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蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇一：旅游文本翻译赏析
（一） 内容美
内容美体现于译文忠实地传达原文的语义，所指与能指一致。
汉语强调意境美，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。” 。美学上将这种以非物质形态出现的美称之为“非定量模糊集合” 。
许多海外游客来中国旅游正是为了感受中国文化的独特魅力，体验异国他乡新奇的文化审美经验。因此，在旅游翻译中，传达文化美，传递中华文化，促进中外文化交流是译者义不容辞的责任。
旅游文本翻译的难点
1 Discrepancies in Psychology
The different motives of western and Chinese visitors reflect the psychological differences between them. The westerners are eager to know more about China’s history, its social customs, religious beliefs, and mode of life and so on. Therefore, we should be aware of the psychological differences and place a different emphasis or focus in order to satisfy different needs and tastes.
2 Discrepancies in Social Customs and Habits Different countries have different customs and habits. Even the material aspect of culture can reflect some customs and habits. 3 Discrepancies in Moral Standards
Moral standards vary in different countries, even in different periods of a country.
4 Discrepancies in Religious Beliefs
Religion has exercised a lasting influence throughout human history. Both western and eastern people have varying religious beliefs that are part of their respective cultures. In China, Buddhism and Taoism have taken a strong hold in Chinese society.
5 Discrepancies in Aesthetics
Aesthetics, a culture’s concepts concerning beauty and good taste, as expressed in its art, folklore, music, and dance, are of a particular interest to international tourists. Without the culturally correct interpretation of a society’s aesthetic values, communication is seldom successful. Insensitivity to aesthetics can not only lead to ineffective communication, but may offend tourists or create a negative impression as well.
意义语境和引申(Contextual and Extended Meaning)
文字重复和简练(Repetition and Succinctness) 主语省略和增添(Subjectlessness and the Subject)
语态被动和主动(Passive and Active Voices) 句子意合与形合(Parataxis and Hypotaxis)
结构分割与合并(Structural Dividing and Joining) 翻译中应注意
文化差异价值观念的差异
思维方式的差异
审美情趣的差异
目的论(Skopostheory)
翻译“目的论”是由德国功能派学者Vermeer 和Christiane Nord 提出来的。
”目的论”的核心是“目的决定手段” (the translation purpose justifies the translation process…. “the end justifies the means”
目的论是旅游翻译的指导性理论。
旅游宣传资料的目的是传播中国文化，吸引游客，让外国人看懂、听懂、读懂。
翻译原则
“以中国文化为取向；以译文为重点。” （张宁）
所谓以中国文化为取向，就是尽量保留中国文化信息，尽量多地宣传中国文化，因为了解中国文化是外国旅游者的重要目的，而翻译的主要目的就是促进文化交流。
所谓以译文为重点，即指翻译旅游资料时，既要忠实于原文又不拘泥于原文。要从译文读者的角度出发，对信息进行适当调整，让他们好读好懂。
增译 （包括“解释”） 翻译旅游资料要求有针对性，是向外国游客介绍中国的风景名胜。其中有许多民族传统文化色彩浓厚的东西，在中国妇孺皆知。但译成英文时要增添理解原文内容所必需的背景知识，如：历史事件发生的年代，名人的生卒年代，他们的身份及其在历史上的贡献，名胜的具体位置等等以帮助外国游客更好地理解。
删减 对旅游资料中有关中国传统文化特有的产物，若直接按字面译成英语，对理解原文没有任何帮助，甚至外国游客根本就看不懂，应当适当删改．
转译（类比、借用）把中文资料中有关的内容转化为外国游客熟悉的同类的内容。
“借用手法指借典译典，借译语表达式和形象来翻译源语有特定文化含义的表达式和形象，以求等效”（何自然等，2004）。有的学者称这种方法为cultural substitution (文化替换)。
改写 （1）对原文句子结构的改写
由于思维方式不同，中国人和西方人写作时的推理方法也不同。西方人是直线思维，多采用演绎推理；而中国人是螺旋式思维，多采用归纳推理。在展开一个话题时，汉语往往迂回曲折，先分说，再总括，多用掉尾句；而英语则开门见山，先总括，再分说，多用松散句。翻译时有必要对原文的结构加以调整，使其与西方读者或游客的习惯相吻合
（2）对原文诗词的改写
诗词的翻译比较困难，改写可以算作一种补救措施。
（3）对原文行文风格的改写（避虚就实）
汉语和英语在行文风格和修辞上存在较大的差异。汉语旅游资料中有许多华丽辞藻悬、四字词组只是为了音韵的和谐和渲染气氛，并无多大实际意义，翻译时应该调整措辞，将这些虚华之词用明白晓畅的语言重新表述，使译文通达流畅，符合英文的表达习惯，增强译文的可读性，也更利于外国游客和读者的理解和接受。
旅游翻译首先应该以旅游者为导向（tourist-oriented）,让他们听懂、看懂、读懂。如果遇到非常主观性的描述语言，
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇二：旅游文本翻译赏析
翻译作业：旅游文本翻译赏析
神话世界九寨沟
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和今人......
近年来，在四川北部南坪县境内，闪现出一颗五光十色的风光“宝石”，这就是人们赞不绝口的“神话世界”九寨沟。它镶嵌在宋潘、南坪、平武三县接壤的群山之中，面积约六万公顷，距成都约四百公里。九寨沟，由树正群海沟、则查洼海沟、日则沟三条主沟组成，海拔平均在2500米左右。过去，沟中有九个藏族村寨，因此得名。
《南坪县志*翠海》对九寨沟风光曾有过粗略的记载：“羊峒番内，海峡长数里。水光浮翠，倒映林岚。”九寨沟风光之美，实际上百倍于这样的描绘。就四川的名山秀水而论，总是有他们各自的独特风格和个性的。如峨眉山的“秀”，青城山的“幽”，剑门关的“险”，夔门的“雄”。九寨沟的风光，因它的内涵丰富，很难以一字穷述，还须继续探幽发微。说它宛若“神话世界”，恐怕也只是见重于外在的美吧。
论山品水，古今时尚。或以诗，或以画，或以游记，或以摄影，运用各种不同的艺术手段，表达出山水风光的风格和个性。九寨沟风光的风格和个性，还在不断探索和认识过程中。这里，得感谢一位长居山中的藏族老人，他讲述了九寨山水来源的一则神话故事。他说在很古很古的时候，九寨沟万山丛中，有个男神仙达戈，和美丽的女神仙沃诺色嫫自由恋爱，男神仙用风云磨了一面镜子，送给女神仙做梳妆打扮用；女神仙接镜时失手，摔成108块碎片，散落山中，变成了108“个翠海”。古老的传说启发了我们：九寨沟的奇美风光，就在于它有着天然生成的108个“翠海”；从风光的结构上讲，它是以山水为主题的，这就有别于其他山水的特色了。
祖国山水，风格多样；多样的风格，相对应而存在，相比较而多姿。杭州西湖，水榭歌台，人工赋予它典雅美。蜀中的仙山峨眉，漂浮于云涛雾海呈秀色于烟雨浸满的山林。誉满中华的桂林山水，水秀山奇，山水平分秋色。九寨沟风光，却又是另一番景象了。在那里，古树摇曳春秋，山花自谢自开，植被茸茸升烟，海子和瀑布随着季节的推移而变幻多姿。在那里冰河时期遗留下来的星叶草、独叶草、先花后叶的领春树，以及熊猫、金丝猴、扭角羚、白马鸡、獐、鹿…组成了奇异的“动植物王国”。据南平县对九寨沟风光有独到见解者讲：“九寨沟的山水风光，纵有万丽千奇，一旦离开原始的自然美，就一切都没有了。”他们的见解是精辟的。当你步入沟中，便可见树正群海淡荡生辉，瀑布舒洒碧玉。一到金秋，满山枫叶降红。盛夏，湖山幽翠。仲春，树绿花艳…四时都呈现它的天然原始，宁静幽深。日则沟里的镜湖、五花海，则查洼沟里的五彩池，虽缤纷艳丽，但令人迷醉的是绚丽的和谐景色。这
种独特的景观，只有在这个自然保护区才能看到。因此说，天然原始是九寨沟风光的个性和风格，是比较得当的。
九寨沟风光，不愧是蜀中又一幅新的山水画卷！
Jiuzhaogou, China’s Fairyland
Sichuan Province in southwest China is renowned for its many fascinating natural wonders, which have attracted millions of travelers over the centuries. The recent discovery of the scenic
beauty of Jiuzhaigou（ Nine-village Ravine） has added charm to the picturesque landscape. Known as China’s fairyland , Jiuzhagou is located in the hills along the borders of Nanping, Pingwu and Songpan counties, some 400 kilometers from Chengdu, the provincial capital. Three scenic areas— Shuzheng Qunhaigou, Zechawagou and Rizegou —combine to make up the 60,000
hectares of fairyland, which is nearly 2,500 meters above sea level. Its name “ Nine-village Ravine” is supposed to be because Tibetans once inhabited nine villages in the ravine. Here is a brief record in “Green Lakes” , a chapter in the Annals of Nanping County: “ In Jiuzhaigou, lakes meander for miles, with wooded hills mirrored in the clear water. ” The scene,
actually, is much beautiful than can be put into words.
Sichuan Province is rich in scenic wonders, each with its own distinctive features—the elegance of Mount Emei, the serenity of Mount Qingcheng, the sharp precipice of Jianmen Pass,
and the grandeur of Kuimen. But to depict the diverse natural beauty of Jiuzhaigou in one or
two words is not nearly enough. “ Fairyland” , however inadequate, is perhaps the only word to
choose.
Intrigued by the fairyland, true lovers of nature have tired recording its unique beauty in poems, paintings, photographs and travel notes.
An old local Tibetan tells the story of Jiuzhaigou: “Once upon a time, there lived deep in the
mountains an immortal named Dage and a fairy maiden named Wonuosemo. They fell in love.
One day, Dage presented Wonuosemo with a bright mirror, which he had polished with the wind
and the clouds. Unfortunately, the mirror slipped from the maiden’s hand and broke into 108
pieces, each turning into a lake of emerald green.” It is no wonder why scenic Jiuzhaigou is so
entertaining, with so many distinctive Green Lakes reigning over the whole area.
