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宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案篇一
《宿桐庐江寄广陵旧游》
宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案篇二
《《宿桐庐江寄广陵旧游》》
宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案篇三
《《宿桐庐江寄广陵旧游》教案》
一、导入：
【目录简析】
诗歌是我国文学史上的一座高峰，而唐宋诗词可谓是这座高峰的峰顶，接下来的这段时间我会陪伴大家一起来攀登这座文学的巅峰——唐宋诗词。希望通过学习，同学们不仅仅能够熟练地掌握诗歌鉴赏的一般技巧，轻松地拿下高考试卷中的诗歌鉴赏题那11分，还能够在诗歌中发现不一样的世界。
请大家快速浏览一下第一页目录。
本书主要分为两大部分：唐宋诗、唐宋词。
编者是按照诗歌的题材内容兼顾所表达的情感为我们划分了12课。山水胜色、边塞军旅、咏史抒怀、羁旅乡思、咏物抒怀......
【导语简析】
现在看到我们第一课——驱山走海置眼前 山水胜色
老师给大家欣赏几张照片，这是我自己在生活中所捕捉到的山水风光。当今社会，旅行已经成为一种时尚，旅行者们大多用相机来记录秀丽的山水，最多再发一条140字以内的微博来抒发一下看风景的心情。而我们古人由于没有先进的电子产品，他们则用另外一种形式来记录湖光山色——那就是我们今天要学习的山水诗。
【山水田园诗】
说到山水诗，我们又不得不提到与之并驾齐驱的田园诗，通常把二者合称为山水田园诗。
陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。” 《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”
王 维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟” 孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【《宿桐庐江寄广陵旧游》】
一、朗读
请大家有感情地朗读这首诗歌。
二、鉴赏
（一）作者
鉴赏这首诗歌之前，让我们先来了解一下作者孟浩然。
因诗得罪皇上而影响仕途的，除了孟浩然，还有宋代婉约派代表词人柳永。 相传柳永落第之后，十分愤怒、激动地填了一首《鹤冲天》，其中一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”得罪了宋仁宗，临到第二次考试放榜之前，仁宗直接将柳三变的名字划去，并且说道“且去浅斟低唱就行了，何必要浮名？”
（二）解题——“宿桐庐江寄广陵旧游”
哪位同学结合课下注释，来为我们翻译一下本诗的题目。
诗人夜宿桐庐江时，寄给广陵的老朋友。
诗人乘舟停宿桐庐江的时候，怀念广陵的老朋友，于是创作了此诗寄给朋友。
（三）朗诵
接下来让我们一起再来有感情的朗诵这首诗，并找出你不理解的字词。 暝：本义：天色昏暗。欧阳修的《醉翁亭记》“云归而岩穴暝”
（四）全诗大意
这首诗的语言风格平实晓畅、通俗易懂。接下来请四位同学结合课下注释，分别来为我们逐句翻译一下这首诗。
【首】山色昏暗，听猿猴啼叫声声都带着悲愁，苍江夜里的水流十分湍急。
【颔】风吹着两岸的树木，发出“沙沙”的声响，月光照着江中这一叶孤舟。 前两联，让我不由得想起了杜甫的《登高》
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 李白的《朝发白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”
张继的《枫桥夜泊》
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”
【颈】建德不是我的故乡，怀念扬州的老朋友。
【尾】还是把我这两行热泪，寄给遥远的海西头的朋友。
（五）对本诗的大意我们已经作了初步的了解，接下来我们要逐步深入诗人的内心世界。
诗人是带着怎样的情绪（心情）来创作这首诗的？（尽量用诗里的字词来作答。）
用作者的原诗来描述他此时的情绪——愁、孤(愁绪之情、孤独之感)
接下来我们要分析的两个问题是：作者内心的愁绪之情、孤独之感到底从何而来，诗人又是如何来表达这种情绪的?
