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《论语》八则篇一
《《论语》八则答案》
七年级（22）班语文导学案
课题：《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
①学而时习之学习并且按一定的时间复习 学学习 而表并列，并且，又 时 按时 之 指学到的知识
②不亦说乎不也愉快吗？ 不亦„乎 反问句式，不是„吗？ 说 同“悦”，愉快，高兴 乎 吗
③朋 志同道合的人 ④而 表转折，却⑤愠 怨恨,恼恨 ⑥君子 有道德上有修养的人
译文:孔子说：“ 学习并且按一定的时间复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，而我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
这一则讲的是 讨论学习方法、态度与个人修养：只有按时温习，才能掌握所学的知识。与朋友一起探讨问题，才能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应该怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
① 而 表并列，又，并且②可 可以 ③以 凭借 ④为 做 ⑤矣 了 ⑥故 旧的知识
译文：孔子说：“复习了旧知识，又领悟了新知识，可以凭借（这一点）做老师了。”
这一则讲的是 讨论正确的学习方法: 常复旧课,领悟新知。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。“
① 学（第一个）死读书，死记硬背 学（第二个）认真学 ②而（两个“而”） 表转折，但是
③思（第一个） 思考，动脑筋 思（第二个） 空想 ④则 就 ⑤罔 迷惑而无所得 ⑥殆 精神疲倦而无所得 译文：孔子说：“只读书而不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习，就会有精神疲倦无所得。”
这一则讲的是 讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
①诲 教导，教诲 ②女 同“汝”，你 ③知（第一、六个） 对待知与不知的正确态度 ④之（第一个） 孔子的训言 ⑤之（第二、三个） 事物 ⑥为 就是 ⑦是 这
译文：孔子说：“子路，教给你对待知与不知的正确态度吧！（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是对待知与不知的正确态度。”
这一则讲的是讨论正确的学习态度: 要老实谦虚,不要不懂装懂.
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
①何以=以何，为什么②谓 称为 ③之 他，指孔文子 ④也 疑问语气，呢 ⑤敏 聪敏 ⑥而 表并列，又，并且 ⑦耻以„„为耻⑧是以 以是，因此 ⑨也 不译
译文：子问道：“孔文子的谥号为什么叫„文‟呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教不耻。因此用„文‟做他的谥号。”
这一则讲的是 讨论正确的学习态度：勤奋好学，谦虚好问。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
①默静默，不说话 ②而（第一个） 表修饰，地 ③识 记住 ④而（第二个） 表顺接， ⑤厌 满足 ⑥何有 有何，有什么 ⑦哉 呢
译文： 孔子说：“ 默默地把学过的东西记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，哪一样我有呢？” 这一则讲的是讨论正确的学习方法和态度：默记成诵，积累知识，好学不止，热情教导。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
① 三人虚数，几个人 ②行 走 ③焉=于之，在里面 ④其 他们的，“三人”的 ⑤善者 优点，好的方面
⑥而 顺接连词，就 ⑦从跟从，遵循，这里指学习 ⑧者 „„的方面
译文：孔子说：“三个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
这一则讲的是讨论正确的学习态度:虚心求教,取长补短,改正不足。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
①愤 想弄明白却不能 ②启 启发 ③悱 想说而不能表达④发 启发
⑤举 提出 ⑥隅 方角 ⑦反 类推 ⑧则 就 ⑨复 答复
译文：孔子说：“教导学生不到他想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角。我就不教他了。”
这一则讲的是讨论正确的学习方法: 亲身实坐践胜于呆空想.