China is a land of scenic contrasts, each uniquely representing its own area: West Lake in Hangzhou with enchanting pavilions set in quiet surroundings, Mount Emei in Sichuan with peaks
peeping through mist and clouds, Guilin in Guangxi with panoramic views of mountains and
rivers. And Jiuzhaigou represents another view. Aged trees wave the seasons by, amid carpets
of wild flowers and thick green vegetation. Sparkling lakes and waterfalls vary with every season. Some rare trees and grasses, survivors of the glacial epoch, still thrive here in harmony
with a host of creatures which make this ravine their home, for the land teems with such animals
as giant pandas, golden monkeys, takins, white-eared pheasants, deer and river deer. All of this
unfolds into a panorama of beautifully balanced fauna and flora.
As observers from Nanping County have justly put it, “All the beauty of Jiuzhaigou is endowed by nature. If the natural charm were removed, there would be no more of Jiuzhaigou.”
Mystic lakes and sparkling waterfalls captivate your eyes as you enter the ravine. The trees are
their greenest in spring when intensified by colorful flowers. In summer, warm tints spread over
the hills and lakelands. As summer merges into autumn, the maple trees turn fiery-red,
splashing
color through the thickly forested hills. Tranquility pervades primitive Jiuzhaigou throughout
the year, particularly at places around Mirror Lake and Five-flower Lake at Rizegou, and Multi-colored Lake at Zechawagou, where a profusion of colors is brought into full harmony with
nature. This singular spectacle can only be seen in Jiuzhaigou ---- a natural preserve. Scenic Jiuzhaigou is indeed one of nature’s most extravagant splendors anywhere and the crowing glory of Sichuan Province.
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇三：广东省中山市华侨中学2014届高三上学期第二次模拟考试语文试题
中山市华侨中学2014届高三第二次模拟考试
语文试题
本试卷共 8 页，满分为150分。考试用时150分钟。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1. 下列词语中加点的字，每组的读音都不相同的一项是（ ） (3分)
A．贪婪/褴褛 乌龟/龟裂 断碑残碣/嗟来之食 ．．．．．．
B．纾难/机杼 夹杂/戛然 贻人口实/颐指气使 ．．．．．．
C．栈道/湛蓝 针灸/韭菜 厝火积薪/措手不及 ．．．．．．
D．侵略/亲家 甲壳/咳嗽 疮痍满目/怆然泪下 ．．．．．．
2．下面语段中画线的词语，使用不正确的一项是 （ ） （3分） 艺术欣赏是主观的，人们的经验有不同，所好有偏执，感受有深浅，都会在认识上表现出差异。只要不是意气用事，都是正常而允许的。在书画鉴定中，有时候我们会看到抬杠，．．．．
公说公有理，婆说婆有理；有时则真伪是非，任你说千道万，他只一言为定；更有甚者，依．．．．
人多势众，三人成虎。如此种种，不一而足，都是在艺术欣赏评价这一“软组织”上做文章。．．．．
至于“硬伤”，则泾渭分明，不能含糊。 ．．．．
A．意气用事 B．一言为定 C．三人成虎 D．泾渭分明
3．下列句子中，没有语病的一项是 （ ） （3分）
A．时值春夏之交，呼吸道感染患者持续增加，我院门诊已进入超负荷状态，为方便患者就医，从今日起采取分时段挂号，敬请各位患者留意。
B．全市创办第一所家长学校创始人、教育研究学会会长莫教授在滨江社区家长学校举办家庭教育专题讲座，受到了社区居民的热烈追捧。
C．我国经济发展不断加快，人口流动日益频繁，由此推动了人力、资本、信息等生产要素的加速流动和优化，也带来了人口管理的新问题。
D．传统具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒磨擦，力图使自身永恒化。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） （3分） 诗是体现诗性的语言形式，而不是唯一形式。书写本身就是多义性的，身体灵魂都可以作为书写的工具。活得像一首诗，就是要活得充满诗性，内心生活作为本质生活， 。 ，犹如灵魂是身体的内核。所以，失去诗性的诗无论如何都不是诗， 。诗中自有灵魂在说话，朴素的，透明的，澄澈的，美好的， ， ，互相鼓舞，
进而共鸣。 。诗让灵魂生长。
①诗让大地上的人从匍匐到站立如树
②而是对诗的摧残和篡改
③而诗性正是诗的内核
④有诗性的人彼此寻找
⑤必以诗性作为唯一的标准
⑥押上韵就是生命本身自来的节奏
A．⑤④③②⑥① B．⑤③②⑥④① C．①③④⑥②⑤ D．①⑤③④⑥②
二、古诗文阅读 本大题共62分。
(一) 阅读下面的文言文，完成5-10小题。 (共25分)
刘廙(yì)字恭嗣，南阳安众人也。归太祖。太祖辟为丞相掾属。太祖在长安，欲亲征蜀，．
廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。且韦弦①非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智闇(àn)浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十余年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初②以亡，而二寇未捷，非闇弱于今而智武于昔也。斯自为计．．者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广夏潜思于治国广农桑事从节约修之旬年则国富民安矣。”太祖遂进前而报廙曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯③之德，恐非其人也。”廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。文帝即王位，为．
侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。
（选自 《三国志 ·魏书二十一》，有删节）
【注】①韦弦，语出《韩非子》“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急”，后比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。②本初，袁绍字本初。③西伯，即周文王。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）
A．太祖辟为丞相掾属 辟：征召 ．
B．而圣贤引以自匡 匡：纠正 ． C．不当冀州之卒 当：充当 ．
D．匹夫大呼而社稷用隳 隳：毁坏 ．
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） （3分）
A．必以近察远 然本初以亡 ．．
B．亦欲博采必尽于众也 皆传于世 ．．
C．欲自溃者虽强必败也 此重得也 ．．
D．而孙权负险于吴 归而修德 ．．
7． 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） （3分）
A．选天下之甲卒 项伯乃夜驰之沛公军 ．．
B．斯自为计者，与欲自溃者异势耳 不足为外人道也 ．．
C．且韦弦非能言之物 臣死且不避，卮酒安足辞．．
D．及与丁仪共论刑礼，皆传于世 客从外来，与坐谈 ．．
8．下列文句中，断句正确的一项是 （ ） （3分）
A．殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑事/从节约修/之旬年/则国富民安矣
B．殿下可高枕/于广夏潜思/于治国广农/桑事从节约/修之旬年则/ 国富民安矣
C．殿下可高枕于/广夏潜思于/治国广农桑/事从节约修之/旬年则国富民安矣
D．殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑/事从节约/修之旬年/则国富民安矣
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）
A．刘廙认为自古以来成功者都善于听取意见，因此他愿意向韦弦学习，向太祖进谏。
B．刘廙指出燕国大将乐毅能战胜强大的秦国却不能征服弱小的即墨在于合理地谋划。
C．刘廙强调与当年的袁绍相比，虽孙权据天险，而刘备拥巴蜀，但并不比袁更强大。
D．刘廙的进谏被太祖接纳，太祖还认为与刘廙是君臣相知，自己必能成就文治武功。
10．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①圣人不以智轻俗，王者不以人废言。 （3分）
②臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。 （4分）
（2）对于太祖“欲亲征蜀”，刘廙的态度是什么？从文章中找出能体现刘廙“善于说理”的一个事例，并简要分析。 （3分）
（二）、阅读下面的文言文，完成11～16题。（24分） 韩镛，字伯高，济南人。延佑五年中进士第，授将仕郎、翰林国史院编修官，寻迁集贤都事。泰定四年，转国子博士，俄拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一，由吏致位显要者常十之九。帝乃欲以中书参议傅岩起为吏部尚书，镛上言：“吏部掌天下铨衡，岩起．
从吏入官，乌足尽知天下贤才？况尚书秩三品，岩起累官四品耳，于法亦不得升。”制可其．
奏。
天历元年，除佥浙西廉访司事，击奸暴，黜贪墨，而特举乌程县尹干文传治行为诸县最，．
所至郡县，为之肃然。二年，转江浙财赋副总管。至顺元年，除国子司业，寻迁南行台治书．
侍御史。顺帝初，历佥宣徽及枢密院事。至正二年，除翰林侍讲学士，既而拜侍御史，以刚．．．介为时所忌，言事者诬劾其赃私，乃罢去。五年，台臣辨其诬，遂复起参议中书省事。 ．．．
C. 饶之为俗尚鬼 / 有觉山庙者 / 自昔为妖以祸福 / 人为盗贼者事之 / 尤至将为盗 / 必卜之
D. 饶之为俗 / 尚鬼有觉山庙者 / 自昔为妖以祸福 / 人为盗贼者事之尤至 / 将为盗 / 必卜之
15．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分） ．．．
