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明信片语言篇一
《微语翻译文库-明信片5》
明信片语言篇二
《德里达最后的明信片》
德里达最后的明信片
（霍利克洛斯学院 埃布拉海姆·凯琳）
雅克·德里达于2004年10月8日逝世，他是20世纪最有争议的哲学家之
一。对一些人来说，德里达是一个把自己乔装打扮成高深莫测的江湖骗子，虽然宽泛地说他也是个哲学家。对另外一些人来说，德里达是西方文明中最后一个伟大的知识分子。不管怎样看待这些，毫无疑问的是德里达对当代思想产生了影响——这种影响就像黑格尔和海德格尔对他们的时代所产生的影响那样。德里达的思想适用于从文学批评到哲学、政治理论甚至是建筑等一系列领域，他对我们这个时代观念思潮的影响可能持续了数十载。
1930年7月15日德里达出生于阿尔及利亚，后来这里成了法国的殖民地，由于维希政府反犹太人的部分法律规定，德里达12岁的时候被驱逐出了学校。就像德里达后来所讲述的，这种作为犹太人被剔除出去的感受伴随了他的余生。德里达的大学生活除了聪明并无其他特别的，他好几次参加巴黎高师——法国主要的高等教育机构——的考试但都失败了，直到1980年德里达45岁的时候，他才通过了博士学位论文的答辩。
从20世纪60年代甚至更早的时候开始，德里达就写出了数量众多的关于语言、哲学和文学的论文。正是在这些论文中，德里达发展出了他所说的“解构”——一个显而易见难以定义的术语。在70年代，德里达作为一个固执但又深奥的文学和哲学批评家，获得了声望。伴随着他激进的反对现实主义观点，德里达成为了后现代主义的偶像，因为他消融了哲学和文学的区别、使得结构主义的宣言——在语言之外，符号与事物毫不相关——重新发挥了作用。他甚至保持了一定程度的神秘色彩，因为有一段时间他拒绝照相。但是在法国和美国，他的讲座吸引了一大群专业的和非专业的人士，也正是在这里德里达度过了他的大部分学术生涯，直到逝世。德里达被人诟病不仅因为他的令人费解的写作风格，还因为他作为一个冷漠的知识分子，尤其明显的是对政治问题的忽视。然而作为一个行动主义者，德里达行走在自己的路途上。他反对南非的种族隔离制度，公开支持巴勒斯坦政府，捍卫阿拉伯和穆斯林移民在法国的权益。在法国，德里达还承担了一些教育项目。
理解德里达思想的困难是众所周知的，试图给德里达的主要观念做一个总结
也是徒劳的。对解构以及解构的真实意义来说，情况也是如此，有好多时候德里达本人也拒绝了或者说无法定义何为解构。然而具有反讽意味的是，这恰恰表明了解构这个概念所具有的一些重要的东西。和大多数人所认为的恰恰相反，解构并不是一种解读文本的方法或者技巧，它也不仅仅是另一种概念性的工具，利用这种工具我们可以破解文本的意义。
解构的确由一些预设构成，这些预设包括语言、现实以及这两者交汇时所产生的事物。语言是如何逃离了构想的？这对我们来说意味着什么？这是解构的基本法则。在这个意义上，解构甚至并不是一种哲学，毋宁说它是一种对现实的洞见和/或者直觉，而现实则是通过不计其数的小说、诗歌、哲学论文、演讲稿、政治言说、历史记载等等的语言建构的。因此，一条通往（理解）德里达和解构的安全道路便是，考察构成德里达思想基础的这些预设。
需要提及的是，德里达是在后结构主义者的框架下进行工作的。根据这个背景，我们知道一个符号之所以具有意义是因为它和其他符号处于一种二元关系中，符号具有意义不是因为它在某种程度上与真实的或者基本的事物相对应，而是它显现在一种二项对立、差异和对比的网络中，这种网络构成了任何一种语言。像黑色与白色、冷与热这些词语，仅仅当它们在彼此相互关联的时候被考察才有意义。然而重要的一点是，二项对立原则对语言中的词语来说是不受限制的，它预示了这样一种人类思想的核心观念，即真理与谬误，善与恶，美和丑等等（的对立）。
以上这种分析得出的一个重要结果便是德里达所说的“逻各斯中心主义”。换言之，所有的知识根源于超验的能指这种断言，从本质上来说依旧外在于和超越于符号所蕴含其中的二项对立（原则）。这种超验的能指可以是上帝、理念、自我、精神、存在，或者马克思所说的阶级斗争。它是我们入世的一切思想、文化、语言和价值判断的卓越基础，同时也是我们用以构建现实的二项对立（原则）的基础。从一种宽泛意义上讲，这种二项制包括了这样一些“主要的对立”：善/恶，精神的/肉体的，理性/非理性，等等诸如此类。在所有这些对立差异中，一种表达方式的等级制形成了，处于低一级的被边缘化并且只能以“增补”的形式出现。
如今德里达着迷于这些边缘事物和增补物。可以说解构是一个程式，它用来
