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故不战而强弱胜负已判矣翻译篇一
《翻译》
1.从数骑出，微行入古寺
从数骑：几个骑马的随从跟着。从，使动用法，使„„跟随。骑，名词，一人一马叫一骑。微行：皇帝或官员为隐蔽身份，穿平民衣服出行。
2. 则席地倚墙而坐
以„„为席 名词作状语 就是以地为席
3. 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
我老师的意志，如铁石铸造似的坚强啊。
4. 项伯杀人，臣活之；
项伯杀了人，我使他活了下来。活：使...活。意动用法
5. 先破秦人入咸阳者王之
最先打败秦国人进入咸阳城的人称他为王。王：名词作为动词，称王。
6.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
7.臣以神遇而不以目视
我用精神感觉到而不需用眼睛看
8.没至于族，吾见其难为
.每当遇上筋腱、骨节聚结交错的地方，我看到难于下刀。族：指骨节、筋腱聚结交错的部位。
9.假舆马者，非立足也，而致千里
借用马的人行路，不是用他自己的脚走，可以行千里。假：借用
10.故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海
所以不积累一步半步，就不能到达千里以外的地方，不积累小的流水，就不能形成大江大海。无”应该是“不能”的意思
11蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。 上，向上。下：向下
12籍吏民，封府库，而待将军
登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，等到将军的驾临。籍,登记
13所以遣将守关者， 备他盗之出入与非常也。
之所以排遣将兵来守关的原因，是防止他人的盗窃和意外的变故。所以：（缘故）之所以„..的原因所以：一是当“----的人（事物、方法、态度----）”讲，比如“师者，所以传道授业解惑者也”，解作“老师，是靠他来传授道理、讲授学业、解决疑难问题的人哪”！二是当“-----的原因”讲，比如“所以遣将守关者”。“所以”在古文当中往往被归在“古今异义”当中。因为在古文中它引出原因，比如“所以遣将守关者”，解作“派遣将领把守关隘的原因是-----”；而现代汉语中是引出结果的，比如“因为病了，所以没来上班”！
14杀人如不能举，刑人如恐不胜。
杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。举：恐怕
15范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三
范增多次给项王使眼色，又举起他所佩带的玉玦多次向项王暗示。数（数）shuò ⒈屡次，经常
16青，取之于蓝而胜于蓝；冰水为之，而寒于水。
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝的颜色更青。冰，是从水凝固得来的，但是比水要冷。
青：靛青，一种染料。取：提取。前一个“青”字是名词，后一个“青”字是形容词。于：前一个“于”字当“从”讲，后一个“于”字表差比（即此胜于彼），相当于“比„„还（更）„„”。蓝：蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 为：形成
17君子生非异也，善假于物也
"君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。
生：本性。假：借用。
18积善成德，而神明自得，圣心备焉
善心累计自然成为高尚道德情操，从而感到心神安定，这是做圣人需要具备的条件
19锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
深层含义： 做事情贵在坚持。只有持之以恒，才能成功；要是半途而废，很难获得成功。
20吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
我曾经常常整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；
尝：曾经 须臾：片刻 所学：所字结构，指学习的收获
21君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣
君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。子：这里指有才能的人。参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
“知”通“智”，聪明
22假舟楫者，非能水也，而绝江河
善于凭借船舶楫桨的人，不一定善于游水，却可以横渡长江黄河这样的大河流。 者,代词。组成名词的“者字结构”,作“的人”讲。假：动词，凭借。绝,，横渡。水，动词，游泳
23师者，所以传道受业解惑也
老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊
24夫庸知其年之先后生于吾乎
我怎么知道他（这个人）的年纪是出生得比我早还是比我晚呢？
25圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
圣人被（人们）认为（他是）圣明的原因，愚人被认为愚蠢的原因。
26句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？
一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决；不知句读就向老师请
教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。
27士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚在一起非笑他 28孔子曰：三人行，必有我师
三人走路，必有可作为我的老师的人
29闻道有先后，术业有专攻，如是而已
知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
30师道之不传也久矣，欲人之无惑也难也
从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！ 31项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击
项伯也拔剑舞起来，时时用自己的身子掩护沛公，项庄不能得手。
32如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
如今的形势人家好象是切肉的刀和案板,我们是鱼肉,好有什么说的呢 33怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所以深慎
恨不在于大小，可怕的是众人；水能载船也 能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 34君为我呼入，吾得兄事之
您为我(将他)叫进来,我要像(对待)兄弟一样对待他.
