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劳山道士 的暗线 是什么篇一：劳山道士
劳山道士
山东省淄博市第十一中学
【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。 【重点难点】作品的寓意内与人物形象。
【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。
一． 导入
大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫——《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。 .
二．题解
劳山 现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。
崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫， 是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。
崂山道教 可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重
阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。 后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证
三． 作者简介
蒲松龄（1640～1715） 清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
四．基础知识小练习
1．注音。
行七(háng) 负笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分赉 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yé．．．．．．．．．．
yú)
2．解释加点的词。 ①行七，故家子。 ．．．
②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。 ．③其声清越，烈如箫管。 ．④今阅两三月，不过早樵而暮归。 ．
⑤头触硬壁，蓦然而踣。 ．⑥我固谓不能作苦。 ．
3.加点词意义相同的一项是(D) A.良宵胜乐，不可不同。 然不胜酒力矣。 ．．.B.少慕道，闻劳山多仙人。 而往复挹注，竟不少减。 ．．C.授以斧，使随从采樵。 足宜早寝，勿误樵苏。 ．．D.不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。 ．．4.解释加点词的用法。 ①请师之。 ．②良宵胜乐，不可不同 ．③心奇之 ．④不过早樵而暮归。 ．．
五．文本研讨
1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局，本文应怎样划分。
开端（第一自然段）：求师学法。 发展（第二自然段）：看师演法， 再发展（第三自然段)：师父教法。 高潮结局（第四自然段）：演法失灵。
求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵——这就是本文的线索。 2、劳山道士是什么形象？
明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质）
3、问：王生看到了哪些法术？
a.纸镜辉室。 b．壶酒遍给。 c．箸化嫦娥 d．月中欢饮。
这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙）
4、穿墙需要具备哪些要领？
a.咒语。
b.大胆 c.迅速。
5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。
（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼„„”，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七——王生。
6． 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句
说明。
明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。
7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？
明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。
入山学道 归念遂息
得穿墙术
不堪其苦
道士作法
苦不可忍
笑而允之
自诩遇仙
阴有归志
8．最后一段的涵义是什么？
明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的“舐痈吮痔者”进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。
