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梅花 白梅翻译篇一
《王冕白梅》
梅花 白梅翻译篇二
《古诗《白梅》》
梅花 白梅翻译篇三
《梅花》
古诗《梅花》教案
一、教学目标
1、学习本课的6个生字。能正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、读中感悟，体会梅花的特点，感受梅花的独特的精神内涵，丰富自己的情感体验。
3、在实践中，学生个性得到发展，提高审美能力、想象能力、合作能力、交际表达能力。
二、教学重点：
能正确、流利地诵读课文，背诵课文。
初步了解梅花的特点，感受梅花的独特美。
三、教学难点：
体会作者对梅花不畏严寒的精神的赞美。由物到人领悟不怕困难、坚韧不拔的品质培养。
四、教材内容分析：
古诗是我国文化遗产中的宝贵财富。它的特点是用字准确，语言精练，讲究韵律，形象生动。《梅花》这首诗是北宋著名政治家、诗人王安石所作。全诗仅20字，却写出了梅花独处墙角、凌寒独放、色洁如雪、幽香清远的特点。赞美了梅花坚强不屈的性格。
五、教学步骤：
（一）兴趣导入
1、引言 (PPT1)。同学们，大家喜欢花吗？你们知道吗？有一种花在百花凋零的寒冷的早春季节，迎风傲雪独自开放，它是什么花？它，就是梅花。我们来认识梅花。
2、简介梅花（点击PPT2、3、4，出示梅花图）：梅花多为白色、粉色、红色、紫色、浅绿色。湖北地区2至3月开花。武汉磨山有座梅园，每年梅花开放季节都会举办“梅花节”。大多数的花都是在春天天气暖和了才开放（春暖花开），而梅花却不一样，它不畏寒冷，越是天寒地冻，它开得越好，它是最有骨气的花！梅花象征着坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。梅花曾经被定为我国的“国花”，梅花是中华民族的精神象征。因而，梅花为历代诗人所吟诵。
3、在我国古代为数众多的赞美梅花的诗中，王安石的《梅花》是其中最有名的一首。今天我们就来学习这首诗。
（二）初读古诗，学习生字
1、教师范读（点击PPT5、6）
2、介绍作者（PPT7）
王安石是距今900多年前的江西抚州人，是我国北宋时期著名的政治家、思想家和文学家，曾两次担任宰相，他积极推行革新，因保守派反对而失败。他的诗作内容充实，语言精炼，艺术造诣极高。
请打开书P125，生自由读，边读边学习生字，指名读、领读、记字形。
3、讲解生字（PPT8）
学生自主学习生字，借助汉语拼音，读准字音，
“为”是多音字，因为的“为”，在这里读作wei，另外一个读音“为什么”的“为”；诗中的“数”也是多音字，在本课读ｓｈù，不读ｓｈǔ。
“梅、角、寒、雪”，可用熟字换偏旁（梅）；讲故事（寒：房子里一个人，身上盖了一层又一层的草，还是结冰了。表示寒冷。）；两个部分组成的合体字（雪）；象形字（角）等方法记字形。“枝”字的读音是翘舌音。
检查生字自学情况 生字卡片去拼音检查生字的读音，指名读，开火车读。
4、理解词语（PPT9）
通过不同形式、不同层次的诵读，结合看投影、图画，让学生在诗中找出不懂的词语，大概了解“数枝”、“凌寒”、“遥知”、“暗香”这些重点词句的意思。
5、初读诗句，了解主要内容。（PPT10）
多种形式朗读（男女生读、师生合作读），再让学生自读诗句，反复读诗文，逐句把诗文读通，读顺，达到正确、流利，要指导学生读出诗的韵味、节奏。对诗文内容有大致的了解。边读边想作者写了梅花的哪几个方面的特点。
（三）细读诗句，理解诗意。（PPT11）
1、学习第一、二句。
（1）指名学生读，试说诗意，直到他表述清楚、准确为止
（2）让学生试着讲讲两句诗的意思。注意启发学生运用过去学习古诗的方法，对每个词加以理解后，适当添加一些恰当的词，再调整一下顺序把意思连起来。
（3）启发学生从“墙角”、“凌寒”、“独自”中体会出梅花的特点。“墙角”二字点明地点，“数枝梅”写出它的“形”——板书；“凌寒”二字交代梅花开放的时
间；“独自”二字指明其他的花木都没有开放，突出了春梅不怕寒冷，于冰雪中傲然怒放的性格特征，传递了梅先天下春的信息，写的是梅花的“神”——板书。
（4）朗读体会。在充分自读的基础上再指导学生有感情地朗读，之后再指名读，深入体会。
前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写的是：寒冷的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。
2、学习第三、四句。
（1）学生试着说说诗意，再集体讨论订正。在理解这两句诗意的时候特别要注意启发学生想象出梅花洁白如雪的特点，虽然不是雪，却像雪一样洁白。板书——色
第三句，“遥知不是雪”。诗中说“不是雪”，但是以雪作比，暗指梅花色洁白如雪。 第四句，“为有暗香来”。“暗香”：幽香。幽幽清香从远处飘过来，因为闻到梅花的香气，因此知道那不是雪而是梅花。板书——香
（2）轻声自由读诗句，男女生对读，体会梅花“色洁”、“幽香”的特点。
（3）感情启发，朗读体会。
后两句“遥知不是雪，为有暗香来。”诗人用巧妙的手法，运用比喻描写出梅花洁白如雪，花香清远的特性。
3、再读诗句，理解全诗的意境。（PPT12）
齐读全诗，小结全诗
（1）把整首诗的意思连起来说一说。（在一个不被人注意的墙角边，几枝亭亭玉立的梅花正迎着凛凛寒风，独自开放。从远处看，花如雪白，但知道那墙角处白色的不是雪，而是怒放的梅花，因为有一股清幽的香味正从那里缓缓地飘来。）
（2）说说这首诗写了梅花的哪些特点，并分析从哪些词句中可以体会到。
（3）启发想象，体会意境。请学生认真地想象并体会：诗句描绘了一个怎样的画面？这种画面使人产生怎样的感受？思考好之后用自己的话说说。
（4）再读诗句，边读边思考，从“凌寒”等词语中体会，作者表面上赞美梅花凌寒独放，实际上是在表白什么心境？（可适当地作背景介绍：这首诗是作者推行变法失败后写的，借写梅花的品性来表达自己坚忍不拔，身处逆境洁身自好的心态。）需要注意的是，对诗人心境的体会是个难点，只要有所体会即可，不必深究。
（5）朗读诗句，边读边体会作者的感情。
全诗让人领略到梅花凌寒怒放的神韵，给人留下梅花花白如雪、气味芬芳的鲜明印象，赞美梅花坚强的品性和顽强的生命力。表达了作者对梅花的喜爱。
4、配乐朗读，练习背诵。
运用音乐、投影，启发学生想象梅花在严寒中傲然怒放的英姿，感悟诗的意境美。伴着音乐，学生有感情地反复吟诵，教师可适当提示：
（1）梅花开在什么地方？
（2）梅花有哪三个特点（不畏严寒、花色洁白、气味幽香）？用这种方法帮助学生背诵。
（四）布置作业：
课外了解历代诗人赞美梅花的诗句。
板书： 梅花
宋·王安石
墙角数枝梅，（形）
凌寒独自开。（神）