问题一：从何而来？——诗人何以在夜宿桐庐江时，触景生情。
前两联——写作者夜宿桐庐江所见之景，刚刚我们已经一起描述总结过了。 后两联——写作者寄给好友的诗里的所抒发的感情，那么请同学们用原句来分析诗人在后两联里抒发了哪些情感？
1、思念家乡：“建德非吾土”。建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流域。我们在看看课下注释，王粲《登楼赋》里的诗句“虽信美而非吾土。”这里的“非吾土”运用了典故。
作者在这里感叹到，建德这个地方不是我的家乡，（虽然它确实很美丽），诗人有一种“独在异乡为异客”的惆怅之感，以此也格外思念自己的家乡。
2、怀念旧友：“维扬忆旧游，还将两行泪，遥寄海西头”。从题目也可以看出这首诗作者本来就是寄给自己的老朋友的，当一个人独在异乡之时，一方面会有思乡的情绪，另一方面则会十分怀念自己的老朋友。面对眼前这一番清幽、冷寂的环境，作者不禁潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把自己的两行热泪带向大海，好带个在大海西头的扬州旧友。
《我爱这土地》“泪”、“土地”的意象——“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”/落叶归根、乡土观念。
3、怀才不遇——结合创作背景。
作者这种凄恻、孤寂、惆怅的感情，如果说只是为了思乡和怀友，恐怕是远远不够的。在这里，我们就要结合诗人创作这首诗当时的背景。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。我们刚刚也有讲到孟浩然之所以应试失败，很大原因是因为他那一句“不才明主弃”的抱怨之辞得罪了玄宗。孟浩然在《自洛之越》里有“山水寻吴越，风尘厌洛京”，也道出了孟浩然漫游吴越之时，情绪上的悒悒不欢、闷闷不乐。因此，这首诗也含蓄地
抒发了诗人踌躇不得志、怀才不遇之感。
然而在这首诗中，诗人并没有花过多笔墨来书写自己怀才不遇之愁，而着重写了思乡怀友之愁。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。作者有意淡化内心深层次那种郁郁不得志的愁苦也是有好处的。一方面，既然是寄给老朋友，自己的处境与心境，朋友自会了解。另一方面，如果真把那种求仕失败的心情，说得过于直露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的那种清远的印象。
“淡到看不见诗了，才是孟浩然的诗”【相关链接】
除了感情表达的淡化以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后两联的抒情部分，作者虽有用典，却不显得生硬和堆砌，更像是诗人脱口而出，跟朋友谈心。
【总结】
【课后习题】
宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案篇四
《宿桐庐江寄广陵旧游赏析》
《宿桐庐江寄广陵旧游》
作者：孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
注解：
沧江：同苍江
桐庐江：浙江源出歙州，东流至建德而与兰溪会合，北流经桐庐，称甫可庐江，亦称桐江。
广陵：唐属淮南道，扬州。因汉代属广陵国，故习称广陵。即今江苏扬州市。
建德：唐睦州州治，地临桐庐江，旧治在今浙江建德县以东。
吾土：我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮。”
维扬：扬州的别称。《梁溪漫志》：“古今称扬州为维扬，盖取淮海惟扬州之语，今则易惟作维矣。”
海西头：也指扬卅，古扬州地域辽阔，直抵大海。因在大海之西，故称。隋炀帝《泛龙舟》：“借问龙舟在何处，淮南江北海西头。”
韵译：
山色昏暗听到猿声使人生愁，
桐江苍茫夜以继日向东奔流。
两岸风吹树动枝叶沙沙作响，
月光如水映照江畔一叶孤舟。
建德风光虽好却非我的故土，
我仍然怀念扬州的故交老友。
相忆相思我抑不住涕泪两行，
遥望海西头把愁思寄去扬州。
赏析一：
这是旅中寄友诗。全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。开头两句有造作雕琢感。“急夜流”三字，若直说夜急流更顺畅得多。然而三、四两句风鸣两岸叶，月照一孤舟却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见诗人何等大手笔。
诗的前半写景，后半写情，以景生情，情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。
孟浩然：公元689一约740，唐朝诗人，以作田园山水诗出名。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。长期隐居故乡鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。张九龄镇荆州，引为幕僚。开元末，病疽背卒。其诗与王维齐名，时称“王盂”。所作诗多写山水景物及隐居或羁旅生活，为李白、杜甫等人所称赞。有《盂浩然集》传世。后人“王孟”并称多认认为二人风格相近。其实，多读细品，王维和孟浩然的诗在意境创造和情感倾向上有相当大的差异。王维早年进士及第，大半生在官场，虽也有不遇之感，但心情毕竟较平静，故诗风雍容和谐，有富贵气息。而孟浩然40岁不第，终生布衣，必然有一种失落感，故其心情颓丧，诗的境界也就孤峭冷清，有很重的感伤情味。本诗便是著例。在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。