35终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。 36原伯具言臣之不敢倍德也
希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的
37越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻
越过别的国家把遥远的地方作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的。（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
38因人之力而蔽之，不仁；失其所与，不知
依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智 39若亡郑而有益于君，敢以烦执事
如果灭亡郑国对你有好处的话，冒昧的拿亡郑这件事来麻烦你。
40臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣
我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。
41君不能早用子，今急求子，是寡人之过也
我不能早重用你，现在事急才来求你，这是我的过错。
42阙秦以利晋，唯君图之
损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事
43夫晋，何厌之有
国,有什么满足 的呢”
44今以钟磬置于水中，虽大风浪不能鸣也
现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢 45汝识之乎？
你记下这个情景了吗？
46此世所以不传也
这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。
47而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。 48事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
凡事不亲眼看到亲耳听到,却凭主观想象去推断它的有无,可以吗?
49六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也
六国破败灭亡，非战备与兵力不行，关键毁于赂秦，赂秦使国力受损，是灭亡的根源啊！
50故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦。犹报薪救火，薪不尽，火不灭，此言得之
所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
51呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇二
《古代散文选修重点文句翻译》
古文选修重点译文
1. 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 【译文】现在，我只用精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神还在活动。
2. 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
【译文】依照天然结构，击入牛体大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，从未（触碰）脉络相连和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！
3. 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
【译文】虽然这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力因为它集中到一点，动作也因此缓慢下来。
4. 彼节者有间,而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣.
【译文】那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！
5. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 【译文】（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此心满意足，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。
6． 所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。【译文】我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，因而能够称霸据有天下。
7． 然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
【译文】然而今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是战争的过错啊。
8. 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
【译文】即使江东的父老兄弟怜爱我而让我做王，我又有什么脸面见他们呢？纵使他们不说，我难道不感到内心有愧吗？
9. 今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗。 【译文】今天本来就要决心战死了，我愿意给诸位痛痛快快地打一仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒汉军旗臶。
10. 项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
【译文】项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。
11. 天之亡我，我何渡为！ 【译文】（既然）上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！
12. 13. 吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 【译文】我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！
14．六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
【译文】六国覆灭了，天下统一了。蜀山的树木被砍光了，阿房宫建成了。
15. 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
【译文】长廊如腰，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁，各凭地势，向中心攒聚，如钩连心脏；屋角互相对臷，像兵戈相斗。
16. 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
【译文】那长桥卧在水面上，没有云怎么出现了龙？那楼阁间的复道架在半空，并非雨过天晴，怎么会有彩虹？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。
17. 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
【译文】人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
18. 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 【译文】（光如）明星闪烁，（原来是宫人）打开了梳妆的镜子；又见乌云纷纷，（原来是她们）一早在梳理鬟发；渭水涨起一层脂膏，（原来是她们）泼下的脂粉水；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的声音响起，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。
19. 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
【译文】燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国收藏的金玉珠宝等物，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。
20. 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
【译文】把宝鼎（看作）铁锅，把美玉（看作）石头，把黄金（当成）土块，把珍珠（当作）石子，丢得到处都是，秦人对待它们，也不怎么爱惜。
21. 秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
【译文】秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一毫也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？
22. 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
【译文】使得（阿房宫）支撑大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比谷仓中的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城墙还要多；管弦奏出的音乐，比市集中人们的言语还要多。
23. 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
【译文】秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被刘邦攻破；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！
24. 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 【译文】唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。族灭秦国的是秦王自己，不是天下的百姓。
25. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【译文】秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却让后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后来的人来哀叹他们了。
26．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 【译文】六国的灭亡，不是（因为）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于（用土地）贿赂秦国。
27. 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。
【译文】有人说：六国相继灭亡，都是因为贿赂秦国吗？回答说：不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。因为失去了强有力的援助，就不能单独保全。
28. 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
【译文】想想他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对待它却不很爱惜，拿它来送给别人，就像扔掉小草一样。
29. 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
【译文】既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪欲永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。
30. 至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
【译文】以至于全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