单元三
1.（1）孔子主张应该树立的正确的学习态度是：要以学习为乐，要“敏而好学，不耻下问”；要诚实，懂得就是懂
得，不懂就是不懂；要“学而不厌”；要善于向一切人学习，择善而从。
（2）孔子主张应取的学习方法是：要“学而时习之”；要“温故而知新”；要“学”与“思”结合；要“默而识之”。
（3）孔子主张应取的教学方法是：先让学生思考、表达，再给以适当的启发。学生不能举一反三，再教他就没有作用。
2.成语有：不亦乐乎、温故而知新、不耻下问、学而不厌、诲人不倦、择善而从等，成语意思略。 3.语录体，中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
特点：1．观点鲜明，思想内容深刻。2．篇幅简短，语言简短。
日 日 清
一、（1）古义：地位高的人 今义：人格高尚的人
（2）古义：优点 今义：善良的人
（3）古义：可以凭借 今义：可能或能够
（4）古义：满足 今义：厌烦
三、（1）人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？
（2）复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。
（3）只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得，只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
（4）（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他，不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。
（5）举出一个方角却不能有此类推出其他三个方角，就不再教他了。
四、1.有朋自远方来，不亦说乎。
2.人不知而不愠，不亦君子乎。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
4.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
五、每个人都有长处和短处，我们要善于学人之长，补己之短。
《论语》八则篇二
《《论语》八则》
《论语》八则篇三
《《论语》八则》
《论语》八则篇四
《《论语》八则》
《论语》八则篇五
《《论语》八则课件》
《论语》八则篇六
《《论语》八则》
《论语》八则篇七
《《论语》二十八则含译文》
《论语》二十八则 1. 子曰：“学而时习之，不亦说[yuâ]乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠
[yùn]，不亦君子乎?”
【译文】孔子说：“学了又时时温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?别人不了解自己而并不恼怒，不也就是一个有德的君子了吗?”
2. 曾[zēng]子曰：“吾日三省[xǐng]吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传
[chuán]不习乎?”
【译文】曾子说：“我每天三次反省自己——为别人办事是不是尽心竭力了?同朋友交往是不是做到诚实可信了?老师传授给我的学业是不是复习了?”
3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，对工作勤快敏捷，说话却谨慎，又到有道的人那里去辨正自己的是非，这样可以说是好学了。”
4. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾[yù]矩[jǔ]。”
【译文】孔子说：“我十五岁时立志学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物迷惑，五十岁能知天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲也不会越出规矩。”
5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】孔子说：“能从温习已知的知识中有新的体会，开发出新知识，就可以当老师了。”
6. 子曰：“学而不思则罔[wǎng]，思而不学则殆[dài]。”
【译文】孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。”
7. 子曰：“由！诲[huì]女[rǔ]知之乎！知之为知之，不知为不知，是知[zhì]也。”
【译文】孔子说：“由呀！我教你怎样求知吧!知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧呀!”
8. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省[xǐng]也。”
【译文】孔子说：“见到贤人，就希望向他看齐；见到不贤的人，就自己反省有没有类似的毛病。”
9. 子贡问曰：“孔文子何以谓之„文‟也？”子曰：“敏而好[hào]学，不耻下问，是以谓之„文‟也。”
【译文】子贡问道：“孔文子为什么谥号叫„文‟呢?”孔子说，“他勤勉好学，不以向地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫„文‟。”
10. 子曰：“贤哉，回也！一箪[dān]食，一瓢[piáo]饮，在陋巷，人不堪[kān]其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【译文】孔子说：“颜回真是贤啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困的忧愁，颜回却没有改变他的乐趣。颜回真是贤啊！”
11. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗鲁；文采多于质朴，就像个管文书的官，显得虚浮。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
12. 子曰：“知之者不如好[hào]之者，好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好他的人，又不如以它为乐的人。”
13. 子曰：“默而识[zhì]之，学而不厌，诲[huì]人不倦，何有于我哉?”
【译文】孔子说：“默默地记住所学的知识，努力学习而不厌烦，教导别人不知疲倦，这在我有什么困难呀?”