孟浩然在长安落第之后，为了排遣苦闷，出游吴越，本诗即写在途中。他内心的忧愁烦恼是不难理解的。诗题“宿桐陵江寄广陵旧游”,是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念广陵(即扬州)友人之作。点明了有“宿”和“寄”两个内容，弄不好容易前后分离，失去自然的过渡和联系。诗人是这样处理的：前四句侧重写“宿桐庐江”之景色，后四句侧重写“寄广陵旧游”。前四句用“日暮”、“山深”、“猿啼”、“江水”、“秋风”、“孤舟”这些带有凄迷孤寂的景物组合在一起，构成清峭孤冷的意境，衬托出诗人的绵绵愁思。后四句用“记”、“泪”、“寄”，向朋友倾述独客异乡的惆怅和孤独之感，又抒发怀念友人的拳拳之心，感情真挚。诗人感情如此凄恻，恐怕不仅仅是思乡和怀友，而是在特定背景下的特殊感受，更深层的原因则是科场失意及仕途前程的渺茫。但诗人在诗中只字未提及这一层，这正是孟诗“淡”的一种表现。
桐庐江为钱塘江流经桐江县一带的别称。“山暝听猿愁，沧江急夜流”。首句写山深、猿啼，夜里的江流。从静态中感受动态。“山暝”是山深，一片迷蒙，诗人侧耳细听，声声猿啼传来，在诗人耳朵听起来似乎声声都是愁。伴随着猿啼，诗人又听到了沧江急流在深夜中急流而去，“沧江急夜流”。诗人夜宿之处，听到的水流声，当然会给她一种不平常的感受，这种不平常的感受，和着猿的愁啼随着江流向更远更广的地方延伸。似乎也表面诗人的愁绪也象水流一般的长远。再加上一个“急”字，这种不平静的感情，更是无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。八年前，我曾经在浙江的一个小山镇中度过一个多月，山镇是沿着一条溪流而建的。夜里，就可以听到溪流哗哗的急流声，我也曾经产生过同样的感受。（“《沁园春·桑州看雨》四
月初春，翠绿东南，雾锁桑州。正草承玉露，花含珠错，滩芦垂穗，石漫清流。牛濯山溪，羊咩谷野，细雨黄昏独上楼。举目处，怅混朦峦霭，隐约山头。云烟变幻无休，问逝水匆匆何急流？忆闻鸡身手，丰韵无限；临风剑舞，玉树筹谋。纬地经天，飞扬只是，袖里乾坤志满酬！风吹起，乱青丝斑驳，镜蕴新愁！”）
如果说诗的一起首，就为我们描绘了一个寂寥的环境和黯淡的情怀的话，颔联：“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”心态稍稍趋向自然平缓了。仍然是在相同的时间里，风吹得木叶发出鸣声，江水很急，风很大，这里对自然景色的描写和理解是一致的。有月，应该说是比无月的夜有色彩，有月的夜对孤独的旅人是一种慰藉，但是，月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，就使旅人的孤寂无助的感情，深深触动了。如果将首联和颔联连起来思考，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流的景色是作用于视觉，同时还必然有置身于动荡的旅舟之上。这就构成一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。
诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？颈联和尾联作了回答。“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境，维扬：扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是自己的故乡，“虽信美而非吾土”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。换成现代的话，就是说，建德虽然很美丽，但是，它不是我的故乡，我身在异乡，很是想念在维扬的朋友。“还将两行泪，遥寄海西头”。他幻想凭着沧江夜流，把自己的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。海西头：也指扬州，古扬州所属地域很大，从扬州向东，直抵大海。因而称为大海之西。隋炀帝在《泛龙舟》的诗中有“借问龙舟在何处，淮南江北海西头”。 从这首诗中反映出来的诗人凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，恐怕是不够的。我们可以透过在思乡和怀友中，可以想到更深层次的意义在里面。我们知道，孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。他在路途中的一首诗中写道：“山水寻吴越，风尘厌洛京”(《自洛之越》)，这种漫游，就不免被罩上一种郁郁不欢的情绪。然而在这首诗中，诗人只淡淡地把自己落第的愁绪说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。我们说孟浩然作诗很“淡”，这里就是他表现“淡”的笔触。而这样“淡”的着笔，对于自己思想的表达却是极有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到了，朋友自会了解他深层次的感情；另一方面，如果把考试落第的表达的得过于刻露，反而会给人以俗气和心胸狭隘的气息，进而破坏诗所给人的清远的印象。