31．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
【译文】齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）亲附秦国而不帮助其他五国。
32. 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 【译文】假使韩、魏、楚三国能爱惜他们的土地，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客不去（行刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，倘若与秦国相较量，也许还不能轻易判定。
33. 为国者，无使为积威之所劫哉！ 【译文】治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
34. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 【译文】假如我们凭借着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。
35. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
【译文】国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人为的吗？
36. 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。
【译文】当他用绳索绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭
交还到晋王的灵前，把报仇成功的消息告诉晋王时。
37. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也
【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
38. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
【译文】那祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗？
39. 吾少孤，及长，不省所怙（hù），惟兄嫂是依。
【译文】我从小就成了孤儿，等到长大，连父亲的模样都记不清，只有依靠兄嫂。
40. 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
【译文】谁知年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却得以保全呢？
41. 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？
【译文】 如果是真的，我哥哥（有那么）美好的品德却让他的儿子早死了吗？你这样纯正明智却不能蒙受先人的恩泽吗？
42. 生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。
【译文】你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装殓时不在棺前，下葬时不能亲临墓穴。
43. 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 【译文】从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到象剑拔出鞘一样达几丈高，生来就是有竹节和竹叶的。
44. 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！ 【译文】如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？
45. 急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
【译文】急速起身跟住它，动笔作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起、鹘鸟降落一样迅捷，稍一放松就消失了。
46. 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
【译文】既然心里明白这样做的道理，却不能做到，认识和实践不能统一，思想和行动不能一致，这都是学习不够的过错。
47. 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
【译文】所以凡是在心中有了构思，但是操作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？
48. 庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。 【译文】丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书人赞成他讲的道理。
49. 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。 【译文】与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着绢匹来请他作画的，在他家门口脚与脚互相踩碰。
50. 与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案 【译文】与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。
51. 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
【译文】橐驼以种树为职业，凡是长安城的豪富人家为了种植花木观赏游览的，以及卖水果的商人，都争相迎请雇用他。
52. 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
【译文】看橐骆所种植的树木，或者移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，没有谁能赶上他。
53. 橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。【译文】我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木的天性，使它按照自己的习性生长罢了。
54. 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。【译文】一般说来，种树木的方法是：树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要结实。
55. 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
【译文】树木栽种时要像对待孩子一样精心，栽好后臵于一旁要像丢弃一样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。
56. 官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
【译文】官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线，抚育好你们的小孩，喂养大你们的鸡猪。
57. 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
【译文】我们小百姓停止吃饭来慰劳官吏，尚且没有空暇，又靠什么来使我们繁衍生息来安顿我们的身家性命呢？所以都生活困顿并且疲惫不堪。
58. 以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉?
【译文】因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。你们平时总是说：“没有人了解我。”如果有人了解你们，那么你们打算做点什么事情呢？”
59.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 【译文】一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，受到外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我可以使人人有勇气，并且懂得做人的道理。
60. 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
【译文】一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，只好等待着修养更高的君子来推行了。
61. 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
【译文】不敢说能够做到，只是愿意学习。宗庙祭祀，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。
62. 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 【译文】弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不同。”
63. 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
【译文】暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
64. 为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？ 【译文】治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?
65. 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
【译文】天地是万物的旅舍，光阴是百代的过客。
66. 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。 【译文】何况和暖的春天用秀美的景色来召唤我们，大自然把斑斓的色彩花纹提供给我们。
67. 会桃李之芳园，序天伦之乐事。【译文】聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。
68. 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
【译文】诸位从弟，文采隽秀，就像谢惠连一样；大家吟咏歌唱，唯独我不能和谢灵运相比而感到惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，纵情谈论又转向清新的话题。
69. 开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
【译文】摆开丰盛美好的宴席坐赏名花；酒杯频传，醉倒在月光下。
70. 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 【译文】前面开了四扇窗子，用矮墙把院子四周围上，用来挡住南面射来的阳光，日光反照，室内才明亮起来。
71. 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 【译文】又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子和其他树木，往日的栏杆，也就增加了光彩。
72. 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。 【译文】借来的书籍摆满书架，我或俯或仰，长啸吟唱，有时静静地独自端坐着，大自然的各种声音都能听见。
73. 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 【译文】十五的夜晚，明亮的月光照亮半截墙壁，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，花影摇动，舒缓轻盈，十分可爱。
74、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
【译文】我们家读书长久没有成效，这孩子的成功，怕是可以期待的吧!”