A．元朝时，显要官职往往是由吏职出身的人来担任，很少有人能从进士做官，韩镛就是从进士做官的。
B．韩镛在担任侍御史时，因为刚正不阿被当时的官员们忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢免了官职。[来源:学科网]
C．饶州地区民俗崇尚鬼神，就连做盗贼的人准备抢劫时，也必定到觉山庙中占卜吉凶，韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。
D．朝廷外派的使臣，朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们，他们到了饶州，韩镛只供给他们粗米饭，他们也不敢有什么议论。
16．将文中划线的句子翻译成现代汉语。（9分） ①岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才？（3分）
②每治政之暇，必延见其师生，与之讲讨经义，由是人人自力于学（3分）
③而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。（3分）
17．阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）
关 河 令
周邦彦①
秋阴时作渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。
更深人去寂静。但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！
【注】①周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今 浙江杭州）人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。
（1） 从上、下两阙的首句看，这首词是以什么为线索来写的？请简要说明。 （3分）
（2） 简要分析作者在这首词中所表现的心情。 （4分）
18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题作答，多答只按前3题计分。答对一空给1分）（6分）
(1)夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人. , .《论语》
（2）或取诸怀抱，悟言一室之内； ， 。《兰亭集序》
（3） ， 。云青青欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇四：新课标高中语文必修二月考试题及解析
新课标高中语文必修二月考试题及解析
第一卷 阅读题
一、现代文阅读（每小题2分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
博客的“看”与“被看”
何怀宏
①博客（Blog）作为一种网络日志，其写作和传统写作有本质上的不同：写作者随时能看到读者的反应，他也可以回复、链接，可以随时介入争论；但最重要的是，它是处于一种“被看”状态，大多数人上博客网的时间大概还是更多地花在“看”而不是“写”上面。所以，博客们希望引人注目，追求点击率就成为一种强有力的动机；同时他们也希望“看”到别人，看到别样的人们，别样的生活，尤其是网下不易接触到的名人。
②由于可以在网上看到大量别人的写作，博客们也许就能触发了自己的写作欲望；而大量的“看”也有助于提升写作能力，最后乃至达到连他自己也感到惊奇的一种良好写作状态和水准。一个好的博客作家也许就这样炼成了。写作需要鼓励和刺激，需要有发表和得到评论的机会。博客网络正提供了这样一种机会。
③王朔曾在他的小说中写过一个极想写作的人，他经常进入一种紧张的构思，但不容易整理清楚自己的思绪，自然也没有发表的机会。因为思绪常常是需要通过发表来整理的，有时仅仅是一次发表的机会就可造就一个作家。所以，如果这事搁在今天，那位极想写作者就不会有什么问题了，他可以尝试做一个博客。如果开始觉得有点不好意思，还可以用笔名。中国近代以来有两次作者用笔名的高峰，一次是上个世纪之交报刊大兴的时候；一次是这个世纪之交网络大兴的时候。而上次主要还是精英写作，这次则是大众的写作。上次笔名变化还不多，这次各种笔名之丰富和有趣，本身就是一种蔚为大观的文化现象。
④不仅是“看”，还有“被看”。一种能够被许多人“看”的感觉刺激着写作，千千万万过去普通的写作者终于有了一个展示自己的机会。过去他们被轻视乃至根本被忽视，现在他们可以在博客上表达心声，寻求同好。虽然点击率不可能都很高，但自由表达的感受更为美好。
⑤所以，至少从目前的状况来看，博客的意义更多地还是在“看”和“被看”，而不是“写”。这一点在与传统日记的比较中显示得最为清楚。传统日记的写作者主要是写，他看不到别人的日记，自己写的至多有一二亲朋好友的交流切磋。而博客将一种“互看”发展到极致。
⑥人们或者会说“没有写，哪来的看？”的确如此。但对博客来说，“没有看，哪来的写？”而这后一方面对博客来说也许是更重要的。
⑦所以，至少从今天中国的博客网来看，它还更多地像是一个大看场，而不是一个大作坊。
（有删改，2006年4月9日《新京报》）
1.下列关于“博客写作”与“传统写作”的比较，表述不正确的一项是（ C ）
A.和传统写作不同，博客写作者随时能看到读者的反应，也可回复、链接，随时介入争论，这使博客不断地处在一种更新、流动之中。
B.博客使相对私密的写作变成了公开、热闹的行为，使一种主要面对自己的私人写作变成了一种面向公众、且主要是面向陌生人的公开写作。
C.博客使写作不再像过去一样的孤独，写作者可以在网上得到正视乃至重视，所以，作品的高点击率是一个最能让博客写作者感到愉快的指标。
解析：尽管第①段谈到“追求点击率就成为一种强有力的动机”，但第④段对于“不再像过去一样的孤独”的理解更为到位，尤其“但自由表达的感受更为美好”。
D.除非作品比较成熟、能够发表，否则传统的写作者是很难使自己的文章有面对公众的机会，但博客使这一原本艰难的过程变得没有门槛。
2.下列表述符合原文意思的一项是（ B ）
A.博客们下“笔”时总是会意识到别人的目光，同时也关注、学习别人的作品，所以在众目睽睽下，一个好的博客作家就这样必然地炼成了。
解析：A：第②段“一个好的博客作家也许就这样炼成了”。
B.在博客上，是“看”和“被看”催生了大量的写，刺激了不断的写。因此，博客的“写”是一种由“看”和“被看”提供动力和条件而完成的“写”。
C.不易理清自己思绪的人，其作品往往没有发表的机会，所以极想写作的人完全可以通过写博客来实现成为作家的理想，有时仅仅是一次发表的机会就可造就一个作家。
解析：C：作品是否能面对公众，与“成为作家”没有必然联系。
D.博客实际上把日志的关键词从传统的“写”变成了“看”，在博客们看来，只要没有了“看”也就完全没有了“写”的意义。
解析： D：第⑥段“而这后一方面对博客来说也许是更重要的”。）
3.根据原文提供的信息，下列推断准确的一项是（ A ）
A.博客们在希望“被看”的同时，也希望“看”到别人，包括别样的人们、别样的生活，故而可以猜想，名人写的博客会是异常火爆、备受追捧的。
B.今天中国的博客网更多地像是一个大看场，而不是一个大作坊，这说明虽然现在的网络写作队伍无比浩大，但实际上一般的博客写作者的产量、质量依旧非常低。
解析：B：第⑦段指出博客写作的目的、动力主要是为了满足“互看”，并不涉及作品的产量质量问题。
C.这个世纪之交出现的使用笔名的高峰中，各种笔名更加丰富、有趣，这直接表明“报刊大兴”主要促进的是精英写作，而对于大众写作的促进作用比不上“网络大兴”。
解析：C项：“直接表明”有误。
D.在网上大量地“看”，大量地学习别人的作品，就能使博客们的写作水平得到令人惊奇的提高，这与“读书破万卷，下笔如有神”其实是同一个道理。
解析：D项：据第②段可知表述中“写作水平提高的原因”并不全面。
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读（每小题2分）
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，
云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
一也。后之览者，亦将有感于斯文。
4．加粗的词解释错误的一项是（ C ）
A．虽趣舍万殊，静躁不同（不同） B．每览昔人兴感之由，若合一契（原因）
C．及其所之（之，往，到达） D．后之视今，亦由今之视昔（通“犹”，如同）
5.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（A语气助词，表商量或希望语气，还是。其他为代词）
A.吾其还也 B. 其致一也 C.录其所述 D.当其欣于所遇
6．下列分析，错误的一项是（ D “以旷达的话作结”错，与“悲”相矛盾。）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
7．翻译文中划横线的句子。(10分)
（1）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
译文：原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
（二）古代诗歌阅读.
8. 阅读下面诗歌，按要求回答问题(7分)
《渡荆门送别》）
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
（1）诗歌写景抒情，抒发了诗人怎样的情感呢？（3分）
答：①抒发了思念故乡的深情。
（2）这些的尾联在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（4分）
答：“仍怜故乡水，万里送行舟”诗人对蜀中山水怀有深挚的感情，但诗人不说自己思念故乡，而说故乡山水恋恋不舍地一路送“我”远行，怀着深情厚意。从对面写来，越发显出自己思乡深情。
赏析：
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前
景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：
“山随平野尽，江入大荒流。”
“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字，化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
“山随平野尽，江入大荒流。”
颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象，而气势开阔；而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“随、尽”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险，山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后，突见壮阔之景，豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
“月下飞天镜，云生结海楼。”
长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。
李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
这首诗首尾行结，浑然一体，意境高远，风格雄健。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。
（三）、名篇名句默写（10分）
9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）【匪我愆期】，子无良媒，【将子无怒】 ，秋以为期。 （《诗经·氓》）
（2）昔我往矣，【杨柳依依】 ，今我来思，【雨雪霏霏】。（《诗经·采薇》）
（3）【还顾望旧乡】，长路漫浩浩。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）
（4）纤纤作细步，【纤纤作细步】。 （《孔雀东南飞·并序》）
（5）【山不厌高】，海不厌深。【周公吐哺】，天下归心。（曹操《短歌行》）
（6） 羁鸟恋旧林，【池鱼思故渊】。 （陶渊明《归园田居（其一）》）
（7）【仰观宇宙之大】，俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》）
三、现代文阅读（21分）
