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形容人迷茫不知如何的文言文篇一
《文言文基本知识点,很好很强大》
文言语法： 常见实词、常见虚词、文言句式
一、常见实词：
文言实词包括名词、动词、形容词、数词。掌握通假字、古今异义词、词类活用、一词多义
《全日制普通高级中学语文教学大纲 》（ 人民教育出版社2002年4月第1版）开列了120 个常见文言实词。2003年及以后年份的高考涉及文言实词的试题不会超过这120个实词的范围。
1、通假
古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。一般认为，通假字的产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。
通假字与本字的联系上有以下几种情况：
（1）读音完全相同。如：故不错意也 《唐睢不辱使命》 “错”(cuò) 通“措”
（2）声母或韵母相同。 如：河曲智叟亡以应。 亡通“无”如：日扳仲永环谒于邑人 。“扳”(bān) 通“攀”
（3）形旁或声旁相同。如：为天下唱，宜多应者。唱通“倡”如：欲信大义于天下 。“信”(xìn) 通
“伸”
（4）读音相近。 如：身首尾长约八分有奇 。“有”(yǒu) 同“又” 检测
项为之强 《童趣》
诲女知之乎 《〈论语〉十则》
窥谷忘反 《与朱元思书》
同舍生皆被绮绣 《送东阳马生序》
属予作文以记之 《岳阳楼记》
便要还家，设酒杀鸡作食。
亲戚畔之 《得道多助 失道寡助》
公输盘不说 《公输》
乡为身死而不受 《鱼我所欲也》
选贤与能 《大道之行也》
“强” 通“僵” (jiāng)
“女”同“汝” (rǔ)
“反” 通“返” (fǎn)
“被”通“披” (pī)
“属” 通“嘱” (zhǔ)
“要”通“邀”（yao）
“畔” 通“叛” (pàn)
“说” 通“悦” (yuè)
“乡” 通“向” (xiàng)
“与” 通“举” (jǔ)
2、古今异义词
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：
(1、词义扩大。即今义大于古义。
如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江黄河外，更
多用于泛指，指一切江、河。
(2、词义缩小。即今义小于古义。
如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
(3、词义转移。即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。
如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
(4、感情色彩发生变化。
如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
注意：
不要把文言文中的两个单音词 误解为现代汉语中的一个双音词。现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。
如《桃花源记》
“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。“无论”在现代汉语中是一个起关联作用的连词，而文言文里却是两个词。
“率妻子邑人来此绝境” 中，“妻子”原来是两个词，“妻”指妻子，“子”指儿女。现代汉语是一个双音词，指男子的配偶。
检测
• 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）
• 阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）
• 臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）
• 未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
• 可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）
• 城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）
• 及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