75. 吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 【译文】我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇三
《六国论翻译》
《六国论》——苏洵 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:「六国互丧,率赂秦邪」曰;「不赂者以赂者丧.盖失强援不能独完,故曰弊在赂秦也.」 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍;则秦之所大欲,诸侯所大患,固不在战矣. 思厥先袓父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地;子孙视之不甚惜,举以与人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝;起视四境,而秦兵又至矣!然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣.至於顚覆,理固宜然.古人云:「以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.」此言得之. 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉与嬴而不助五国也.五国旣丧,齐亦不免矣.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战於秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯战为郡;惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危.战败而亡,诚不得已. 向使三国各爱其地;齐人勿附附於秦;刺客不行;良将犹在,则胜负之数,存亡之理,与秦相较,或未易量.呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才;并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫!有如此之埶,而为秦人积威之所劫,日削月割以趋於亡.为国者无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其埶弱於秦,而犹有可以不赂而胜之之埶;苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣! 【译文】 六国灭亡，不是武器不锋利、打仗不擅长，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国就使国力削弱，灭亡的原因啊。有人说：“六国相互灭亡，全（因为）贿赂秦国吗？”回答是：“不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。失去了有力的后援，不能够独自保全自己。因此说弊病在于贿赂秦国啊！” 秦国除用战争夺取土地以外，小的可以获得小城，大的就得到大城。比较秦国受贿赂所得的土地，和因战胜而得到的土地，实际上多百倍；诸侯由于贿赂所失去的土地，跟战败中失去的土地相比，实际上也多百倍。所以秦国很想得到的，诸侯很担心的，原本就不在于作战啊。回忆六国的先辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到很少的土地。（其）子孙却对待土地不很爱惜，拿来给别人，如同抛弃小草（比喻轻贱的东西）。今日割让五座城池，明天割让十座城池，然后得到一夜的安稳睡眠（比喻短暂的时间）。起来看看四周的
边境，而秦国兵马又到了。这样下去诸侯的土地是有限的，贪暴的秦国的欲望没有满足，奉送（秦国）越多，（秦国）侵犯他们就越厉害。所以不须作战，强弱胜败已经分明了。终究灭亡，理应如此。古人说：“用土地侍奉秦国，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄灭。”这话说对了。 齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？结交秦国却不帮助五国啊。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕、赵的国君，起初有长远的谋略，能够守卫他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。因此燕国虽是个小国却能后灭亡，这是用兵抗敌的功效啊。等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为策略，才招致了灾祸的来临。赵国曾五次对秦作战，二败而三胜。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了秦国的进攻，等到李牧因受谗言被杀，邯郸才成为（秦国的）一个郡，可惜赵国使用武力却不能坚持到最后啊。况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，可以说是智谋和力量（变得）势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已的。当初假使（韩魏楚）三国各自爱惜他们的土地，齐人不归附秦国，刺客不到秦去，优秀将领（李牧）仍健在，那么胜负的定数，存亡的道理，应当能够与秦国互相较量，（结局）或许还不容易预料。 唉！（如果）用贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力对付秦，那么我恐怕秦人会害怕得连饭也吃不下去啊。可悲呀！有像这样（强大）的国势，却被秦国久负的威势挟制，天天削减月月割让，因而趋于灭亡。治理国家的人可不要使（自己）被积蓄的威势所挟制啊！说起来六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦弱小，却仍有可以不用贿赂（的方法）来战胜秦的可能性。假如以（现今）偌大的天下，屈尊而重蹈六国灭亡的旧事，这就又列于六国的下等了。
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇四
《必修二文言文翻译复习》
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇五
《文言文翻译》
学习目标：
1、掌握文言翻译的原则、技巧；
2、通过翻译训练，让学生从中找出有规律性的东西。
学习重点：掌握文言文翻译的基本方法、技巧。
学习课时：1课时
学习过程：
一、自主学习
是故无（ ）贵（ ）无贱( )，无长（ ）无少（ ），道（ ）之所存（ ），师（ ）之所存也。君子博学而日参省乎己，则知（ ）明而行无过矣。
小结：对译，即逐字逐句地对应翻译。
距（ ）关，毋内（ ）诸侯 译文：
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而（ ）师之。 译文：
假舟楫者，非能水也，而绝江河。 译文：
小结：翻译要注意通假、古今异义、词类活用等现象。
竖子，不足与（ ）谋。 译文：这小子不值得和他商量大事。 沛公谓张良曰：“（ ）度我至军中，公乃入。” 译文：
句读之不知，惑之不解。 译文：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。译文：
饰以篆文山龟鸟兽之形 译文：
还矢先王，而告以成功 译文：
申之以孝悌之义 译文：
小结：翻译要注意文言文的句式（省略句、宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装） 臣生当陨首，死当结草。
译文：我活着应当不惜肝脑涂地，死了也要报恩。
钟期既遇，奏流水以何惭？
译文：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么惭愧呢？
（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
译文：秦有并吞天下，统一四海的雄心。
北筑长城而守藩篱。
译：在北边筑起长城来把守边疆。
通五经，贯六艺。
译文：贯通五经六艺。 小结：对于有修辞（比喻、借代、用典、铺陈、互文、婉说等）的语句的翻译应该采用意译的方法。
二、小结点评
1、翻译原则：直译为主，意译为辅。
2、翻译步骤
第一步：通读语句，整体理解；
第二步：找得分点，发现“生词”；
第三步：理清句式，调整语序；
第四步：草拟底稿，连词成句；
第五步：调整至答卷。
二、课堂练习
夫晋，何厌之有？ 译文：
请其矢，盛以锦囊 译文：
方其系燕父子以组 译文：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 译文：
然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。 译文：
因人之力而敝之，不仁。 译文：
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
译文：
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：
邻之厚，君之薄也。 译文：
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。
译文：（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难。
臣舍人相如止臣曰:“君何以知燕王?”