10.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（21分）
《江南Style》 高手破神曲密码
《Nobody》已是浮云，《Poker Face》也过时了。如今神曲界的当红炸子鸡，是一首叫做《江南Style》的韩国舞曲。
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇五：中山诗话
中山诗话
宋 劉攽
太宗好文，每進士及第，賜聞喜宴，常作詩賜之，累朝以為故事。仁宗在位四十二年，賜詩尤多，然不必盡上所自作。景祐初，賜詩落句云：「寒儒逢景運，報德合如何？」論者謂質厚宏壯，真詔旨也。
劉子儀贈人詩云：「惠和官尚小，師達祿須干。」取柳下惠聖之和，師也達，而子張學干祿之事。或有除去官字示人曰：「此必番僧也，其名達祿須干。」聞者大笑。詩有詩病俗忌，當避之。此偶自諧和，無若輕薄子何，非筆力過也。
景祐中，宋宜獻上〈楊太妃挽詩〉云：「神歸梁小廟，禮祔漢餘陵。」文士稱其用事精當。梅昌言詩曰：「先帝遺弓劍，排雲上紫清。同時受顧託，今日見升平。」雖不用事，意思宏深，足為警語。
景祐末，元昊叛，夏鄭公出鎮長安，梅送詩曰：「亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳。」時獨刻公詩於石。
僧惠崇詩云：「河分岡勢斷，春入燒痕青。」然唐人舊句。而崇之弟子吟贈其師詩曰：「河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師偷古人句，古人詩句似師兄。」杜工部有「峽束蒼江起，巖排石樹圓」，頃蘇子美遂用「峽束蒼江，巖排石樹」做七言句。子美豈竊師者，大抵諷古人詩多，則往往為己得也。
王元之〈謫黃州詩〉曰：「又為太守黃州去，依舊郎官白髮生。」在朝與執政不相能，作〈江豚詩〉以譏之曰：「江雲漠漠江雨來，天意為霖不干汝。」俗云，豚出則有風雨。又曰：「餐啗蝦魚頗肥腯。」譏其肥大。
人多取佳句為句圖，特小巧美麗可喜，皆指詠風景，影似百物者爾，不得見雄材遠思之人也。梅聖俞愛嚴維詩曰：「柳塘春水漫，花塢夕陽遲。」固善矣，細較之，夕陽遲則繫花，春水漫何須柳也。工部詩云：「深山催短景，喬木易高風。」此可無瑕纇。又曰：「蕭條九州內，人少豺虎多。少人慎莫投，多虎信所過。飢有易子食，獸猶畏虞羅。」若此等句，其含蓄深遠，殆不可模傚。
詩以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意義，翻成鄙野可笑。盧仝云「不即溜鈍漢」，非其意義，自可掩口，寧可效之邪？韓吏部古詩高卓，至律詩雖稱善，要有不工者，而好韓之人，句句稱述，未可謂然也。韓云：「老公真箇似童兒，汲水埋盆作小池。」直諧戲語耳。歐陽永叔、江鄰幾論韓〈雪詩〉，以「隨車翻縞帶，逐馬散銀杯」為不工，謂「坳中初蓋底，凸處遂成堆」為勝，未知真得韓意否也？永叔云：「知聖俞詩者莫如某，然聖俞平生所自負者，皆某所不好；聖俞所卑下者，皆某所稱賞。」知心賞音之難如是，其評古人之詩，得毋似之乎！
潘閬字逍遙，詩有唐人風格。有云：「久客見華髮，孤棹桐廬歸。新月無朗照，落日有餘暉。魚浦風水急，龍山煙火微。時聞沙上雁，一一皆南飛。」〈歲暮自桐廬歸錢塘〉僕以為不減劉長卿。
太宗晚年，燒煉丹藥，潘閬嘗獻方書。及帝升遐，懼誅，匿舒州潛山寺為行者，題詩於鐘樓云：「繞寺千千萬萬峰，忘第二句。頑童趁暖貪春睡，忘卻登樓打曉鐘。」孫僅為郡官，見詩曰：「此潘逍遙也。」告寺僧呼行者，潘已亡去。
王益柔勝之為館職，年少亦頡頏。張掞叔文亦新貼職，年長而官已高，每群聚輒居上座。王密于屏風題云：「四十餘年老健兒。」此唐徐州節度王智興〈自詠詩〉句。翼日會食，張正坐詩下，眾無不哂。
李絢公素有詩贈同姓人曰：「吾宗天下者。」王勝之輒取注之曰：「居甘泉者以謳著，京施名倡李氏居甘泉坊善謳。賣藥者以木牛著，京施李家賣藥，以木牛自表，人呼為李木牛。圍棋者以憨者，李乃國手，而神思昏濁，人呼為李憨子。裁襆頭者以拗著，李家襆頭，天下稱善，而必與人乖刺，歲久自以拗李呼。作詩者以豁達著。」豁達老人喜為詩，所至輒自題寫，詩句鄙下而自稱豁達李老。嘗書人新素牆壁，主人憾怒，訴官杖之，拘執使市石灰更杇漫訖，告官乃得縱舍，聞者哂之。此數人因勝之有云，遂自託不朽。
梅昌言出鎮太原，黃覺送詩曰：「五馬雍容出鎮時，都人爭看好風儀。文章一代喧高價，忠直三朝受聖知。帳下軍容森劍戟，門前行色擁旌旗。雲龍古戍黃榆暗，雪滿長郊白草衰。出去暫開貔虎幕，歸來須占鳳凰池。鬢間未有一莖白，陶鑄蒼生固不遲。」梅雅自修飾，容狀偉如，大喜之。
黃覺仕官不遂，嘗送客都門外，不及寓邸舍，會一道士取所攜酒炙呼飲之，既而道士舉杯摭水寫「呂」字，覺始悟其為洞賓也。又曰：「明年江南見君。」覺果得江南官。及期見之，出懷中大錢七，其次十，又小錢三，曰：「數不可益也。」予藥數寸許，告覺曰：「一以酒磨服之，可保一歲無疾。」覺如其言，至七十餘，藥亦垂盡，作詩曰：「床頭曆日無多子，屈指明年七十三。」果是歲卒。
李商隱有〈錦瑟詩〉，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣名也。
祥符、天禧中，楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀以文章立朝，為詩皆宗尚李義山，號「西崑體」，後進多竊義山語句。賜宴，優人有為義山者，衣服敗敝，告人曰：「我為諸館職撏撦至此。」聞者懽笑。大年〈漢武詩〉曰：「力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令索米向長安。」義山不能過也。元獻〈王文通詩〉曰：「甘泉柳苑秋風急，卻為流螢下詔書。」子儀畫義山像，寫其詩句列左右，貴重之如此。
楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。鄉人有強大年者，續杜句曰「江、漢思歸客」，楊亦屬對，鄉人徐舉「乾坤一腐儒」，楊默然若少屈。歐公亦不甚喜杜詩，謂韓吏部絕倫。吏部於唐世文章，未嘗屈下，獨稱道李、杜不已。歐貴韓而不悅子美，所不可曉﹔然于李白而甚賞愛，將由李白超趠飛揚為感動也
孟東野詩，李習之所稱：「食薺腸亦苦，強歌聲不懽。出門如有礙，誰謂天地寬。」可謂知音。今世傳《郊集》五卷，詩百篇。又有集號《咸池》者，僅三百篇，其間語句尤多寒澀，疑向五卷是名士所刪取者。東野與退之聯句詩，宏壯博辯，若不出一手。王深父云：「退之容有潤色也。」
張籍樂府詞，清麗深婉，五言律詩亦平澹可愛，至七言詩，則質多文少。材各有宜，不可強飾。文昌有〈謝裴司空馬詩〉曰：「乍離華廄移蹄澀，初到貧家舉眼驚。」此馬卻是一遲鈍
多驚者，詩詞微而顯，亦少其比。
白樂天詩曰：「請錢不早朝。」「請」作平聲，唐人語也。今人不用廝字，唐人作斯音，五代已作入聲，陶穀云「尖簷帽子卑凡廝」是也。白曰：「金屑琵琶槽，雪擺胡騰衫。」琵琶與今人同。杜曰「皂鵰寒始急」，白曰「千呼萬喚始出來」，人皆謂語病。事之終始，音上聲，有所宿留，今甫然者音去聲。二公詩自非語病。
唐詩賡和，有次韻，先後無易。有依韻，同在一韻。有用韻，用彼韻不必次。吏部和皇甫〈陸渾山火〉是也，今人多不曉。劉長卿〈餘干旅舍〉云：「搖落暮天迥，丹楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉心正欲絕，何處搗征衣。」張籍〈宿江上館〉云：「楚驛南渡口，夜深來客稀。月明見潮上，江靜覺鷗飛。旅宿今已遠，此行殊未歸。離家久無信，又聽搗砧衣。」兩詩偶似次韻，皆奇作也。
管子曰：「是無終始，無務多業。」此言學者貴能成就也。唐人為詩，量力致功，精思數十年，然後名家。杜工部云：「更覺良工用心苦。」然豈獨畫手心苦耶！
真宗問進臣：「唐酒價幾何？」莫能對。丁晉公獨曰：「斗直三百。」上問何以知之，曰：「臣觀杜甫詩：『速須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。』」亦一時之善對。
海陵人王綸女，輒為神所馮，自稱仙人。字善數品，形製不相犯。〈吟雪詩〉云：「何事月娥欺不在，亂飄瑞葉落人間。」說云：天上有瑞木，開花六出。他詩句詞意飄逸，類非世俗可較。〈題金山〉云：「濤頭風捲雲，山腳石蟠虯。」常謂綸為清非孺子，不曉其義。亦有詩贈曰：「君為秋桐，我為春風。春風會使秋桐變，秋桐不識春風面。」居數歲，神舍女去，懵然無知。嫁為廣陵呂氏妻。
鞠，皮為之，實以毛，蹙蹋而戲。見〈霍去病傳〉注：「穿城蹋鞠。」晚唐已不同矣。歸氏子弟嘲皮日休云：「八片尖皮砌作毬，火中燂了水中揉。一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。」今柳三復能之，述曰：「背裝花屈膝，屈，口勿反。白打大廉斯。進前行兩步，蹺後立多時。」柳欲見晉公無由，會公蹴毬後園，偶迸出，柳挾取之，因懷所業，戴毬以見公。出書再拜者三，每拜，毬起復于背膂襆頭間，公乃笑而奇之，遂延于門下。然弟子拜師，常禮也，獨毬多賤人能之，每見勞于富貴子弟，莫不拜謝而去，此師拜弟子也。術不可不慎，此亦可喻大云。
洪州西山與滕王閣相對，一僧盡覽詩板，告郡守曰：「盡不佳。」因朗吟曰：「洪州太白方，積翠倚穹蒼。萬古遮新月，半江無夕陽。」守異之，遣出。閩僧有朋多詩，如「虹收千嶂雨，潮展半江天。」又曰：「詩因試客分題僻，棋為饒人下著低。」亦巧思也。
王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：「投老欲依僧。」客遽對曰：「急則抱佛腳。」王曰：「『頭老欲依僧』，是古詩一句。」客亦曰：「『急則抱佛腳』，是俗諺全語。上去投，下去腳，豈不的對也。」王大笑。
孟蜀時，花蕊夫人號能詩，而世不傳。王平父因治館中廢書，得一軸八九十首，而存者纔三十餘篇，大約似王建句。若「廚船進食簇時新，列坐無非侍從臣。日午殿頭宣所鱠，隔花催喚打魚人。」「月頭支給買花錢，滿殿宮娥近數千。遇著唱名都不語，含羞急過御狀前。」 山東二經生同官，因舉鄭谷詩曰：「任是深山更深處，也應無計避王徭。」一生難之曰：「野鷹安得王徭？」一生解之曰：「古人寧有失也？是年必當索翎毛耳。」
刁景純有見無類，必往復，歸每至三鼓。宋祁判館，集僚屬，而刁或連日不赴，因邀而譙讓之。王原叔戲改杜〈贈鄧廣文〉云：「景純過官舍，走馬不曾下。驀地趁朝歸，便遭官長罵。」李獻臣曰︰「我為足之云︰『多羅四十年，偶未識摩氈。時西戎唃氏子名摩氈。近有王宣政，時時與紙錢。』」刁嘗為王宣政作墓銘。以古文篆隸加褾軸，密掛刁聽事。會一日大雨，不出，周步廳廡間，始見此圖。問之從者。曰：「挂此已數日矣，先造者往往能通念也。」
蘇子美魁偉，與宋中道並立，下視之，笑曰﹕「交不著。」京師市井語也。號為「錐
宋」，為其穎利而么麼云。贈詩曰﹕「譬如利錐末，所到物已破。」後倅洺州。洺本趙地，有毛遂塚，聖俞遂舉處囊事為送行詩戲之。
司馬溫公論九旗之名，旗與旂相近。《詩》曰：「言觀其旂。」《左傳》：「龍尾伏辰，取虢之旂。」然則此旂當為芹音。周人語轉，亦如關中以中為蒸，蠱為塵，丹青之青為萋也。五方語異，閩以高為歌，荊、楚以南為難，荊為斤。昔閩士作〈清明象天賦〉，破題云：「天道如何，仰之彌高。」會考官同里，遂中選。荊、楚士題雪用先字，後曰「十二峰巒旋旋添」。反讀添為天字也。向敏中鎮長安，土人不敢賣蒸餅，恐觸中字諱也。
楊安國判監，集學官飲，必頌《詩譜》以侑酒。舉杯屬客，曰：「詩之興也，諒不于上皇之世，且飲酒。」裴如晦亦舉盃曰：「古之伏羲氏之王天下也，不能飲矣。」一座皆笑，而楊不悟。
泗州塔，人傳下藏真身，後閣上碑道興國中塑僧伽像事甚詳。退之詩曰：「火燒水轉掃地
空。」則真身焚矣。塔本喻都料造，極工巧。俗謂塔頂為天門，蘇國老詩曰：「上到天門最高處，不能容物只容身。」以譏在位者。
古詩曰：「袖中有短書，欲寄雙飛燕。」以燕時物，故寓言爾。蜀人自京以鴿寄書，不浹旬而達船，船浮海，亦以鴿通信，非虛言也。史以陸機「黃耳」為犬，能寄書，恐不然。自洛至吳，更歷江、淮，殆數千里，安能諭人而從舟楫乎？或者為奴名，不然，當為神犬也。 史著赫連勃勃之暴，蒸土築城，意謂釜甑熟之。然不知北方土工，用春首聚土，陽氣蒸發，用築則堅牢特甚故爾。近有獻策築吳江為甕堤，土人欲以巨甕實土，稍稍下之。不思土實則甕重不可致，虛致水中則泛，泛曷可止。雖執政亦惑之。然治河皆有甕堤，形似甕耳，不用陶器也。
汪白為〈平糶詩〉刺時病云：「穴垣補牆隙，牆成垣已隳。斷屨補穿履，履成屨亦虧。」 晏元獻尤喜江南馮延巳歌詞。其所自作，亦不減延巳。樂府〈木蘭花〉皆七言詩，有云：「重頭歌詠響璁琤，入破舞腰紅亂旋。」重頭、入破，皆絃管家語也。
歐陽文忠公見張安陸，迎謂曰：「好，雲破月來花弄影。」
《韓吏部集》有李習之兩句云：「前之詎灼灼，此去信悠悠。」若無可取，鄭州掘一石，刻刺史李翱詩曰：「縣君愛磚渠，繞水恣行遊。鄙性樂山野，掘地便池溝。兩岸植芳草，中間漾清流。所向既不同，磚鑿名自修。從他後人見，景趣誰為幽。」王深父編次入習之集。此別一李翱爾，而習之不能詩也。吏部讀皇甫湜