遥知不是雪，（色）
为有暗香来。（香） 《梅花》（人教版六年制第三册第四课）是北宋王安石咏梅的一首名作，写了梅花洁白幽香的特点，赞扬梅花不畏寒冷的坚强品质。全诗仅20个字，但读后令人眼前宛然有一枝傲雪白梅，幽香沁人心脾。我们在教学中要顺应低年级小学生喜读善背，好动爱模仿之特点，引导他们用各种感官与古诗打交道，全方位领会诗歌意境。因此，我们可采取读一读，写一写，吟一吟，画一画的形式进行教学。
一、读一读
新课伊始，教师出示梅花图。师生共赏后，教师声情并茂地吟颂全诗，让学生初步感知全诗。然后学生分小组自由读诗，可大声读，也可小声念，形式不一。学生划出本诗生字，借助拼音读准字音，做到不添字漏字，正确流利地朗读古诗。小组评议后再讨论自己读懂了什么，什么模糊，什么不懂。小组反馈后全班交流，同学间互相评议，教师相机点拨。
二、写一写
让学生写一写课文中的生字。在学生对《梅花》一诗整体感知的基础上，在他们划出生字读准生字的基础上学生分组讨论如何利用已经学过的偏旁和熟字学习本课生字，记住字形。经过一番的讨论，学生很快由“海”、“楼”推及“梅”和“数”这两个生字，又把“独”分解为“犭”和“虫”，把“暗”分解为“日”与“音”。因此，在学习本课生字的重点应该是“墙、寒、遥”三个生字，老师可以和学生共同分析字形结构后，放手让学生试写。教师再板演示范，以此指导书写。在指导书写时，一定要充分发挥田字格的作用，让学生观察每个笔划在田字格的位置后，学生动手写上两个。书写前，教师强调写字姿势及执笔姿势；书写时，教师巡视，进行个别指导；书写后，教师把学生有代表性的作业投影出来，当堂评价。这样将写字教学穿插在古诗教学中，有动有静，学生情绪高涨，在丰富的时间活动中培养他们的识字写字能力。
三、吟一吟、唱一唱
1、吟一吟。拖腔拉调学古人，吟出样子吟出情。教师先示范，小组尝试交流，全班尝试交流，互相评议，追求完善。学生在吟的过程中摇头晃脑，努力体会诗人的思想感情，沉醉于诗人的创作意境中。
2、唱一唱。教师拉起二胡，伴着优雅的弦音，唱起古诗。学生仿佛看到梅花在寒冬中开放，好象闻到一股幽香。这重醉人的情境，令学生唱诗的欲望激发得淋漓尽致。学生一边吟唱一边配上自己喜欢的动作，吟唱得十分投入，非常有感情。一时间整个教室手舞足蹈，摇头晃脑，弦音不断，学生陶醉在快乐的海洋中。
四、画一画
在学生吟唱之后，每个学生画上一枝梅花，并涂上颜色。在轻柔的音乐声中，学生根据今天所学，个个兴致勃勃，任意涂鸦。画后组织交流评议，展示其中优秀作品。这样一来的做法，不仅检查出学生对古诗的理解情况，也激活了课堂，激活了学生对学习的兴趣，让学生感到课虽终趣未了。
新课程标准提出：教师要发挥创造性，针对教材的实际和学生的年龄特征，采取灵活多样的教学方式，拓展语文学习的渠道。《梅花》一诗的教学设计打破了“教师讲—问，学生
梅花 白梅翻译篇四
《梅花的传说和花语》
梅花的传说和花语
文字：梅紫落
注明：传说是我根据梅花的坚强来编写的，不做历史依据和文献考核！
梅花（plum blossom）是我们中华民族与中国的精神象征，被誉为“花中之魁”，那是因为它具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。别的花都是春天才开，它却不一样。愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是我们中华民族最有骨气的！几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”“凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利”。在历代文人的笔下，梅花的形象始终是崇高。
传说很多年以前，一个祥和的乡村里，有一对相爱很深的习武的师兄妹，有一天，突然出现了一个妖怪，它无恶不作，人们安静的生活被打乱了。这对师兄妹为了挽救村里的人们，他们背上宝剑去找妖怪，经过几天恶战，眼看就要赢了，师兄也感觉体力渐渐不支，就在那时，妖怪对着师兄就是一剑，师妹看师兄危险，飞身上前挡在师兄前面，利剑深深地刺入师妹的胸膛，师兄大惊失色，奋起连着几剑刺向妖怪，终于，妖怪被杀死了，师兄抱起已经脸色苍白的师妹大声呼叫，然而由于失血过多，师妹快了不行了。她对着师兄浅浅一笑说：“你很勇敢，我爱你，永远爱你！。”说完闭上了美丽的双眼。师兄悲痛欲绝，突然奇迹发生了，只见漫天大雪纷飞，怀中的师妹慢慢消失了，在师兄面前冒出一棵幼苗，师兄知道那是师妹化身而成，不由抚摸幼苗哀伤不已，他的眼泪滴落在幼苗上面，很快长成了一棵大树，这棵树上没有叶子却开满了白色的花朵，淡淡的清香弥漫千里。这就是梅花。师兄舍不得师妹，从此在梅花旁搭建了一间房子，每天在前面吟诗舞剑，直到要死的那一天，他靠着那株白色的梅花说着自己一辈子说不完的情话，死后也变成了梅花，开出的花朵鲜红，那是他热烈的爱恋。
花语：坚强、傲骨、高雅。
红梅：坚贞不屈、欺霜傲雪、艳丽迷人 白梅：纯洁、坚贞不屈
腊梅：纯洁、坚强、默默无闻、无私奉献
梅花 白梅翻译篇五
《英译中国文化》
梅花 白梅翻译篇六
《梅花十五》
梅花
游客朋友们：
大家好！首先欢迎大家来到梅花山游览，愿我们此行能给您留下美好的回忆。
梅花山坐落在明孝陵景区内，据记载，朱元璋在建陵时曾说： “孙权也是条好汉，就留着为朕看门吧”，于是修建陵墓神道时为避开孙权的陵墓便绕过了梅花山。这一绕，不仅保留了这块风水宝地，更成就了如今香雪似海、游人如织的梅花山。
自此赏梅之风更是日渐盛行，于是有了“春为一岁首，梅占百花魁”的咏赞，梅花作为四君子之首，自古就受到文人墨客的喜爱，元 王冕在《白梅》 一诗中赞道：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。梅之高洁，淡雅弥漫天涯。又见墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来。梅之冰清玉洁、楚楚动人不禁让人心生怜爱。而毛主席的一首：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。梅的这种勇敢坚贞卓尔不群的高贵品质在一代伟人的诗中得到了升华。有梅如此怎不叫人心生爱意。
南京人爱梅又爱美据说始于南朝。传说南朝宋武帝之爱女寿阳公主，一日卧于含章殿檐下，梅花落在额上，成五出花印痕，拂之不去，号“梅花妆”，宫女一时俱仿效之。自此爱梅赏梅之风历代相沿，到明代时，紫金山下出现一处赏梅胜地，叫做梅花坞，“冻蕊凝香色艳新， 小山深坞伴幽人。知君有意凌寒色， 羞共千花一样春”说的正是此处。说话间已感觉梅香扑鼻，清新盈怀。抬望眼，此处已是梅花山。让我们尽情游览，品味梅香。 玉