译文：我的门客蔺相如制止我说：您凭什么了解燕王？
计未定，求人可使报秦者，未得。
译文：计策没有定下来，寻求可以出使回复秦国的人，没有找到。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
译文：永元年间，有人推举他当孝廉他不就职，屡次被三公官署召请去任职，（他）也不去应召。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
译文：
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
译文：靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。
假舆马者，非利足也，而致千里。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。
师者，所以传道受业解惑也。
译文：老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译文：有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。
人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!
译文：我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
译文：出生在我之前的人，他得知真理本来比我早。
是故无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存也。
译文：因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，(只要是)道理存在的地方，就是老师存在的地方。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译文：那些孩子们的老师，是教孩子读书来帮助他们断句的，尚不是我所说的给人传授道理、给人解释疑惑的老师。
位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师，就近于谄媚。” 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
译文：巫医、乐师、百工这些人，君子们是不屑提及的，现在士大夫的智慧反而赶不上(这些人)，多么奇怪啊!
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译文：不一会儿，月亮从东山上面升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过那茫茫的江面。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文：使深渊里潜藏的蛟龙舞动，使孤舟中的寡妇哭泣。
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
译文：我们像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：他面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一世英豪，但是现在他又在哪里呢？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
译文：不断流逝的，就像这江水，但实际上未曾消逝。月亮时圆时缺，但是始终没有增减。 盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
译文：从变化的一面去看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。从不变的一面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
译文：况且天地之间，事物都有各自的主宰，如果不是我所拥有的，即使是一丝一毫我也不会取用。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
译文：这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。
赂秦而力亏，破灭之道也。
译文：贿赂秦国，自己的实力因而就亏损，这是灭亡的原因。
不赂者以赂者丧。
译文：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。
译文：盖失强援，不能独完。
译文：因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
译文：比较秦国（由于受贿赂）所得到的土地，与战争取胜得到的土地，它的实际数目多到百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
译文：那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，本来就不在于战争。
奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
译文：（诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）对诸侯的侵略也越急。所以用不着作战，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经决定了。
至于颠覆，理固宜然。
译文：终于落到全部覆亡的结局，从道理上说本来应该这样。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
译文：古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
译文：燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够坚守国土，坚持正义不贿赂秦国。 且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
译文：况且，燕赵两国正处在秦国（把其他国家）快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，作战失败了而灭亡，确实是不得已的事。
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
译文：那么胜败存亡的命运，假若与秦国相比较，（结局）也许还不是轻易能判断的呢。 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
译文：（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，（大家）齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人连饭都咽不下去了。 为国者无使为积威之所劫哉！
译文：治理国家的人（千万）不要被别人积久而成的威势胁迫啊！
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：假如我们凭仗着这样大的国家，自取下策而沿袭六国灭亡的旧例，这就是又在六国之下了！
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