废除一个文本中意义的隐藏层面（对德里达来说，任何事物都可以看做一个文本），展现它纯粹的偶然性和任意性。解构的目的在于通过消解构成和控制文本的二项对立，来推翻作为文本的逻各斯中心的基础。而瓦解概念的等级其目的在于，显示出一个特定文本的逻各斯中心主义。最后，每一个文本都被用来消减它自身的预设，被迫承认它自身在制造自明可靠的基础方面是无能为力的。解构拒绝任何有利位置——通过这些有利位置我们可以理解和表征现实。每一个将文本的意义固定下来的企图，都暗暗地被文本自身的逻辑、悖谬、变易以及“对意义的守卫”破坏消解了。
简要地说，德里达想表达的是文本总是逃离我们。我们无法安逸地断言现实，因为西方思想中已经渗透了逻各斯中心主义，我们甚至无法理解包围着我们的现实是什么。一个文本的构建总是伴随着这样一些事物：它们是遗漏、未曾言说的残余、拒绝明晰的事物，它迫使我们寻找那些对主要文本来说仅仅是增补或者脚注的东西。在某种程度上，我们只能从否定的方面来言说。一当我们认为我们撕裂了一个文本的意义，我们便不得不面对另外一种我们刚刚完成的意义。因为我们新近萌生的解构总是促使了这样一种危机：解构本身成为了一种构建物。对这种“能指的无限的相互作用”我们毫无办法，我们只能承认它，或许还要耐心而又谦卑地与之共存。
这听起来或许太自以为是了，或者说这只不过是对严肃的哲学工作一个卖弄式的警告。但是在现实中，这些表明了中世纪哲学家经由普罗提诺①和普罗克鲁斯②而发展成的“通过否定”（via negativa）（的法则）。在哲学神学中，“通过否定”声称，上帝自身要远远多于我们所能见到的他。相应地，上帝自身要远远多于他的创造物对他的揭示。如果上帝是永恒的，那么他既不是经验地被感知也不是概念地被了解，因为这两种关于知识（获得）的形式会给永恒的存在（即上帝）带来限制。在这个意义上，绝对真理就是“不可理解”的，换言之，在这一点上人类的理解力还不足以达到（理解它的程度）。如果这一点是明白无疑的，那么在证明和言说上帝方面我们就必须慎之又慎。 ① 普罗提诺（Plotinus，205～270），又叫普罗汀 罗马帝国时代的希腊哲学家，新柏拉图主义奠基人。他的学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义的流溢说，视太一为万物之源，人生的最高目的就是复返太一，与之合一。其思想对中世纪神学及哲学有很大影响。
② 普罗克鲁斯（Proclus，410~485），希腊数学家。新柏拉图主义的信徒。在柏拉图学园存在的最后一个世纪里，他在该学园任教，最后成为该园的负责人。他后来受到迫害，约于450年被逐出雅典流放一年。
但是这并不意味着我们无法言说上帝。它所表明的是，我们必须拒绝企图给上帝下一个“主要的定义”并获得一个终极词语这样的诱惑。“通过否定”有些像印度人所说的“neti neti”（“不是这，不是这”或者“既不是这，也不是那”）：它警告我们要避免落入对那些乍看之下似乎是真实的事物进行概念界定的圈套，它还要求我们拒绝或者“推延”那些仅仅是实在的事物。这些和解构所寻求的令人吃惊地相像。这或许也是德里达个人对否定神学很感兴趣的原因。
没有任何一种神学会弃绝一定程度的“通过否定”。在伊斯兰教的传统中，穆斯林神学家(mutakallimun)不遗馀力地捍卫着超验的上帝(tanzih)，以避免神人同形论的危险。详细地说，穆尔太齐赖派①（The Mu’tazilites）坚决地捍卫上帝的绝对超验性，依据上帝本质的各种模式和情形来简明扼要地解释上帝的名称和特征。然而不计代价地强调超验的一极，仍然无法排除它的危险性。把上帝作为一个彻底的他者呈现出来，加剧了把上帝从他所创造的世界中割裂出来的危险。一个和这个世界没有任何关系的绝对超验的上帝，很容易成为一个“规范性的准则”，而不是一个神圣的存在，对于这个神圣的存在我们向他祈祷，我们热爱他，并且寻求与他的友好关系。这表明一味纯粹的否定是不够的。伊斯兰教中使用的象征主义的证词la ilaha illa Allah (没有神，只有上帝)，说“la”（没有）而不是说“illa”（但是）并没有实现其所望。一个信教者对所有虚假的神说“la”是为了能够对唯一的上帝说“illa”！
