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郑人买履文言文翻译
郑人买履文言文翻译及答案篇二
《郑人买履古文翻译》
郑人买履
《韩非子》
1．郑人有欲买履者， 郑国有一个想要买鞋的人，
2．先自度其足，而置之其坐。
先自己量了量他的脚,然后把尺寸放在他的座位上。
3．至之市，而忘操之， 到了集市，却忘了拿尺寸，
4．已得履，谓曰：“吾忘持度。”
已经拿到了鞋，对卖鞋的说：“我忘了带尺寸。”
5．反归取之。 返回去取尺寸。
6．及反，市罢，遂不得履。
等到他返回来，集市散了，于是他没有买到鞋。
7．人曰：“何不试之以足？”
有人问他：“为什么不用你的脚去试试鞋呢？”
8．曰：“宁信度，无自信也。”
他回答说：“宁可相信尺寸，也不相信自己的脚。”
郑人买履文言文翻译及答案篇三
《《郑人买履》原文译文及其思维导图》
《郑人买履》原文、译文及其思维导图
【原文】
郑人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 【译文】
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。到了集市时，发现忘了拿量好的尺寸。但已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚。” 【注释】
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后置） 4.先：首先，事先
5.度（duó）：用尺子量。 动词 6.而：连词，表示承接。 7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：等到，直到。 12.之：到„„去，往 13.操：带上，拿着的意思。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。
1
16.履：鞋子。 17.乃：于是，这才。 18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。 20.反：通假字，同“返”，返回。 21.市罢：指集市已经散了。 23.遂：于是。 24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。 28.以：用。 29.吾：我。
注意字词 履：lǚ 边音，第三声 度：duó 多音字，第二声 宁：nìng 鼻音， 第四声 遂：suì 非常用生字，第四声
郑人买履（打三字口语一） 谜底：不【断句】
知足
郑人/有且/置履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。” 【主题】
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。要懂得变通，利用实际情况来解决问题。 【思维导图】
2
郑人买履文言文翻译及答案篇四
《文言文翻译及答案》
文言文翻译及答案
郑人买履
信度,无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
1.选自《韩非子·外储说左上》。
1.郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
6.而：顺承连词 意为然后
7.置： 放，搁在。（动词）
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。（动词）
13.操：拿、携带。（动词）
14.已：已经。（时间副词）
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。（名词）
17.乃：于是（就）
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思
22.及：等到。
23.反：通“
返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：于是。
26.曰：说。
27.宁（nìng
）：副词。宁可，宁愿。 28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.
吾：我。 32.市罢：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
魏武将见匈奴使
此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。
方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，人追杀了这个使者。
[1] 魏武将见匈奴使——选自《世说新语·容止》。魏武，即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴，古代少数民族之一。使，外交使臣。
[2]以：认为。
[3]形：外貌。
[4]雄：称雄，这里意为慑服。
[5]崔季珪：崔琰，字季珪。传说他相貌清朗而威重。
代：代替，这里指崔季珪代替曹操。
捉刀：握着刀。
[6]床：古代一种坐具,即“榻”，不是卧具。
[7]毕：结束。
[8]雅望：儒雅的风采。
[9]非常：不同一般。
[10]足：足够、充足。
[11]雄远国：威震远国。
[12]闻：听到。
[13]既：已经。
[14]乃：是。
[15]匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡
[16]捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
17见：接见
18使：使者
古今异义
捉刀（zhuō dāo）
古：指执刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。
见：接见。
蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
[译文]
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。
四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。
为学：为，做，求学，做学问
乎：吗？〈语气词〉
人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性
之：代词，代事
亦：也。
则：那么
者：……的东西
资：天资，天分
逮：及，赶得上
屏：通“摒”
卒：终于
鲁：反应迟钝，不聪明
常：常规，永远不变的
蜀：四川
其：其中
之：助词，的
鄙：边远的地方，边境
语（yù）：告诉，对…说
于：对，对于
欲：想要，要
之：到…去，往，到
何如：怎么样
子：你
何：怎么样（商量语气）
何：什么
恃：凭借，倚仗
往：去
钵：佛教徒盛饭的用具
足：足够
数年：几年，多年
买舟：雇船
下：顺江而下
自：从
还：返回，回来
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”
惭色：惭愧的神色
惭：羞惭,惭愧。
色：神色，神情。
去：距离
南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）
至：到达
焉：语气助词与兼词，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。 立志：树立志向
顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉
犹：还；矣：语气助词。
往见王曰 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行1，方2北面而持其驾3，告臣曰：„吾欲之楚。‟臣曰：„君之楚，将奚为北面？‟曰：„吾马良。‟臣曰：„马虽良，此非楚之路也。‟曰：„吾用多！‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者善。‟此数者愈善，而离楚愈远耳。”
季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：'我想到楚国去。我说：„你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车‟。车的主人说，„我的马很好，跑得快。‟我说：„马虽然好，但这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的财物多‟。我说：„财物多，但是这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的车夫好。‟像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。”