9．本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？
明确：王生学道。
从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）
参考：作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。
六．制作文本结构卡片
辞别道士
额上坟起
求王生背景——世家子，少慕道
道
道士形象——
素发垂领，神态爽迈，理甚玄妙。先见之明——恐娇惰不能吃苦。初阴有归志。
拒结果——手足重茧，不堪其苦施剪纸作月，壶酒不尽欣慕而息归志
术
箸化嫦娥，月中欢饮
学原因——苦不能忍，行前求术
道
传术
笑而允之——授穿墙术
道
士
笑曰——果然不能作苦（印证看法）
劝曰：归宜洁持，否则不验（别有深意）
学王面墙不敢入(不够大胆) 术生
从容入，及墙而阻(速度不够) 大喜入谢
奔而入(要诀已备)
演形态：蓦然而踣，额上坟起
道
喜剧角色
结果：妻揶揄嘲笑
七．课外活动
1．观看据《崂山道士》改编的木偶剧《崂山道士》。
2．课外阅读《聊斋志异》中优秀的篇目（《青凤》《席方平》《辛十四娘》《画皮》《促织》《红玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）
劳山道士 的暗线 是什么篇二：劳山道士教案
[课文说明]
本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。课文讲述了一个叫王七的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成的故事。这个带有喜剧色彩的故事，表明好逸恶劳、动机不纯、投机取巧的人不可能学到真正的本领，只有不畏艰辛才可能取得成就。
本篇故事情节曲折生动，采取了双线交织的方法。课文共13个自然段。第一、二自然段交代故事的开始：王七慕道，去劳山拜一道士为师。第三至第十二自然段记叙了故事的发展：王七不堪“早出晚归，砍柴割草”的艰苦生活，打算回家。看到师父显神通，归念暂息。后来他还是忍受不了，向师父辞行，求授法术。第十三自然段交代故事的结局：王七回家夸耀，头上撞了个大包。整个故事是按拜师求法、看师演法、缠师授法、演法失败的线索来写的，这是明线。作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王七不愿吃苦。明暗线交织得巧妙自然，使情节波澜起伏，峰回路转，曲尽其妙；特别是悬念的运用，奇幻的细节，令人欲罢不能。
[教学目标]
1．读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、倾慕、珠圆玉润。会认8个生字和1个多音字，会写8个字。
2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。
3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。
4.引导学生课外阅读。
[教学建议]
1.导入。
本故事一波三折，奇幻的细节更是令人浮想连连，学生多会主动提前预习。借这篇优秀作品帮学生认识又一部经典作品。因此在导入阶段可让学生交流对《聊斋志异》、蒲松龄的了解，有意识地用优美的语言对《聊斋志异》进行介绍。同时也逐步培养学生课前查找资料的习惯。
2.快速阅读，理清情节。
文章长，可指导学生学习快速阅读。不过文章虽然较长，但线索清晰，应以学生自主学习为主。为了让学生的自主学习更有成效，可在自读时交给明确的学习任务，如以小标题的形式理清文章脉络。
3.引导欣赏精彩段落。
劳山道士身上显示出奇妙的神话色彩，发光的纸月亮，饮不尽的酒，筷子化嫦娥，酒席移月中。这体现了人们千百年来对神仙境界的向往，爱幻想的少年儿童会喜欢。从学生的心理出发，可从此处切入对课文的深入学习。而且，这一部分看似与批评王七的主题无关，实则为王七归念暂息和急于求法以至回家夸耀埋下伏笔，反衬出王七的可悲，突出了主题。实际上这一段确实笔墨丰繁，写得很精彩，值得欣赏。
拟小标题，讲故事，合作演一演，这些形式都是学生感兴趣的。
4.辨明内涵。这个环节主要是让学生独立思考这篇文章所蕴涵的道理。可用多媒体投影展示他们思考的部分结果。这里不要求千篇一律的答案，只要讲得有道理，就应给予肯定，既要尊重学生个性，更要鼓励他们的创新思维。可联系前一篇课文《蜀鄙之僧》感悟，从王七有志向但没有学到真正的仙术就回家了，感悟做事应该坚持到底，有恒心、有毅力，不能半途而废。可从王七见人就吹嘘结果出了丑，领悟我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大。也可从王七不知反省、责骂师父，感悟失败后应多从自己身上找原因。重点引导感悟“只有不畏艰辛，才能取得成就”。 以学生自主感悟为主，教师也可从书本出发给予适当提示，帮助学生发散思维。如：
①王七的经历使你受到什么启发？
②王七学会“穿墙术”后，道士是怎样告诫他的?他是怎么对待的?结果如何?
③文章结尾，王七“大骂道士居心不良”，失败后，不从自己身上找原因，却埋怨别人。你认为王七是个怎样的人?
④根据你对课文的理解，你认为怎样才能学会“穿墙术”?
⑤你认为王七是一个值得结交的人吗?为什么?