阿布巴克尔伊本（Ibn al-‘Arabi），这位来自13世纪安度卢西亚（Andalusia）的伟大的苏菲教形而上学者对此有一个有趣的解决办法。他认为，那些不管是捍卫上帝是超验的还是认为上帝是无处不在的（看法）对上帝来说都是不公平的。对上帝本身来说，每一种看法都招致了形而上的错误和神学上的不恰当。与此相反，他提倡一种他所谓的“真正的信仰者”的方案。对阿布巴克尔伊本来说，一个真① 穆尔太齐赖派，别名统一公正派。穆尔太齐赖原意为“分离者”，故又称“分离派”。该派的宗教哲学思想继承了早期伊斯兰教嘎德里耶派的意志自由论，并吸收了古希腊哲学的唯理主义，将新柏拉图主义的“流溢说”、亚里士多德的逻辑学和毕达哥拉斯派的“灵魂论”与伊斯兰教教义学加以结合，运用理性观点注释《古兰经》，讨论圣训学和教法学问题，形成了具有唯理主义思想倾向的宗教哲学思想体系，从而将伊斯兰教简单的信仰变为深奥的哲学。该派认为真主安拉是唯一的主宰，否认安拉具有本体以外的知、能、生活、听、视等无始的德性，认为安拉的本体就是大知者、万能者、永生者、全聪者、能观者，但并没有本体以外的诸德性,否则,与安拉的“统一性”有矛盾。他们坚决否认安拉可以人格化，具有人的种种德性，并不相信教徒们在天园里能看见安拉。另一方面，该派承认安拉是世界的本原，万事万物是由安拉创造的，但又认为安拉的创造是通过理性实现的。安拉先创造的是单一的世界理性，世界理性又创造出精神和人的灵魂，世界精神通过其固有的属性产生出最初的物质，逐渐演化成各种不同的事物，这些事物被动地接受理性所赋予的各种形式，组成了自然界。理性只创造了世界万物的实体，却不创造万物的属性，事物的属性是通过实体派生出来的。
正的信仰者就是用两只眼睛(dhu’l-‘aynayn)看上帝的人。用一只眼睛，他看到了作为完全超验的、遥远的、崇高的、独特的上帝。在这个层面上，上帝是一种可怖的神秘，他超越了所有的理解、表达和描述，此时他是需要尊崇的君主。但在此时此地，这同一个信仰者若用他的另一只眼睛看上帝，将会详尽地看到上帝的创造物，在这个层面上，上帝“比我们自己更接近我们自身”（“closer to us than our jugular vein”）。在这里，上帝是我们最重要的朋友，他被所有爱戴他的人所爱，他是万事万物运动的中心，是照亮整个宇宙的光芒。
根据阿布巴克尔伊本的观点，只有当两只眼睛同时看上帝的时候，我们才能公平地对待上帝的既超验又无处不在（的特性）。用两只眼睛看上帝并不会导致二元论，因为我们看事物时也用的是两只眼睛——而我们看到的事物不是两个而是一个。总之，通过否定不应该是我们唯一的出路。解构的无限游戏或许给我们提供了一些启发和自由的视角，但它并不能使我们在一个思想游荡、脱离传统根基以及心灵破碎乏无的世界中安身立命。德里达饱含解构的呼吁，在拒斥现代文明对我们的表征上是值得称赞的，尽管若我们想要在这个迷乱的世界中幸存下来，需要的远不止一个“否”字。
明信片语言篇三
《英语明信片的写作》
明信片语言篇四
《明信片基本知识》
明信片基本知识
什么是明信片
明信片（Postcard）：是一种不用信封就可以直接投寄的载有信息的卡片，投寄时
必须贴有足资邮票。其正面为图案，反面具有信笺的作用。优点是不用信封，缺点是篇幅小而无隐密性。亦称为“邮片”。
常见明信片规格
-10.0×15.0cm350g/㎡
常见类型：普通文化传媒纸制品出品明信片-09.5×18.5cm250g/㎡
常见类型：邮政邮资明信片
*250g/㎡是指该纸张每平方米重为250克
明信片分类
[1]邮资片：
邮资片指的是附带有一定邮资金额的由邮政发行的明信片其还可以分为：风景邮资
片、广告邮资片、有奖邮资片等表现方式一般是明信片背面右上角贴邮票处印有邮票图案以及“中国邮政明信片”字样，一般以当地邮局或是某些旅游景点、单位机构甚至学校通过邮局发行的，图案内容一般以广告或贺年为主。其特点是不用自己贴邮票，只要有足资邮票图案即可，且有一定纪念意义和收藏价值。如下是1998年中国邮政西安市邮政局发行的皮影系列明信片
[自付邮资不够时，可再加贴邮票以凑足邮资（不要挡住原有邮资图案）]
[2]有奖邮资片：
不同于其他邮资片的是，除有其他邮资片相同特性外有奖邮资明信片印有独一编码
信息，可以参与中国邮政举行的年底有奖活动（邮资封也是如此），通常正面图案内容是邮政官方发行的一套贺年片或是单位机构、学校通过邮政发行的贺年片。如下是2009年中国邮政发行的何年有奖明信片
有奖邮资片一般是在年底发行，农历次年开奖，限有兑奖时间段（开奖后查询中奖
号码可以参考中国邮政官网、《人民日报》或《中国邮政报》）
如何邮寄明信片
[1][实寄]只要你手里有明信片，贴上邮票，写上你的问候和收信人的地址拿到邮
局柜台或者投进邮筒里（建议拿到柜台）便可。
国内明信片书写格式例本：
[2][套寄]套寄是指放在信封里面用普通信函的方式邮寄。
地址书写要求
[1]首先是地址本身的精确性
[2]填写顺序：省-市（区）-县（区）-镇-小区（区/学校/公司）-栋数（街道/年
级/部门）-门牌号（门面号/班级）以及收信人姓名
[3]对方地址需工整地写在明信片背面的右边[如果要同时写收信人和寄信人地址
时，请将收信人地址写在寄信人地址上方，且用其他颜色或着重标明（寄）与（收）]。