1、大行（háng）：大路。
2、方：正在。
3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。
4、奚为：何为，做什么。
5、御者：车夫。
6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。
7、良：好。
北人食菱 北人①生而不识②菱③者，仕④于南方，席⑤上啖（dàn）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一
郑人买履文言文翻译及答案篇五
《买椟还珠,郑人买履。刻舟求剑,画蛇添足文言文译文》
1.自相矛盾 译文：
在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人才发现自己说错了话。
道理： 寓意言行不一致，前后不对头。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。
2.郑人买履：译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚
寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
3．买椟还珠 原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
启示:郑人只重外表而不重于内在可笑,而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发.。
4.画蛇添足：原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
译文：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“多人喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 有一个人的蛇最先画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画
好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”于是，就喝那壶酒。
那个画蛇脚的人最终失掉了那壶酒。
道理
1：做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
郑人买履文言文翻译及答案篇六
《文言文翻译》
文言文翻译
郑人买履
信度,无自信也。” 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
6.而：顺承连词 意为然后
7.置： 放，搁在。（动词）
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。（动词）
13.操：拿、携带。（动词）
14.已：已经。（时间副词）
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。（名词）
17.乃：于是（就）
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
魏武将见匈奴使
此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。
方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，人追杀了这个使者。 [1] 魏武将见匈奴使——选自《世说新语·容止》。魏武，即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴，古代少数民族之一。使，外交使臣。
[2]以：认为。
[3]形：外貌。
[4]雄：称雄，这里意为慑服。
[5]崔季珪：崔琰，字季珪。传说他相貌清朗而威重。
代：代替，这里指崔季珪代替曹操。
捉刀：握着刀。
[6]床：古代一种坐具,即“榻”，不是卧具。
[7]毕：结束。
[8]雅望：儒雅的风采。
[9]非常：不同一般。
[10]足：足够、充足。
[11]雄远国：威震远国。
[12]闻：听到。
[13]既：已经。
[15]匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡
[16]捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
17见：接见
18使：使者
古今异义
捉刀（zhuō dāo）
古：指执刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。
见：接见。
蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
[译文]
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。
四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。
为学：为，做，求学，做学问
乎：吗？〈语气词〉
人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性
之：代词，代事
亦：也。
则：那么
者：……的东西
资：天资，天分
逮：及，赶得上
屏：通“摒”
卒：终于
鲁：反应迟钝，不聪明
常：常规，永远不变的
蜀：四川
其：其中
之：助词，的
鄙：边远的地方，边境
语（yù）：告诉，对…说
于：对，对于
欲：想要，要
之：到…去，往，到
何如：怎么样
子：你
何：怎么样（商量语气）
何：什么
恃：凭借，倚仗
往：去
钵：佛教徒盛饭的用具
足：足够
数年：几年，多年
买舟：雇船
下：顺江而下
自：从
还：返回，回来
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”
惭色：惭愧的神色
惭：羞惭,惭愧。
色：神色，神情。
去：距离
南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）
至：到达
焉：语气助词与兼词，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。 立志：树立志向
顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉
犹：还；矣：语气助词。
往见王曰 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行1，方2北面而持其驾3，告臣曰：„吾欲之楚。‟臣曰：„君之楚，将奚为北面？‟曰：„吾马良。‟臣曰：„马虽良，此非楚之路也。‟曰：„吾用多！‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者善。‟此数者愈善，而离楚愈远耳。” 季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：'我想到楚国去。我说：„你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车‟。车的主人说，„我的马很好，跑得快。‟我说：„马虽然好，但这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的财物多‟。我说：„财物多，但是这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的车夫好。‟像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。”
1、大行（háng）：大路。
2、方：正在。
3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。
4、奚为：何为，做什么。
5、御者：车夫。
6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。
7、良：好。
北人食菱 北人①生而不识②菱③者，仕④于南方，席⑤上啖（dàn）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
1.北人：北方人。
2.识：知道。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
5.席：酒席。