5.拓展活动。
①指导学生复述故事。还可推荐观看木偶剧《劳山道士》。也可鼓励学生自己将故事改编成小剧本。
②如果王七继续在劳山待下去可能会有什么样的结局？你认为王七怎样做师父才会教给他真正的本事?你认为这个故事还可以怎样改编使它有一些新的含义?让学生试试。这样不仅能培养学生的想象力，而且能培养学生的创新思维。学生编故事的过程实际也是自我反省、自我教育的过程。
③课外阅读《聊斋志异》（白话译本）中的优秀篇目。
6.识字与写字。
本课要求学生会认“磕、玄、茧、盈、肴、耽、诀、嘘”8个生字和多音字“观（ｇｕàｎ）”，注意提醒学生“盈”字要读准。
要求会写“磕、玄、恭、刹、盈、耽、辞、诀”8个字。“恭”字下边不要写成“小”，“耽”注意与“枕”区分，“诀”注意与“决”区分。
[参考资料]
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。幼时即有文名，然屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。历数十载写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。
【教学设计举例】
[教学目标]
1.读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、倾慕、珠圆玉润。会认8个生字和1个多音字，会写8个字。
2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。
3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才能取得成就；投机取巧的人，不可能学到真正的本领。
4.引导学生课外阅读。
[教学重点]
把握故事内容，弄清文章线索。
[教学难点]
领悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[教学准备]
让学生事先了解蒲松龄、《聊斋志异》。
[教学时数]
2课时
[教学过程]
第一课时
一、引入
不少同学喜欢看神鬼故事书，其实神鬼故事在古代也颇盛行，比如《聊斋志异》，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇——《劳山道士》。
二、学生汇报资料，了解作者及其作品
预设要点：蒲松龄（1640—1715），清代文学家。世称“聊斋先生”。耗费数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。三、自读课文，了解大意
《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品。《劳山道士》就是其中的一篇杰作，让我们先睹为快，感受它神奇梦幻的文学魅力吧。
四、交流
1.你读懂了哪些词，或者哪些字词需要大家帮助你理解？
神采奕奕：精神饱满的样子。
倾慕：倾心爱慕。
珠圆玉润：像珠子那样圆，像玉石那样滑润。这里形容歌声婉转优美。
2.文章讲了一个什么故事，试用一两句话概括。
王七在劳山学法术，不想吃苦，结果什么也没学会。
五、快速阅读，理清脉络
1.哪几段写他山中的学法经历？（3到12段）
2.山中学法时有两天发生了一些特殊的事儿，说说。
相机小结、板书：
看师演法（4到8段）
缠师授法（9到12段）
3.你能用同样的方法，给1到2自然段取个小标题吗?
板书：拜师求法
4.王七学法，结果如何，试根据13自然段内容写小标题。
板书：演法失败
5.根据小标题，理清故事脉络。
六、重点探究
1.哪部分还有疑难，或者你想重点研读哪部分？三读课文。
2.交流。预设：
①学生可能对王七最后演法失败百思不得其解。此疑问可暂不作答。
②可能有不少学生对“看师演法”一部分兴趣浓厚，可引导进一步感受文章语言的魅力。
“看师演法”一段的确精彩。有几大奇迹?试拟个节目单。举例：
纸月光满屋
壶酒饮不尽
筷子化嫦娥
