有关励志的古文翻译

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有关励志的古文翻译篇一
《文言文励志》

原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān ），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 翻译：我幼年的时候就特别爱好学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做

的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。 描写作者尊敬老师的句子：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

有关励志的古文翻译篇二
《励志用的古文》

1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸) 3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记) 5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记) 6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚，人以群分。(易经) 8.满招损，谦受益。(尚书)

9.为山九仞，功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

11.大道之行，天下为公。(礼记) 12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道，一张一弛。(礼记)

14.穷则变，变则通，通则久远。(易经) 15.民为邦本，本固邦宁。(书经)

16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记) 17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记) 19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火，可以燎原。(书经)

21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记) 22.敏而好学，不耻下问。(论语) 23.温故而知新，可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语) 25.学而时习之，不亦乐乎!(论语) 26.君子以文会友，以友辅仁。(论语) 27.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语) 28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)

29.以直报怨，以德报德。(孔子) 30.君子求诸己，小人求诸人。(孔子) 31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子) 32.道不同，不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子) 36.学而不厌，诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子) 38.民可使由之，不可使知之。(孔子) 39.不在其位，不谋其政。(孔子) 40.自古皆有死，民无信不立。(孔子) 41.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子) 42.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子) 43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)

44.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)

45.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子) 46.君子耻其言而过其行。(孔子)

47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子) 48.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子) 49.见义不为，无勇也。(孔子) 50.士可杀不可辱。(孔子)

51.道听而途说，德之弃也(孔子)

52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)

54.过而不改，是为过矣。(孔子)

55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子) 56.当仁不让于师。(孔子) 57.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子) 58.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

60.有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子) 61.人无远虑，必有近忧。(孔子) 62.君子喻于义，小人喻于利。(孔子) 63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)

64.识时务者为俊杰。(孔子) 65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子) 66.岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子) 67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)

68.三人行，必有我师焉。(孔子) 69.言必行，行必果，果必信。(孔子) 70.敏于事而慎于言。(孔子)

71.不以言举人，不以人废言。(论语) 72.逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子) 73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)

74.既来之，则安之。(论语)

75.有则改之，无则加勉。(论语)

76.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)

77.朝闻道，夕可死矣。(孔子)

78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子) 也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子) 112.杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子) 113.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。79.己所不欲，勿施于人。(论语) 80.仁者见仁，智者见智。(论语) 81.君子爱财，取之有道。(论语)

82.饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语) 83.礼之用，和为贵。(论语)

84.节用而爱人，使民以时。(论语) 85.是可忍，孰不可忍?(孔子) 86.听其言，观其行。(论语)

87.与朋友交，言而有信。(论语) 88.吾日参省吾身。(曾子)

89.贫而无怨，富而不骄。(论语)

90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)

91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子)

92.笃信好学，守死善道。(孔子)

93.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)

94.士不可以不弘毅，任重而道远。(论语) 95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语) 96.择其善者从之，其不善者而改之。(孔子) 97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语) 98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99.人皆可以为尧舜。(孟子)

100.得道多助，失道寡助。(孟子)

101.天时不如地利，地利不如人和。(孟子) 102.言近而指远者，善言也。(孟子)

103.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104.养心莫善于寡欲。(孟子)

105.焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子) 106.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

107.人之患在好为人师。(孟子)

108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子) 109.如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)

110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)

111.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人(孟子)

114.为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)

115.生于忧患，死于安乐。(孟子)

116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117.民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子) 118.权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)

119.穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子) 120.登泰山而小天下。(孟子)

121.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……(孟子) 122.我善养吾浩然之气。(孟子) 123.上有所好，下必甚焉。(孟子) 124.吾生也有涯，而知也无涯。(庄周) 125.民不畏死，奈何以死惧之?(老子)

126.鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子) 127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周) 128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周) 129.彼一是非，此一是非。(庄周) 130.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)

131.治国之道，必先富民。(管子) 132.国将兴，必贵师而重傅。(荀子) 133.桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)

134.祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子) 135.知人者智，自知者明。(老子) 136.流言止于智者。(荀子)

137.天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)

138.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)

139.千里之提，溃于蚁穴。(韩非子) 140.置之死地而后生，(孙子)

141.十年树木，百年树人。(管子) 142.将欲取之，必先与之。(老子) 143.攻其不备，出其不意。(孙子) 144秀才不出门，全知天下事。 145.远水不救近火。(韩非子) 146.挂羊头卖狗肉。(晏子)

147.不以一眚掩大德。(左传) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏148.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋) 春秋》) 149.察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 150.轻则寡谋，骄则无礼(国语) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 151.居安思危，思则有备，有备无患。(左传) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 152.外举不避仇，内举不避亲。(左传) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 153.欲加之罪，何患无辞?(左传) 吃一堑,长一智。(古谚语) 154.士为知已者死，女为悦己者容。(战国策) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 155.防民之口，甚于防川。(国语) 156.良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋) 157.言之无文，行而不远(左传) 158.多行不义必自毙。(左传) 159.皮之不存，毛将焉附?(左传) 160.人非圣贤孰能无过?(左传) 161.贪天之功，据为己有。(左传) 162.以其人之道还治其人之身。 163.香饵之下，必有死鱼。 164.庆父不死，鲁难未已。(左传) 165.行千里者半九十。 166.不积跬步无以至千里。 167.青出于蓝而胜于蓝。(荀子) 168.将在外，君命有所不受。 B 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋?叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲?争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子?劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋?罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子?权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T

它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

有关励志的古文翻译篇三
《关于励志的古诗词》

关于励志的古诗词

1、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

4、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

5.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

11、登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

12、读书百遍，其义自现。(三国志)

13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

14、工欲善其事，必先利其器。(孔子)

15、光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

16、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）

17、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

18、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

19、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

20、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

21、修身、齐家、治国、平天下。(大学)

22、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)

23、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)

24、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)

25、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)（最爱）

26.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>)

27.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>

28.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>

29.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>

30、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)

31、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

32、木秀于林，风必摧之。(旧唐书)

33、皮之不存，毛将焉附？(左传)

34、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)

35、前事不忘，后事之师。(《战国策》)

36、青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)

37、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

38、穷则变，变则通，通则久。(易经)

39.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>

40.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>

41.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>

42.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>

43.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>

44．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》

45．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

46．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》

47、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

48、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

49、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

50、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

51、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

52、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

53、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

54、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

55、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

56·少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

57·业精于勤，荒于嬉；行成于思而毁于随。—— 韩 愈《进学解》

58 ·一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

59·天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

60.莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞《满江红》）

61.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲

可吞吴。·蒲松龄

有关励志的古文翻译篇四
《文言文励志语句》

闻鸡夜半孤月明，

剑挑银河落繁星。

一身豪情冲霄汉，

壮志凌云锁长空。

胸怀乾坤一壶酒，

醉卧沙场饮雄风。

不求清史留美名，

只为壮志醉清风。

巫山难断云和雨，

沧海难阻日月明。

一曲清歌两行泪，

英雄悲苦也为情。

相思缘木求何在，

化作泪珠滴到明

志者，心之向也，气之帅也。字典上的注释更为明确，“志”，要有所作为的决心。 大文学家嵇康说过：“人无志，非人也。”意思就是，人必须立志，人如果没有志向，和动物就没有什么区别了。俗话说：人无志，无以立。更是把立志作为立身之本来看待。明朝大学问家王守仁更是说得清楚：“志不立，天下无可成之事。”

新一代青年人，当立大志。一个人的志向越高远，他所取得的成就就越大。伟大的无产阶级革命家周恩来同志，从小就立下了“为中华之崛起而读书”的伟大理想。在以后的学习、生活、工作中，他时刻不忘自己的理想，并为此付出了一生的心血，为中华民族树立于世界民族之林作出了巨大的贡献。

志须励也。励者，砥砺、磨练之义也。剑磨则锋，志励则坚。有志者，当常励志。有志而不磨砺，久之则怠。战国时期的一对大冤家夫差与勾践就是及其鲜活的例子。夫差的父亲与越国打仗死后，夫差牢记父亲的遗愿，时时不忘为父报仇，进出宫门，都让侍卫大声问自己：“夫差，你忘记为父亲报仇了吗？”这就是夫差在磨砺自己的壮志啊。几年后，夫差打败了越国。亡国之君勾践忍辱负重，屈侍夫差，“其身亲为夫差前马”，立志灭吴报仇。他励精图治，“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”，卧薪尝胆。这也是勾践在磨砺自己的壮志啊。勾践的苦心没有白费，终于能够富国强兵，率领数千越甲，灭了吴国。细看夫差与勾践的成败，后人无不感慨。然而，夫差何以灭吴？勾践何以灭越？却无人细究。只不过是二人都苦心励志罢了。夫差何以被灭？志怠也。何以怠也？无励也。