左上角的六个方框是填写收信人地址的邮编（若寄给国外则不用填在左上角，直接写在地址末），寄信人的邮编通常写在寄信人地址后提行一排。
[4]现在许多小区都有户主独立信箱，在确认是直接投递到户主信箱的情况下收信人可以不写。*许多老式小区是没有户主独立信箱的，需要靠门卫室收件，所以在确认是门卫室收件的情况下可以不用写栋数和门牌号直接写名字（重名请慎虑）]
[5]寄向国外如果收信人在国外，给你了一个英语地址或该国通晓文字的地址你可以将该地址原封抄于收信地址填写处收信人邮编不用写在右上角的邮编框内（国外邮编大都不是六位）需写在收信地址后，在收信地址最末需要用中文书写该国中文名
示例：Mr.xxx-
-----------
483–5486
Thailand（泰国）
[6]从国外寄回国内可以直接在收信人地址填写处用中文规范书写收信地址收信人邮编写在地址末紧跟并在地址最末用英语或该国通晓语言书写中国字样
示例：xxx-
-----------
400000P.R.China
[7]本国地址翻译指南：
收信人姓名门牌号（门面号）-栋数（街道）-
小区（区）-县（区）-镇市（区）-省-
邮政编码-国家简写
（此为顺序，请自行翻译）
[中华人民共和国英语简写通常为：P.R.China且在国外地址中（特别是国外以英语地址寄到中国来的）邮政编码的作用很大，可以缩短邮局地址翻译的时间]
[翻译时，（国外以英语地址寄到中国来的）其实很多都可以用到汉语拼音
例如：家属院-jiashuyuan；宿舍-sushe；xx局-xxju;
（为了确保地址准确性能偶收到国外来信来片，可以写英文地址自己给自己寄一张明信片试试）]
关于所需邮资
*仅单枚明信片所需邮资：
国内互通：0.8元/张（不分外、本埠全国大陆内均价）
寄港澳台：1.0元/张（航空）1.5元/张（平邮）
寄国际均：3.0元/张（水路）4.0元/张（空运水陆路）4.5元/张（航空）
如果你需要使用航空邮寄，那么需要到柜台说明是航空邮递方式，并贴上航空信件标示贴纸或航空表示印章（或用蓝色笔书写“航空ByAir”字样）。以免分检时，即使您贴上了足资航空邮资，也仅算为普通邮寄方式邮寄。
*相关所需邮资数据均来源于中国邮政官网所公布邮政相关资费[2013.11]请关注邮资变更
*仅单枚明信片所需邮资：
从澳门寄回内陆：平邮：2.5MOP$（澳币）航空：3.5MOP$（澳币）
从香港寄回内陆：平邮：2.2HK$（港币）航空：2.3HK$（港币）
从台湾寄回内陆：均价：6NT$（新台币）
从美国寄回国内：均价：1.1$（美元）
*美国2013发行的圆形地球无面值邮票可代表1.1$
从日本寄回国内：限形内：70円（日元）限形外：120円（日元）
*限形内：长边14～23.5cm，短边9～12cm
从泰国寄回国内：均价：15?（泰铢）
*相关所需邮资数据均来源于各国邮政官网所公布邮政相关资费[2013.11]
请关注邮资变更
邮寄所需时间
传统信件的投递受到诸多因素干扰如：
交通、两国通邮政策、自然不可抗力等
国内所需时间预估：本县以及本市都是3天左右会到
跨省一般在7天左右，通港澳台在半月左右
国际所需时间预估：国际时间差距很大，少者一两周，多则两三月
中国内陆到德国、荷兰、美国较快（半月到一月左右）
到俄罗斯、白俄罗斯较慢（两个月以上）
其他国家一般都在一个月左右
[车马信件需耐心等待]
邮戳与纪念章
[1]邮戳
全称邮政日戳，其上一般标明邮件寄出收到的时间地点，是邮件传递时间和时限的查询依据，也是研究邮政发展和集邮收藏的重要项目。邮戳在一个相对时间段内文字和图案不会变更而日期会按需延退。在某些景点有特殊邮戳。
一张明信片上一般有两个戳：
一个是寄信人地址所在戳（戳上是发片时间以及发片地点）一般盖在邮票上
一个是收信人地址所在戳（戳上是收片时间以及收片地点）一般盖在明信片上空白处
[2]纪念章
是指对于某一事物纪念性地印章，当一些邮票发行的时候也会有相应的当日纪念章，但纪念章的日期不会变更，所以纪念章和邮戳是两个概念。
全球最高空中邮局“600米”纪念章（左），空中邮局特殊邮政日戳（右）。
（现在有很多明信片爱好者也热衷收集全球各地有特色的、纪念性的邮局特殊邮资日戳
例如：
[1]全球最高空中邮局：位于中国广东广州塔107层塔内空中邮局
[2]全球海拔最高的邮局：位于中国珠穆拉玛峰大本营临时邮局（海拔5200米）
[3]全球唯一海底邮局：位于瓦努阿图谢法省维拉港（大洋洲，海平面下3米）
[4]极圈内邮局：位于芬兰罗瓦涅米市“圣诞老人村”的“圣诞老人邮局”（北极圈内）
[5]中国极地邮局：位于中国南极长城科考站邮局长城站
中国最北漠河北极村日戳