詩，亦譏其掎摭糞壤。梅聖俞謂尹師魯以古文名而不能詩。
陳亞以藥名詠白髮云：「若是道人頭不白，老人當日合烏頭。」
員外郎上官佖嘗勸石少傅中立慎緘，石勃然曰：「上官佖如下官口何！」
韓吏部〈贈玉川詩〉曰：「水北山人得聲名，去年去作幕下士。水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭里。少室山人索價高，兩以諫官徵不起。」又曰：「先生抱材須大用，宰相未許終不仕。」王向子直謂韓與處士作牙人商度物價也。古稱駔儈，今謂牙，非也。劉道原云：「本稱互郎，主互市。唐人書互為□，因訛為牙。」理或信然。今言萬為方，千為撇，非訛也，若隱語爾。
陳文惠堯佐以使相致仕，年八十，有詩云：「青雲歧路遊將遍，白髮光陰得最多。」構亭號佚老，後歸政者往往多效之。公喜堆墨書，遊長安佛寺題名，從者誤側硯污鞋，公性急，遂窒筆於其鼻，客笑失聲，若皇甫湜怒其子，不暇取杖，遂齕臂血流。
今人呼禿尾狗為厥尾，衣之短後者亦曰厥，故歐公記陶尚書詩語末厥兵，則此兵正謂末賊爾。世語虛偽為何樓，蓋國初京師有何家樓，其下賣物皆行濫者，非沽濫稱也。世語優人為何市樂，說者謂南都石駙馬家樂甚盛，詆誚南市中樂人，非也。蓋唐元和時《燕吳行役記》，其中已有河市字，大抵不隸名軍籍而在河市者，散樂名也。世謂事之陳久為瓚，蓋五代時有馬瓚，為府幕，其人魯憨，有所聞見，他人已厭熟，而乃甫為新奇道之，故今多稱瓚為厭熟，京師人貨香印者，皆擊鐵盤以示眾人，父老云，以國初香印字逼近太祖諱，故托物默喻。
梁周翰，真宗即位，始知誥，〈贈柳開詩〉曰：「九重城闕新天子，萬卷詩書老舍人。」時楊大年、朱昂同在禁掖，楊未及滿三十，而二公皆老，數見靳侮。梁謂之曰：「公毋侮我老，此老亦將留與公爾。」朱昂聞之，背面搖手掖下，，謂梁曰：「莫與，莫與！」大年死不及五十。
余靖兩使契丹，虜情益親，能胡語，作胡語詩。虜主曰：「卿能道，吾為卿飲。」靖舉曰：「夜宴設邏厚盛也。臣拜洗，受賜。兩朝闕荷通好。情感勤。厚重。微臣雅魯拜舞。祝若統，福祐。聖壽鐵擺嵩高。俱可忒。無極。」主大笑，遂為釂觴。漢史有〈槃木白狼詩〉，譯出夷語，殆不若靖真胡語也。劉沆亦使虜，使凌壓之，契丹館客曰：「有酒如澠，繫行人而不住。」沆應聲曰：「在北曰狄，吹〈出塞〉以何妨。」仁宗待虜有禮，不使纖微迕之，二公俱謫官。
古人多歌舞飲酒，唐太宗每舞，屬群臣。長沙王亦小舉袖，曰：「國小不足以回旋。」張燕公詩云：「醉後懽更好，全勝未醉時。動容皆是舞，出語總成詩。」李白云：「要須回舞袖，拂盡五松山。醉後涼風起，吹人舞袖環。」今時舞者必欲曲盡奇妙，又恥效樂工藝，益不復如古人常舞矣。古人重歌詩，自隋以前，南北舊曲頗似古，如〈公莫舞〉、〈丁督護〉，亦自簡澹。唐來是等曲又不復入聽矣。近世樂府為繁聲加重疊，謂之纏聲，促數尤甚，固不容一倡三歎也。胡先生許太學諸生鼓琴吹簫，及以方響代編磬，所奏惟〈采蘋〉、〈鹿鳴〉數章而已，故稍曼延，傍邇鄭、衛聲，或問之，曰：「無他，直纏聲〈鹿鳴〉、〈采蘋〉爾。」
梅聖俞幼〈戲謝師直詩〉曰：「古錦裁詩句，斑衣戲坐隅。木奴今正熟，肯效陸郎無？」師直小名錦衣奴，至十歲讀此，方悟之。
石曼卿獨行京師，一豪士揖之而語曰：「公幸過我家。」石許之，同入委巷，抵大第，藻飾宏麗，錦繡珠翠，殆非人間所擬。歌舞歡醉，丐書，為揮〈籌筆〉、〈驛詩〉數篇。以金帛數百千贈之，復使騶從送還，恍然不知其誰。翼日，殆無復省所居矣。他日，遇諸塗，以遺以
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇六：神话九寨沟
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和今人......Sichuan province is renowned for its fancinating landscapes that have attracted numerous ancient and modern people. 近年来，在四川北部南坪县境内，闪现出一颗五光十色的风光“宝石”，这就是人们赞不绝口的“神话世界”九寨沟。它镶嵌在宋潘、南坪、平武三县接壤的群山之中，面积约六万公顷，距成都约四百公里。九寨沟，由树正群海沟、则查洼海沟、日则沟三条主沟组成，海拔平均在2500米左右。过去，沟中有九个藏族村寨，因此得名。 In recent years, within the Nanping County, north of Sichuan Province, a shining “gem” was stunningly discovered. It is Jiuzhaigou(Nine-Village Ravine), a scenic natural place winning a wealth of compliment from tourists. It is located in the hills along the boundaries of Songpan, Nanping and Pingwu counties with an area of 60,000 hectares, some 400 kilometers from Chengdu City. It is constituted with three main areas-Shuzhengqunhaigou, zechawahaigu and rizigou, 2500 meters above sea level. In the past, there were nine Tibetan villages inhabitting the ravine, so that is why it is called “Nine-Village Ravine”. 《南坪县志*翠海》对九寨沟风光曾有过粗略的记载：“羊峒番内，海峡长数里。水光浮翠，倒映林岚。”九寨沟风光之美，实际上百倍于这样的描绘。就四川的名山秀水而论，总是有他们各自的独特风格和个性的。如峨眉山的“秀”，青城山的“幽”，剑门关的“险”，夔门的“雄”。九寨沟的风光，因它的内涵丰富，很难以一字穷述，还须继续探幽发微。说它宛若“神话世界”，恐怕也只是见重于外在的美吧。There is a brief record in “Green Lakes”, a chapter in the Annals of Nanping County: In Jiuzhaigou, rivers snake for miles, whose water is crystally green and mirror the fantastic beauty of the forest. As a matter of fact, the beauty of Jiuzhaigou is far more than this description. Different natural tourist attractions have their unique styles and features, like Mount Emei’s elegance, Mount Qingcheng’s quietness, Jianmen Pass’ steepness, the grandness of Kuimen. It is hard to fully depict Jiuzhaigou’s rich beauty with one word. But “wonderland” may be enough to depict its external beauty, not the internal beauty. 论山品水，古今时尚。或以诗，或以画，或以游记，或以摄影，运用各种不同的艺术手段，表达出山水风光的风格和个性。九寨沟风光的风格和个性，还在不断探索和认识过程中。这里，得感谢一位长居山中的藏族老人，他讲述了九寨山水来源的一则神话故事。他说在很古很古的时候，九寨沟万山丛中，有个男神仙达戈，和美丽的女神仙沃诺色嫫自由恋爱，男神仙用风云磨了一面镜子，送给女神仙做梳
妆打扮用；女神仙接镜时失手，摔成108块碎片，散落山中，变成了108“个翠海”。古老的传说启发了我们：九寨沟的奇美风光，就在于它有着天然生成的108个“翠海”；从风光的结构上讲，它是以山水为主题的，这就有别于其他山水的特色了。 It has long been a fashion to describe mountains, rivers and lakes by poems, paintings, photographs and travel notes, which can fully reveal the landscapes’ distinctive styles and features by various artistic means. The style and characteristic of Jiuzhaigou still lies in our exploration and recognization. Here I would like to extend my gratitude to an old Tibetan who told us a fairytale that explains how Jiuzhaigou took shape. Long long ago, there lived an immortal named Dage, who fell in love with a maid immortal named Wonuoruose in Jiuzhaigou,. The man sent the lady a mirror that was polished by the wind and clouds as a gift. But the lady dropped the mirror to the ground carelessly and it broke into 108 pieces, which were scattered into the mountains and later turned into 108 “green lakes”. This ancient myth told us that the fantastic beauty of Jiuzhaigou lies in its 108 natural green lakes. In a scenic sense, it is themed with hills and water, which differentiates it from other scenic spots. 祖国山水，风格多样；多样的风格，相对应而存在，相比较而多姿。杭州西湖，水榭歌台，人工赋予它典雅美。蜀中的仙山峨眉，漂浮于云涛雾海呈秀色于烟雨浸满的山林。誉满中华的桂林山水，水秀山奇，山水平分秋色。九寨沟风光，却又是另一番景象了。在那里，古树摇曳春秋，山花自谢自开，植被茸茸升烟，海子和瀑布随着季节的推移而变幻多姿。China has a broad range of scenic spots that have different styles. All kinds of styles coexist and outstand through comparison. The West Lake in Hangzhou City is famous for its aritificial elegance by constructing pavilions and stages. Mount Emei in Sichuan Province is renowned for its hill forests bathing in the ocean of cloud and mist. Guilin in Guangxi Province is famous for its characteristic water and mountains. There is another scene in Jiuzhaigou, where the aged trees embrace different seasons, flowers blossom and fade, plants flourish, and lakes and waterfalls present different beauty with season altering.九寨沟风光，不愧是蜀中又一幅新的山水画卷！It is no wonder that Jiuzhaigou is a stunning fresh picture of landscapes in Sichuan Province!