诗人在感情的表达上是很有一番用心的。而诗人在遣词造句上也以轻而淡为主要笔调。全诗中，只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二个字给人以明显的雕琢和锤炼的感觉，余下就不见有这样的痕迹了。特别是诗的后半部分，更是脱口而出的口语化的成分，它很像是在跟朋友谈心。即便是开头的“愁”和“急”，也比较一般化，并没有刻意地去追求强刺激，而是为了让后面思维的的表达发展得更为自然。减少文字上的力度感，并不是在诗的表现上缺少了张力。而是根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”，作者在在调动“宿”的表现时，预先为表现下半部分的“寄”打下了风格一致的基调。这样，使前后的过度跟加自然。而如果在开头就不顾及后面，书写得很张扬，再要后面米弥补“思”的深沉，就会分外显得吃力。也很有可能事倍功半，使作品停留在一般层次上。诗人的首句的“愁”字，便为下面的铺写作了张本。第二句写沧江夜流，着一个“急”字，就暗含“客心悲未央”（不尽）的感情，这就为下面传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境上来说，第四句“月照一孤舟”，这舟上作客旅晰人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，月光映照着一艘孤独的“船”，这里的“舟”：虽有船的意思，而深入一点的读，就知道不这不仅指“舟”，同时也是指“人”，从而使下面“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面的用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关联的。再看诗人是如何处理借代的：刚才说的“舟”是一词双关。舟是明，舟上之诗人是暗。都地名的表达上，诗人也没有简单化的处理，扬州在这首诗里出现了三次：“宿桐庐江寄广陵旧游”、“维扬忆旧游”、“遥寄海西头”作者用了三种不同的称谓。这也表明了诗人遣词造句的高明处。
盂浩然写诗，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡笔触，正好吻合，这首诗的创作主题思想和表观手法浑然一体，意境完整，堪称一流！
宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案篇五
《宿桐庐江寄广陵旧游(课件)》
宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案篇六
《学生 宿桐庐江寄广陵旧游》
第1课 第一课时学案 《宿桐庐江寄广陵旧游》
【使用说明】
1、阅读【自主学习】内容，重点内容用红笔做标记，并整理到教材上。
2、阅读【知识清单】内容，并列提纲。
3、认真独立完成学案，不明白的内容查阅教材，严禁照抄他人学案。
【单元学习目标】
1、知识与技能目标
本课所选3首山水诗涉及到唐代描写山水最有代表性的三位大诗人，其诗中都有古今传诵的经典名句。学习时，重点放在学习诗人写景方法，能理解和说明描写景物的技巧，进而领会诗歌表现出的诗人的情感。
2、过程与方法目标
通过诵读初步体会诗中情感，通过赏析把握形象的特征和寓意，强化对诗歌鉴赏方法的体验，加强对诗歌意象、意境的品悟，学习从意象中发掘诗的审美特征和审美情趣。
3、情感态度与价值观目标
山水田园诗主要指那些以 “山水”“田园生活”为集中描写的对象，并在描写中表达内心情感的诗歌。我国第一首山水诗是曹操的《观沧海》。当时的建安诗人没有把山水作为独立的审美对象，而是借景抒发自己的政治理想与抱负。后来《兰亭诗》中的山水诗才把山水作为审美对象，注意从山水中体味玄理。直到谢灵运山水诗的出现，中国才出现真正的山水诗。
【知识清单】提纲
山水诗的发展
山水诗的三种艺术境界
第一课时学案
学习要点：鉴赏孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》
【自主学习】
一、解题：《宿桐庐江寄广陵旧游》
这首诗是孟浩然在长安落第之后，为了排遣苦闷，离开长安，东游吴越，途中寄给旧友的。 解词 桐庐江：
广陵：
旧游：
诗题“宿桐陵江寄广陵旧游”,是 的时候， 广陵(即扬州)友人之作
二、走近作者
孟浩然(689～740) ，唐代诗人，汉族。本名浩然，字浩然,世称「孟襄阳」。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。
【自主探究】
鉴赏孟浩然的《宿桐庐江寄广陵旧游》
（一） 诵读品味、疏通诗意
1、用自己的话说出文章大意。
2、初读后，你感觉诗中那几句写“宿”，那几句写“寄”，表达作者什么情感？
【合作探究】
1、诗中那些意象或词汇表达了这种情感？简要分析。
答：
2、你感觉首联和颔联哪句写的好，说说理由。
答：
3、诵读颈链和尾联，谈谈诗人何以在宿桐庐江时有这样的感受呢？
答：
4、造成作者这种凄恻的感情的原因有哪些呢？
5、除了感情的表达值得我们注意以外，诗人在用笔上有什么特点？
【课堂小结】
1、总结主题思想
2、总结本诗的艺术手法
【文本拓展】
1、阅读柳宗元《渔翁》回答问题
思考：这首诗表面上是渔翁，实际上写自己。这首诗表达作者什么情感。
答：
【知识清单】