明信片语言篇五
《明信片基本知识》
明信片基本知识
什么是明信片
明信片（Postcard）：是一种不用信封就可以直接投寄的载有信息的卡片，投寄时
必须贴有足资邮票。其正面为图案，反面具有信笺的作用。优点是不用信封，缺点是篇幅小而无隐密性。亦称为“邮片”。
常见明信片规格
-10.0×15.0cm350g/㎡
常见类型：普通文化传媒纸制品出品明信片-09.5×18.5cm250g/㎡
常见类型：邮政邮资明信片
*250g/㎡是指该纸张每平方米重为250克
明信片分类
[1]邮资片：
邮资片指的是附带有一定邮资金额的由邮政发行的明信片其还可以分为：风景邮资
片、广告邮资片、有奖邮资片等表现方式一般是明信片背面右上角贴邮票处印有邮票图案以及“中国邮政明信片”字样，一般以当地邮局或是某些旅游景点、单位机构甚至学校通过邮局发行的，图案内容一般以广告或贺年为主。其特点是不用自己贴邮票，只要有足资邮票图案即可，且有一定纪念意义和收藏价值。如下是1998年中国邮政西安市邮政局发行的皮影系列明信片
[自付邮资不够时，可再加贴邮票以凑足邮资（不要挡住原有邮资图案）]
[2]有奖邮资片：
不同于其他邮资片的是，除有其他邮资片相同特性外有奖邮资明信片印有独一编码
信息，可以参与中国邮政举行的年底有奖活动（邮资封也是如此），通常正面图案内容是邮政官方发行的一套贺年片或是单位机构、学校通过邮政发行的贺年片。如下是2009年中国邮政发行的何年有奖明信片
有奖邮资片一般是在年底发行，农历次年开奖，限有兑奖时间段（开奖后查询中奖
号码可以参考中国邮政官网、《人民日报》或《中国邮政报》）
如何邮寄明信片
[1][实寄]只要你手里有明信片，贴上邮票，写上你的问候和收信人的地址拿到邮
局柜台或者投进邮筒里（建议拿到柜台）便可。
国内明信片书写格式例本：
[2][套寄]套寄是指放在信封里面用普通信函的方式邮寄。
地址书写要求
[1]首先是地址本身的精确性
[2]填写顺序：省-市（区）-县（区）-镇-小区（区/学校/公司）-栋数（街道/年
级/部门）-门牌号（门面号/班级）以及收信人姓名
[3]对方地址需工整地写在明信片背面的右边[如果要同时写收信人和寄信人地址
时，请将收信人地址写在寄信人地址上方，且用其他颜色或着重标明（寄）与（收）]。
左上角的六个方框是填写收信人地址的邮编（若寄给国外则不用填在左上角，直接写在地址末），寄信人的邮编通常写在寄信人地址后提行一排。
[4]现在许多小区都有户主独立信箱，在确认是直接投递到户主信箱的情况下收信人可以不写。*许多老式小区是没有户主独立信箱的，需要靠门卫室收件，所以在确认是门卫室收件的情况下可以不用写栋数和门牌号直接写名字（重名请慎虑）]
[5]寄向国外如果收信人在国外，给你了一个英语地址或该国通晓文字的地址你可以将该地址原封抄于收信地址填写处收信人邮编不用写在右上角的邮编框内（国外邮编大都不是六位）需写在收信地址后，在收信地址最末需要用中文书写该国中文名
示例：Mr.xxx-
-----------
483–5486
Thailand（泰国）
[6]从国外寄回国内可以直接在收信人地址填写处用中文规范书写收信地址收信人邮编写在地址末紧跟并在地址最末用英语或该国通晓语言书写中国字样
示例：xxx-
-----------
400000P.R.China
[7]本国地址翻译指南：
收信人姓名门牌号（门面号）-栋数（街道）-
小区（区）-县（区）-镇市（区）-省-
邮政编码-国家简写
（此为顺序，请自行翻译）
[中华人民共和国英语简写通常为：P.R.China且在国外地址中（特别是国外以英语地址寄到中国来的）邮政编码的作用很大，可以缩短邮局地址翻译的时间]
[翻译时，（国外以英语地址寄到中国来的）其实很多都可以用到汉语拼音
例如：家属院-jiashuyuan；宿舍-sushe；xx局-xxju;
（为了确保地址准确性能偶收到国外来信来片，可以写英文地址自己给自己寄一张明信片试试）]
关于所需邮资
*仅单枚明信片所需邮资：
国内互通：0.8元/张（不分外、本埠全国大陆内均价）
寄港澳台：1.0元/张（航空）1.5元/张（平邮）
寄国际均：3.0元/张（水路）4.0元/张（空运水陆路）4.5元/张（航空）
如果你需要使用航空邮寄，那么需要到柜台说明是航空邮递方式，并贴上航空信件标示贴纸或航空表示印章（或用蓝色笔书写“航空ByAir”字样）。以免分检时，即使您贴上了足资航空邮资，也仅算为普通邮寄方式邮寄。
*相关所需邮资数据均来源于中国邮政官网所公布邮政相关资费[2013.11]请关注邮资变更
*仅单枚明信片所需邮资：
从澳门寄回内陆：平邮：2.5MOP$（澳币）航空：3.5MOP$（澳币）