译文：长桥卧在水上，没有云，怎么出现了龙？通道架在半空，并非雨过天晴，怎么出现了彩虹？
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
译文：燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国收藏的金玉珍宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。
一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
译文：一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，满地狼籍，秦人看着，也不觉得可惜。 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
译文：为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
译文：秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被刘邦攻占，项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译文：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
译文：既没有叔叔伯伯也，没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。 臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：我想手捧召书马上赶路，只因刘氏的病日重一日，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
译文：只因为祖母刘氏已像接近西山的落日，只剩一缕将断的气息，生命十分危险，已经处于朝不保夕的境地。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
译文：祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。
译文： 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
译文：又过了两年，我因久卧病榻，心情无聊，于是叫人再次整修南阁子，式样与以前稍有不同。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
译文：庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已长得高大挺拔，像伞盖一样了
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
译文：天色苍苍茫茫，或许是它真正的颜色，还是因为太高太远，看不到它的尽头呢？ 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 译文：所以鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样打算飞到南方去。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
译文：所以那些才智足以胜任一个官职的职守，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，期已矣。 译文：世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！ 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇六
《六国论翻译》
【原文】
六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦②。赂秦则力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧③，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完④。故曰‘弊在赂秦也’。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父暴霜露⑤、斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以与人，如弃草芥，今日割五城、明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁⑥，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭⑦，何哉？与嬴⑧而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉⑨。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧⑩连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【注释】
①本文选自苏洵史论文章《权书》十篇中的第八篇。
②弊：弊端。
③互丧：相继灭亡。
④独完：单独获得完整。
⑤厥：那些，指六国现在在任的国君。先祖父：这里指六国的开国之君。
⑥弥繁：更加频繁。
⑦未尝：没有。迁灭：灭亡。古时一个国家被打败后，这个国家的贵重器物都会被迁走，因此称为“迁灭”。
⑧与嬴：帮助秦国。与：帮助。嬴：在这里指秦国，因为秦国的国姓是“嬴”，所以常常用“嬴”来指代秦国。
⑨始速祸焉：才导致了灾祸的发生。
⑩李牧：赵国名将，封武安君。
邯郸为郡：把邯郸割让给秦国，成为它的一个郡。邯郸：故址在今河北省邯郸市西南，六国时是赵国的国都。
三国：指楚国、韩国、魏国这三个和秦国接壤的国家。
并力西向：一起联合起来攻打秦国。
积威：长期形成的威势。劫：胁迫。
天下之大：这里暗指北宋朝的广大的疆域。
从：跟随。故事：旧事。
【译文】
六国灭亡，不是兵器不锋利、仗打得不好，弊端在于拿着土地贿赂秦国。贿赂秦国而国力亏
损，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是因为割地贿赂秦国吗？”回答是：“不贿赂秦国的国家，由于贿赂秦国的国家而灭亡。是因为失去了强有力的援助，不能单独保全。所以说：‘弊端在于贿赂秦国’啊。”
秦国除了用战争取得的土地之外，小的得到邑镇，大的得到城池。比较一下秦国由于六国行贿而得到的土地，与战争取胜而得到的土地，它的实际数目要多百倍，六国由于贿赂秦国而失去的土地，比他们由于战败而失去的土地，它的实际数目也要多百倍。那么秦国的最大欲望，诸侯国的最大祸患，本来就不在于战争了。
想想他们的祖辈父辈，冒着霜露、披荆斩棘，才得到这么一点的土地。子孙却不爱惜，拿来送给人，如同抛弃小草一般。今天割让五城，明天割让十城，然后换取一夜的安稳觉。（第二天），起来一看四周的边境，秦兵又到了。既然如此，那么诸侯的土地是有限的，暴虐的秦国的欲望是没有满足的。奉送给他越多，侵犯各国就也越急。所以，不用作战，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经分明了。那么直到灭亡的结局，从道理上讲本来应该这样。古人说：“用土地来侍奉秦国，如同抱着柴禾去救火，柴不烧尽，火就不灭。”这话是说得对的。