游客朋友们现在我们参观的是浦东玉石古玩店琢艺轩，说到“玉”我想大家都能从自己的身上或身边看到一块块形态各异的玉石饰品，因为玉已走进我们每个人的生活中，你可留意“宝”字就是家与玉的组合体，家中有玉方为宝，这就体现了中国人心中对宝贝的定义。 “玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。女子则是玉女、亭亭而玉立，男子虽为金童，然玉树而临风等，又有美人如花颜如玉；谦谦君子温润如玉。《诗经秦风》中有“何以赠之，环瑰玉佩”。李商隐也有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的佳句。 古人云："玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝"。爱情这个永恒的话题一旦与玉联系起来，更会平添些许温馨浪漫的质地。才子佳人两情相悦私定终身，互送信物，才子们手执玉配，深情款款叮嘱再三：此乃祖上所留，家传之宝。卿卿佳人，有宝如玉，何以能拒。更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，寄托了心中对儿女最美好的祝愿！
中国文学史上无与伦比的一部《红楼梦》，本身写的就是一块“玉”，此玉状如雀卵，可大可小，灿若明霞，莹润如酥，玉的形、色、质、美表现的淋漓尽致。男女主人公贾宝玉、林黛玉名中有玉，命中无玉，由玉结缘，因玉魂断。一个是良苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个关于玉的传说，一段凄美的爱情。 1
今天到来的朋友你是幸福的，因为你将与玉结缘，挑上一两件你中意的玉饰品。记住我的祝福：旅途有玉，吉祥如意。谢谢大家！ 风筝
亲爱的游客朋友们，欢迎大家来到具有鸢都之称的山东潍坊来参观游览，三月的潍坊拥有最美的天空，那不是天上虹，而是风筝。风筝古称鸢，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”说的就是风筝，传说二千四百年前墨子就在山东潍坊曾费时三年，制造了世界上最早的风筝――木鸢。因而潍坊被誉为风筝的故乡。
风筝，是中国传统文化中浓墨重彩的一页，其多彩的图案造型，如人物、鸟兽、鱼虫，以及随处可见的吉祥寓意如：“雄鹰展翅”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、 、“连年有鱼”、这些风筝无一不表达着人们对美好生活的向往和憧憬。
据说在明朝潍坊就有专门从事风筝制作的艺人。清明时节，阳春三月，更成为人们踏春游玩时必备的游戏之一。曾做过潍坊县令的大诗人大画家郑板桥先生，就曾写过这样的诗来怀念那段放飞风筝的岁月：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。而在我的童年记忆中有一首歌，一次次拨动我的心弦，把我拉回到那无忧无虑的童年，“又是一年三月三，风筝飞满天 ，牵着我的思念和梦幻 ，走回到童年。”是风筝让我们在那个物质贫乏的年代里，感受到了儿时那简单的快乐。另外风筝还被用于古代军事上的测距，通讯甚至攻城略地，《射雕英雄传》中就有郭靖借助风筝越城破燕京的精彩片段.
据说放风筝还有另一种风俗那就是“放晦气”。《红楼梦》里就有林黛玉放风筝除晦气的场面描写。你也可以在不开心的时候把名字写在风筝上。放飞您的晦气与不快。风筝是自由的使者，和平的象征，愿它给您带来快乐健康！谢谢 荷花
各位游客朋友大家下午好，游完了窈窕秀美的扬州瘦西湖，接下来我们将要游览的是清香四溢的扬州荷花池风景区。
荷花池原名南园，是清初汪玉枢的私人别墅，为扬州八大名园之一。而今因池中广植荷花而名为“荷花池”。园内东、西观荷景点，每逢盛夏荷香四溢，你便会领略到“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”的美景。每每荷花开放，满眼翠盖红妆，香飘数里，腰廊相连，人游其间，流连忘返。纵眼望去又何尝不是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。泛舟其中定能体会“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰”的欣喜和娇羞。
荷花别称莲花，在我国，赏花，采莲是人们传统的爱好与习俗。江南可采莲， 莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女， 隔水笑抛一枝莲。听着耳熟吧，这正是时下热播的电视剧(甄嬛传的插曲)《采莲曲》《群芳谱》赞美莲“百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。”而对莲的姿容，品德概括最好的要首推周敦颐的《爱莲说》了。
荷花也是构成中国吉祥图案的主要花朵之一，如莲花与莲子的图案喻意为连生贵子。又如荷花，莲蓬及藕组合一起取意为因何得耦。这是一句祝福新婚的吉祥话。旧时莲藕配合大葱、菱角，荔枝绣制的图案题为“聪明伶俐”。再有两朵莲花生于一藕意为并蒂同心。象征夫妻恩爱，百年好合。此外老人常说多吃藕长心眼儿。记住待会儿可要带上荷花池的特产藕粉，让聪明，快乐、幸福、吉祥与您一路相伴。谢谢大家！ 牡 丹
正值洛阳牡丹花会，欢迎各位游客的光临，此时我们看到的一簇簇硕大的花冠，正是洛阳牡丹中的名品姚黄和魏紫。
关于洛阳牡丹有这样一个传说，天授二年腊月初一，西京长安大雪纷飞，武则天饮酒作诗，乘兴醉笔写下诏书："明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。"百花慑于此命，连夜开放，独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天盛怒之下，将牡丹贬出长安，发配洛阳，并施以火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭；却根枝不散，在严寒凛冽中挺立依然，来年春风劲吹时，吐露芬芳花更艳，被誉为"焦骨牡丹"。落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。洛阳牡丹遂驰名天下又被称作“百花王”。又传，唐玄宗李隆基有一次在后苑沉香亭畔，与杨贵妃一起观赏牡丹。为记下眼前美景遂召李白来赋诗，此时诗仙酒醉未醒，半梦半醒之间提笔作《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛jian露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