郑人买履文言文翻译及答案篇七
《初一上文言文两篇练习及答案 郑人买履刻舟求剑》
初一语文文言文阅读练习（1）
姓名____________班级__________得分____________
一、阅读《郑人买履》，完成文后问题。（20分）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1．解释下列加点的词。（12分）
（1）置之其坐 （ ） （2）而忘操之 （ ） ．．
（3）反归取之 （ ） （4）先自度其足 （ ） ．．
（5）吾忘持度 （ ）（6）及反（ ） ．．
（7）至之市（ ）（ ） （8）市罢（ ） ．．．
（9）遂不得履（ ） （10）试之以足( )( ) ．．．
2．把下列语句翻译成现代汉语（8分）
（1）及反，市罢，遂不得履。__________________________________________
（2）人曰：“何不试之以足？”________________________________________
3.主旨：
初一语文文言文阅读练习（2）
姓名____________班级__________得分____________
二、阅读《刻舟求剑》，完成文后问题。（20分）
楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1． 解释下列加点词的意思。（10分）
（1）涉江（ ） （2）遽契其舟（ ） （ ） ．．．
（3）其剑自舟中坠于水（ ）（ ） （4）是吾剑之所从坠（ ）（ ） ．．．．
（5）求剑若此（ ） （ ） （6）不亦惑乎（ ） ．．．
2．分别指出加点词所指代的内容。（2分）
（1）其剑自舟中坠于水（ ） （2）从其所契者入水求之（ ） ．．
3．把下列语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）从其所契者入水求之_________________________________________________________
（2）求剑若此，不亦惑乎？
4．主旨：
答案
《郑人买履》
一、解词
1、 同“座”，座位
2、 拿，带
3、 同“返”，返回
4、 量
5、 量好的尺码
6、 到，等到
7、 到 到„„去
8、 结束，解散
9、 终于
10它，代鞋 用
二、翻译句子
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”
三、主旨
告诉我们做事不应该迷信教条而不顾客观实际的道理。
《刻舟求剑》
一、 解词
1、 渡
2、 立即，匆忙 雕刻
3、 从 到
4、 这 不译
5、 像 这样
6、 迷惑，糊涂
二、 1、他的
2、他
三、 翻译句子
1、 他的剑从船中掉到水里。
2、 像这样找剑，不是很糊涂吗？
四、 主旨
告诉我们应懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法的道理。
郑人买履文言文翻译及答案篇八
《郑人买履练习题及答案》
《郑人买履》练习题
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、解释字词。
（1）履（ ） （2）操（ ） （3）宁（ ） （4）罢（ ）
2、翻译下列句子。
①及反，市罢，遂不得履。________________________ ②宁信度，无自信也。3、这则寓言故事包含了什么道理？
答： _________________________________________________________
4、请你至少写出两个带“履”的成语。
答： _________________________________________________________ 答案：
1、（1）鞋子 （2）拿 （3）宁可 （4）集市已经解散
2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。
②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。
3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
4、削足适履 如履薄冰 履险如夷
《郑人买履》练习题
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1．解释下列加点的词。
（1）置之其坐 （ ） （2）而忘操之 （ ） ．．
（3）反归取之 （ ） （4）先自度其足 （ ） ．．
（5）吾忘持度 （ ） （6）及反（ ） ．．
（7）至之市（ ）（ ） （8）市罢（ ） ．．．
（9）遂不得履（ ） （10）试之以足( )( ) ．．．
2．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）及反，市罢，遂不得履。
__________________________________________
（2）人曰：“何不试之以足？”
________________________________________
3.这则寓言故事的主旨是什么呢？
答：
答案
一、解词
1、 同“座”，座位 2、 拿，带 3、 同“返”，返回 4、 量 5、 量好的尺码
6、 到，等到 7、 到； 到……去 8、 结束，解散 9、 终于 10、它，代鞋 ； 用
二、翻译句子
1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”
三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。
《郑人买履》测试题
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、解释加点字。
（1）先自度其足（ ） （2）吾忘持度 （ ） （3）宁信度（ ） ．．．
2、翻译下列句子。
（1）市罢，遂不得履。
（2）何不试之以足？
3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？
（1）而置之其坐（ ）（2）至之市（ ）（3）而忘操之（ ）．．．
（4）反归取之（ ） （5）何不试之以足（ ） ．．
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？
答： 答案：
1、（1）测量（2）尺码 （3）尺码
2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子 。
（2）为什么不用脚试一试呢？
3、（1）脚的尺寸（2）到、往 （3）脚的尺寸（4）脚的尺寸 （5）鞋子
4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
文言文整体阅读之《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。．．．
至之[动词，到〃〃〃〃〃〃去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已．．．．经，〃〃〃〃〃〃之后]得履，乃曰:“吾忘持度[dù] 。”反归取之。及[到，等到]反，市．．
罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试．．．．
之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”
1.下列加点词语意思不相同的一项是( D )
A、先自度其足/何不试之以足 B、宁信度 /无自信也 ．．．．
C、郑人有且置履 /者 遂不得履 . D、先自度其足 /吾忘持度 ．．．．
2.解释“之”字在句子中的意义。
(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)
(3)至之市(动词，到〃〃〃〃〃〃去) （4）而忘操之 (代词，代尺码。 )
3.翻译句子。
①至之市，而忘操之。 ．．．
(郑人)来到集市上，可是忘记了带尺码。
②宁信度，无自信也。
(我)宁可相信尺码，也不相信自己(的脚)。
4.买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗? 答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。
（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。
（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
5.这个寓言说明了什么道理?