我们不少青年朋友多有大志，然而志不恒常，何也？少磨砺也。俗话说：有志之人立常志，无志之人常立志。说的就是这种现象。

所以，欲有所为者，当立志，励志是也。

有关励志的古文翻译篇五
《励志古诗文》

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三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》 天行健，君子以自强不息《周易》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈《孟子》 生于忧患，而死于安乐《孟子·告子下》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》 不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》 燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》 少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》 烈士暮年，壮心不已《龟虽寿》 捐躯赴国难，视死忽如归《白马篇》 鞠躬尽瘁，死而后已《后出师表》 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书·元景安传》 天生我材必有用，千金散尽还复来《将进酒》 生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》 位卑未敢忘忧国《病起书怀》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青《过零丁洋》 天下兴亡，匹夫有责《日知录·正始》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风《竹石》 壁立千仞，无欲则刚《对联》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》 笔落惊风雨，诗成泣鬼神《寄李十二白二十韵》 博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》 夫尺有所短，寸有所长《卜居》 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟《蜀相》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花《登科后》 不入虎穴，不得虎子《后汉书·班超传》 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海《行路难·其一》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休《扬子江》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜《茅屋为》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼《江城子》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血《满江红》 日月之行，若出其中《观沧海》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州《南园》

39、 穷且益坚，不坠青云之志《滕王阁序》

40、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄《书愤》

41、 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

42、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

43、 志不强者智不达。——《墨子•修身》

44、 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

45、 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

46、 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

47、 有志者事竟成。——《后汉书•耿列传》

48、 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

49、 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

50、 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

51、 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

52、 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》

53、 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋•诚廉》

54、 精诚所加，金石为开。——《后汉书•光武十王列传》

55、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》

56、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁

错论》

57、 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

58、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

59、 不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

60、 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

61、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

62、 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)

63、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

64、 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

65、 当断不断，反受其乱。(汉书)

66、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

67、 登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)

68、 读书百遍，其义自现。(三国志)

69、 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

70、 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)

71、 工欲善其事，必先利其器。(孔子)

72、 光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)

73、 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）

74、 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)

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96、 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 修身、齐家、治国、平天下。(大学) 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》) 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》) 镜破不改光，兰死不改香。(孟郊) 君子成人之美，不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)（最爱） 流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适) 木秀于林，风必摧之。(旧唐书) 皮之不存，毛将焉附？(左传) 其曲弥高，其和弥寡。(宋玉) 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语) 前事不忘，后事之师。(《战国策》) 青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾) 穷则变，变则通，通则久。(易经)

有关励志的古文翻译篇六
《文言文大全》

初中文言文阅读复习

【专题复习目标】

1．了解并掌握常用文言实词、常见虚词的含义和用法，能准确地写出它们在具体语言环境中的含义。

2．理解、掌握那些含义基本不变，但结构方式不同于现代汉语的文言实词。

3．理解并掌握一词多义，根据该词所处的具体语境作出正确的解释。

4．能识别常见的通假字，并做出解释。

5．了解文章内容和大意，对文章（或文段）的思想内容和写作特点能够概括和归纳。

6．背诵默写课后练习要求背诵的部分。

【知识要点梳理】

文言文考查历来在中考中占有重要一席。因为，文言文学习不仅在语言层面上有助于吸收古代语言的精华，丰富现代汉语的写作表达能力，而且，它还肩负着传承中华民族的优秀传统，培养学生的优秀品德情操的重任。2003年的中考，是使用2003年3月颁布的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（以下简称新大纲）及2000年秋季使用新语文教材后的第一次中考。因此，在承继近一两年来中考文言文阅读题的基础上，文言阅读试题的内容将有所变化。变化的依据就是新大纲的要求及新课程标准的影响。基于此，我们就要重视这两个重要文件关于文言文的表述。

新大纲规定，课文中“古代诗词和文言文占30%左右”“诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇”。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》代表了语文教学研究的最新成果，对语文教学有重大影响。在阶段目标第四学段（7～9年级）中有关文言文部分的要求是：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”教学建议中要求：“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”评价建议中说：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”我们明确了这些要求，就可以在复习过程中简化头绪，把握重点，顺应2003年中考中关于文言文阅读的走势。

2002年文言文阅读部分中考命题有什么特点呢？

1．加大了对古诗文考查的分量。2001年不少地区，如厦门、广西等地，已将文言文阅读语段由传统的一大段上升到两大段。考查背诵或默写有此项要求的文言课文的段、篇或名言、警名等的比重上升到一个新的高度，虽然出现不少新题型，传统的解释、翻译仍占不少比例。

2．阅读材料绝大多数选自文言文基本篇目，但有被课外材料逐步取代的趋势，如吉林、浙江、四川、湖北、武汉、湖南、长沙、杭州等地考的是课外文言文。因为课外选文的考查避免了猜题、押题现象，命题更能检测学生的阅读能力和水平，提高评价的效度。

3．重视考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力。包括理解常见文言文词语的意义、理解文言句子的大意、了解文言文主要内容和基本写法等。对文章整体感知、理解、领悟能力的考查成为新的重点。客观题的比例在大幅度减少，主观题包括开放性试题将逐渐增加，文言文的比较阅读也将成为考查的亮点。

4．出现了一些课内外结合的开放性试题，开拓了文言文命题的新思路。如江苏连云港市的试题，要求把吴王夫差——伍子胥、蔡桓公——扁鹊、楚怀王——屈原、鲁庄公——曹刿、齐威王——邹忌、唐太宗——魏征等人的事例写在一段议论性文字中。

5．重视创造性阅读能力的考查。如福建莆田市试题，要求阅读《马说》后，从选文外再写出一句有关人才的名言警句。 针对以上特征及发展趋势，复习方法及应对策略为：

1．全面复习与重点复习相结合。这届初三有其特殊性，新大纲刚颁布不久，因此大家对以前大纲中规定的古诗文的基本篇目应作全面的复习梳理。不少地区的阅读题，除了注意“量”以外，还注意“面”的问题，如江苏宿迁2002年选取的是《〈孟子〉二章》，但设计的问题中，却涉及到《愚公移山》《陈涉世家》《陋室铭》《醉翁亭记》等。还有一些地方对文言文的考查，就不采用中心语段的形式，而是天女散花式，这就提示我们全面复习不可少。

在全面复习的基础上，还要突出重点。复习重点：一是古文，二是古诗词。一般地说，四、五、六册的古文是复习的重点。翻开近两年各地的中考试题，《出师表》《〈孟子〉二章》《核舟记》都是考查频率最高的课文，《马说》《愚公

移山》《陈涉世家》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等课文考的频率也较高。其他如《桃花源记》《爱莲说》《陋室铭》等课文，每年也有地区涉及。这些课文都是复习的重点。在中考前，我们甚至可以确定重中之重的课文，那就是这些重点课文减去当地近三年中考出现的文言语段篇目而剩下的篇目。一般地讲，近年考过的语段或篇目今年再出现的几率很低。但千万注意，这不是绝对的。对重点课文，我们要一字不落地复习整理。

2．课内复习与课外学习相结合。鉴于中考趋势的要求，我们在复习课内文言文时，也应学一些与课文内容、特色相似或难易程度相当的课外文言文。如：在复习《捕蛇者说》时，可以学习《礼记》中的《苛政猛于虎》，两篇加以比较，更能了解作品的思想感情。2001年和2002年中考文言文阅读已有不少地区采用了课外材料，这一趋势应值得注意，平时多作一些积累。

3．综合训练与专项练习相结合。复习文言文，综合训练少不了面对铺天盖地的训练材料，在时间紧张的情况下，同学们可根据情况自编练习外，还可选择一些关注教学前沿动态，紧握中学教研最新脉搏，讲究实用实效的杂志材料供训练用，也可选择近年的中考题加强练习，以便感觉文言文阅读的考查形势与内容，发现并弥补自己平时学习的不足。除了进行综合练习外，专项练习也很重要，如按文言文知识的一些特点和规律分类复习。阅读文言文，就要掌握文言实词、文言虚词、文言句式的一些特点，才能扫除阅读上的障碍。例如文言实词，就要懂得单音词、古今异义词、多义词、通假字、词类活用等。每一个知识点，都要举出例句加以解说，帮助掌握其规律性的东西。