玄宗贵妃皆大喜赞叹，马上让李龟年谱曲由乐人演唱。盛行于时，唐代诗人刘禹锡和白居易有诗记之：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。 风流才子每每看到心仪女子，总将其比作牡丹，折扇轻摇，出言轻佻：牡丹花下死，做鬼也风流。可见情绪已深入人心，牡丹文化已根植于中华大地。
“洛阳牡丹天下无”，每当花会期间，中外游人群集洛阳，共赏花王。牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹。“国运昌时花运昌”，万花丛中任君赏。祝大家玩的快乐。我的讲解到此结束，谢谢。 鱼
亲爱的游客朋友，沿着苏堤南行接下来我们将看到的是西湖十景之一的：花港观鱼。
说到鱼，我想可能会有些人要流口水了，因为从古至今人们的餐桌上少不了的一道美味佳肴那就是鱼。人们喜欢鱼不仅仅是因为它味道鲜美，更主要的是鱼在我们中国的饮食文化和民俗文化中占有相当重要的地位。因鱼的谐音，老百姓早已把鱼当成吉祥物并画成各种图案四处张贴。比如：“连年有余”的吉祥图案，记得最清晰的是我小时候，老家中堂上挂着的一幅大大的年画，上面绘有一个光脚丫的童子脚踩莲花、怀抱大鲤鱼，满脸堆笑。让人看了心底就涌动着一种温暖和喜庆。
鱼的种类很多，但我们说的，看的最多的还是鲤鱼、金鱼。鲤鱼之鲤与“利”又谐音，故 “家家得利”“年年有余”中所绘的多指鲤鱼。《本草纲目》中说：“鲤为诸鱼之长，形状可爱，能神变，常飞跃江湖。”故此“鲤鱼跳龙门”的传说与图案又成为祝福高升、幸运的吉祥之说。又鲤鱼产籽多，所以也被用于祝吉求子，成为生育繁衍的象征。据说某地方婚俗，新娘子出轿门时，在地上撒铜钱谷子，叫“鲤鱼撒子”。祈求多子多福。 另外，金鱼是珍贵的观赏性鱼种。它锦鳞闪烁，仪态端庄，沉浮自如，翩翩多姿，深为人们所珍爱。被称为“金鳞仙子”“水中牡丹”西方人又称为“东方圣鱼”此外，金鱼因与“金玉”谐音，所以绣上几尾金鱼，我们就给它取一个喜庆吉祥的名字――“金玉满堂”。
此时金鲤满池，金光闪闪，何不在此许个愿，祝福你的家人健康长寿连年有余，祝福你的朋友飞黄腾达年年高升。我也在这儿祝愿朋友们金光满面喜庆有余！谢谢大家！ 茶
亲爱的游客朋友们，让我们走出西湖的恬静，一同去品味龙井的淡雅。下一站我们要去的就是西湖龙井茶的产区——龙井村。
“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。西湖龙井茶因产地杭州西湖的龙井村得名。龙井既是地名，又是泉名和茶名。茶有“四绝”：色绿、香郁、味甘、形美。清明节前采制的龙井茶简称“明前龙井”，美称“女儿红”，“院外风荷西子笑，明前龙井女儿红。”这优美的句子如诗如画，堪称西湖龙井茶的绝妙写真。泡一杯龙井茶，喝出的却是它独特而骄人的茶文化。
中国茶有三千多年的历史文化，可能你还不知道茶应对五行。茶属木，应用紫砂来运化，紫砂为土，水为茶之母，器为茶之父，沸水需要火来煮，烧水又离不开金属壶具，所以茶对应金木水火土五行。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶还有有六道轮回：生在土里，长在木里，死在锅里，遇到懂茶的人，它则活在水里，涅槃在壶里，最后留在心里。茶要经过滚烫的水泡过才有味道，人也是这样：只有历经煎熬磨炼才懂得人生之味。
不能说有修养的人都懂茶，爱茶，喝茶；但是一个爱茶懂茶的人一定是一个有修养的人，能静心喝出茶香的人,也一定是个热爱自然和生活的人。喝茶有益于身心健康更有利于构建和谐社会。只见有人酗酒闹事，不闻有人喝茶闯祸。茶文化中体现的“温、良、恭、俭、让”不正在于此吗？
“君子之交淡如水，清茶一杯待宾朋”。 今天在此沏上龙井茶，何不让我们以茶代酒，喝出康健和友谊，也愿此茶香祛除你旅途的疲劳。谢谢大家！ 刺 绣
亲爱的游客朋友们，接下来我们看到的将是一件精美绝伦的苏州刺绣作品，苏州双面绣《富贵满堂》。
一提起刺绣，我们的眼前总会浮现这样的画面：深闺绣楼里，一张瑶琴伏案卧，绣架前，坐着一个乌发如云，芙蓉为面，秋水为眸，冰肌玉骨美丽绝伦的少女，纤纤玉指拈花针，一针一线绣思春。锦丝线下隐约可见一幅即将完工的鸳鸯戏水图，鸳鸯并颈，缠绵诉情。那是少女用皎皎玉指拨动着梦幻。这就是我国古代妙不可言的刺绣。
刺绣多为妇女所作，故又名"女红"。唐宋盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣与民间刺绣也得到进一步发展，先后产生了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。
目前传世最早的刺绣，为战国时期湖南长沙马王堆汉墓出土的刺绣残片，它们虽已在地下埋藏了几千年，但出
土时仍然美轮美奂，工艺精湛，令当代人汗颜。唐代刺绣做工精巧，色彩华美，李白诗“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”、白居易诗“红楼富家女，金缕刺罗襦”等，都是对于刺绣的咏颂。
近年来十字绣异军突起，十字绣以其绣法简单，外观高贵华丽、特殊工艺制作的网格面料及设计图稿，各种颜色的刺绣线都被人们编上了号码，每张设计图稿都是按照线号来制作的，即使是很复杂的图案，只要按照设计图稿的位置选用适当的线进行刺绣就可以完成。由于易学易懂的简单工艺，因此流行非常广泛，受到不同年龄的人们的喜爱。其实每一位游客朋友都可以成为十字绣的高手。只要你有足够的耐心，美，就会从你的手中缓缓流淌而出。谢谢大家！ 竹
各位游客，大家好！欢迎游览安吉竹博园。这儿是竹子的世界，它的美也将在这儿尽情绽放。
我以为竹子的美首先在于它亭亭玉立，婆娑有致， “值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏”因此它与文人墨客结下了不解之缘，以至于到了"不可居无竹"的地步。
文人爱竹，不单是爱它的秀美，更它的性格。"雪压枝头低，虽低不着泥;一朝红日出，依旧与天齐"它的高洁与刚正不阿正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。“凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回”是竹的自信;"咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"是竹的坚韧;"一节复一节，千枝攒万叶;我自不开花，免撩蜂与蝶"是竹的清高。