秦始皇齐国人没有割地贿赂秦国，最后也跟着五国一起灭亡，为什么呢？这是他结交秦国而不帮助五国的缘故。五国已经灭亡，齐国也免不了。燕国和赵国的君主，开始还有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国而后灭亡，这是用兵作战的功效啊。等到燕太子丹以荆轲行刺秦王作为对付秦国的策略，才招致祸害。赵国曾经五次跟秦国作战，两次失败而三次胜利。后来，秦国两次攻打赵国，李牧连续击退秦军。等到李牧由于谗言而被杀，赵都邯郸成为秦国的一个郡，可惜赵国运用了武力而没有坚持到底。况且燕国、赵国处在秦国将要把各国消灭完了的时候，可以说是智谋穷竭力量孤单，作战失败而灭亡，实在是不得已。假使当初三国能够各自爱惜他们的土地，齐国不亲附秦国，刺客不起身赴秦，赵国的良将仍然健在，那么胜败的命运，谁存谁亡的规律，应当能够与秦国相较量，结局或许还不容易规定呢。
唉！用贿赂秦国的土地，分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心，来礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么我恐怕秦国人连饭也吃不下去了。可悲呀！有这样的形势，却被秦国积蓄的威力所挟制压迫，一天天一月月地削割下去，走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积蓄的威势挟制啊！
六国和秦国都是诸侯，他们各自的势力比秦国弱，但还有可以不贿赂秦国而胜过它的形势。如果以据有天下的大国，而追随六国灭亡的旧事，那就又在六国以下了。
【评析】
这篇论文出自《四部丛刊》本《嘉祐集》中的《权书》，原来的题目是《六国》，一般选本都标作《六国论》。苏洵写这篇文章的目的是评论史事。他借论说战国时代齐、楚、燕、韩、赵、魏六国最终走向灭亡的内在道理是赂秦这一事实，是想说明赂秦的结果反而使秦国日益强盛，自己的国家走向衰弱，并且使那些不赂秦的国家也受到了影响，最终都被秦吞并。他明显地想借古喻今，引起当今执政者的警戒。苏洵在这篇《六国论》中，表明了他反对赂秦，主张联合六国抗秦的想法，实际上他是通过论史来暗指当今的政治：委婉地对北宋妥协苟且偷生的外交政策表达了不满。
《六国论》文言知识点整理
一、通假字
1、暴[通“曝”，暴露，冒着]霜露，斩荆棘
1、暴秦之欲无厌[通“餍，满足]
2、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！
3、当[通“倘”，如果]与秦相较
二、古今异义
1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍。
2、思厥先祖父[祖辈和父辈]，
3、今日割五城，明日割十城，然后[这样以后]得一夕安寝。
4、至于[以致、以至于]颠覆，理固宜然。
5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力[智谋和力量]孤危，
6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事[旧事，前例]，是又在六国下矣。
7、而犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势。
8、后秦击赵者再[两次]
三、词类活用
1、赂秦而力亏[使„„亏损，使动用法]，破灭之道也。
2、盖失强援，不能独完[形作动，保全]
3、小[形作名，小的地盘]则获邑，大[形作名，大的地盘]则得城。
4、至于颠覆，理[名作状，按道理]固宜然。
5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义[名作动，坚持正义]不赂秦
6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在„„之后]亡，
7、后秦击赵者再，李牧连却[使动，使„„退却，击退]之。
8、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。
9、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向西]向
10、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡
四、一词多义：
为：1、至丹以荆卿为[作为]计，始速[招致]祸焉。
2、洎牧以谗诛，邯郸为[成为]郡
3、有如此之势，而为[介词，被]秦人积威之所劫
4、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！
以：1、不赂者以[介词，因为]赂者丧
2、秦以[介词，用]攻战之外，小则获邑，大则得城。
3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以[连词，才，表结果]有尺寸之地。
4、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”
5、洎牧以[因为，介词]谗诛，邯郸为郡，
6、以[介词，把]赂秦之地封天下之谋臣，以[介词，用]事[侍奉]秦之心，礼天下之奇才
7、日削月割，以[表结果连词，相当于“而”，以致]趋于亡。
8、苟以[介词，凭着]天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
而：1、赂秦而[因而，连词]力亏，破灭之道也。
2、战败而[因果连词]亡，诚不得已
3、起视四境，而[转折连词，但是]秦兵又至矣。
4、故不战而[转折连词，但是]强弱胜负已判矣。
5、是故燕虽小国而[转折连词，却]后亡，斯用兵之效也
6、二败而[并列连词]三胜。
7、惜其用武而[转折连词，却]不终也。
8、有如此之势，而[转折连词，却]为秦人积威之所劫。
9、其势弱于秦，而[转折连词，可是]犹有可以不赂而[表转折的连词]胜之之势。
10、苟以天下之大，下而[承接连词]从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 其：1、燕赵之君，始有远略，能守其[代词，代燕赵之君]土。
2、惜其[代词，它，代赵国]用武而不终也。
3、向使三国各爱其[代词，自己的]地。
4、其[代词，代六国]势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
之：1、子孙视之[代词，它，代土地]不甚惜，举以予人。
2、则吾恐秦人食之[助词，取消句子独立性]不得下咽也。
3、其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之[代词，代秦国]之[助词，的]势。
4、苟以天下之[定语后置的标志]大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 或：1、或[代词，有的人]曰：“六国互丧，率赂秦耶？”
2、当与秦相较，或[或许，副词]未易量。
与：1、与[动词，亲附，亲近]嬴而不助五国也。
2、当与[介词，，跟，和]秦相较，或未易量。
亡：1、诸侯之所亡，与战败所亡（丧失，丢失，动词）者
2、是故燕虽小国而后亡（灭亡，动词）。
向：1、向（先前，以前）使三国各爱其地
2、并力西向（朝着，动词）
犹：1、以地事秦，犹 （动词，好象）抱薪救火
2、良将犹（副词，还）在
始：1、燕赵之君，始（起初，副词）有远略
2、始（才，副词）速祸焉
终：1、终（终于，副词）继五国迁灭
2、惜其用武而不终（坚持到底，动词）也。
兵：1、斯用兵(军事行动,名词)之效也.