4．加强朗读和背诵文言文。要顺畅地朗读文言文，就必须在了解词义、句意后正确处理文言句中的停顿，停顿处理得当，阅读就自然顺畅，背诵也容易得多。尤其对于一些长句以及容易产生歧义的句子，更要联系上下文，认真分析句子的结构层次，以免造成理解错误。朗读和背诵，对于积累文言文的感性材料，逐步加深对课文的理解，是非常有效的。特别是要重视背诵，因为背诵性质的默写题最为常见，背诵通过默写来检查，是必要的，且评分严。背诵要注意三点：一是内容正确，不随意增减字词和易位；二是书写正确，不写错别字；三是能灵活再现记忆内容，摘出相关文字答题。

5．中考文言文考查多以文段形式出现。所选文段可能是一则课内语段，一则课外语段，也可能是两则课外语段。选课内文言语段进行考查，目的是检验学生课内文言知识的掌握情况。这就要求学生一定要把课内知识学扎实。选课外文言语段，其目的是考查学生课内文言知识的迁移能力，考查学生能否把知识转化为能力，根据特定的语境依文断义。即使是课外语段，往往也会涉及课内语段知识，比如在选择题的选项中就说不定会出现课内语段的内容。所以，学生必须立足于课内文言文，扎实复习，并灵活运用，把课内与课外的知识结合起来。

此外，在选文上还有一个需要引起注意的问题，那就是国家颁布的《公民道德建设实施纲要》，明确指出公民道德建设的重要性，提出社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容；提出公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。在这一大的社会选题背景下，文言文阅读的选文将可能围绕爱国、诚信、团结友善、尊老爱幼等内容来选题。

要注意选文的调整。从2000年秋季使用的新教材中，由于文言文课文的比例占到了30%，其中有许多篇目是新增的，这些新增篇目必将成为中考命题的重点选文，所以，对这些篇目要予以特别关注。

备考的方法是：

第一，加强对文言文的诵读。凡课本上学过的文言文，篇篇都应能诵读，要求背诵的一定要达到烂熟于心的程度。多读多背，总结文言文用词造句、叙事行文的特点，形成关于文言文的语感，通过做卡片等方法归纳整理有关知识，找出其中规律性的东西。

第二，训练整体阅读的能力和习惯。实践证明，有效地训练文言文的阅读能力，或准确地解答文言试题，最重要的就是整体把握文章，理解大意。否则就会犯望文生义或断章取义的错误。拿来一篇文言文，通过熟读，应能快速准确地把握如下的信息：写的是什么人，其生活在什么时代（朝代），干了什么事（起因、经过、结果），这些事有什么意义，表现了人物怎样的精神品质，人物的精神品质在当时和今天有什么意义，人物之间有什么关系，这种关系如何突出人物性格，作者是如何评价人物，等等。把握了上述信息，可以说基本上解决了文章的“大意”。在这个前提下再读题、做题，也许会有小的偏差，但一般不会有大的失误。

第三，注意了解文段叙事和刻画人物的艺术方法。这类考查不仅考查考生能不能读懂原文，更重要的是考查考生思维细致、严密的品质，应在整体把握文意的前提下，对原文细加分析。总的来说，这类题目不外乎从叙事的角度（事件的人物、时间、地点、原因、过程、结果，人物的动机、态度），从评价事情的角度（人物、事件的社会意义，人生意义），从鉴赏叙事方法的角度（人物对比、语言描写、以小见大、置身矛盾）等方面设置题目。

如果我们平时学习中能做到以上几点，迎考复习时只需有序地温故，便可以以不变应万变了。

【重点难点剖析】

文言文阅读是对文言文知识的综合考查，这种试题由于从横向（字、词、句、篇）和纵向（文章内容及批判继承等）两方面设计考题，所以试题关涉的内容比较丰富，题型变化也较多，相对于单项考查文言基础知识的试题而言，难度更大一些。

文言文阅读能力包括：①断句停顿；②分析常见虚词、关键实词、重点语句的意思；③把握文章内容要点，概括文章中心；④对不同类型的文言文能从文体特点上进行分析。考查的重难点是“整体感知文章（段）中心及内容。”

文言文复习备考的根本原则是：紧紧抓住课本，紧紧抓住阅读，力求形成语感。文言文中考不同于语文其他知识点的考试，比如现代文阅读与课文的联系是质上的而不是形上的，教学上以课本为例子形成能力，中考试题却不是课本上的。而文言课文既是形成文言能力的例子，同时中考题的绝大部分又直接出自课本。比如，若考通假，必然出自课本；各种文化常识也必然出自课本；实词的考查，绝大部分出自课本。所以，对文言文课文的学习总结非常重要。

常用实词、虚词，是中考考查的传统考点之一。文言文阅读能力提高的关键，是要掌握一定数量的文言词语——常用实词、虚词的常用词义和基本用法，因为词汇是构筑语言大厦最主要的建筑材料。近些年中考文言文试题，普遍注意了对文言词语的考查。在文言语段的阅读考查中，对文言词语的解释往往是一个必考的重要内容。命题宗旨是既要考查对文言实词用法、释义的理解、掌握、识记，又不故意刁难，考一些生僻的词语，或在选择题中故意设置“干扰”项。从内容上看，对实词的释义考查较多，对用法的考查相对较少或难度较低。例如，近年来对词的名动、意动、使动等用法已很少或基本不考，至少在答题过程中不要求指明是哪一种用法，而只需知道该词在这一具体语境中是何含义即可。在复习备考中应立足于认真理解课文对文言常用实词在具体语句中的用法释义认真理解、掌握、识记，特别要注意一词多义、通假字、古今异义的现象，并做专项整理归类。

虚词在文言文中的使用次数多、频率高，如果不能较好地掌握虚词的使用规律和意义，则必将影响到对文言短语、句子的正确理解，进而影响整篇文言文的阅读。从命题宗旨和内容上看，重在考查虚词的释义，对用法考查较少且难度降低，也不强求说出该词的词性。初中阶段常用的文言虚词大致可分四类：①起指代作用的，如“之”“其”“何”；②起组合作用的，如“以”“于”“为”；③起连接作用的，如“而”“则”“乃”；④起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。常用文言虚词数量不多，要熟练掌握它们的意义和用法，特别是“之”“其”“者”“而”“则”“乃”“且”“然”“以”“于”“为”“也”“乎”“夫”“焉”这15个文言虚词。

由2002年各省市中考题可以看出，对文言文句子的翻译这一考点，主要有直接理解翻译、辨析选择、判断正误几种题型。考查的重难点是课文中核心句、文眼句、精彩句以及理解有难度或含有某种语法现象的文言语句的翻译。文言句子的理解、翻译是在理解文言实词、虚词、句式的基础上进行的。要正确理解词义及文言句式，须掌握文言朗读中的断句停顿，能分析文言句式的特殊现象，领会句子的含义及所表达的感情。

理解、翻译文言句子常见的知识点有：①恰当地朗读停顿；②读文译句；③对译句正误的辨析。句子翻译的总原则是：直译为主，意译为辅。翻译的步骤是由“解词”→“串意”→“顺意”三步完成的。翻译的具体方法有四种：①增，即对省略部分要增补出来；②删，即对无实在意义（表语气、停顿等）的文言虚词删去不译；③留，即对古今意义相同的词（人名、时间、专用名词等）保留不译；④变，即对与现代汉语习惯不同的句子采用意译的方法。

加强对文言语句的理解和翻译，还需要掌握常见的文言句式：判断句、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词）、倒装句（宾语前置、定语后置、介词结构后置、主谓倒置）、被动句。总之，文言语句的翻译，需要理解语句间的逻辑关系、语气关系，弄清实词含义、虚词作用，发现词类活用和通假，正确处理凝固结构和文言句式。但是，所有这些解题的技巧，都是建立在掌握文言知识、形成文言语感的基础上的。