除此之外有一种竹还是坚贞爱情的见证呢。相传古代皇帝舜,有次远征病死途中，他的两个妃子娥皇、女英在湘水得知噩耗，痛哭不已，千里寻夫，一直哭得眼睛流出了血，泪血洒在江边的竹子上，最后双双投河而死，二妃虽死，但被他们用泪血洒过的竹子上，从此留下了一块块如血的斑痕，于是“湘妃竹”由此而得名。毛主席为此写下了“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。纤纤竹子寄托着人们美好的情愫，传递着人间的真、善、美。
竹的可爱还在于它的简单实用。小巧精致的竹篮;坚实的竹凳、竹椅;精制的竹席。而今围绕低碳环保理念开发的各种竹碳纤维产品正悄无声息的走进你我的生活。 这是美不胜收的竹博园，请大家尽情游览，我祝愿大家的生活如这青青翠竹一般节节高升，步步有福。谢谢！ 酒
参观完古色古香，喜庆规整的乔家大院，接下来我们要去的是山西怡园酒庄，您可以在这儿尽享葡萄的美味，怡人的酒香。
自古以来，酒与文人墨客就结下了不解之缘，于是无酒不成诗，无酒不成画，无酒不成书，酒对于诗歌、文学的价值可以说是难以估量的。正因有了酒，中秋月圆夜苏东坡“把酒问青天。”也是因为酒，月色朦胧中杜牧“夜泊秦淮近酒家。”又有杜甫赞诗仙“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，令多少爱酒之人羡慕不已；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，
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这又是何等的豪迈，可谓震铄千古，令人心潮澎湃。还
有那饮不尽的兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。对于诗仙，只要美酒飘香，哪管故乡他乡。原来诗仙本酒仙，他乡可做故乡眠。可见酒的魅力是何等之大啊！
更有优雅女才子 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，怎奈“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，一个多愁善感、人见人怜的小女人跃然纸上。倘若没有小酌几杯的李清照，中国酒文化中就会少了几分妩媚几分娇羞。是酒让诗人思如泉涌，又是诗人让酒变得意韵悠长。究竟是酒成就了诗人，还是诗人成就了酒？在这儿已并不重要。小二，拿酒来！当然，酒逢知己千杯少，是欢乐。借酒浇愁愁更愁，是苦闷。有副对联说得好：为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，拿壶酒来！
好了，有酒的地方到了，前面就是怡园酒庄了，中午我们就在这儿开怀畅饮，尽兴而回。 山
尊敬的游客朋友们，领略了雄伟壮观的杭州湾跨海大桥的迷人风采。我们即将从这里登船带上你的虔诚和我一道参禅拜佛,感悟那谜一样的普陀山。说起山我们不难想起刘禹锡陋室铭中“山不在高，有仙则名”.这句话用在于普陀山那真的是恰如其分。普陀山的名则正是由这里的仙与佛成就的。
中国是个多山的国家。有的山巍峨壮观、气象万千；有风光旖旎秀丽多姿；中国名山首推五岳。五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山峻。东岳泰山巍峨挺拔，气势磅礴，被尊为五岳之首，天下第一山。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，有不吃豹子胆，只能望峰叹之说。北岳恒山则山势陡峭，深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险奇秀，在这儿 “佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行，嵩山如卧，早已闻名于世。更有道教名山武当山， “五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，宏大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了“仙山琼阁”的意境。
同样被仙气环绕着的普陀山更有其独特的魅力，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。被誉为"第一人间清净地"。"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。相信您也已经迫不及待地想踏上这次仙山之旅了，现在大家就随我一同走进这海天佛国吧。 水
亲爱的旅客朋友们，我们常说桂林山水甲天下，但你可知漓江山水甲桂林。我们现在所到处的位置正是人间仙境漓江。
远远看去她酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇蜂之间，碧水萦回，奇峰倒影、人称“百里漓江、百里画廊”。正如韩愈的诗句所言：“江作青罗带，山如碧玉簪”。这百里漓江，满眼画山绣水，那夹岸的春色不改，原来是
那青青翠竹倚江而立，倒映水中，似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿。晴好天气，江如镜磨，山峰倒影，几分朦胧，几分清晰，渔舟轻驾，为我们展示了一幅“青山人在画中行，绿水船如天上来”的美妙画卷。
舟行水中手握书卷，细读中国的文学经典，几乎无水不写。当年，子在川上曰："逝者如斯夫！"，表达的是似水生命易逝的慨叹。诗仙李白"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"，表露的显然是如流水般的长恨情绪，而此情在唐后主李煜的笔下又化为"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"愁大如流，浩浩荡荡几时休。而苏东坡一曲"大江东去浪淘尽，千古风流人物......"在这儿水又是何等的豪迈、昂扬。"海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚"在这儿无不体现着水的力量、水的气度、水的精神。“上善若水”，其意是“美好的道德像水一样”，源远流长，生生不息。咀嚼先哲的这“四字”真言，“上善若水”别有滋味：水，原来具备那么多优秀品格！
赏不完的美景，说不够的水。此时置江水之中，凌碧波之上，掬一江清泉，揽万种风情，如此心境何不纵情山水间，与水共缠绵。让我们漫游画中，感受这份缠绵的水之韵。祝大家玩的开心，谢谢。 云锦
亲爱的旅客朋友，欢迎大家来到六朝古都南京游玩，外出游玩除了欣赏美景，我想大家还想看到的那就是地方的名优特产了。接下我将带大家一同参观南京最负胜名的云锦作坊——荣贵坊去一览她的芳容。