酒席移月中
七、拓展
演故事：
劳山道士精彩演法，几大奇迹中，各小组任选其一，合作编一编，演一演。
提示：文中动作语言不多，要想表现他们的法术奇妙，可借助众徒弟的神态表情、指点议论来表现。
第二课时
一、回顾
各组演故事。（见上节课拓展活动）
二、研读感悟
劳山道士 的暗线 是什么篇三：劳山道士
劳山道士 的暗线 是什么篇四：劳山道士
劳山道士 的暗线 是什么篇五：劳山道士
劳山道士 的暗线 是什么篇六：劳山道士课件
劳山道士 的暗线 是什么篇七：《劳山道士》很实用的课件
劳山道士 的暗线 是什么篇八：劳山道士
课文
劳山道士
淄川王生，排行第七，本是世家子弟。他从小就倾慕道家法术，听说劳山有很多神仙，便挑着行李，前往游历。
王七登上一个山顶，只见有一座道观，十分幽静。里面有位老道士，在蒲团上盘腿打坐。道士白发披肩，却神采奕奕，气度不凡。王七上前磕过头，和他攀谈，听他讲的道理非常玄妙，便请求做他的徒弟。道士说：“恐怕你娇气又懒惰，不能吃苦。”王七坚定地说：“能吃苦！”傍晚时分，道士的徒弟都聚齐了，王七向他们一一行礼，于是留在了道观。
第二天凌晨，师父交给王七一把斧头，叫他和大家一起上山砍柴。王七恭敬地听从了吩咐。一个多月后，手脚都磨出了厚厚的老茧。王七吃不了这种苦，暗地里有了回家的念头。
一天晚上，王七看到师父正陪着两位客人喝酒。屋里没有点灯烛，师父用纸剪成圆形，粘在墙壁上。刹那间，纸月亮发出光亮，照得满屋光明，连汗毛都看得清清楚楚。徒弟们在旁边站着，听候使唤。一个客人说：“这么美好的夜晚，这么快乐的时光，应该大家一起分享。”
于是客人从桌子上拿一壶酒，交给徒弟们，让他们尽情饮用。七八个徒弟分头寻找杯儿、盏儿，抢先斟酒，生怕轮不到自己。大家反复地斟酒，却不见酒壶变空，王七觉得很不可思议。
另一位客人道：“承蒙您赏个明月来照明，但这样喝酒太冷清乏味了，何不把嫦娥请来？”便把一根筷子扔到月亮里。刹那间，一个美人从月光中走出，起初不到一尺长，落地后便和常人一样。她长着纤细的腰肢，秀美的脖颈，并跳起了轻盈优美的舞蹈。接着又唱起了歌，歌声珠圆玉润。唱完歌，她腾空而起，跳上了桌子，众人正看得目瞪口呆时，她又变回了一只筷子，三个人哈哈大笑。
前一个客人说：“今天晚上真高兴，但我已醉了，请到月宫里为我送行吧！”三人移动酒席，渐渐地到了月宫，三人坐着喝酒，须发都看得很清楚。过了好久，月光渐渐变暗。徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人都不见了。桌上还摆着吃剩的菜肴果品。墙上的月亮，不过是一张白纸而已。
师父问道：“你们喝够了吗？”大家说：“够了。”“够了就早点儿休息吧，不要耽误了明天砍柴、割草。”大家答应着退下了。王七见此情景，很是羡慕，也就打消了回家的念头。
又过了一个月，王七见道士仍然没有传授半点儿法术，他不愿再等下去，便向师父告辞道：“弟子从几百里外的地方前来拜师学道，纵然学不到长生不老的法术，要是能学到一点小法术，可以有所安慰。现在已过了两三个月，每天不过是早出晚归，砍柴割草而已。我在家里从没吃过这样的苦。”
道士笑着说：“我早就说过你吃不了苦，明天一早就让你走吧。”王七说：“弟子操劳了这么久，求师父传授点儿小法术，也算不虚此行了。”道士问他想学什么，他说：“我经常看到师父行走时能穿墙而过，我要是能学到这个法术，就心满意足了。”道士笑着答应了。
道士把秘诀传授给他，让他自己念诵，念完了，道士喊道“进去！”王七面对墙壁不敢
进去。道士又说：“试着走进去。”王七碰到墙壁，又给挡住了。道士说：“低下头冲进去，不要犹豫。”王七后退了几步，快向前冲。碰到那墙，感觉空荡荡的，好像不存在一样。回头一看，果然已在墙外。
王七十分高兴，回来向师父道谢。道士说：“回家后要清心寡欲，否则，法术就不灵验了。”第二天，道士给他路费，打发他下山。
王七回到家后，见人就吹嘘。自己遇见仙人，学会了一种法术，再坚硬的墙壁也挡不住他。妻子不相信，王七便演示给她看。他先退后向尺，再快速奔向墙壁，结果头重重地撞在墙壁上，摔倒在地。妻子扶他起来一看，额头上起了个鸡蛋大的包。妻子讥笑他，王七恼羞成怒，大骂道士居心不良。