• 烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）
• 吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》）
• 但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）
绝境 古义：与世隔绝的地方。
交通 古义：交错相通。
布衣 古义：平民。
痛恨 古义：痛心、遗憾。
可以 古义：可以凭借。
池 古义：护城河。
汤 古义：热水。
烈士 古义：有雄心壮志的人。
所以 古义： 用来„„的
但 古义：只，只不过。
3、词类活用
在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。
如《狼》中“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词作谓语，表示“打洞”；
又如《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”本是形容词，这里也临时改变了词性，充当名词，作宾语，表示“坚固的铠甲”和“锐利的武器”。这种现象就是词类活用。
古汉语词类活用，常见的主要有：
1、名词、形容词活用为动词2、动词、形容词活用为名词3、名词作状语4、意动用法5、使动用法
（一）名词、形容词活用为动词
卒中往往语，皆指目陈胜（《陈涉世家》） 目：用眼睛看 小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》） 福：赐福，保佑
（二）动词、形容词用作名词
虽乘奔御风不以疾也。《三峡》 奔：飞奔的马。
侍中侍郎郭攸之费祎董允等，此皆良实《出师表》 良实：善良诚实的人
（三）名词作状语
1、表示动作行为发生的处所、方向。“向、在、往„„”等。
如：东连吴会，西通巴蜀。《隆中对》东西：向东、向西。
2、表示动作行为的工具、手段或依据。“用„„”等。
如：箕畚运于渤海之尾《愚公移山》箕畚：用箕畚。
3、表示动作行为的特征、状态。“像„„一样”
如：少时，一狼径去，其一犬坐于前《狼》犬：像狗一样地坐。
4、时间名词作状词，表示时间。“在„„”等。
如：日扳促永环谒于邑人《伤仲永》日： “天天”、“每天”的意思。
（四）意动用法 谓语动词含“认为„怎么样”或“把„当作„”的意思
稍稍宾客其父《伤仲永》宾客：名词的意动用法， 把„„当宾客。 而不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》乐：形容词意动用法，以„„为乐
（五）使动用法 谓语动词含有“使„„”的意思。
1、无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词使动用法：使„„劳累。
2、必先苦其心志（《<孟子>二章》苦：形容词使动用法，使„„苦恼。 检测
天下缟素，今日是也。
复前行，欲穷其林。
斗折蛇行。
皆若空游无所依。
凄神寒骨，悄怆幽邃。
穿丧服。名为动。
走完。形为动。
像北斗星那样。名为状。
在空中。名为状。
使„„凄凉。使动
4、一词多义
根据语境正确推断实词词义
语境，即上下文 。上下文对词义具有制约和提示作用。一般地说，不管一个词有多少义项 ，在具体的语境中只能有一个确定的含义。因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来 ，就是我们“ 理解常见实词在文中的含义”的关键。
所以，平时要注意做必要的知识积累 ，阅读文言文篇段时要细心体察语境 （ 上下文 ）的意思。要力戒孤立、片面。
①一人，一桌，一扇，一抚尺而已。（数目，自然数的开始。）
②长烟一空（全部）《岳阳楼记》
③六王毕，四海一。（统一）
④一鼓作气，再而衰，三而竭（第一次）《曹刿论战》
⑤古今一也，人与我同耳。（相同、一样）
⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （专一） 检测 许
①由是感激，遂许先帝以驱驰《出师表》
②杂然相许《愚公移山》
③高可二黍许《核舟记》
④曳屋许许声《口技》
⑤吾头颅如许。
⑥一生长恨奈何许。
①（答应）
②（赞许、赞同）
③（表约数）
④（拟声词）
⑤（这样）
⑥（语气词）