关于南京云锦始于元而盛于明清，为锦中极品，其锦纹瑰丽多彩，被喻为“天上云霞”，因而得名“云锦”。至今已有1580年历史。现为联合国教科文组织世界人类非物质文化遗产。吴村梅有一句诗就是用来描写南京云锦的：“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐丝雾绡空，新样小团龙。”南京云锦因其丰富的文化和科技内涵，被公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”。受到世人广泛瞩目。
牛郎织女的神话传说在中国家喻户晓，而在有关云锦的传说中，你可知织女是云锦的业神，又被称为云锦娘娘。有诗为证：织女绣云锦，牛郎河西盼。鹊桥河间架，七夕终短暂。过去每逢农历九月十六日，云锦艺人都要祭拜云锦娘娘，祈求心灵手巧，织出美如云霞的锦缎。清代在南京设有“江宁织造署”，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江宁织造20年之久。这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了历史上南京云锦织造工艺的最高成就。它具有鲜明的中国吉祥文化的深厚底蕴。云锦的纹样图案，表达了中国吉祥文化的核心主题的设计思想是：“权、福、禄、寿、喜、财”六字要素，表达了人们祈求幸福的渴望。
南京云锦服饰不但具有珍稀、昂贵的历史文物价值，而且它雅俗共赏、喻意吉祥，是我国民族文化的象征。大家可以在这荣贵坊里边拍边看，记下这是中华民族最绚丽的瑰宝。谢谢大家！ 紫 砂
欢迎大家来到江苏宜兴，来到宜兴不能不说不能不看的当然还是宜兴紫砂，它的制作原料就是宜兴紫砂泥，俗称“富贵土”。相传古时候宜兴街头，一日突然有一僧人沿街叫卖：“谁买富贵土？买了富贵土发家又致富。”因此而得名。
宜兴紫砂陶艺起源于宋代，经历明清两代日趋成熟，紫砂文化也应运而生。尤其是文人雅士的参与和介入，着实提升紫砂的品位和价值。清嘉靖年间的陈曼生,创作了“曼生十八式”，并铭刻诗句、格言、于紫砂壶上。不仅开创了文人壶的先河，并把精湛的书法镌刻壶上，更使壶价突飞猛涨。紫砂壶曾以一器之微，却价等黄金。 “紫玉金砂”的美誉由此形成。——壶以字贵、字以壶传，而且这些作品都被独具慧眼的人捷足先登，藏之高阁。至此，文化紫砂就是以源远流长、博大精深的民族文化为依托更加耀眼灿烂，历史一路走来，文化人总在引领和提升紫砂艺术，特别是改革开放以来，全国各地的书画家，纷纷应邀来宜兴，为紫砂壶提诗作画。已故著名书法家启功先生在一把壶上就有这样的题词：“若能杯水如名淡，应信春茶比酒香”。把他一生淡泊名利的高尚品质，通过精湛的书法表现得淋漓尽致。记得老家壶上也题有两句诗“人走茶冷壶留香，睡余书味胸中藏”。客人走了，紫砂壶中茶香犹在，更难忘父亲一边喝茶，一边看着我读书学习的情景。茶香，书味，亲情在紫砂壶中愈泡愈浓，弥漫屋内的不仅是茶香，更有温情。
近年来紫砂壶在拍卖市场行情看涨，尤其是名家大师的作品往往一壶难求，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最难遇”。远到而来的朋友们你们是幸运的，在这儿你将与紫砂结缘，请下车我们一同品鉴紫砂，品味茶香。 漆器
亲爱的游客朋友们，参观完精美的玉器，下面映入大家眼帘的是色彩斑斓形态各异的漆器。大家可能还不了解什么是漆器。漆器一般指涂以透明或不透明漆的某些木制或陶瓷、金属物件。
现在大家看到的就是汉代漆器仿品七子盒，这是汉代妇女盛梳妆品的用具。用现在话说就是化妆盒。一个大盒子叫母盒,七个小的叫子盒,虽盒型不一，但尺寸准确，大小合契。做工精美，漆面光洁莹润，体现了很高的艺术价值。中华民族悠悠几千年历史留下了无数瑰宝,漆工艺就是其中的一颗璀璨夺目的明珠.在中国,漆为人们使用已有近万年的历史；用漆做画饰也有三千历史.从新石器时代的朱漆木碗，到战国时期，漆器业独领风骚，空前繁荣。据记载，庄子年轻时曾经做过管理漆业的小官。新兴的诸侯不再热衷于青铜器，而把兴趣转向轻巧灵便的、色彩斑斓的漆器，于是，漆器在一定程度上取代了青铜器。到汉代漆工艺有了很大的发展,到了明清两代，中国漆器发展到了全盛时期。精美绝伦的漆器,象陶瓷、丝绸一样，成为民族文化的瑰宝。
去年香港有一家公司曾以1126万港元拍出一只明代永乐年间的漆器――盘子，创造了中国漆器拍卖的世界纪录。假想一下，如果用这样的盘子上一道菜，即使是一份土豆丝也能卖出个天价吧。
其实我们生活中就有一些漆器的影子，大家还能回忆一下吗？比如：你爷爷用过的手杖，奶奶带过的手镯。古色古香的案几，木制家具等等，精雕细琢再涂上彩漆会更加高贵典雅。 这儿还有许多专做表面文章的高手为您展示的一件件精美漆器。请大家自行参观。谢谢。
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梅花 白梅翻译篇七
《赏析描写梅花的诗之白梅》
赏析描写梅花的诗之白梅
白梅
王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
梅花 白梅翻译篇八
《语言模糊性关照下的大学英语汉英翻译教学》
梅花 白梅翻译篇九
《2013年中考语文模拟试题》
2013年中考语文模拟试题
一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目
的选项字幕涂黑涂满。（共12分。每小题2分）
１．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 Ａ．颁发（bān）绮丽（qí）不屈不挠（náo） Ｂ．哺育（bǔ） 粗狂（guǎng） 刚正不阿（ē） ．．．．．． Ｃ．猝然（cù） 侥幸（jiǎo） 称心如意（chèng） ．．． Ｄ．干涸（kū） 参差（cēn） 杳无音信（yǎo） ．．．２．根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字，有误的一项是
Ａ．读汪曾祺的作品，我们总能从他平实朴素的语言中品 （味、位）出宁静淡雅的意韵。 “味”有“辨别、体会”的意思，“位”有“所在之地”的意思，横线处应填“味”。
Ｂ．朵朵白云飘浮在空中，它们聚 （笼、拢）在一起，积蓄了足够的力量，便形成雨，洒向人间，
滋润大地。
“笼”有“遮盖”的意思，“拢”有“凑起”的意思，横线处应填“拢”。
Ｃ．被贬后的苏东坡依然有赏清风皓月、饮美酒佳茗的闲情逸 （至、致），足见他心胸的开朗、
豁达。
“至”有“极、最”的意思，“致”有“情趣”的意思，横线处应填“至”。
Ｄ．男排主教练坦言，在这次预选赛上，男排只有破 （斧、釜）沉舟，才有可能冲出重围。 “斧”指“斧子”，“釜”是“古代的炊具，相当于现在的锅”，横线处应填“釜”。