答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。
《刻舟求剑》练习题
楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1．解释下列加点词的意思。
（1）涉江（ ） （2）遽契其舟（ ）（ ） ．．．
（3）其剑自舟中坠于水（ ）（ ） （4）是吾剑之所从坠（ ）（ ） ．．．．
（5）求剑若此（ ）（ ） （6）不亦惑乎（ ） ．．．
2．分别指出加点词所指代的内容。
（1）其剑自舟中坠于水（ ） （2）从其所契者入水求之（ ） ．．
3．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）从其所契者入水求之
_________________________________________________________
（2）求剑若此，不亦惑乎？
4．这则寓言的主旨是什么？
答： 一、1、 渡 2、 立即，匆忙 ； 雕刻 3、 从 ； 到
4、 这 ； 不译 5、 像 ； 这样 6、 迷惑，糊涂
二、 1、他的 2、他
三、 1、 他的剑从船中掉到水里。
2、 像这样找剑，不是很糊涂吗？
四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。
郑人买履文言文翻译及答案篇九
《小古文—— 郑人买履》
郑人买履 简介
郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。
原文
郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
断句
郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。 4.先：首先，事先。 5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词。 6.而：表示顺承，就。 7.置：放在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：到了。 12.之：到„„去，往。 13.操：带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子。 17.乃：于是，就
18.持：拿。 19.度（dù)：量好的尺码。 20.及：等到。 21.反：通假字，通“返”，返回。 22.罢：本义结束，引申为散了。 24.遂：最终。 25.曰：说。 26.宁（nìng 第四声）：宁可。 27.无：没有，这里是不能、不可的意思。 28.自信：相信自己。 29.以：用。 30.吾：我。 注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声 【读音】度：duó 多音字，第二声 【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声 【读音】遂：suì 非常用生字，第四声 【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足 <走进文言文>答案 (1)量长短 于是,就 通"返",返回。通假字 (2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。 等他返回时,集市已经打烊了。 为什么不试穿一下呢? 我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。
主题
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。 词语解释
【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，不懂变通，死板恪守的人。比喻遇到问题，因循守旧、固执己见、不知灵活变通的人。
出处
《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。
近义词
生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。
反义词
见机行事、随机应变、急中生智
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
翻译下列句子 :
①及反：市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。
②宁信度：无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
③先自度其足而置之其坐：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。
④忘持度：忘记带量好的尺码。
5、这则寓言故事包含了什么道理？
做事不能死守教条，要学会变通。
通假字 :
坐：“坐”同“座”，座位。
反：“反同”“返”，返回。
寓意
讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。
郑人买履文言文翻译及答案篇十
《课外文言文阅读训练》
课外文言文阅读训练
一
阅读下面一段文言文,完成1至3题(12分)
先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以
书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，
或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，
下笔已如成人。
1、选出下列加点字解释有误的一项：( )3分
A、以荻画地 以：用 B、教以书字用 书：写
C、使学为诗 为：作为 D、及其稍长把 及：等到
2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：( ) 3分
A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方
C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读
3、将下列语句翻译成现代汉语。6分
（1）多诵古人篇章。
（2）唯读书是务。
二
阅读下面一段文言文,完成4至7题(14分)
魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问
曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追
杀此使。《世说新语•容止》
4、简要分析魏王是个怎样的人。（3分）
5、“捉刀”流传下来已成为一个固定词语。不查词典，模仿推敲的写法，对“捉刀”进行解释。
（）(4分)
[推敲] 传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。第二句的“敲”
字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原
委。韩愈想了一会儿说，用“敲”字好（见于《苕溪渔引丛话》卷十九引《刘公嘉话》）。后
人就用“推敲”来比喻斟酌字句，反复琢磨。例：反复推敲/推敲词句。
[捉刀]