诵读、理解、感悟文章内容方面的题型，会更侧重于让学生多角度、多方面地思考问题。填空题可能出现的题型有：对文段内容进行理解后，用原文填空；概括文章情节。选择题可能会要求选出对文章内容理解正确或不正确的项。问答题可能会要求理解某句在文中的作用；归纳作者基本观点；概括段意，体会文章表达的思想内容、作者思想感情以及给予我们的启示；比较阅读等。今年还可能出现对文言文中某一人物形象进行评价的题型。近年来，中考题越来越注重对学生实践能力、创新能力的培养，注重语言的实际运用，有些试题出现了开放性评述题，可作肯定性评价，也可作否定性评价，只要言之成理、言之有据即可。文言文阅读关于文章写法的分析，包括了多方面的内容，其中有对文章结构的分析，如具体结构层次的安排，开头与结尾，文章的过渡、照应等；还有对文章所采用的创作手法的分析，如托物言志、象征、对比、衬托等手法；还有对修辞方法的分析等——主要会以选择题或问答题的形式出现。

【典型例题释析】

［例1］（2002年北京海淀区中考试题）阅读下面的文言文，完成1～5题。

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

1．解释下列加粗词的意思。

（1）由是感激 感激：______________________

（2）遂许先帝以驱驰 驱驰：______________________

（3）故五月渡泸 故：_____________________

2．第①段中陈述作者临危受命的千古名句是___________________________。

3．第②段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么？用原文中的四个四字短语回答：____________、____________、____________、____________。

4．这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为□□□□，临危委重任和□□□□□。作者回顾这些往事的目的是_____________________（用自己的话概括作答）。

5．下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

［示例］三顾：三顾茅庐

六出：________________ 七擒：________________ 东和：______________

北拒：________________ 收二川：________________ 排八阵：____________

【释析】 本题的考查面广，题型灵活新颖，重在考查学生的阅读理解、分析运用能力。试题具有开放性与综合性，难度较大。第1题属实词释义考查，学生只需平时认真复习课文即可解答。第2题表面看是考查名句，实则考查了学生对文段的理解能力，即提取中心句、主旨句的能力。第3题既考查了对文言语句的理解，又考查了对文章内容的理解。第4题、第5题都属于开放性试题，由阅读到分析归纳，从课内到课外。特别是第5题，要求指出概括诸葛亮一生功绩的一副对联里六个词语的具体内容。这样的题，只是懂得《出师表》，还不能作答，需要熟悉《三国演义》才行。

【答案】 1．（1）感动、激动 （2）奔走效劳 （3）所以（因此） 2．受任于败军之际，奉命于危难之间 3．北定中原 攘除奸凶 兴复汉室 还于旧都 4．三顾茅庐 临崩寄大事 表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅 5．六出：六出祁山 七擒：七擒孟获 东和：东和孙吴 北拒：北拒曹魏 收二川：收取东川、西川 排八阵：摆设八阵图

［例2］（2002年江苏宿迁市中考试题）阅读下面文言文，完成1～5题。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．选出加粗词解释有误的一组（ ）

2．“故天将降大任于是人也”中的“是”字，指代什么？

3．用现代汉语翻译。

生于忧患，死于安乐。

4．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是从______________________来论证亡国原因的。

A．正面 B．反面 C．侧面 D．正反两面

5．孟子认为只有逆境可以造就人才，你对此有什么看法，请简要说明理由。

【释析】 本题重视文言文基础知识、基础能力的考查。第1题是考查理解常见文言文实词的含义。考查面较广，除《生于忧患，死于安乐》之外，还考查了《愚公移公》《陈涉世家》《陋室铭》《醉翁亭记》四篇课文。C项中“入则无法家拂士”的“入”，应释为“在里面”，指在国内。故答案应为C。学生出现错误的主要原因是对常见文言文实词的含义及用法识记不清。第2题考查学生辨析字词古今含义的能力。“是”在现代汉语中作判断词，在本文段内是指示代词。“是”具体指代的是什么内容呢？还要结合全文来具体分析。从全文来看，“是”指代的是“生于忧患的人”，再具体到第一节，就是指代的舜、傅说这一类人。再加上本句话，因此“是”的指代作用有三个。此题学生出现错误的主要原因在于没有分析具体语言环境，没有结合所在文段进行整体理解，浅尝辄止。第3题是考翻译能力，本题翻译的重点是介词结构后置。第4题是考查论证方式。本句是从反面来论证“死于安乐”的。第5题属于开放性试题，顺境、逆境都可以出人才。只要言之合理，都可以酌情得分。

【答案】 1．C 2．①生于忧患的人；②舜、傅说等这一类人；③将委以重任（或降大任或受大任）的人。 3．忧患激励人奋起，使人生存、发展；享受安乐使人萎靡，必将导致灭亡。 4．B 5．观点：①逆境可以造就人才；②顺境可以出人才；③顺境和逆境都可出人才。（三个观点任写一项都可得分）简述理由：①树立远大志向；②不满足于现状而艰苦奋斗。（言之成理即可）

［例3］（2001年山西省试验区中考试题）阅读下面的文言文，完成1～4题。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

1．文中加粗的两个字，“委”意思是_______，“畔”意思是______________________。

2．用现代汉语解释文中画线的句子。

3．用”/”标出下面句子中朗读时应停顿的地方。

故 君 子 有 不 战，战 必 胜 矣。

4．请你根据文中“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。

【释析】 这道题符合大纲中“诵读古代诗词和浅显文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇”的要求，试题设置也相对简单。第1题考查文言文实词和通假字的解释。对于通假字，应先指出通哪一个字，再解释它的意思。第2题考查文言文句子的翻译。扣住几个关键词语来解释即可。如上句中的“域”“以”“封”“固”“险”“威”“利”等字。第3题考查文言文断句的能力。一般来说，能正确断句，就意味着已经能基本读懂这段文言文了。第4题是一道开放性试题，考查学生对文章主题的把握，也有“古为今用”的意图，提醒学生要学以致用，同时还考查学生积累材料的情况。

【答案】 1．委：放弃 畔：通“叛”，背叛、叛变 2．管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只依靠山川的险阻，征服天下不能只靠武力的强大。3．故/君子/有不战，战/必胜矣。4．略（此题为开放性试题，所举事例与“得道者多助，失道者寡助”意思相符即可）

［例4］（2001年南京市中考试题）阅读下面的文言文，完成1～3题。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

▲ 尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉

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有关励志的古文翻译篇七
《励志古文》

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者

为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) M 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) P 皮之不存,毛将焉附？(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子) 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书) 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经) 穷

则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福？(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) T 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫) 无

可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 物以类聚,人以群分。(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根) 知无不言,言无不尽。(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 按作家分类 （晋）陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》二十首之五） 奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） （晋）鲍照 时危见臣节，世乱识忠良。（《代出自蓟北门行》） （西汉）司马迁 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任少卿书》） 士为知己者用，女为说己者容。（《报任安书》） （三国）诸葛亮 非学无以

广才，非志无以成学。（《诫子书》） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。（《诫子书》） （汉）刘邦 鸿鹄高飞，一举千里。（《鸿鹄歌》） （南朝）刘勰 登山则情满于山，观海则意溢与海。（《文心雕龙》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《文心雕龙》） （战国）李斯 是以泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》） （魏）曹植 捐躯赴国难，视死忽如归。（《白马篇》） 本是同根生，相煎何太急！（《七步诗》） 杜甫 露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂有作，先寄郑公五首》之四） 正是江南好风景，落花时节又逢君。（《江南逢李龟年》） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（《绝句》） 细雨鱼儿出，微风燕子斜。（《水槛遣心二首》之二） 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（《曲江二首》） 射人先射马，擒贼先擒王。（《前出塞》） 落日照大旗，马鸣风萧萧。（《后出塞》） 星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜抒怀》） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》） 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（《登高》） 读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收复河南河北》） 会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》） 国破山河在，城春草木深。（《春望》） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》） 烽火连三月，家书抵万金。（《春望》） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《论诗》） 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（《寄李十二白二十韵》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（《江上值水如海势，聊短述》） 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》） 随风潜入夜，润物细无声。（《春夜喜雨》） 词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。（《醉歌行》） 此曲只应天上有，人间能得几回闻。（《赠花卿》） 贺知章 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（《咏柳》） 裴休 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 李白 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（《梦游天姥吟留别》） 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。（《秋登宣城谢朓北楼》） 陆游 山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游西山村》） 文章本天成，妙手偶得之。（《文章》） 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河