３．下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是
Ａ．以前的科幻电影中的许多设想，当时看起来是不可思议的，现在却不断变为现实。 ．．．． Ｂ．与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。 ．．．． Ｃ．常言道，独木不成林，一花难成春。一个人再能干，离开了集体也做不成大事。 ．．．．． Ｄ．村民依靠当地的水库资源发展养殖业，走上致富路，真是“一方水土养一方人”。 ．．．．．．．．4.根据文段内容，对下面两个画线病句的修改都正确的一项是
在学校开展戏剧学习、戏剧实践的过程中，①很多家长努力为孩子争取上台演出。他们希望孩子变得更加开朗、更加自信，②语言表达能力和表演水平得到改善。看来，家长们都非常注重对孩子综合素质的培养。
Ａ．①句应在“演出”之后加上“的机会” ②句应将“改善”改为“提高” Ｂ．①句应在“家长”之前加上“学生” ②句应将“改善”改为“改变” Ｃ．①句应在“演出”之后加上“的机会” ②句应将“改善”改为“改变” Ｄ．①句应在“家长”之前加上“学生” ②句应将“改善”改为“提高” ５．结合语境，将下列语句填入横线处，最恰当的一项是
风吹过草原，无边的草叶根茎相连，轻轻摇曳，丝丝奏鸣，绿波微漾，送来缕缕清香，那是① 。风则显得更有耐心，它们一千年又一千年地从草尖儿轻轻掠过，为的只是等待一个机会，② ，吹开几片薄薄的云彩。
Ａ．①辽阔草原的喧哗与躁动 ②带走一点细细的泥土 Ｂ．①生命优雅的沉醉与逍遥 ②掀起一层松松的泥土
Ｃ．①辽阔草原的喧哗与躁动 ②掀起一层松松的泥土 Ｄ．①生命优雅的沉醉于逍遥 ②带走一点细细的泥土 ６．对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是
人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬„„读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。还有什么必读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？
Ａ．文段开头运用设问，自问自答，强调了书对人的思想的启迪和引领作用，有助于启发读者的思考。 Ｂ．文段中运用“读„„，我„„”的排比句式，语势强烈，意在突出读书带给“我”的力量，让“我”有更高的追求。
Ｃ．文段中“读书，就像用麦管吮吸甘露”运用比喻，生动地写出了阅读给人带来的惬意感受。 Ｄ．文段结尾运用反问，加强语气，强调了阅读能使人内心世界更丰富、精神境界更高尚的原因。 二、填空（共8分）７．默写（5分）
（1）蒹葭苍苍， 。所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》）（1分） （2）最爱湖东行不足， 。（白居易《钱塘湖春行》）（1分） （3） ，今夕是何年。（苏轼《水调歌头》）（1分）
（4）《岳阳楼记》中描写洞庭湖边花草的语句是： ， 。（2分） ８．名著阅读（3分）
春秋战国时期的谋臣策士很讲究劝谏的艺术。如《左传》一书中记载的曹刿，在长勺之战前，面见鲁庄公，几番对话，一再启发，终于使鲁庄公认识到① 是作战取胜的先决条件；又如《② 》一书中记载的邹忌，用③ 设喻，劝说齐王广开言路，改良政治，最终使齐国兴盛起来。
三、综合性学习（共11分）
《北京市节约用水办法》将于2012年7月1日起实施。为了深入宣传该“办法”，培养学生的节水意识，某校举办了“北京水资源”专题展览。在参观的过程中，请你完成下面的任务。 ９．分析下图，提取主要信息，并用一句话概括北京水资源的现状。（4分）
现状：②
10．京北地区大致覆盖昌平、延庆、怀柔和密云四个区县，是北京市重要的水源和生态屏障地，保障全市50%以上的城市工业和生活用水。请阅读下面材料，概括以下两县治理河流流域、涵养京北水资源的两个相同的措施。（4分） 【材料一】
延庆县治理白河流域的主要措施有：围绕白河主干河道，加强水土保持监督执法力度；营造水保林，发挥灌草植被的生态功能，以实现山区自然保水；规整河道，修建调蓄水量的橡胶坝、拦河闸等工程，以保护水资源。 【材料二】
密云县治理石匣小流域的主要措施有：建设蓄水池、塘坝等小型蓄水工程，增加蓄水量；构建拦水、蓄水的三道防护体系，层层设防，节节拦蓄，以减少水土流失；推行清洁农业，控制农药、化肥的施用，以解决生态污染问题；营造适宜生长、具有保水保土功能的林草，以涵养水源。
相同的措施： ① ②
11．某同学在专题展览的“留言薄”上题写了寄语，他写了上句，请你根据以上材料，续写下句。（要求：与上句语意相关、句式相同、字数相等）（3分）
上句：水源告急，首都市民节约用水迫在眉睫； 下句： 四、文言文阅读（共9分）
阅读《桃花源记》（节选），完成第12-14题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
12．解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）率妻子邑人来此绝境 绝境： （2）未果，寻病终 寻： ．．．13．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译： （2）便扶向路，处处志之。 翻译： 14．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？（用自己的话概括）（3分）
答：
五、现代文阅读（共30分）
（一）阅读《白梅无价》，完成15—17题。（共15分）
白梅无价韩静霆
①当代大画家李苦禅撒手人寰驾鹤西游的时候，我的老师许麟庐正在山东旅行。许老听到噩耗，立即登车，直奔北京。到了苦禅灵堂，满头白发的老人，长跪不起，恸哭不止。他和苦老，同是齐白石大师的弟子，手足之情，比一奶同胞还亲。师兄师弟，年轻时在白石先生左右，一个是左膀，一个是右臂。贫困的时候，他们一个烧饼掰作两半儿充饥。艺术上更是志趣相投，画画儿画疯了的时候，两个人一夜之间画一刀纸，一百张，酣畅淋漓。这会儿苦禅一去不归，许老恨不能跟随而去。那哭声，真是撕心裂肺，好几个年轻人才把他从灵前拉起来。透过老人迸溅的泪花，我能感受到两位画家半生坎坷、相濡以沫的深厚情感，感受到这种渗透着深深文化气息的友谊是何其珍贵。
②第二天，许老到我家来，进门就说：“静霆啊，苦禅兄走了啊„„”接着又嚎啕起来，这回是在“家”里哭，而且当着我和我妻子的面儿。许老失去了大师兄，那种绝望的悲伤，那种真情的倾泻，让我永生永世都忘不掉。