14. 子曰：“不愤不启，不悱[fěi]不发。举一隅[yú]不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到他努力想弄清楚而又想不通的时候，不去开导他；不到他想说而说不出来的时候，不去启发他。举出一个角落讲给他听而他不能由此推知其他三个角，那就不再教他了。”
15. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱[gōng]而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。”
16. 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三个人同行，其中就一定有我的老师：我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴改掉自己的缺点。”
17. 曾子曰：“士不可以不弘[hóng]毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译文】曾子说：“士不能不弘大而刚强有毅力，因为他责任重大，路程遥远。以实现仁作为自己的责任，岂不是很重吗?为此要奋斗终生，到死才停止，岂不是很远吗?”
18. 颜渊喟[kuì]然叹曰：“仰之弥[mí]高，钻之弥坚，瞻[zhān]之在前，忽焉在后。夫子循[xún]循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】颜渊感叹地说：“我抬头仰望，越看越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着他在前面，忽而又到了后面。老师一步步地诱导我，用文献丰富我的知识，用礼来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。我用尽了我的才力，像是见到了它高高地矗立在前。我虽然想要追随上去，却没有前进的路径了。”
19. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么知道后一辈就一定不如现在这一代呢?如果到了四十五十岁还默默无闻，那就没有什么可敬畏的了。”
20. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】孔子说：“三军之众，可以夺去他的主帅；匹夫立志，却是谁也夺不去的。”
21. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋[diāo]也。”
【译文】孔子说：“天气冷了然后才知道松柏是最后凋零的。”
22. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶[â]。小人反是。”
【译文】孔子说：“君子助成别人善的方面，而不促成别人的恶处。小人则正相反。”
23. 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利则大事不成。”
【译文】孔子说：“不要求速成，不要图小利。求速成反而达不到目的，图小利就做不成大事。”
24. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁。”
25. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】孔子说：“工匠要做好他的工作，一定先要弄好他的工具。住在一个国家里，就要敬奉那些大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
26. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问道：“有没有一个字是可以终身奉行的呢?”孔子说：“那就是恕吧!自己所不愿意要的，不要加给别人。”
27. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便[pián]辟[bì]，友善柔，友便[pián]佞[nìng]，损矣。”
【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同逢迎谄媚的人交友，同善于装出和颜悦色骗人的人交友，同惯于花言巧语的人交友，便有害了。”
28. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】孔子说：“君子有九种要考虑的事：看的时候，要考虑是不是看明白了；听的时候，要考虑是不是听清楚了；自己的脸色，要考虑是不是温和；容貌态度，要考虑是不是谦恭；言语说话，要考虑是不是忠诚；办事要考虑是不是谨慎严肃；遇到疑问，要考虑向人家请教；忿怒时，要考虑是不是会有后患；看见可以有所得，要考虑是否合于义的要求。”
《论语》八则篇八
《《论语》八则测试卷及答案》
《论语》八则测试卷及答案
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，
不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)
2、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
3、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不
知，是知也。”(《为政》)
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(《雍也》) 5.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而
不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
6.子曰：“不患人之不知己知，患不知人也。”《学而》
7.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
8、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之。”(《述而》)
一、文学常识填空
《论语》是一部 的书，由若
干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章
的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：