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇七：2013年高中语文学业水平考试背诵默写篇目
高中语文背诵默写篇目 1.《烛之武退秦师》（左传）
晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能力也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知其亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦泊说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。困人之力而敝之，不仁；矢其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
2.《荆轲刺秦王》（战国策）
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 3.《寡人之于国也》（孟子）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
4.《劝学》（荀子）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5．《过秦论》（贾谊） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
6.《廉颇蔺相如列传》（司马迁）
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
7.《陈情表》（李密）
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临
门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 8.《兰亭集序》（王羲之）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
9.《归去来兮辞》（陶渊明）
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
10.《滕王阁序》（王勃）
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟
唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
11.《游褒禅山记》（王安石）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 12.《赤壁赋》（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌 。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
13.《氓》（诗经）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
14.《离骚》（屈原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，俪规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
15.《蜀道难》（李白）
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
16.《秋兴八首》（其一）（杜甫） 17.《咏怀古迹》（其三）（杜甫）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
18.《登高》（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
19.《琵琶行》（白居易）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇八：湖北孝感语文-2015初中毕业学业考试试卷(word含答案)
恒谦教育研究院
湖北孝感市2015年高中阶段学校招生考试
语 文 试 卷
温馨提示：
1．答题前，考生务必将自己所在县（市、区）、学校、姓名、考号填写在试卷和答题卡上的指定位置。 2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题的答案必须写在答题卡的指定位置，在本试题卷上答题无效。 3．本试卷满分120分，考试时间150分钟。
一、积累运用（25分）
1．下列各项中加点字注音有误的一项是（2分） ．．
A．倒坍（tān） ．B．焦灼（zhuó） ．C．绮丽（qǐ） ．D．蘸（zhàn）水 ．
蓦然（mò） ．
稽首（qǐ） ．
炽痛（chì） ．涟漪（yī） ．
虐待（lüè） ．
酷肖（xiào） ．蓬蒿（hāo） ．阻遏（è） ．
鳞次栉（zhì）比 ．
吹毛求疵（cī） ．气冲斗牛（dǒu） ．长吁（xū）短叹 ．
2．下列各项中书写有误的一项是（2分） ．．
A．旁骛 真谛 猝然 黎民百姓 B．粲然 荫庇 诘责 迫不及待 C．告罄 决别 锦幛 无与伦比 D．伛偻 拮据 喑哑 引颈受戮 3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是（2分） ．．．
古诗文里 着古典的语言、古雅的文采、古朴的情怀、古奥的 …… 谁能穿透历史的冰层， 古诗文的领域，寻觅到汉语的 ，哪怕只取一瓢饮，也足以让他拥有不同凡响的语文功力。
A． 隐藏 理想 侵入 美味佳肴 B． 封存 心绪 踏入 琼浆玉液 C． 蕴藏 思绪 潜入 奇珍异宝 D． 蕴藏 思想 潜入 源头活水
4．下列各项中有语病的一项是（2分） ．．．
A．加快发展职业教育，是发挥我国巨大人力资源优势、促进大众就业的战略之举。
B．以全国先进工作者蒋志刚为原型的主旋律电影《爱在青山绿水间》已于二月底获得公映许可证。 C．绿满澴川行动实施后，孝感大地到处绿意盎然。 D．《湖北省全民阅读促进办法》于2015年3月1日正式实施，这是全国最早的首部关于全民阅读的地方政府规章。 5．古诗文默写（6分）
② ？满眼风光北固楼。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
③当前我国正倡导全民阅读，建设书香社会，而古人在读书方面早已为我们作了思想上的启迪和行动上的引领：《观书有感》中，朱熹赞美读书，“问渠那得清如许？ ”；《五柳先生传》中，陶渊明热爱读书，“ ，便欣然忘食”。
④古时，报效君王心怀百姓即为忠；今日，爱国爱民尽职尽责即为忠。请你写出表达不顾年迈为国尽忠情怀的连续两句古诗词： 6．名著阅读（4分）
皇帝和全朝官员都站在岸上，等待着这一次伟大冒险的结果。他们只看到船只排成一个大半月形向前推进，．．．．．．．
却看不到我，因为这时水已经没过了我的胸脯。当我走到海峡中间时，他们更加愁闷，因为这时只有我的头是露在水面上的。皇帝断定我是溺死了，而敌人的舰队又来势汹汹地从对面开来。可是不久他就放心了。我越往前走，海峡也就越浅。不多一会我已经走近岸边，到了可以听见喊声的地方。
上述文段选自18世纪英国著名作家斯威夫特的小说《 ① 》。“这一次伟大冒险”是指 ② 。“我”还机智地扑灭了利里浦特国皇宫的大火。“我”这么一个勇敢、聪明并且正直的人，利里浦特国君臣却 ③ ，导致“我”被迫逃离该国。“我”在利里浦特国的经历，体现了这部小说最鲜明的特征，那就是：奇异的想象， ④ 。 7．综合性学习（7分）
地名普查是一项公益性、基础性的国情调查。在第二次全国地名普查工作开展之际，学校九年级学生进行了以“了解地名普查，弘扬地名文化”为主题的综合性学习活动。你是学习小组成员之一，请参照以下材料按要求完成任务。
材料一：我国当前存在一些地名不规范现象，主要表现为一地多名、地名重名、一名多写、地名命名刻意崇洋、地名含义媚俗不健康等。
材料二：地名普查成果，可以促进地名规范，还可以用来编纂出版地名图（集）、地名录、地名词典、地名志等综合类工具书，地名文化遗产重点保护名录等专科类工具书，导航产品，地名文化遗产宣传片等，以促进社会经济文化发展。
材料三：在湖北，有“荆州”“赤壁”“襄阳”这些文化底蕴丰厚的地名；有“仙桃”“鹤峰”“云梦”这些画面感强、使人浮想联翩的地名；还有“鹦鹉洲”“莫愁湖”“古琴台”这些充满诗意、令人神往的地名。其实，不少很美的地名是在全国地名普查工作中美化而来，如“叫花子村”改名为“娇花村”。
①请依据以上三则材料，简要归纳地名普查工作有哪几方面意义。（3分）
②某同学在活动中设计了以下图表，猜想了几个地名的来历，介绍了地名中的文化知识。请认真阅读，继续
③按照语境续写句子。（2分）
人各有名，名如其人；地有所出，各传其名。我们的“孝感”就是一个独具魅力的地名，她有着丰厚的文化底蕴，有着秀丽的山水风景，有着丰饶的物产资源，她是我们心目中的最美地名。我爱孝感，爱那槐荫树下，孝感动天、喜结连理的动人故事；爱那双峰山上，峻岭横屏、晓雾渐开的美丽风景；爱那 ， 。
二、阅读理解（45分） （一）古诗词鉴赏（3分）
渡荆门送别 李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
8．本诗中间两联写诗人出蜀漫游途中的风景，景象雄浑壮阔；尾联则用拟人手法，生动而含蓄地表达了作者对 的依恋之情，情感真挚动人。（1分）
9．欣赏诗歌需要“置身诗境”，进行丰富而合理的联想与想象，请依此描绘出“山随平野尽”这句诗的景象。（2分）
（二）文言文阅读（12分）
阅读下列甲乙两个文段，然后完成10—13题。
[甲]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益．其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒．亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
[乙]
世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏．．之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，．．而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫．．
（选自《新五代史·伶官传》，有删改）
注：①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠(chóu)：仇敌。
10．下列句中加点字的意思相同的一项是（2分） ．．A．必先苦其心志 尔其无忘乃父之志 ．．B．征于色发于声而后喻 沉溺声色 ．．C．及凯旋而纳之 庄宗受而藏之于庙 ．．D．世言晋王之将终也 终至一夫夜呼 ．．11．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①困于心衡于虑而后作。