③那天，妻子做了老师爱吃的饼，弄了几样好菜，还有好酒，可老师吃不下饭去，看许老骨瘦形销的样子，我们执意请他休息一会儿，睡个午觉。谁知，许老刚躺下，又爬起来，大叫“拿宣纸来”。我那时经济不大宽裕，哪里有好宣纸存用？翻箱倒柜，才找到两张质量低劣的四尺宣纸，两只破毛笔。许老捉了笔就在四尺宣纸上横扫。他哪里是在作画，简直是要划破阴阳之界。他笔笔中锋，含泪挥笔画梅花。只听见宣纸沙沙地响，力透纸背，情透纸背。毛笔直冲斜行，犹如剑器在许老手中挥舞。他把痛悼师兄之情，倾洒在纸上，朵朵梅花都是泪！老师画枝干的时候，一言未发，该点蕊了，说了四个字“泥里拔钉” 。梅蕊虽“拔”了出来，可他却无法从情感中自拔。
④这张四尺宣纸上的白梅花，干湿浓淡，墨色淋漓，疏影横斜，笔意纵横。笔墨狂放霸气，不仅世间难得如此珍品，就连许老自己也绝对不可能再画出第二张。就像人不可能诞生两次一样，这幅佳作不能克隆，不可重复，甚至不能临摹。那个年代，那个下午，许老那种横扫千军的运笔速度，那种大悲大恸之后，寻觅到的恣意渲泻情感的方式，也绝对没有第二回。
⑤那天，许老收了笔，兀自对着那张白梅看了好半天。我大气也不敢出。心里痒，想要这幅画儿，可是不敢说。沉吟半晌，许老说：“带上，到我家盖上章子，给你了。”我张着嘴喘气，不知道说什么好。
⑥白梅，已经成为我的传家之宝。只有在夜深人静的时候，我和妻子才会小心翼翼地把这张画儿展开，来一番精神享受。我不敢拿到裱画店里去裱褙，怕裱坏了。仔细想想，许老的这幅画昭示了一个道理：在中国画界，松竹兰梅笔情墨意，难免重复，可至珍至宝的神品，不是百无聊赖时的遣兴，也不是文人的笔墨游戏，而是在笔端凝注了浓烈的情感，集人生和艺术的体验，在某个特别的时间创作的东西。正因为如此，神在，许老的白梅在。开卷总有一股真气扑面，那种感觉，常常是唯见神采不见梅花。那些神来之笔，甚至画家自己也始料不及。
⑦我记得白石老人曾赠给许老一幅画，上面题了一行字，大意是：是许姓好子孙，当宝之。许老没有在这幅白梅上题这些字，可我会珍藏好的。因为，白梅无价。
（有删改）
15.本文主要用五个场景来写人叙事，请依次概括前四个场景。（每个场景用5个字回答）（4分） 场景一：_______ 场景二：________ 场景三：______ 场景四：_______ 场景五：深夜赏白梅 16.结合文章内容，说说为什么作者认为“白梅无价”。（4分）
答：
17.本文的描写和议论都饱含感情，请以第3段的相关内容为例，作简要赏析。（不超过150字）（7分）
（二）阅读下面文字，完成第18-19题。（共7分）
①蜘蛛是地球上最古老的生物之一。人类祖先很早就知道蛛丝强韧耐用，可以用它织成渔网。今天，波利尼西亚、汤加等太平洋岛国的居民，仍在使用这种原始工具捕鱼。获得一张这样的网比人工编织要方便多了，只需把特制的模型木架放入蜘蛛聚集出没的树林里，用不了一个月，密密的蛛丝就会把它包裹的严严实实，将蛛丝从模型上轻轻褪下，就是一张实用的天然渔网。
②神奇的蛛丝也引起了科学家的关注。
③科学家发现，蜘蛛腹部有六个丝腺，分泌着各不相同的蛋白质溶液或粘液。这些溶液或粘液，在蜘蛛腹下喷丝头的压力作用下产生六种丝。这当中最有韧性的一种是牵引丝，用来固定和支撑猎网。猎网上另一种一圈一圈的螺旋状蛛丝，具有很强的粘滞性，也极富弹性，将其拉长3倍后，仍然可以弹回原状。蛛丝的承受力和强度也是惊人的。专家实验证实，亚马逊密林里的游走蜘蛛吐的丝是同类中最强劲的，每一根细细的蛛丝可以经得住90克的拉力。假如能制造出一根铅笔粗的这样的蛛丝，它就能够勾住在航空母舰上降落的战斗机，其强度是同样粗细的合金钢缆的6倍，重量却轻得多。 ④蜘蛛有吞食同类的习性，所以人工养殖蜘蛛几乎是不可能的。科学家便想到用转基因的方法获取“蛛丝” ，造福人类。遗憾的是，几经努力，科学家也没能通过转基因的方法得到与蛛丝特性相同的纤维。经过研究，他们发现，蜘蛛在它的喷丝头里不知怎么地就把粘液变成了扯不断的细丝——不湿也不脆，而且相当坚韧和富有弹性。也就是说，模拟蜘蛛怎样吐丝是最难办的事。 ⑤蛛丝的奥妙还有很多，科学家们将继续对神奇的蛛丝进行探索。 18.文章第①段从生活实例说起，有哪些好处？（3分）
答：
19.阅读下面材料，借助上文中的相关知识，简要分析科学家是如何解决早期防弹衣存在的问题的。（4分） 【材料】
防弹衣是在作战环境中用来保护生命安全的。早期防弹衣只是在结实的衣服内搭接两块钢板，其重量一般有十几公斤，又重又硬，穿上以后活动不便，影响作战。而且这种防弹衣只能防护手榴弹碎片和普通手枪的射击，防护性能较弱。科学家根据蛛丝的特性研制出人工合成的纤维织物，成功制造出了性能较好的防弹衣。 答：
（三）阅读下面文字，完成第20—22题。（共8分）
①随着社会的进步，越来越多的普通人和民间组织开始参与到公益事业中来，我们把这种平民公益叫做“微公益”。一些发生在我们身边的“微公益”行动，让人如沐春风，心生暖意。
②参与“微公益”行动的人能力虽微，但其散发的人格魅力芬芳远播。八十多岁的甘肃老人陈尚义靠捡垃圾的微薄收入，二十多年收养了45个弃婴；天津老汉白芳礼几十年蹬三轮车挣钱助学，惠及学生三百多人；新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中资助贫困学生上百名„„他们都是普通人，像大地上的一粒粒微尘，像大海里的一滴滴水珠。也许有人认为他们渺小，但他们却用自己的行动温暖他人，诠释良知。他们灵魂深处溢出的芬芳，散发出人性的光辉，彰显着普通人平凡中的伟大和崇高。
③发起“微公益”行动的民间组织力量虽微，但其产生的“正能量”却不可低估。他们以自己的微薄之力催生爱心、传递善良，带给人们崇善向上的希望；他们以爱传爱，以善扬善，汇聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥，“小红帽义工”集合起一群个体劳动者，他们坚持走街串巷做好事，为城市增添了一道美丽风景；在江西丰城，活跃着一群“萤火虫”志愿者，他们以“萤火虫虽小，也要为社会送去微弱的光亮”的执著，将爱心传递。“众人拾柴火焰高”，当个人的想法上升为一个群体的意识的时候，当个体的行为演变为一个群体的自觉行动的时候，它的影响就会变得巨大而深远。
④乐善好施，扶危济困，早已深深融进我们的血脉，成为有口皆碑的道德美谈。然而，随着市场经济的发展，有的人对此产生了疑虑、困惑。他们看不到个人力量对社会的影响，变成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要帮助、遇到危难时态度冷漠。其实，一个人能力有大小，但只要有爱心、有责任感，坚持从小事做起，从身边的事做起，就能积小善为大善，变小德为大德。孟子曰：是不为也，非不能也。“微公益”，____________。
⑤在当今社会，倡导越来越多的普通人参与“微公益”是非常必要的。随着“微公益”行动的滚雪球