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也成为“王孟”。
一、中国古代山水诗的发展
所谓山水诗，指以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌。
我国诗歌中，很早就有关于山水的描写。《诗经》中已经有了对山岳河水的描写，当然《诗经》中写到的山水，并不是作为描写对象，一般缺乏整体性，只限于山水景物的个别形象；而且大都是作为比兴用的，尽管如此，我们从中可以看出诗人们对于山水景物，已经开始有了初步的审美意识和欣赏情趣，为后来山水诗的定型、成熟，打下了坚实的基础。
楚辞把对山水的描写向前推进了一步。诗人已经开始关切山水在人们对大自然的审美过程中的精神价值。如《九歌·湘夫人》中所描写的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”等，已经开始借登山临水以抒发内心感情。但楚辞中描写山水的目的，也还不是表现山水景物本身的美，不是对登临山水的乐趣的有意刻画，而是利用自然山水的描写，来抒发作者的某些情感。但“尽管如此，楚辞中对山水自然景物的摹拟与刻画里，已显示出诗人对山水之美具有很强的赏爱意识；而且楚辞中表现的模山范水和状景写物的技巧，显然比《诗经》前进了一步。”（参见王国璎《中国山水诗研究》）
东汉末年建安时代曹操的组诗《步出夏门行》中，有一首后人加了一个题目叫《观沧海》的诗，可以说是我国诗歌史上第一首山水诗。后世山水诗歌的选本，一般都将这首诗作为开篇之作。
真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝。
为山水诗歌奠定基础的诗人是南朝宋诗人谢灵运。他山水诗中有很多名句流传千古，对后世的山水诗产生了极其深远的影响。
在推进山水诗的发展中，南朝齐诗人谢脁，起到了更进一步的积极作用。他的山水诗在谢灵运刻意描摹的基础上，开始在景物描写中注入诗人自己的情感和意趣，并能将景的描写和情的抒发较好地结合起来。如《晚登三山还望京邑》
唐以前的山水诗经历了一个比较漫长的发展过程：从山水作为诗歌的背景或比兴的媒介，到山水描写中多少体现了作者的审美情趣，到以山水为描写对象的第一首山水诗的产生，再到对山水穷貌尽形的刻意描摹，到景色和情致的初步交融。经过这一千余年的孕育，到了唐代，山水诗才步入了全面繁荣的崭新天地。
唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。 李白山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。山水诗本来就是诗人审美理想的对象化，是诗人心灵的外化，山水诗必然要表现诗人自我。但是在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。李白的山水诗，还充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。”
山水诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上已远远比不上唐朝。
二、山水诗的三种艺术境界。
1、“见山是山，见水是水”是山水诗的第一境界
这类作品往往随物赋形，着意描写自然山水的千姿百态。如：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青
山相对出，孤帆一片日边来(李白《望天门山》)。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓白居易《暮江吟》)。以上作品虽不能说是纯模山范水之作，但作者在创作中主要还是将自然山水作为客观事物加以描摹表现的，仅略流露某种情绪倾向，这就是佛家参禅时“见山是山，见水是水”的境界。
2、“见山不是山，见水不是水”是山水诗的第二境界。
这类作品所绘之景，完全是从作者的主观感情出发的，而不是客观现实中的景物。因此诗人所怀感情不同，
自然景物也就随之而异。以山为例，在与友分离的罗隐笔下是“山牵别恨和肠断”(《绵谷回寄蔡氏昆仲》)；在满怀喜悦的张耒笔下是“好山如为我开眉”(《二十三日即事》)；在亡国遗民郑思肖笔下是“满山秋色正愁人”(《二砺》)。 以上作品虽能寓意，但还只是诗人感情投注的结果，在人情与物理之间，未能获得一种泯然无迹的契合，这就是佛家参禅时“见山不是山，见水不是水”的境界。
3、“见山是山，见水是水”是山水诗的第三境界。
这是一种悟境，在作品中诗人的心灵与自然界景象已物我两忘，融为一体。试看王维的《鹿柴》：空山不
见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。作者在凝神观照大自然时，面对空山人语响和青苔返照的刹那间所呈现的静趣，忽然有所体悟，从而审美主体的精神意识与审美客体的形态色调有了无间的妙合，我们从作品清远静谧的景物中，自能见出诗人雅洁幽独的心境与超然隐逸的理想。这种以描绘审美客体为主但又能从中折射出审美主体精神气质之诗境，就达到了佛家参禅时“见山是山，见水是水”的境界。 中国古典山水诗中，以第一、二种境界最为常见，以第三种境界为最难得。但三种境界各有其美，第一种
传形传神，娱目润心；第二种情移景中，婉曲不尽；第三种寄兴深微，不着色相，因而适应了各种层次欣赏着的需要。
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《3-4课时宿桐庐江寄广陵旧》