2、非兵(兵器,名词).不利
3、起视四境，而秦兵(军队,名词)又至矣.
得：1、秦以攻取之外，小则获邑，大则得(获得)城
2、此言得(适宜、得当，符合)之
五、文言句式
1、被动句：有如此之势，而为秦人积威之所劫 为国者，无使为积威之所劫哉！ 洎牧以谗诛
2、判断句：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 赂秦而力亏，破灭之道也。 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
3、省略句：较秦之（受赂）所得与战胜而得者
思厥先祖父，暴(于)霜露，斩荆棘
子孙视之不甚惜，举（之）以予人
（诸侯）奉之弥繁，（秦国）侵之愈急
4、状语后置句：赵尝五战于秦 （赵尝于秦五战）
5、定语后置句：苟以天下之大
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇七
《《六国论复习》翻译》
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇八
《六国论逐字逐句翻译》
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇九
《高三语文文言句子翻译(二)》
故不战而强弱胜负已判矣翻译篇十
《六国论原文及翻译》
《六国论》
苏洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:「六国互丧,率赂秦邪」曰;「不赂者以赂者丧.盖失强援不能独完,故曰弊在赂秦也.」
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍;则秦之所大欲,诸侯所大患,固不在战矣.
思厥先袓父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地;子孙视之不甚惜,举以与人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝;起视四境,而秦兵又至矣!然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣.至於顚覆,理固宜然.古人云:「以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.」此言得之.
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉与嬴而不助五国也.五国旣丧,齐亦不免矣.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战於秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯战为郡;惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危.战败而亡,诚不得已.
向使三国各爱其地;齐人勿附附於秦;刺客不行;良将犹在,则胜负之数,存亡之理,与秦相较,或未易量.呜呼!以赂秦之地,
封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才;并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫!有如此之埶,而为秦人积威之所劫,日削月割以趋於亡.为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其埶弱於秦,而犹有可以不赂而胜之之埶;苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!
【译文】
六国灭亡，不是武器不锋利、打仗不擅长，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国就使国力削弱，灭亡的原因啊。有人说：“六国相互灭亡，全（因为）贿赂秦国吗？”回答是：“不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。失去了有力的后援，不能够独自保全自己。因此说弊病在于贿赂秦国啊！”
秦国除用战争夺取土地以外，小的可以获得小城，大的就得到大城。比较秦国受贿赂所得的土地，和因战胜而得到的土地，实际上多百倍；诸侯由于贿赂所失去的土地，跟战败中失去的土地相比，实际上也多百倍。所以秦国很想得到的，诸侯很担心的，原本就不在于作战啊。回忆六国的先辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到很少的土地。（其）子孙却对待土地不很爱惜，拿来给别人，如同抛弃小草（比喻轻贱的东西）。今日割让五座城池，明天割让十座城池，然后得到一夜的安稳睡眠（比喻短暂的时间）。起来看看四周的边境，而秦国兵马又到了。这样下去诸侯的土地是有限的，贪暴的
秦国的欲望没有满足，奉送（秦国）越多，（秦国）侵犯他们就越厉害。所以不须作战，强弱胜败已经分明了。终究灭亡，理应如此。古人说：“用土地侍奉秦国，如同抱柴禾去救火，柴禾不用完，火就不熄灭。”这话说对了。
齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？结交秦国却不帮助五国啊。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕、赵的国君，起初有长远的谋略，能够守卫他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。因此燕国虽是个小国却能后灭亡，这是用兵抗敌的功效啊。等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为策略，才招致了灾祸的来临。赵国曾五次对秦作战，二败而三胜。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了秦国的进攻，等到李牧因受谗言被杀，邯郸才成为（秦国的）一个郡，可惜赵国使用武力却不能坚持到最后啊。况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，可以说是智谋和力量（变得）势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已的。当初假使（韩魏楚）三国各自爱惜他们的土地，齐人不归附秦国，刺客不到秦去，优秀将领（李牧）仍健在，那么胜负的定数，存亡的道理，应当能够与秦国互相较量，（结局）或许还不容易预料。
唉！（如果）用贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力对付秦，那么我恐怕秦人会害怕得连饭也吃不下去啊。可悲呀！有像这样（强大）
的国势，却被秦国久负的威势挟制，天天削减月月割让，因而趋于灭亡。治理国家的人可不要使（自己）被积蓄的威势所挟制啊！
说起来六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦弱小，却仍有可以不用贿赂（的方法）来战胜秦的可能性。假如以（现今）偌大的天下，屈尊而重蹈六国灭亡的旧事，这就又列于六国的下等了。