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
12．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（3分） ．．
A．甲文中的“生于忧患而死于安乐也”与乙文中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的表意有异曲同工之妙，都表明了忧患意识对国家或个人的重要性。
B．乙文中庄宗起初牢记父亲的遗志，在打仗前，会从宗庙里恭敬地取出父亲赐给的箭， 用它去射死三个敌人。
C．甲文中列举的舜等六位贤士都在经受了艰苦磨练之后，才成就了不平凡的事业。
D．乙文中“可谓壮矣”“何其衰也”分别赞庄宗成功时意气之盛和叹其失败时形势之衰。兴与亡、盛与衰的前后对照极为强烈，发人深省。
13．联系学习或生活实际，简要谈谈甲乙两文对你走向成才之路有什么启发。（3分）
（三）现代文阅读(30分)
优人一等的心
朱成玉
①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
②“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” ③“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
④彼时彼境，古人何以能写出如此走心的句子？因为他们有一颗优人一等的心。 ⑤今时今境，优人一等的心，是什么样子？
⑥我家门前有一个剧院，常常会有一些“二人转”的演出。那欢快的曲调儿常常在傍晚时分响起，整个上半夜的时光就都跟着颠跟着颤了。那里的门票分三个等级，最低也要三十元一张。但这丝毫没有阻碍来看“二人转”的人们，剧院里常常是人满为患。
⑦邻居张大爷是个“二人转”迷，一辈子就好这一口儿，可是家里的经济条件不好，根本没有闲钱让他去剧院里过瘾。这位爷自有他的高招，傍晚时分背着自家的藤椅，往剧院门口的大喇叭旁一放，美美地躺进去，翘起腿，眯缝着眼，摇着扇子，在暖暖的风里摇头晃脑地听起来，有时还情不自禁地跟唱起来，脸上的皱纹也开成了花，那叫一个美啊！
⑧剧院的人精明得很，并没有驱逐他，因为他那无比享受的样子，也算是给剧院做了免费的活广告。两下成全，相安无事，乐得其所。
⑨时间长了，张大爷便成了剧院的门前一景。那轻轻摇着的扇子，定是在他的心间扇出了最惬意的风。 ⑩这便是优人一等的心。
11剧作家沙叶新曾经有一个鲜为人知的笔名“少十斤”，不细心的人不明就里，仔细看，原来是他将自己的○
名字劈成两半。沙叶新自己开玩笑说：“将‘沙叶新’砍去一半，也不过‘少十斤’，可见沙叶新无足轻重，一共才二十斤。”谁不想在世人心里 “千斤”“万斤”？他却主动瘦身。
12胃癌手术后，有记者采访他，他照例幽默不断：“因为癌症，我的胃被切除了四分之三，我也是‘无畏（胃）’○
的，你想听什么，随便问吧。”
13这是一颗多么豁达而轻松的灵魂。把自己看得很轻，人才会松快。 ○
14沙叶新是出了名的“犟脾气”，向来都是不媚时、不曲迎、不阿世。在任何环境下，他都能做到不降志、○
不辱身、不赶时髦、不回避危险。有人评价沙叶新，说他是“不为权力写作的老戏骨”，他也确实是个秉承文人风骨的人，不做权力的吹鼓手，坚持自我思考、独立书写，绝不出卖灵魂。
15这便是优人一等的心。 ○
16妻子喜欢捡垃圾，每次一家人出去吃饭回来，她那挺贵重的皮包里便都装着捡来的矿泉水瓶子，我觉得○
丢人。更让我不能理解和讨厌的是，孩子竟然也学她捡垃圾，楼下谁家丢的衣物也都捡回来。妻子把破烂的缝补了，脏的洗了。导致阳台上总是堆得满满的，像个垃圾场。我觉得妻子带坏了孩子，让孩子小家子气，短了贵族气质，为此不止一次地和她争吵。后来我才知道，妻子每次卖了旧物都会带孩子去看一个没钱读书的孩子，这是妻子和女儿一起在帮助的孤儿。我无比惭愧，妻子这样是带坏孩子吗？她这样，只会让孩子的心，一点一点更靠近阳光。
17这便是优人一等的心。 ○
18毕淑敏说，优人一等的心，不必华丽，但必须坚固。 ○19优人一等的心，不是你有多富贵，不是你有多霸气，而是照比那些庸常，多了一份优雅；照比那些喧躁，○
多了一份从容；照比那些冷漠，多了一份慈悲。
（选自《当代青年》，有改动）
14．本文中，作者认为 “优人一等的心” 的心。（3分） 15．请结合你对文章的理解，在下面方框中填写恰当的内容。（2分）
A
轻了名头，重了风骨
短了贵气，近了阳光
16．结合上下文，按要求答题。（4分）
①优人一等的心，不必华丽，但必须坚固。（理解句中加点词语的含义） ．．②我也是“无畏（胃）”的，你想听什么，随便问吧。（赏析句子）
17．有读者提出“这便是优人一等的心”这句话在文中出现了三次，显得重复啰嗦，建议删
去两处。你认为该不该删？请简述理由。（2分）
18．本文开头三段引用的三处诗文，都出自初中教材。请从中任选一处，结合你所了解的作者事例，简要谈谈为
什么说这位作者“有一颗优人一等的心”？（3分）
___________________
张大爷蹭听“二人转” 妻女捡垃圾助孤儿 B 系，拥有防寒、透气、不透水等多重特性，而且随着外界气候条件的变化来改变表皮的透光、保温特性，从而创造出舒适的室内环境。
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇九：陈纯森灯谜作品选(九)
陈纯森灯谜作品选（九）
——陈纯森第四次原创谜会谜题
（一）详解版：
1、多少真心在？提起珠泪滴！（城市）三沙[多“少”，“真”心取“三”；提为笔画，珠＝丶，泪滴＝丶（象形），合为“氵”。]
2、娄山把歌放，歌手方告别（苗族习俗）数岜[娄山把歌放-歌手（扌）方＝娄山巴攵＝数岜。]
3、上合峰会每领前沿(成语)人山人海[上“合峰会”，分别取“人山人”；“每”明企；前“沿”取“氵”。]
4、过客如织乐悠悠（医学名词）无痛人流[无痛（快乐）的人流。“过客如织”示意“人流”。]
5、枯花对残月（民俗学名词）树居[“枯”花，“木”“古”分离状态；“对”明企；残“月”扣“尸”。]
6、山中花香水波渺（唐诗人）皮日休[“山”中取“丨”；花“香”＝日丿木（“丿木”与“丨”合“休”）；水波渺，“水（氵）”从“波”中去掉剩“皮”。]
7、课前丢人因错乱（二字词）电话[“课”前取“讠”；丢人因，“因”去“人”剩“日”；错乱，拆“乱”字并与“讠”“日”交错成“电话”。]
8、家中生变泪下坠（10笔字）冢[“丶”象形“泪”，“家”中“丶”下坠成“冢”。]
9、言辞十分刚烈（艾青诗目）太阳的话[极刚烈的话。“阳”别
解。]
10、林立犹在眼前，存此高尚节操（反探骊）相亲.小品[林立,烈士。《相亲》，1990年春晚赵本山小品。“眼”前取“目”。林+立+目＝相亲。高“尚”取“小”；节“操”，“操”节省取“品”。]
11、小妹正值豆蔻年华（快女）苏妙龄[苏小妹，著名民间流传的形象，相传为苏轼妹妹。]
12、十分不厚道，有目共睹（3字称谓.离意杂糅）挺薄者[一部分会意法，一部分离合法，即会意、离合杂糅，简称“离意杂糅”。 “十分”扣“挺”，“不厚道”扣“薄”；睹-目＝者。]
13、“空将笺上两行书”(古国名.离意杂糅)天竺[面出唐代李贺《致酒行》。空＝天；将“笺”上（竹）“两行”（二）书。]
14、为何“耕者忘其犁，锄者忘其锄”？（演员.燕尾格）张俪(张丽人)[引言出自《陌上桑》。]
15、此牛初乳片产自北美（武器）匕首[“牛”初取“丿”，“乳”片取“乚”；产“自”，北“美”取“丷一”。]
16、原先说话不歇斯底里（学习用品.掉尾格）语文本（语本文）
17、雨前又滞杨柳畔（法律名词）本权[“雨”前取“一”；“又”滞；“杨柳”畔分别取“木木”，“木”与“一”合“本”，“木”与“又”合“权”。]
18、雨前十分，山风撩乱，丝丝柳飘（13笔字）微[“雨”前取“一”；“十”分＝丨一；山；“风”撩乱＝几乂；丝丝柳（飘）＝
丿丿丿。]
19、吃亏在前，享乐在后（姓氏二，3+6笔）乞、孙[“吃”去（亏）前部剩“乞”；“享”后取“子”，“乐”后取“小”。]
20、漏字谜：山*路转不见君（李清照词一句）这回去也[“山回路转不见君”出自唐代岑参《白雪歌送武判官归京》。 底出宋代李清照《凤凰台上忆吹箫》。]
21、女子组（食品广告语2句连，3+3.抵消格）少吃油，吃好油[“吃好油”因少“吃油”剩“好”。]
22、一来就遭遇合金弹头（称谓）夷人[“一”来就遭遇／“合金弹”头（分别取“人人弓”）。]
23、林间花们千分姿。怎不惹相思？（网络新文体）休闲体
[“林”间（木木）/花“们”（亻门）/“千”分(亻一)姿。“相思”扣“木”。“木木亻门亻一木”重组。]
24、中间两美女，起初莽撞，后来圆滑（食品冠品牌）鲁花花生油[“美女”扣“花”；“莽撞”扣“鲁”；“圆滑”扣“油”。]
25、圆圈谜：（5字影目）娱乐是个圈[圆圈谜：如天上火闪烁（5字影目）娱乐是个圈（“如天”合“娱”；火闪烁，烁-火＝乐。）]
26、日本泣别梅花一行（作家）林海音[“日”明企；“本”因“一”行剩“木”；“泣”别＝氵立；“梅”花＝木每。所得重组。]
27、到沪卖唱（央视《中华情》主题.卷帘格）歌从海上来（来上海从歌）[确有“从歌”一词，如“邓丽君从歌十五周年”。]
28、恐君怒叱,增添珍品(7字广告语)怕上火喝加多宝[底别解，顿读为：怕上火、喝（hè），加多宝。]
29、“不要身在福中不知福”（医学古著作.卷帘格）足心道（道心足）[华佗《足心道》。引号扣道。]
30、世间之馐，岂能尝尽？（食品安全法名词）安全食品[“安”别解，疑问代词表反问。]
31、总有一些报废品（5字公益广告语）安全出效益[别解作：怎么会全出效益呢？]
32、乡下变迁,禾苗移栽花园内(2字词)细菌[“乡”下变迁＝纟；“禾”明企；“苗”移栽＝田艹；花“园”内剩“囗”。]
33、“足是人之根”（编剧术语）脚本[面为中医名句。大拢意。]
34、邂逅《续资治通鉴》的作者（古人宅居物.摘遍格）蓬荜（逢毕）[毕沅，清朝著名学者。]
35、去西川找先生（电影名）我11[去西“川”剩“丨丨”；先“生”取“丿”（“生”首笔）；找+丿＝我。]
36、“我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”（负面新闻关键词二，即称谓连文书，2+3）小姐生死状[面出唐代李白《东山吟》。新闻：高龄嫖客，竟与小姐签下生死状。]
37、茶也不思，饭也不吃（15笔字）餍[拆作“厌食”扣面。]
38、改错谜：丕——二（成语.卷帘格）一成不变（变“不”成“一”）
39、“向东北行去”（五唐.脱帽格）江从西南来（从西南来）
[面出王统照《山道之侧》。底出白居易《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》。]
40、因“哥伦比亚”号坠毁双目泪流（5字商品.卷帘格）QQ故事机（机事故QQ）[QQ象形双目泪流。]
41、叫嚣个鸟(字)枭[叫“嚣”示音，“个鸟”合“枭”。]
42、给个下榻的地方（离合音字）施位睡[位，ｗèi，韵母实为ｕei(ｕi).]