有关励志的古文翻译篇八
《高中文言文百段的翻译1-100》

1、盲苦

有个盲人，路过干涸的小河，不幸从桥上失足坠落。他两手攀着桥栏干，战战兢兢地紧握不放，自己料想：如果一松手，就必定掉进深渊。过桥的人告诉他说：“不要害怕，放开手只管往下滑，下面是坚实的地面。”这个瞎子不相信，还是紧紧地抱着栏杆大哭大叫，时间久了，精疲力尽，便失手掉到地下，却安然无恙，于是讥笑自己说：“咳！早知道下面是坚实的平地，何必如此自讨苦吃呢！”其实大道（真理）往往很平实，而那些在黑暗中守着迷茫，固执地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）应该省悟了啊！

这则寓言它告诫人们，不要固执已见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。

2、贵天

齐桓公问管仲：“君王要重视（贵：重视，崇尚）什么？”（管仲回答）说：“要看重天。”桓公仰望着（天）。管仲说：“所说的天，不是指苍苍茫茫的天空。当君王的，要把老百姓当作天。百姓赞同（政事）社会就会安定，百姓辅佐（君王）国家就能富强；百姓非议（政事）天下就会危险，百姓反对（君王），国家就会灭亡。” 《诗经》说：有的人们不良善，徒然相怨在一方。如果百姓埋怨他的官员，最后国家却不灭亡的情况，从来就没有过。

3、枢密院直学士陈述古任建州浦城知县时，有人丢失了东西，抓到一些人却不知道哪个是真正的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。”他派人把那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗贼。原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。

4、方子振学弈

人们常说方子振小时候喜欢下棋，曾经在晚上月光下见到一位老人，对方说：“你小子你喜欢下棋么？如果真的喜欢，明天在唐昌观中等我。”第二天方子振到观中时，老人已经在那

里了。老人生气地说：“哪有这说法：和长辈约定了时间，却来得这么迟？应当于明日重来这里。”方子振暗想：“这莫非是（像古代在）桥上（扔鞋子考验张良然后传授奇术的）老人的那种情况吗？”方子振第二天五鼓时分前往，观门还未开，月亮还在天上。老人拖着拐杖翩然到来，说道：“你小子是可以与其谈论下棋的人啊。”于是在地上布开棋局，和方下了四十八种变化，每种变化仅仅十多手棋。于是方子振在天下没有对手。

我路过清源时，特意找到方子振询问此事。方子振说：“这只不过是好事的人的说法。我八岁的时候就喜欢下棋。当时已经在私塾中念书，每次上课，都会先行学完功课，并且和老师说：‘弟子我有学有余力，请老师允许我下棋。’老师起初也责打惩罚我，后来也就禁止不了了。我每天在桌案下布局计算（下棋）。到十三岁时，天下就没有对手了。”这大概是专心学艺到入神，如管夷吾所说的：“通达鬼神，而本人却不属鬼神”吧。

5、仲尼之贤如天高

齐景公问子贡：“谁是你的老师？”子贡回答说：“我师从仲尼。”齐景公问：“仲尼有贤德吗？”子贡回答说：“有贤德。”齐景公问；“他的才干怎样呢？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干怎么样，这可能吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道。可要是问天究竟有多高呢？都会说不知道。因此我知道仲尼的有才干却不知道怎样有才干。”

6、君子之学美其身

君子学习，要听在耳里，记在心里。倾注全部的心血，表现在一言一行，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美于他的七尺之躯呢？古人学习是自身修养的需求，现在的人学习则只是为了取悦于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。所以，别人没有疑问却去教导，叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

7、运斤成风

庄子去送葬，路过惠子的墓地，回头对跟从者说：“楚国都城郢有个人用石灰涂在他的鼻尖

上，像苍蝇翅膀（那样薄），让一个叫石的工匠用斧头削掉它。姓石的工匠挥起斧子像一阵风似的，放手砍去，石灰全掉了而鼻子一点没受伤。那个郢都人站着面不改色。宋元君听说了这件事，召来姓石的工匠说：‘你试着为我再表演一回。’姓石的工匠说：‘我曾经的确能这样砍削，不过，我砍的对象已经死了很久了。’自从惠子先生死后，我没有辩论的对象了，再也没有跟自己谈论道理的人了！”

“运斤成风”。原指抡斧时所激起之风。后喻手法纯熟，技术神妙，手艺精湛，艺业高超，常用此语。

8．立木取信

变法的命令已经拟订完备，但还没有公布，执政者担心百姓不相信，就在秦国京城市镇的南门竖起一根三丈长的木头，招募有能把木头搬到北门的人，奖给他十金。老百姓对这个布告觉得很奇怪，没有人敢动。（于是执政者又颁布文告）说：“能搬走的人奖给他五十金！”有一个人按要求搬走了这根木头，（官府）就给了他五十金。这才公布变法法令。变法的法令施行了一周年，来至秦国都城诉说新令不方便的人，数以千计。正当这个时候，太子触犯了新令。卫鞅说：“新法不能（普遍）执行，（是因为）从上面的人开始触犯法令。”太子，是国君的继承人，是不能施加刑罚的，于是就刑罚他的老师公子虔，对他的傅父公孙贾处以墨刑。第二天，秦国百姓都遵守服从命令。新法实行十年，秦国道路上偶有遗落的东西，也没有人敢捡起私自藏起来，山林中盗贼绝迹，民众为国作战十分勇敢，而对结仇私斗则畏惧胆怯，乡村和城市都很太平。当初说新令不便的百姓，有人来说方便了。卫鞅说：“这些都是扰乱法令的分子！”把他们都迁徙到边地去了。这以后没有一个人敢于议论新法了。

9．苏秦引锥刺股

苏秦向秦惠王上书十次，而游说（连横的主张）未能成功。黑貂皮裘穿破了，携带的百斤黄金用完了，生活所需的钱财费用没有了，只得离开秦国回家。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书籍，挑着行李，身子又干又瘦，脸色又黑又黄，流露出惭愧的样子。回到家里，妻子不停止纺织，嫂子不给作饭，父母不跟他说话。苏秦叹着气说：“妻子不认我做丈夫，嫂嫂不认

我做叔子，父母不认我是儿子，这都是我自己的过错啊！”于是（苏秦）连夜翻出书籍，摆开几十个书箱，找到一部太公阴符的兵法书，伏案诵读，选择重要的熟记，结合当时形势，反复研究它的意义。读书疲倦，想睡觉的时候，就拿个锥子刺自己的大腿，鲜血直流到脚上，说道：“哪有游说人主不能得到他的金玉锦绣、获取卿相尊位的呢？”过了一年，揣摩透了，说：“这回真正可以说服当世的君主了。”于是，苏秦经过燕乌集阙，在华丽的宫殿里游说赵肃侯，两人谈得拍起手掌来，情投意合。赵王非常高兴，封苏秦为武安君，授给相印，还有百辆兵车，千匹锦绣，双百白壁，二十万两黄金，跟在他的后面，去约集六国合纵，拆散连横，来抑制强暴的秦国。所以苏秦做了赵国的国相之后，秦国通过函谷关与各国联系的交通就断绝了。

另：“孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,车胤囊萤学,孙康映雪读”的资料：

勤学的故事

从前有一首苦读诗说：「孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。诸人家虽贫，有志自勤苦，终一酬壮志，功名传千古。」你知道这些故事吗

悬梁刺股 悬梁的故事发生在楚国一位名叫孙敬的贤士，到洛阳求学，为了勤于学习，怕受睡眠困扰，因而把头发绑住悬于梁上，如果读书疲累，眼睛一合上，头低下来，那悬在梁上的头发一拉，必定痛得醒过来，而后他苦读有成。

刺股的故事发生在战国苏秦身上。他在鬼谷子那儿学合纵连横之术，学成后到秦国游说，不被采用。旅费用完只好回家，但家人皆不理他，他很羞愧难过，于是发愤苦读。读累了打瞌睡，就拿一把锥子在腿上戳，把睡意赶跑，又继续苦读。后来，再出发游说诸侯时，无不成功，身挂六国相印，好不威风。

凿壁偷光 古时有一个读书人名叫匡衡，家贫，买不起蜡烛，而隔壁人家却经常灯火辉煌，他便偷偷凿穿墙壁，借隔壁透过来的光而读书。

囊萤读书车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油点灯。日子久了，车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法解决才行。一晚，

他见一群萤火虫， 一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗？此后，他就每晚靠着萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。

映雪读书 古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。 随月读书南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