二、常见虚词 文言虚词包括副词 、介词 、连词 、助词 、叹词和代词。 文言虚词很多 ，但“常见”者毕竟有限 。《考纲》中要求“理解常见文言虚词在文中的用法”，“常见的文言虚词”指的是考纲规定的18个：而、何、乎、乃、其、若、所、为、焉、也、以、矣、因、于、与、则、者、之。高考涉及文言虚词的试题不会超过这18个虚词的范围。
之（一）代词
可以代人、代物、代事。代人多为第三人称，译作“他”（他们）、“它”（它们）、这、这件事。
1、公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
2、桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）
形容人迷茫不知如何的文言文篇二
《文言文》
形容人迷茫不知如何的文言文篇三
《如何学好古文》
如何学好古文
一、 要立足于课本，以诵读为主。
课内文言文的学习，是帮助我们学习和阅读课外文言文的一个支点。那么，如何学好课内文言文呢？正所谓“书读百遍，其义自见”，文言文教学应让学生多诵读、熟读、背诵。诵读中反复体味，增强语感、悟性，才能真正读懂文言文。一般分为四个步骤：
（一）、初读。
一篇文言文中往往会有一些生僻字，这些字只在古文中出现，随着现代汉语的一次次改革，这些字学生平时很少遇见。这要求学生首先要借助工具书，解决一篇文章里面出现的生字词，搞懂它们的读音，做到每个字词都能认识，不会因个别字词而影响对全篇的阅读。如《捕蛇者说》一文中“以啮人，无御之者”的“啮”字，学生在刚接触到这个字的时候，就会遇到障碍，不清楚它的读音，这样，就得借助工具书来解决了。
（二）、再读。
解决了生僻字的读音，下面就要能正确地断句。所谓的断句，就是给一个句子划分停顿。这在学生平时学习文言文的过程中尤为重要。如在《桃花源记》一文中，有这样一句：“余人各复延至其家，皆出酒食。”对于“余人各复延至其家”
一句，很多学生都读成了“余人／各／复延至其家”，这就错了。正确的读法应该是“余人／各复／延至其家”。
断句，一般来说，对学生提出了更高的要求，即建立在学生对这个句子的意思理解的基础之上。又如刘基的《郁离子·捕鼠》一文中，有这样的一句“是非若所知也”，学生也容易错读为“是非／若所知也”。其实正确的读法应该是“是／非若所知也”，汉语意思是“这不是你所知道的（道理）”。所以说，理解句子的意思也很重要。
（三）、三读。
解决了生僻字的读音和断句之后，接下来学生就要能借助书下的注释感知全文的大意。注释，好比拐仗，它可以帮助我们逐步掌握学习文言文的门径。阅读文言文时，要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者的经历，读懂字句，疏通文意，进而更好地理解课文的文化内涵的表达的情感。
（四）、四读。
理解了全文的大意之后，学生要能够把握作品的内涵，即作者所流露的思想感情是什么。
二、要重视对书本知识的积累。
之所以说文言文难学，主要是因为文言文的知识比较零散，词义不固定，变化多端。这就要求学生在平时的学习中，遇到一些特殊词的用法，必须做好积累这一工作。结合我在平时的教学工作中所积累的一些经验，我认为，积累应主要从以下几个方面来进行：
（一）、通假字。
通假字是文言文中的常见现象，一般认为这是古人在写文章时，故意这样写的，为的是在一篇文章中避免同时出现两个相同的词，相当于我们今天所说的“赶时髦”。学生遇到这一情况，往往很难把握，不知从何下手。
如“见”一词，在古诗文中一般都读“现”，读入声。如《敕勒歌》一文中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”一句，其中的“见”一词，就是个通假字，同“现”，应作“出现”讲；又如在韩愈的《马说》一文中，又有这样的一句：“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。” 这句中的“见”也是一个通假字，应当作“显现、显露”一义讲。
再如范仲淹的《岳阳楼记》一文中的“属予作文以记之”一句，乍一看到这个词，读“shu”，读去声，当“属于”讲。但联系整句话的意思来看，这里的“属”
应是一通假字，同“嘱”，解释为“嘱咐”。
所以，学生在学习的过程中碰到一个词，判断其是否是个通假字，一要看整句话的意思；二要看这个词本身是不是经常作为一个通假字来讲。
（二）、词类活用。
文言文中词的用法经常会发生变化，我们将这种现象称之为活用。常见的活用现象主要有：名词活用作动词、名词作状语、形容词的意动用法、动词的使动用法等等。
1、名词作动词。如：
①、驴不胜怒，蹄之：用蹄子踢。（《黔之驴》） ．
②、遂以名楼：命名。（《黄鹤楼》） ．
2、名词作状语。如：