从香港寄回内陆：平邮：2.2HK$（港币）航空：2.3HK$（港币）
从台湾寄回内陆：均价：6NT$（新台币）
从美国寄回国内：均价：1.1$（美元）
*美国2013发行的圆形地球无面值邮票可代表1.1$
从日本寄回国内：限形内：70円（日元）限形外：120円（日元）
*限形内：长边14～23.5cm，短边9～12cm
从泰国寄回国内：均价：15?（泰铢）
*相关所需邮资数据均来源于各国邮政官网所公布邮政相关资费[2013.11]
请关注邮资变更
邮寄所需时间
传统信件的投递受到诸多因素干扰如：
交通、两国通邮政策、自然不可抗力等
国内所需时间预估：本县以及本市都是3天左右会到
跨省一般在7天左右，通港澳台在半月左右
国际所需时间预估：国际时间差距很大，少者一两周，多则两三月
中国内陆到德国、荷兰、美国较快（半月到一月左右）
到俄罗斯、白俄罗斯较慢（两个月以上）
其他国家一般都在一个月左右
[车马信件需耐心等待]
邮戳与纪念章
[1]邮戳
全称邮政日戳，其上一般标明邮件寄出收到的时间地点，是邮件传递时间和时限的查询依据，也是研究邮政发展和集邮收藏的重要项目。邮戳在一个相对时间段内文字和图案不会变更而日期会按需延退。在某些景点有特殊邮戳。
一张明信片上一般有两个戳：
一个是寄信人地址所在戳（戳上是发片时间以及发片地点）一般盖在邮票上
一个是收信人地址所在戳（戳上是收片时间以及收片地点）一般盖在明信片上空白处
[2]纪念章
是指对于某一事物纪念性地印章，当一些邮票发行的时候也会有相应的当日纪念章，但纪念章的日期不会变更，所以纪念章和邮戳是两个概念。
全球最高空中邮局“600米”纪念章（左），空中邮局特殊邮政日戳（右）。
（现在有很多明信片爱好者也热衷收集全球各地有特色的、纪念性的邮局特殊邮资日戳
例如：
[1]全球最高空中邮局：位于中国广东广州塔107层塔内空中邮局
[2]全球海拔最高的邮局：位于中国珠穆拉玛峰大本营临时邮局（海拔5200米）
[3]全球唯一海底邮局：位于瓦努阿图谢法省维拉港（大洋洲，海平面下3米）
[4]极圈内邮局：位于芬兰罗瓦涅米市“圣诞老人村”的“圣诞老人邮局”（北极圈内）
[5]中国极地邮局：位于中国南极长城科考站邮局长城站
中国最北漠河北极村日戳
明信片语言篇六
《制作明信片》
上海师范大学美术学院美术学师范专业
中小学美术课课时教学计划
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明信片语言篇七
《美术设计明信片》
大班美术：设计幼儿园明信片 一、活动目标：
1.了解明信片的特点和作用，知道可以用明信片表达对朋友的喜爱。
2.根据幼儿园环境特点制作明信片，用绘画、粘贴、印章等形式设计、制作明信片。
3.巩固对幼儿园环境的认识，体验幼儿园的环境美。 二、活动准备：收集来的各种明信片、浆糊、蜡笔、勾线笔、彩色纸、幼儿园风景电子照、有条件的可以使用卡通小印章
三、活动过程：
1.创设情景，引导幼儿参观“明信片博览会”，了解明信片的种类和作用，激发幼儿的兴趣，积累感性经验。
——以师幼共同参观“明信片博览会”的形式，引导幼儿认识可以用途分类的“纪念类”、“风光类”、“广告类”、“贺年类”等明信片，知道明信片有很多类别。
2.利用幼儿手中的明信片和课件，引导幼儿认识明信片的特点，了解其发展历程，为制作明信片奠定基础。
——引导幼儿观察明信片，认识其形状、大小、样式。
——小朋友，你手里的明信片是什么形状、什么样式的？大小一样吗？
小结：明信片一般是长方形单片的，也有双片的，还有特殊形状的明信片。 ——利用课件，引导幼儿认识明信片两面不同的内容和它们的相同点。 ——明信片的两面一样吗？正面有什么？反面有什么？
小结：明信片的两面是不一样的。明信片正面的左上角是填写收信人邮政编码的空格；中间横线上是写收信人的地址、姓名和寄信人的地址的；空白地方写祝福语；右下角写寄信人的邮政编码；右上角贴有邮票。明信片的反面都有各种各样的图案。明信片的正面是一样的，反面不一样。
3、看电子照片，了解我们的幼儿园风景，激发制作兴趣。
——你最喜欢我们幼儿园哪里的风景呢？想把它画下来吗？我们今天就来制作画有我们幼儿园风景的明信片，这样寄出去可以让朋友都看到我们美丽的幼儿园。 ——引导幼儿自选材料，自己设计、制作明信片。启发幼儿利用各种各样的材料和不同的艺术形式大胆表达自己美好的情感。
——幼儿分组动手制作，教师巡回指导。
指导要点：
指导并帮助幼儿熟练运用各种材料进行制作，提醒幼儿注意安全。
指导幼儿综合运用各种美工技能，提升作品的创新性和艺术性。
启发幼儿利用自制作品和生动的语言表达自己真挚的情感。