牛角挂书 隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。

10．乐羊忍食子羹

乐羊做魏国将军，（因此）奉命攻打中山国。他的儿子正在中山国，中山国就把他的儿子悬挂起来让乐羊看，乐羊并没有因此使斗志衰落，反而攻打得更加急烈。中山国于是煮死了他的儿子，并且把肉羹送给他，乐羊吃了一杯肉汤，中山国作战心诚，不忍心再和他战下去，中山国终于被攻下来，乐羊于是替魏文侯开拓了土地，魏文侯奖赏了他的功劳，但对他的心思产生了怀疑，孟孙打猎获得一只小鹿，让秦西巴抱着往回走，那母鹿紧跟在后面鸣叫，秦西巴不忍心，就放还小鹿给母鹿。孟孙很恼怒，就赶走了秦西巴。过了一年，孟孙召回秦西巴，任他为自己儿子的老师，左右的侍臣说：“秦西巴对您是有罪的，现在您将他任命为太子的老师，为什么呢？”孟孙说：“他对于一只小鹿尚不忍心，对我的儿子又怎么能忍心呢？”所以说，机巧诈骗不如笨拙真诚。乐羊因为有功劳而反遭怀疑，秦西巴因为有罪而更被信任，原因在于仁爱与不仁爱啊。

另：争鸣为了崇高的目的就可以置骨肉亲情于不顾吗?乐羊的手段大大地违背了目的，丧失了人道，不禁让人怀疑起他的人性来。人们一般认为，政治家是为达目的不择手段的。实际上，手段还是要进行选择的。首先，手段取决于目的，这个目的一定是要正确的，有关国家

有关励志的古文翻译篇九
《古诗文阅读》

古诗文阅读.txt人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。不要用自己的需求去衡量别人的给予，否则永远是抱怨。古代诗文阅读(上)

一．理解常见的实词在文中的含义

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文言实词常识

教育部考试中心制定的《考试说明》对古诗文阅读的总要求是“能阅读浅易的古代诗文”。浅易诗文应以秦汉散文与后世古文家的作品为阅读文本，诗歌应以唐诗宋词为鉴赏对象。

学生要过好文言阅读关，首先务必过好文言词汇关与句法关。其中，理解常见实词在文中的含义尤为重要。它是读懂浅易的古代诗文的最重要一步。每年高考试题中考查的文言实词在8—10个左右。所以，高考文言实词扩大考查面，注意古今意义的联系，是一个基本发展趋势。理解常见实词在文中的含义离不开语境，无论是实词的读音还是词义、用法，均要依据实词所在的特定语境——上下文。这不能靠死记硬背，即使能把课本规定的340个实词一个不落地背熟了，不理解文意也可能判断失误。常见文言实词应包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词，要正确理解常见实词在文中的含义需要两个条件：一是切实掌握一定数量的实词；二是学会根据已知条件推断词义，主要是以文解文，因文定义。

古代诗文阅读(下)

一．文章内容的分析与综合

1．分析综合的方法和要求

前面说过，我们必须把文言文当做文章来读，不能当做古汉语语法学习材料来读，语文高考历来重视对文言文内容的分析与综合能力的考查，体现的正是这样的要求。

像读现代文一样，读叙事类文言文，要读懂作者叙述的是怎样的一件事，要弄清事情的来龙去脉，要把握事情或事件的关键情节，要理解作者对事情的看法和态度。读记人类文言文，要读懂作者写了哪个或哪些人物，写了人物的哪些特点或品质，表现了人物之间怎样的关系，要理解作者对人物的评价。读策论类文言文，要正确概括作者的观点，要弄清文中用了哪些材料证明了作者的观点，要会分析文章中观点与观点、观点与材料、材料与材料之间的关系。

2．命题走向及分析

近年来，每年高考都有一道考查分析综合能力的试题，在文言文阅读这个题群中占有重要位置。这道试题备选答案的设计有以下三种情况：第一种，让考生辨识对要点的归纳是否正确。对全文内容作归纳叙述，难度比较高；每个选项归纳叙述一部分内容，难度就低一些。第二种，将归纳内容要点与概括作者思想观点结合起来，让考生判断正误。如2000年全国卷16题，每一个选项都由两部分组成，先概括有关的内容说明或表现了什么，然后是对相关内容的叙述和分析。考点如果设在思想观点的概括上，难度就比较高；考点如果设在内容的叙述和分析上，难度当然就比较低。第三种，备选答案的表述采用述评的方式。

3．高考精题荟萃

1．(1999—全国—16)下列叙述不符合原文意思的一项是

a．苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想作官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。

b．苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑用，于是邻郡有的富豪未免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。

c．苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颖的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。

d．苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。

答案d

分析

“在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。”这些表述有混乱的地方，把“谢绝劝告”说成是遭受灾害情况下的事，不确切；把“冒着危险”的目的说成“革除旧弊”，也属于时间上的错乱。

四个选项都没有涉及对作者观点态度的分析综合，仅仅从内容着眼，这样设计是为了降低难度。

2．(2000—全国—16)下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

a．胡威自小志向远大，砥励名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理生活，从无靡费之举。这使他日后得到很高的声誉。

b．胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹送作路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财，从而赢得了儿子的敬佩。

c．胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真相后对他严加处罚，并免去他的官职。

d．晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自己远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。

答案c

分析

试题没有涉及对作者观点态度的分析概括，考查的是读懂文本内容的能力。试题从胡威、胡

质、帐下都督、晋武帝四个点设计备选答案，要求考生辨析对文意分析概括的正误。根据文意，帐下都督是不愿将照顾胡威的事情告诉胡质的，所以他的许多做法都是瞒着胡威的，胡威“清慎”，“后因他信，具以白质”，并导致胡质对帐下都督的处罚。c项“并辗转地让胡质知道此事”的概括是错误的。

3．(2001—全国—16)下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

a．田单是齐国田氏较远的宗亲，起先未被上司了解。燕军攻打齐国，包围了即墨，即墨守将战死，田单被推举为将军。这使他后来得以立下不朽的战功。

b．田单善于审时度势，利用敌人的矛盾。惠王与乐毅有隙，他乘机诈言乐毅缓攻即墨是待机图变，混淆了惠王的视听，乐毅最终离职，齐国消除了一大威胁。

c．田单深谙战略艺术，他诱使燕军犯下令即墨民众发指的罪行，以激发己方同仇敌忾；又假装投降，派遣富豪打入敌军以作内应，麻痹对方，瓦解了敌军斗志。

d．田单的战术很巧妙，他布下火牛阵，纵牛直冲燕军，继之以士卒的追击，百姓的助威，一举夷杀燕将骑劫，摧毁了燕军。先前被侵占的七十余城全部收复。

答案c

分析

试题没有涉及对作者观点态度的分析概括，考查的是读懂文本内容的能力。试题从田单立将、反间乐毅、麻痹燕军、布火牛阵四个点设计备选答案，要求考生辨析对文意分析概括的正误。c项“田单深谙战略艺术，他诱使燕军犯下令即墨民众发指的罪行，以激发己方同仇敌忾；又假装投降，派遣富豪打入敌军以作内应，麻痹对方，瓦解了敌军斗志”。原文中的表述是“田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遣燕将”，这里，送给燕军的是金千镒，并没有“派遣富豪打入敌军以作内应”的情节，c项概括是错误的。

4．(2002—全国—15)下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

a．李广为行伍出身，家中世世传授射箭之法，因而骑射精熟，骁勇善战。曾在抗击匈奴时杀敌立功，并在平定吴楚军时，攻营拔寨，建立卓越功勋。

b．李广不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对匈奴数千骑兵，沉着镇定，巧用疑兵之计，使敌军不敢贸然追击，而自己的小部队则安然得以保全。

c．李广不善言辞，少言寡语，而又廉洁自律，重义轻财。他屡建战功，威震匈奴，常有增加财富的机会，但却终身没有多余财物，也从不以家产为念。

d．李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错。面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。

答案d

分析

试题没有涉及对作者观点态度的分析概括，考查的是读懂文本内容的能力。试题从李广初显功名、李广设计脱险、李广廉洁自律、李广承担过错引刀自刭四个点设计备选答案，要求考生辨析对文意分析概括的正误。d项中“无力再请刀笔之吏为自己辩护”是对原文内容的错误概括，原文“终不能复对刀笔之吏”，意思是，年老了，不能再去接受刀笔之吏的审讯。