一种是 (也可称格言体)，仅指明是孔子
的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大
多是
一种是 ，记录孔子对弟子(或其他人)的
问题所作的回答。
一种是 ，其中多少有一点情节，但也往
往是以记录孔子的话为主。这种体式我们以后才能学
到。
二、用原文语句默写
1孔子教导弟子对待事物的正确态度是什么？
2、在孔子看来，只要虚心求教，到处有老师的句子
是什么？
3、论述学与思的辩证关系的句子是：
4、论述学习过程中要善于取长和补短的句子是：
5、孔子认为“乐在其中”是学习的理想境界，他阐
述这一观点的语句是：
6、在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上主持人
说：“孔子说过： ，
我们感到由衷的高兴，欢迎大家来大连！”
三、思考
7、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”是指什
么样的人？表达了孔子怎样的思想？
8、“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？
你认为“人不知”的内容应该是什么？
9、你是否同意“学而不思则罔，思而不学则殆”这
句话，说出理由。
10、“知之为知之，不知为不知”论述了怎样的求知
与做人之道？
参考答案
一、记录孔子和他若干弟子的言行 语录体 关于学习、道德修养、为人处事的一般原则， 对话体 叙事体
二、知之为知之，不知为不知
三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 学而不思则闰；思而不学则殆。
择其善者而从之，其不善者而改之。或 见贤思齐焉见不贤而内自省也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
有朋自远方来，不亦乐乎！对远道而来的朋友
三、朋”，指志同道合的人，孔子认为，只有志同道合，志趣相投的人在一起探讨学问，才能有无穷的乐趣，这样有利于增长自己的知识，完善自己的学说与人格。说明孔子的虚心好学。
意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，心胸豁达之人，“不知”的是“自己”。
学是接纳知识的过程，不思考就不能做到真正的理解，就是死学，思是思考，是融会贯通，是理性的飞跃，只有善思与善学，才能举一反三，以一推十。
言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要谦虚好学，要谦虚做人。
《论语》八则篇九
《《论语八则》练习题答案》
期末复习卷之《论语》八则
姓名： 班级： 学号：
一、解释下划线的字：(每空2分，2*17=34)
1、学而 之，不亦乎 ：
时：按时。 习：实习，温习。 说：通“悦”喜悦，高兴
2、人不知而不，不亦乎： 愠：怨恨、生气 君子：道德高尚的人
3、知之为知之，不知为不知，是 也。
知：通“智”，聪明。
4、之者
好：喜爱，爱好 不如：比不上 乐：以（之）为快乐
5、择其善者而之：
善者： 好的，这里指优点 从：跟从，这里是学习的意思
6、三人，必有我师焉：
行：行走
7、吾日不食，终夜不：
尝：曾经 终：整 寝：睡
8、以思，无 益：收益，益处
9、岁寒，然后知松柏之后 也。 调：凋谢。
二、翻译句子：（4*6=24）
1、择其善者而从之，其不善者而改之。 选择他们的优点学习它，他们的缺点就（引以为鉴）改正它。
2、三人行，必有我师焉。 几个人（在一起）走路，一定有值得我学习的人在其中。
3、有朋自远方来，不亦乐乎？ 有志同道合的人从远方来，不是快乐（的事）吗？
4、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
不要求快，不要（只）看到小利。想要求快，就不能达到目的；（只）看到小利，就（办）不成大事。
5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，（以此）来（进行）思考，毫无收益，还不如去学习。
6、温故而知新，可以为师矣。
温习旧的（已学过的）知识，（由此）获得新的知识，（这样就）可以凭着（这一点）做老师了。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道这知识就是知道这知识，不知道（这知识）就是不知道（这知识），这（才）是聪明的。
三、课文内容填空：
1、孔子是。（每空1分）
2、《论语》是记录 典。《论语》是我国古代语录体散文的典范。
3
4、《论语》八则节选自《论语》主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语， 请任意列举三个： 温故知新 、择善而从 、欲速则不达。
5、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔；思而不学则殆
6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
7、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，”来表示；
8、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也
9、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： 人 不 知 而 不 愠
10、AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种
喜悦；有朋自远方来，不亦乐乎?
11、第三则阐述了学习的三个境界： 知之 、 好之 、 乐之 ，由高到低，其中 乐之 是学习的最高层次。（每空1分）
12、第五则阐述了学习方法。 温故 是知识的巩固和积累。 知新 是知识的吸收和接受。（每空1分）
13、第六则用写“松柏”的不畏“严寒”为人不畏逆境，阐述了为人为学的道理：只有在艰苦的环境中才能看出一个人的意志品质。
14、第八则阐述，强调了亲身实践的重要。从两个字可以看出这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子认为 学 比 思 更重要。（每空1分）
《论语》八则篇十
《《论语八则》》
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