四、鼓励幼儿大胆展示作品，表达自己美好的情感，体验成功的快乐。 ——请部分幼儿向大家介绍自制的明信片，并说句祝福的话。 ——幼儿互相介绍自己制作的明信片，体验成功的快乐。
活动延伸：
师幼共同用自制的作品布置“我们的明信片”展板。
明信片语言篇八
《明信片策划书》
关于“明信片，你去哪儿了？”的策划 基本思路：
结合正在热播的《爸爸去哪儿》，加上大学里形形色色男女生们对缘分的追求，增加大家对此次活动的热情和参与度。
具体实施方案：
活动之前
1、，将《爸爸去哪儿》里面极具特色的、能一起大家共鸣的一些图片或者语言以明信片的形式表现出来（不需要太多，具体选择可以找对此节目钟爱有加的热心人士来帮忙，比如说芳菲经理。当然这里不应以商业盈利为目的，否则可能构成侵权）；
2、收集一些军训时以及毕业季里比较典型的图片作为素材做成明信片，这里主要考虑到军训才过去不久，毕业季又悄悄到来，当然能勾起大家共鸣，选材上不要太具体，要具有广泛代表性（素材收集可以咨询军训班导，张数待定）；
3、将这些素材在活动开展前全部做好，在照相馆内部进行效果展示，根据大家的反响再进行相应的改动；
4、将活动时的宣传稿搞定，内容就以“小小明信片，将你我相连，缘分就在不经意间”为主题吧！(其实说实话，我自己是不太相信这个的，但是可能女孩子或者小清新比较爱玩这个吧，能不能奏效我不敢保证)
活动时：
5、 将所有素材一并展示，播放宣传稿，摆放海报；
6、具体规则是：让大家选择一个自己最喜欢的明信片，可以在背面留上自己的想说的话，对人对事皆可，最后要留下自己的联系方式（务必），作为后期漂流使用。
7、凡是参与的明信片最终由照相馆保留，凡参与活动的人均可以在一周之内到自强照相馆内参与随机抽取参与活动的明信片，当然这明信片上的信息也许就是大家期待的，如果想留下明信片作为纪念，可以象征性的收取一定的工本费。
活动后：
8、由每天的值班人员负责这个工作，漂流规则一定要和顾客说清楚。 注意事项：
1活动的宣传稿要主题鲜明，缘分，回忆（军训、毕业），否则难以吸引大家；
2 工作人员需要和参与人员解释清楚，本次漂流中转站为自强照相馆，原则是自己选择一张，写上自己想说的话，留下联系方式（电话、qq均可），一周以内来自强照相馆内抽取另一张；
3 关于明信片是送给大家还是收费，我不确定，经费够的话，最好是免费，效果好一些。
基本就是这些吧，其他的就是宣传了，海报，稿子等等。就这么多吧，鑫涛，
你看看，这是我听了欣然的大概思路后完善了一下，不行的话咱们再讨论。
明信片语言篇九
《九年级明信片》
上教版九年级第一学期单元《感受都市风貌》第一节《都市印象》第二课时
明信片的设计
——给母校的祝福
松江二中（集团）初级中学
戴慧萍
教学目标：
知识与技能：了解明信片的构成要素、功能及其收藏价值，学习制作和设计剪贴
风景明信片的基本方法。
过程与方法：在观察中发现明信片的构成要素；在欣赏、比较、讨论中激发兴趣；
在自主探究、教师示范的过程中学习风景明信片的制作和设计剪贴方法，并进行实践创作。
情感态度与价值观：学会欣赏风景明信片，感受其实用和审美价值，体验制作和
设计剪贴的乐趣，寄托祝愿，从而更加热爱生活。
教学重点：风景明信片的制作。
教学难点：风景明信片建筑的剪贴设计。
教学准备：教师：图片资料、投影仪、多媒体课件、明信片实物等。 学生：图片资料、剪刀、水笔、彩色纸、双面胶或胶水等。
上教版九年级第一学期单元《感受都市风貌》第一节《都市印象》第二课时教
明信片的设计
——给母校的祝福说课稿
一、教材分析
本课是上教版九年级美术新教材第一学期单元《感受都市风貌》中的第一部分《都市印象》的第二课时。第一课时为《都市漫游》，主要是领略几个典型知名城市及上海的几座地标性建筑的风格，并欣赏松江的新建筑、古老的建筑等，感受现代都市及古建筑与环境之美，谈一谈自己家乡——松江的风光，并请学生收集本校建筑的图片素材；第二课时《明信片的设计——给谁的祝福》，主要内容是了解明信片的构成要素、文化内涵，并运用收集的本校建筑的图片素材运用剪贴的方法，制作成传递深切祝福的风景明信片；第三课时《感受特色街区》，通过身临其境的视频欣赏，主要以师生共同讨论，感受特色街区的文化特色及韵味，并为改造家乡的街区风貌提出巧妙的构想。 本课时的教学目标和重难点具体为：
知识与技能：了解明信片的构成要素、功能及其收藏价值，学习制作和设计剪贴
风景明信片的基本方法。
过程与方法：在观察中发现明信片的构成要素；在欣赏、比较、讨论中激发兴趣；
在自主探究、教师示范的过程中学习风景明信片的制作和设计剪贴方法，并进行实践创作。
情感态度与价值观：学会欣赏风景明信片，感受其实用和审美价值，体验制作和