5．(2003—全国—14)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

a．裴矩自幼而孤，在伯父身边长大，由于博学而很早知名。隋文帝、炀帝都十分赏识他，委以要职；炀帝更因他熟悉西域风土民情，经常向他咨询西方之事。

b．裴矩工于心计，投炀帝之所好，为向戎狄夸耀强盛，建议作奇技、杂技于洛邑，又热情款待以笼络其心；尽管“夷人有识者”对此不以为然，但深得炀帝欢心。

c．义兵人关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机；又见天下将乱，为全身远祸计，对人尽皆礼遇，对炀帝更是“无所谏诤”，“但悦媚取容而已”。

d．唐太宗是开明的君王，但难免有失误，他先以行贿试探，后又欲诛受贿之人；裴矩直言谏劝，认为是陷人以罪，不合礼义，使太宗收回成命，并受到高度赞扬。

答案c

分析

裴矩主张立即回京总观大局，而非主张立即平定，c项的分析概括不符合文意。其他选项都可在原文中找到答案。

6．(2003—全国—15)联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是

a．以史家的眼光，评价唐太宗能够从善如流，隋炀帝则爱好面谀逢迎。

b．强调“表动而景随”，裴矩由隋人唐后，其品性也由卑下而趋于高尚。

c．借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，说明君王表率作用的重要性。

d．启示后世君王，治国时应当注意从裴矩的变化过程中吸取经验教训。

答案b

分析

这种题型今年高考第一次推出，拓宽了文言文阅读测试的领域。司马光说：“裴矩佞隋而忠于唐，非其性之有变也。君愿闻其过，则忠化为佞；君乐为直言，则佞化为忠。”就是强调裴矩之变非裴之变而是君王之功。司马光在本段中主要强调表动这一方面，而非“表动则景随”双方面。

(附1999-2002年高考全国卷文言文阅读试题文本及译文)

1999年高考全国卷文言文试题文本：

苏琼，字珍之，武强人也。幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不?”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事?”郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事粱上，竞不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。天宝中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎?”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁检，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。

(《北齐书·循吏·苏琼传》)

1999年高考全国卷文言文试题文本译文：

苏琼字珍之，武强人。年幼时跟随父亲驻守边疆，曾去拜访东荆州刺史曹芝。曹芝同苏琼开玩笑说：“你想要做官吗?”苏琼回答说：“设置官职是为了延揽人才，并非让人们追求官位。”曹芝认为他的回答很奇特(很有意思)，就安排他做了官府里的长流参军。

(后来)苏琼被任命为南清河太守。零县百姓魏双成丢了一头牛，怀疑是同村的魏子宾偷的，(就把他)送到了郡衙门，(苏琼)经过仔细盘问，知道魏子宾不是偷牛的人，很快就放了他。(苏琼)秘密奔走，暗地察访，(终于)抓获了偷牛的盗贼。从此，(当地的百姓)蓄养放牧牲畜不再收栏，多为散放，(人们放心地)说：“尽管交给府君好了。”邻郡有一位富豪，为了躲避盗贼，将财物寄放在苏琼的管界之内，(一次)他被盗贼攻之甚急，就告诉盗贼说：“我的财物早已寄放在苏公那里了。”盗贼(听了这话)就离开了。苏琼生性清廉审慎，从不拆看那些私下请托的书信。道研是济州佛教界的首领，非常富有，在郡内出借了许多钱以收取利息，他曾经得到郡衙门的帮助，为他收债。在道研要求拜见的时候，苏琼预先料到了他的来意，每次一见面就(同道研)谈论玄妙高深的道理，(道研只好)以严肃恭敬的态度应对，虽然道研为了债务的事多次来到郡衙，(但始终)没有机会开口(说出请求帮助收债的事)。道研的弟子询问未办成此事的原因，道研回答说：“每次见到府君，(他就)径直带我进入那种莫测高深的境界，哪里还有机会谈世上的俗事呢?”郡中百姓赵颍曾做过乐陵太守，八十岁的时候辞官归家。一年五

有关励志的古文翻译篇十
《文言文阅读20组》

文言文阅读20组

一

阅读下面一段文言文，完成5－9题。

周新，南海人。初名志新，字日新。成祖常独呼“新”，遂为名，因以“志新”字。洪武中以诸生贡入太学。授大理寺评事，以善决狱称。 ．．

成祖即位，改监察御史。敢言，多所弹劾。贵戚震惧，目为“冷面寒铁”。京师中至以．

其名怖小儿，辄皆奔匿。巡按福建，奏请都司卫所不得凌府州县，府卫官相见均礼，武人为之戢。改按北京。

还朝，即擢云南按察使。未赴，改浙江。怨民系久，闻新至，喜曰：“我得生矣。”至果雪之。初，新入境，群蚋迎马头，迹得死人榛中，身系小木印。新验印，知死者故布商。密令广市布，视印文合者捕鞠之，尽获诸盗。一商暮归，恐遇劫，藏金丛祠石下，归以语其妻。．．．

旦往求金不得，诉于新。新召商妻讯之，果商妻有所私。商骤归，所私尚匿妻所，闻商语，．

夜取之。妻与所私皆论死。 新微服行部，忤县令。令欲拷治之，闻廉使且至，系之狱。新从狱中询诸囚，得令贪污状。告狱吏曰：“我按察使也。”令惊谢罪，劾罢之。 ．

永乐十年，浙西大水，通政赵居任匿不以闻，新奏之。夏原吉为居任解。帝命覆视，得蠲振如新言。当是时，周廉使名闻天下。锦衣卫指挥纪纲使千户缉事浙江，攫贿作威福。新欲按治之，遁去。顷之，新赍文册入京，遇千户涿州，捕系州狱，脱走诉于纲，纲诬奏新罪。．

帝怒，命逮新。骑校皆锦衣私人，在道傍掠无完肤。既至，伏陛前抗声曰：“陛下诏按察司行事，与都察院同。臣奉诏擒奸恶，奈何罪臣？”帝愈怒，命戮之。临刑大呼曰：“生为直．

臣，死当作直鬼！”竟杀之。

他日，帝悔，问侍臣曰：“周新何许人？”对曰：“南海。”帝叹曰：“岭外乃有此人，枉．

杀之矣！”后纪纲以罪诛，事益白。

（《明史·周新传》）

【注】戢：收敛。

5．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（ ）

A．密令广市布 市：买卖 ．

B．新欲按治之，遁去 按：按照 ．

C．令惊谢罪，劾罢之 谢：多谢 ．

D．授大理寺评事，以善决狱称 狱：案件

6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．敢言，多所弹劾 商骤归，所私尚匿妻所 ．．

B．授大理寺评事，以善决狱称 藏金丛祠石下，归以语其妻 ．．．

C．臣奉诏擒奸恶，奈何罪臣 周新何许人？ ．．

D．视印文合者捕鞠之，尽获诸盗 武人为之戢 ．．

7．下列句子编为四组，全能直接表现周新“冷面寒铁”的一项是（ ）

①贵戚震惧，目为“冷面寒铁” ②敢言，多所弹劾

③以善决狱称 ④奏请都司卫所不得凌府州县

⑤视印文合者捕鞠之，尽获诸盗 ⑥生为直臣，死当作直鬼

A ．①③ B．②④ C． ⑤⑥ D．③④

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A． 周新善于见决狱。在进入浙江边境的时候，他由马前群飞的虫蚋循

踪查访发现死尸，又从失金商人的投诉中觉察到商人之妻的嫌疑。

B． 周新在浙江按察使的位子上，破了布商被谋案和一商失金案，并查办

了某县令贪污案。

C． 周新正直敢言，多所弹劾，一时名满天下。上自京中贵戚，下至地方

官员，都对他极为畏惧忌惮，最终却因此触怒皇上被诛杀。

D． 锦衣卫指挥纪纲纵容千户攫取财物作威作福，在听到手下的报告后，

又在皇上面前诬告周新，后来自己的罪行败露而被处死。

9．断句和翻译（9分）

（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①京师中至以其名怖小儿，辄皆奔匿。（3分）

译文：_______________________________________________________

②令欲拷治之，闻廉使且至，系之狱。（3分）

译文：_______________________________________________________

（2）阅读下面一段文字，用“/”线给文中画线的文字断句。（3分）

道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野则宜逸民退士之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭而置州以来无人赏爱徘徊溪上为之怅然。

（节选自唐代元结《右溪记》）

[参考答案]