6、用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？（3分）
7、用匈奴使的眼光，对魏王作一个肖像描写。（4分）
只见那床头捉刀人,
三
阅读文言短文《郑人买履》，完成8－11题（22分）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持
度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
8、给加点字注音并解释。(6分)
（1）先自度其足（ ）（ ）
（2）吾忘持度 （ ）（ ）
（3）宁信度 （ ）（ ）
9、翻译下列句子。(6分)
郑人有欲买履者，
先自度其足，
而置之其坐。
10、《郑人买履》告诉我们什么道理？(4分)
11、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是
什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）(6分)
而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ）
反归取之（ ） 何不试之以足（ ）、
四
阅读下面文段，回答12——14题（14分）
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃
而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限
也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
12、解释文段中加点的词语。（8分）
①蜀之鄙有二僧：_________ ②吾欲之南海：__________
③顾不如蜀鄙之僧哉：________ ④是故聪与敏___________
13、翻译划横线的语句。（2分）
____________________________________________
14、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之
为学，关键在____________。（4分）
五
阅读下面一段文言文,完成15至17题(15分)
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异；华捉而掷去之。又尝同席读书，
有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书而观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
15、给加点字解释（8分）
①华捉（ ）而掷（ ）去之 ②歆废（ ）书而观（ ）
16、翻译下列句子。（4分）
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
_____________________________________________
17、假如你遇到如华歆那样的人，你会和他交朋友吗？为什么？(3分)
__________________________________________________
六
阅读下面一段文言文,完成18至19题(10分)
(季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：„吾欲之楚。‟
臣曰：„君之楚，将奚为④北面?‟曰：„吾马良‟。臣曰：„马虽良，此非楚之路也。‟ 曰：„吾用
多!‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者⑤善!‟此数者愈善，而离楚愈远耳。”
注释：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。④奚
为：何为，做什么。⑤御者：车夫。
18.翻译下列句子。(4分)
①吾欲之楚。
②马虽良，此非楚之路也。
19．(6分)①用一个成语概括本文内容，这个成语是 ②读了这则短文后，你受到什么启发?
答：
七
阅读下面一段文言文,完成20至22题(13分)
北人生而不识菱1者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所
短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，
何地不有？”
夫菱生于水而曰土产，此坐2强不知以为知也。
[注释]1菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 2坐：因为。
20．理解文中加点词语，完成题目。（6分）
（1）席上食菱 食 (2)欲以去热也 去
21.用现代汉语解释文中画线的句子.(4分)
夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.
22.阅读本文,说说你对北人”强不知以为知”的看法. (3分)
七年级（上）课外文言文阅读训练
参考答案
1、C 2、D 3、多读古人的文章 只是致力于读书.
4.他狡诈，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事毕后派间谍听消息；他残酷，怕匈奴使对自己不利，派人追杀。
5.曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使臣：“魏王何如？”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”（见于《世说新语•容止》）后来把代替别人做文章（代人做事）叫捉刀。
6.不恰当。因为匈奴使就是从相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出，实际上却很有本领的场合。
7.能写出传神的眼神和气势，就是佳作。
8.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码
9.郑国有个想买鞋子的人，他先自己测量脚的尺码，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。
10．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
11．而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操之（脚的尺寸）
反归取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子）
12．①边境。②到。③反而。④所以。
13．您凭借什么到（南海）？
14．对比，立志。
15．给加点字解释
捉：捡 掷：扔 废：放下 观：观看
16．句子翻译：
管宁划开席位分开而坐，说：“你不再是我的朋友了。”
17．略。言之成理即可。
18、①我想要去楚国 ②马虽好，但这不是去楚国的路。
19、①南辕北辙或 背道而驰
②要想达到预期的目标，必须认清努力方向。如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。
20、（1）吃（2）除掉、去掉
21、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成说成知道的。（关键词：曰，土产，强，知）