1． 默读课文。用自己的话讲一讲这个故事。
2． 结合道士说的话，评价一下王七这个人物。
恐怕你娇气又懒惰，不能吃苦。
我早就说过你吃不了苦。明天一早就让你走吧。
回家后要清心寡欲，否则，法术就不灵验了。
用王七的语气把月夜饮酒的情景改写出来。 guānyìkēxuányíngyáodānxū
（观）奕 磕 玄 盈 肴 耽 嘘
磕 玄 惰 盈 肴 耽 授
劳山道士
奉化 李维勇
一．揭题
学习的课文是——《劳山道士》，关于课题，下面有注解，请你读一读注解，对课题又有什么了解？
交流——
生1：出自《聊斋志异》 作者是蒲松龄
师：这两位同学都关注了出处。其他同学呢？
了解“老山”“道士”“道观”
二．初读
1、读词——
轻盈 菜肴 耽误（轻声） 脖颈（多音字 也可儿化）
白发披肩 神采奕奕 气度不凡 玄妙
这组词都是说——神态 说的是——老道士，什么感觉？——神秘
读出气度不凡来——齐读。
倾慕 吹嘘 恼羞成怒
指名读后齐读。这些词说——王七
2、故事讲了一件什么事呢？讲故事一般可以分为四个部分——
板书：开端 发展 高潮 结局
快速默读，看看各部分讲了什么？
交流——
开端 生读文中句子，简单地可以怎么说？——王七拜师
发展 月夜饮酒 谁在月夜饮酒？——老道士 有没有发现这个“月”很特别？——
加引号。
高潮 穿墙之术
结局 法术失灵
四个小标题连起来说说课文讲了一个什么样的故事。
指名一生说后，教师引着看小标题齐说，再指名说
读了这个故事，给你什么感觉？——很神奇 奇妙
出示：清代著名作家蒲松龄的小说《聊斋志异》„„
三．感受奇异
1、哪些地方让你感受到了奇异？默读，画画句子。
2、指名自由表达说找的句子，教师指出要明确看哪里第几句。后面的学生都能清楚表达。
3、师：发现了没有，关于神奇的大多集中在——月夜饮酒
4、自读4－7段，把你认为最神奇的部分细细读，读出神奇的味道来。
5、交流品读
生1：一天晚上，王七看到师父正陪着两位客人喝酒。屋里没有点灯烛„„
师肯定后指出“连汗毛都看得清清楚楚”特别强调。
再指名读这一段，指出“没有这个纸月亮„„有了这个纸月亮„„”，男生读，女生读，师：没有纸月亮和有了纸月亮这么一比，神奇就出来了。
继续交流——
生：于是，客人从桌子上拿一壶酒，交给徒弟们„„觉得很不可思议。
师：多少酒？——一壶酒，多少人喝？——七八个，正因为只有一壶酒„„所以是杯儿盏儿抢先斟酒——读。
现在你们喝饱了吗？喝够了吗？——多么神奇！
继续交流——
生：前一个客人说：“今天晚上真高兴„„”
师：他们不见了，是不是原本就不在？从哪儿看出？——吃剩的还在
还有神奇处吗？——墙上的月亮不过一张白纸而已。
生：另一位客人道：„„——嫦娥段
齐读。
师：听了大家的读，眼前一下子就出现了那时的情景，引读——刹那间„„起初„„落地后„„接着„„唱完歌„„正看得目瞪口呆时„„
用这些词一下子把一根筷子变成嫦娥，嫦娥又变回筷子这一段离奇的故事讲得清清楚楚。再次齐读。
师：这么一个离奇的、曲折的故事里再一次感受到了故事的神奇。
众人看得目瞪口呆，这是为什么？——生答
师：从故事中感受到神奇，从旁人的神情中也能感受到神奇。
小标题概括这段离奇的场景——纸变明月 酒壶不空 筷子变人（谁？——嫦娥 古人把筷子叫做“箸”，变——化 箸化嫦娥 ）月宫送行
师布置可以以王七的口吻来描述这段神奇的经历。
四．结课
师：看到了一个怎样的劳山道士的形象？
生：神奇的 法术高明的 奇妙的 玄妙的 白发披肩（师：这是外貌，最好能够看到人大本质）
这么一位法术高明的劳山道士一开始教会了王七“穿墙之术”，可是却失灵了，这是为什么？这个故事还给我们什么启示？下节课继续学习。
劳山道士 的暗线 是什么篇九：劳山道士
劳山道士 的暗线 是什么篇十：劳山道士课件(1)
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