5.（3分）

D．（A．市，购买 B ．按，审问、审察 C ．谢，道歉，认错）

6.（3分）

A．代词，放在动词前面，组成名词性词组，表示“„„的人”（ B ．凭借，介词/介词，把 C．疑问副词，怎么，为什么/疑问代词，哪里，什么，代地方 D ．代词，代偷盗者/代词，代奏请的内容）

7.（3分）

B．（①贵戚的反应 ③⑤说断案能力 ⑥对皇上的忠直）

8.（3分）

C (“因此”一说有误)

9．（9分）

（1）翻译文言文（6分）

①译文：京城中甚至有人用他的名字来吓唬小孩，小孩一听到他的名字就奔逃躲藏起来。(“至、辄、奔匿”各1分，其中“奔匿”译意不全不得分)

②译文：县令要拷打处治他，听说廉使将要到来，就把周新关进了监狱。(“拷、且、系”各1分)

译文：

周新，广东南海人，起初名叫志新，字日新。明成祖经常只喊他‚新‛，‚新‛就成了名，就把志新作字了。洪武年间以诸生的身份，通过乡贡入太学学习。被任命为大理寺评事，凭借善于判决案件而被人称道。

明成祖即位后，他改任监察御史。他敢于说话，很多官吏被他弹劾。权贵们都很震惧害怕他，把他看作是‚冷面寒铁‛。京城中甚至有人用他的名字来吓唬小孩，（小孩一听到他的名字）就奔逃躲藏起来。周新巡视考察福建时，在奏章中提出都、司、卫、所各级武官不能欺辱府、州、县各级文官，同等官阶的各级文武官员相见时都须用平等的礼节，武官们因此有所收敛。后又巡视考察北京。

回到朝廷后，被提拔为云南按察使，未及赴任，又调任浙江按察使。（浙江）

冤屈的百姓被拘禁很久了，听说周新到来，兴奋地说‚我们能活命了。‛周新到任以后，果然为他们雪洗了冤屈。当初，周新赴任进入浙江地界时，成群的飞虫围着马头飞，周新追踪来源，在丛生的荆棘中发现一具尸体，死者身上系着一个小木印。周新查验木印，知道死者原是一个布商。秘密下令多买些布回来，看布上的印文与木印相合的就把人抓起来审问，全部抓获了那些偷盗的人。有一个商人傍晚回家，担心遭到打劫，就把金钱藏在荒野丛中的神祠的石头下面，到家后就把（这事）告诉了他的妻子。第二天早上去取金钱时却没有了，向周新诉说。周新叫来商人的妻子讯问此事，果然是商人的妻子私通他人。商人突然跑回家，妻子私通的

那个人还藏匿在他妻子的住所内，是他听到商人说的话，连夜去拿走了金钱。商人的妻子和她私通的人都被判了死罪。

周新以平民打扮在按察区内巡察，违逆了地方上的县令，县令要拷打处治他，听说廉使要到了，就把周新关进了监狱。周新在狱中向那些囚犯了解情况，掌握了县令贪污的罪状。告诉狱吏说：‚我是按察使。‛县令认罪，周新弹劾罢免了他。

永乐十年，浙西发大水，通政赵居任隐瞒不把情况上报，周新上奏朝廷。夏原吉替赵居任辩解。皇上命人重去视察后，得以按周新说的减免租税赈济灾民。这个时候，周新的廉使的名声天下闻名。

锦衣卫的指挥纪纲让一名武官千户任浙江的缉事，他攫取财物，作威作福。周新要审察处治他，这名武官逃匿而去。不久，周新送文册进京，在涿州遇到这一武官，就把他抓起来关押在州的监狱里。他脱身逃跑后向纪纲告状，纪纲捏造事实上奏皇上说周新有罪，皇上大怒，下令逮捕周新。押解的官员都是纪纲的心腹，在途中把周新打得体无完肤。到了京城，周新伏在台阶前，慷慨陈词说：‚陛下您下诏按察司执行公务，与都察院一视同仁，我奉皇上之命捉拿犯恶的罪人，怎么反倒判我的罪？‛皇上更加恼怒，下令杀了周新。临刑前，周新高喊：‚我活着是正直的臣，死了要做正直的鬼！‛最终还是杀了他。

后来有一天，皇上后悔了，问侍臣说：‚周新是什么地方人？‛回答说：‚南海人。‛皇上叹息说：‚岭外竟有这样的人，我错杀了他。‛后来纪纲因犯罪被处决，事情的真相更加清楚了。

（2）断句（3分）

此溪若在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭/而置州以来/无人赏爱/徘徊溪上/为之怅然。[评分标准：本题3分。断对2处给1分。]

【古文断句参考译文】

道州城的西面一百多步，有一条小溪，（小溪）向南流数十步汇入营溪。溪水流经的两

岸，全都是怪石，有的斜着，有的嵌入，有的盘屈着，形状多得无法描述。清清的溪流碰到怪石，洄旋、跃起、四溅又注入清流。溪流两岸都是名木异竹，绿枝低垂阴影遮蔽。

这条溪如在山野，那么作为隐居、隐退的人游赏是最合适的；如果说在人间，那么可以是城郭、闹市的最佳去处，是悠闲的雅士寻访的园林。然而设州以来，没有人欣赏、喜爱他。徘徊在溪上，为它的美景无人欣赏而遗憾。

二

阅读下面的文言文，完成5～9题。 曹子建《与杨德祖书》云：‚世人著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不过若人辞不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难，文之佳丽，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？’吾常叹此达言，以为美谈。‛子建之论善矣。任昉为王俭主簿，俭出自作文，令昉点正，昉因定数字，俭叹曰：‚后世谁知子定吾文？‛正用此语。 今世俗相承，所作文或为人诋河，虽未形之于辞色，及退而怫然者，皆是也。欧阳公作《尹师鲁铭》文，不深辩其获罪之冤，但称其为文章简而有法。或以为不尽，公怒，至诒书他人，深数责之曰：‚简而有法，惟《春秋》可当之，修于师鲁之文不薄矣。又述其学曰‘通知古今’，此语若必求其可当者，惟孔、孟也。而世之无识者乃云云。此文所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉！‛王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓，不称公辅甲科，但云：‚子官于朝，丰显矣，里巷之士以为太君荣。‛后云：‚孙七人皆幼。‛不书其名。公辅意不满，以书言之，公复书曰：‚比蒙以铭文见属，辄为之而不辞。不图乃犹未副所欲，欲有所增损。鄙文自有意义，不可改也。宜以见还，而求能如足下意者为之。如得甲科为通判，何足以为大夫人之荣？一甲科通判，苟粗知为辞赋，虽市井小人，皆可以得之，何足道哉？故铭以谓闾巷之士，以为大夫人荣，明天下有识者不以臵荣辱也。至于诸孙，亦不足列，孰有五子而无七孙者乎？‛二公不喜人之议其文亦如此。

（洪迈《容斋续笔》续笔卷十三）

5．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )

A．吾常叹此达言，以为美谈。 达：通达事理的 ．

B．不深辩其获罪之冤 辩：分辩，辩白 ．

C．王荆公为钱公辅铭母夫人蒋氏墓 铭：铭文 ．

D．比蒙以铭文见属 属： ．

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A．但称其为文章简而有法 此语若必求其可当者 ．．

B．虽未形之于辞色 子建之论善矣 ．．

C．简而有法 而世之无识者乃云云 ．．

D．鄙文自有意义，不可改也 及退而怫然者，皆是也 ．．

7．下列句子编为四组，全都表现“二公不喜人之议其文”的一组是( )

①卿何所疑难，文之佳丽，吾自得之 ②虽未形之于辞色，及退而怫然者，皆是也 ③或以为不尽，公怒，至诒书他人 ④此文所以慰吾亡友尔，岂恤小子辈哉 ⑤公辅意不满，以书言之 ⑥宜以见还，而求能如足下意者为之

A．①③⑤ B．③④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．曹子建赞同杨德祖的观点，认为世人作文都难免有缺点；他对丁敬礼诚心邀请自己位其文章润饰的做法大为肯定。

B．作者在文中抨击宋朝文坛的不良习俗，指出某些人常常不能正确对待批评意见，即使表面隐忍不发，回家后还是怒气冲天。

C．有人对欧阳修的《尹师鲁铭》提出看法，认为他写得不够全面。欧阳修非常生气，认为自己“简而有法”“通知古今”的评价已经很高了。

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