀自持，没有能力从上帝那里窃取自己欠缺的东西，人类进行过长期的探索，但人类学会了认识自己的愚蠢，认识到人深身上存在着与生俱来的恶。他们离开上帝之后，深地感到自身存在的渺小，而罪恶感又使他们的灵魂不安，如圣·奥古斯丁，表现的是对上帝无限的爱，是上帝之爱使他由异教徒转成了一个虔诚的基督徒，从上帝那里得到重生；卢梭和列夫·托尔斯泰表现的是离开上帝的律法之后的所作所为，而他们自己的罪恶感上升到了对社会罪恶无情地揭露和批判。他们尽管没有重新返归上帝之城，但宗教核心思想价值观，成为他们解决社会问题的主要来源。“上帝”和“理性”的力量可以使人走向自我完善，人最终
是可以获救的。两重性的文化人格，表现在创作
中，以道德标准代替政治、历史的标准，而这种道德标准实际上是人如何主宰内心“灵魂”与“肉体”冲突的问题。
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OntheAwarenessofRepentanceinWesternLiterature
Duman·yeerjiang
（DepartmentofChinese，GansuNormalUniversityforNationalities，HezuoGansu747000）
Abstract:Hebrew-ChristiancultureisanimportantsourceofWesternliterature,ofwhichthe“repentance”awarenessandvalueshavecomefromtheChristiancultureandhaveafar-reachingimpactonwesternliteraturethroughthemedievalChristianliterature.Keywords:western；literature；repentance；awareness
责任编辑：李锦煜
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忏悔的句子篇七
《重组句子》
忏悔的句子篇八
《重组句子的解题思路》
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《20.哦_让我永远忏悔的狗》
忏悔的句子篇十
《重组句子的解题思路》
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