设计剪贴的乐趣，寄托祝愿，从而更加热爱生活。
教学重点：风景明信片的制作。
教学难点：风景明信片建筑的剪贴设计。 二、教法运用
对于九年级的学生来讲，由于每位同学存在的个体差异性较大，学习的内容又是平时同学们接触较少的明信片的知识，因此要注重每位学生的接受能力，尽量的将各个知识点讲解得浅显易懂些，在此基础上才能提高学生的学习兴趣。同时，也要让学生积极的参与到教学活动中，变无意注意为有意注意。遵循“教为主导，学为主体”的教育思想，我将采用下列几种方法进行教学：
1、多媒体演示法：
九年级学生还处在以充分满足视觉感官为主的阶段，因此根据学生这一生理特点，利用实物、直观形象的图片、课件来持续抓住学生的注意力。课上教师展示收集的不同年代的风景明信片，来满足学生的欣赏欲望并辅助学生对于明信片的直观认识和了解。在制作明信片的学习活动中，主要运用ppt课件、投影仪等方法，把制作和剪贴设计的过程展示出来，学生完全置身于真实的创造氛围之中，产生一种创造的激情。 2、分析比较法：
中学生观察想象能力比小学生丰富，他们的感受能力很强，有耐心。在观察事物时能自己思考分析事物，在认识客观世界时具有积极性、主动性。通过比较老师和同学制作设计的明信片，使学生自己得出色彩搭配、制作过程以及画面的点线安排，从而对教学重难点的认识由感性认识发展到理性认识，由模糊到清楚，帮助学生完成由抽象的主观认识发展到具象的理解认识。 三、学法分析
本课要让学生了解的是都市风貌，要让学生在短短的三节课时间里对都市风貌都有所了解，光依靠教师讲是根本不够的，而且也会让学生于处于被动的学习状态中,因此我以下面两种方法为主进行学法指导： 1、资料收集法：
在课前让学生收集有关本校建筑的图片，就是为了在剪贴建筑时，找出几何形，根据搜集图片的构图，作为剪贴时的参考，从而降低造型和构图的难度，解决本课的难点。 2、自主探究法
苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”因此，在教学中，运用探究式学习方法培养学生自主学习能力，训练学生发现问题、解决问题的能力。在学习本课的重难点时，通过课前收集有关明信片的知识，以及分析老师和同学设计的风景明信片，引导学生思考“明信片的构成要素？制作过程？” 四、教学过程设计
（一）、创设情境，激发兴趣
怎样让学生对本课产生学习兴趣，并对美术课产生一种持久的兴趣，从而达到新课改所要求的学生主动学习的目的呢？预备铃响后，我就提问学生逢年过节的时候是如何传送祝福的？随后出示两组不同年代收集的风景明信片，使学生先感受到都市风貌的日新月异、明信片的功能和收藏价值，从而激发强烈的学习欲望。 （二）、自主学习，挥洒个性
现代社会需要充分发挥每个人的主体性和创造性，因此，美术课程应特别重视对学生个性与创新精神的培养，采取多种方法，使学生思维的流畅性、灵活性和独特性得到发展，最大限度地开发学生的创造潜能。在课中我并没有按照传统教学模式传授方法，而是先让学生们在课前先搜集一些关于明信片方面的基本常识，然后在教学中让学生介绍你已经知道明信片的那些知识？通过交流，明确这节课学要解决的问题。1、明信片的构成要素？2、如何进行风景明信片建筑的剪贴设计？通过分析一张明信片，让学生自己总结明信片的构成要素。通过分析比较老师和同学制作的风景明信片，让学生归纳它的色彩搭配和制作过程。结合本校30周年的校庆，创设情境，利用收集的校园建筑图片，教师示范、提示细节而这些恰恰就是为了解决本课的重点和难点，也是本课的关键部分。 （三）、多维评价，促进发展
一个发挥主体性和创造性的课堂，那么多维性、多级性评价就成了促进学生发展的一个手段，通过自评互评，由获得票数较多的组长通过讲解创作过程和同学之间配合。让评价标准更适应不同学生的学习状况，从而体现鼓励学生根据自己的特点来提高学习美术的兴趣和团队合作的能力。 （四）、多元整合，全面发展
本课将美术与语言表达、美术与传统文化、美术与信息科技进行整合，充分体现了美术的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。从而陶冶了学生的情操、提高了审美的能力、促进了学生的全面发展，更好的渗透两纲教育。 （五）、课堂小结，拓展延伸
科学精练地结束语能起到“课虽尽，但趣无穷”的效果，因此，先要整体表扬学生的创新精神；其次要求学生在课后将制作完成后的作品进行互相欣赏，从而达到取长补短的作用。在此基础上，展示同学设计的首日封和相关的网站从而将课堂评价延伸至课外，让学生体验制作剪贴 设计的乐趣，寄托祝愿，热爱生活。
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