43、带领他国军队(离合音字.卷帘格)师外率(率外师) [外,ｗài,韵母实为ｕａi.]
44、一元买此方(2字词)卖嘴[一元＝十角；买；此；方＝口。]
45、润之莅临(2字词.摘遍格)耄耋（毛至）[主席到了。]
46、这回累及大灾（成语）积重难返[顿读为“积/重难/返”扣面。]
47、“明朝有封事”（4字电脑网络语)正在加载[面出唐代杜甫《春宿左省》。朝-明＝十十＝“正”在“加”载。]
48、“明朝有封事”(4字历史名词) 双十协定[面出唐代杜甫《春宿左省》。朝-明＝十十。两个“十”共同（协助）确定。]
49、错位的人生：七十载人前高高在上（出版名词）文库[错
蜀中山水，不知迷醉了多少古人和进人篇十：08年——15年上海高考文言文二整理
2008高考上海语文试卷
(六)阅读下文．完成第22—26题。(13分)
①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。 ②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。
天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动
曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，予悲夫
悲秋者也。
③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山
恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山
若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花
棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。
④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋
寻草》。”
[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。
22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?(2分)
23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是(3分)（ ）
A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。
B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。
C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。
D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。
24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是_ _。(1分)
25．第③段可分为两层，概括层次大意。(3分)
26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。(4分)
22、答案：2分 形象直观地（1分）表明作者对秋的喜爱（1分）。
解析：本题考查的是对文中重要句子的理解。
23、答案：C
解析：这句话出现在第二自然段，仔细阅读体会第二段最后一句“……后人未尝有悲而悲之，
不信胸中而信纸上”，即可得出正确答案是C。
24、答案：1分 动
25、答案：3分（1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得1分）（2）家居之乐（1分）
解析：此题考查概括层次大意的能力。先要分层，第一层到“先秋而归”，最后两句是第二
层。
26、答案：4分 开头交待了“寻秋”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首
尾呼应，结构严谨（1分）。“寻秋”作为线索，贯穿全文（1分）。
2009高考上海语文试卷
(六)阅读下文。完成第23－27题。(12分)
南方号桂海，秦取百粤，号曰桂林。桂之所产，古以名地。今桂产於钦、宾二州，於
宾者，行商陆运致之北方；於钦者，舶商海运致之东方。蜀亦有桂，天其以为西方所资欤？
桂之用於药，尚矣，枝能发散，肉能补益，二用不同。桂性酷烈，易以发生，古圣人其知之
矣。桂枝者，发达之气也，质薄而味稍轻，故伤寒汤饮，必用桂枝发散，救里最良。肉桂者，温厚之气也，质厚而味沉芳，故补益圆散，多用肉桂。今医家谓桂年深则皮愈薄，必以薄桂
为良，是大不然，桂木年深愈厚耳，未见其薄也。以医家薄桂之谬，考於古方桂枝肉桂之分，
斯大异矣。又有桂心者，峻补药所用也。始剥厚桂，以利竹棬曲，刮取贴木多液之处，状如
绖带，味最沉烈，於补益尤有功。桂开花如海棠，色淡而葩小，结子如小橡子，取未放之蘂
乾之，是为桂花，宛类茱萸，药物之所缓，而食品之所须也。种桂五年乃可剥，春二月、秋八月，木液所剥之时也。桂叶比木樨叶稍大，背有直脉三道，如古圭制然，因知古人制字为
不苟云。
选自《岭外代答》卷八《花木门·桂》，《岭外代答》为南宋周去非在淳熙五年(1178
年)任桂林县尉时所撰写的笔记。《岭外代答》只有钞本流传，收入永乐大典和四库全书。
后有《知不足斋丛书》钞本。
23．写出以下加点词在句中的意思(2分)
⑴取未放之蕊干之（ ） ⑵固知古人制字为不苟云（ ）
24．与“桂之所产，古以名地”意思最接近的一项是（ ）(2分)
A.因是桂的产地，自古以来就有名了。
B.因是桂的产地，古时就把桂作地名。
C.桂出产的地方，自古以来就是地名。
D.桂出产的地方，古时候就是个名胜。
25.画浪线部分介绍桂叶运用了说明方法，其作用是___________________。(2分)
26.联系全文，概括桂的功用。（不超过12字）（2分）
27.以画横线的句子为例，简要说明本文科学性和文学性相结合的特点。(4分)
(六)（12分）
23. (2分)（1）使……干燥 (2)草率（各1分）
24. (2分)B
25. (2分)先作比较说明桂叶的大小，再用数字介绍叶脉的数量，准确清晰地说明了桂叶的
形状（对一点即得1分）
26.（2分）桂能入药，又可食用。（各1分）
27. (4分)这两句用近似对称的句式强调了桂枝、肉桂的特性及药用价值的不同，又用“必”
和“多”等词语从程度上准确地说明了二者药用上的差异，既有文学性又有科学性。（一点
2分）
2010年上海市普通高等学校招生统一考试语文试卷
(六) 阅读下文，完成第22—26题。(13分)
九 疑 山 图 记
①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。
②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之
亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，
异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为
洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉?
③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已
出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九①②疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君表作园囿耳。但苦当世议
者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?”
④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。
【注】①封君：领受封邑的贵族。 ②表：标记。
22．第①段交代了九疑山的 。(2分)
23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)
24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是（ ）(2分)
A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。
B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。
C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。
D．听说出世者在衡山、华山安居生活。
25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)
26．简述本文的写作意图。(4分) (六)
22．规模和得名缘由
23．这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静
寂。
24．C
25．这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭
与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。
26．九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家
认识九疑山特有的长处。
2011年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）
（六）阅读下文，完成第22—26题。（13分）
稼说送张琥 苏轼
⑴曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地
方得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，①久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相继
于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
⑵古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于
久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今
之君子所以不及也。
②⑶吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽
欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，
吾告子止于此矣。
⑷子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
【注】①锄耰铚艾：四种农具。 ②得：此指中进士。
22.第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是口口。（2分）
23.第②段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是 (2分)
24.对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是(2分)
A．您离开这里以后一定要好好学习啊！ B.您离开这里后想必会致力于学习吧!
C．您要摆脱这种状况而致力于学习啊！ D.您想必会摆脱这种状况好好学习吧!
25.本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处，对此加以分析。（3
分）
答：
26.古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么？(3分)
答：
（六）
22.更休。
23.写出古人专注于培养自己学识才能时的状态
24.C
25.两文都运用了类比的写作手法。《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理。
本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。(其他如对比等）
26.作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得
功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。
27.略
2012年全国普通高等学校招生统一考试(上海卷)
（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）
潭州东池戴氏堂记 柳宗元
①弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之
胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简。为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉
槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。 ①
②戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离
世欤？好孔氏书，旁及《庄》《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必
以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，
水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，
则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不
果矣。
③君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏
堂也，见公之德，不可以不记。
[注]①刺潭：担任潭州刺史。
22.第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是
指 。（用自己的话回答）（1分）
23.从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。（2分） 24.第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？（2分） 25.下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）。（3分）
A．戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。
B．戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。
C．戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。
D．戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。
26.概括本文的主要内容。（3分）
（六）（11分）
22．（1分）东池岸边向外突出的地方
23．（2分）运用比喻的手法，形象地写出建在水边的戴氏堂好像相连的大船随波起伏
的奇特景象。
24．（2分）因为在这里居住着有才德的人。（“在这里居住”1分，“有才德得人”1
分）
25．（3分）B
26．（3分）本文描绘了戴氏堂的美景，称赞了戴简离世乐道的情操，颂扬了弘农公治
政、识人的才能和中正的美德。（答对1点给1分）
2013年全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）语文试卷
（六）阅读下文，完成22—26题。（12分）
许氏吴兴溪亭记 权德舆
①溪亭者何？在吴兴东部，主人许氏所由作也。亭制约而雅，溪流安以清，是二者相为
用，而主人尽有之，其智可知也。夸目侈心者，或大其门户，文其节棁，俭士耻之；绝世离．