①、其一犬坐于前：像狗一样。（《狼》） ．
②、皆若空游无所依：在空中。（《小石潭记》） ．
3、形容词的意动用法。如：
①、渔人甚异之：以„„为异；对„„感到诧异。（《桃花源记》） ．
②、固以怪之矣：以„„为怪。（《陈涉世家》） ．
4、动词的使动用法。如：
①、忿恚尉：使„„恼怒。（《陈涉世家》） ．．
②、饿其体肤：使„„经受饥饿。（《孟子》二章） ．
以上所列举的活用现象只是我们在平时的学习中经常遇到的几种类型，此外，文言文中的活用现象还有很多，如动词用作名词、动词的为动用法、形容词活用为名词等等，这些都有待于我们在平时的学习中认真积累。
（三）、一词多义。
一词多义，顾名思义，就是说一个词有多个义项，它的用法也随之而变化。如“苟”一词，它的义项一般有：
1、苟富贵，无相忘：如果。（《陈涉世家》）
2、与人不苟合：随便。（《包拯》）
3、一丝不苟：马虎。
再如“卒”一词，它的义项有：
1、太祖乃悟，卒用其人：终于。（《赵普》）
2、月余亦卒：死亡。（《人琴俱亡》）
3、卒数万人：士兵。（《陈涉世家》）
4、卒然：同“猝”，突然。
以上列举的都是一些实词，下面再看一些虚词。如“之”一词：
1、永州之野产异蛇：结构助词，的。（《捕蛇者说》）
2、怅恨久之：音节助词，不译。（《陈涉世家》）
3、渔人甚异之：代词，代指桃花林的景色。（《桃花源记》）
4、辍耕之垄上：动词，去、往。（《陈涉世家》）
5、马之千里者：宾语前置的标志，不译。（《马说》）
同样的例子还有很多，这里就不一一列举了。对于一词多义的积累，要求学 生一定要耐心些、仔细些。
（四）、古今异义词。
前面提到，文言文由于写作年代久远，背景复杂，古今汉语之间存在着较大的差异，所以学生在学的时候会感觉到很困难。概括起来，大致有以下几种情况：
1、词义的扩大。例如：“中国”，古代专指中原地区，现在指中华人民共和国；再如“江”“河”，古代专指长江、黄河，现在已不是专有名词，而成为普通名词，泛指一般的江河了。
2、词义的缩小。例如“金”，古代泛指一般的金属或兵器，现在则专指“金子”了；再如“妻子”，古代指妻子和儿女，现在专指妻子，即男子的配偶。
3、词义的转移。这是古今异义词中最常见的现象。例如“涕”，古代指眼泪，现在则指的是鼻涕；再如“池”，古代指的是护城河，现在则指水池子；又如“走”，古代指的是跑，今天则指的是行走。
4、词的感情色彩的变化。例如“卑鄙”在古代是两个单音节词，指身份低微、出身鄙野的意思，是表示谦虚的词语，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草芦之中”（《出师表》）中的“卑鄙”即是此义；现代汉语中的“卑鄙”变成了一个双音节词，指品德恶劣、道德败坏的意思，变成了贬义词。又如《赵普》一文中的“宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比”一句中的“龌龊”一词，在这句话中是形容人过分谨慎、拘于小节的意思；而在现代汉语中，这个词是形容人品行恶劣、素质低下的意思，和“卑鄙”的现代汉语意思差不多。
5、词的名称说法的改变。基本上是古代的一个单音词变成了现代的双音词。例如：“日”表示“太阳”这一意思，但自唐宋以后人们在口语中就使用“太阳”一词而不用“日”了；又如“目”改称“眼睛”、“寡”改称“少”，但在成语“目不识丁”、“寡不敌众”中还用。
学生在做好以上的积累工作的同时，拿到一篇文言文，还要注意里面出现的有显著特征的句式，如疑问句、倒装句、对偶句、省略句等等。
三、在掌握书本知识的同时，要能做到将课内的知识迁移到课外，即对所学过的知识要能做到活学活用。
孔子曾说过：“举一隅不以三隅反，则不复也”。意思是说举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。也就是告诉我们，在学习的过程中要能做到举一反三，由此类推出其他的。在教学中，我认为书本上的知识通过课前的预习、课内讲解、课后的辅助练习之后，应该是基本上是能掌握了，在此基础上再做课外相关的练习也应该是没有问题了。但通过批改练习，我却发现有很多问题，现实和我的想象大相径庭。例如说，在一次单元检测中，做了一篇课外文言，汪琬的《江天一传》，里面有这样的一句：“尝语人曰：‘士不立品者，必无文章’”。紧接着有一道词语解释题，解释“尝语人曰”中的“语”。很多
同学都是乱写一通，甚至还有的就是直接没写。对此，我感到很不可理解。因为我们在《桃花源记》一文中遇到过这个词，原句是“此中人语云：‘不足为外人道也’”，
这里的“语”作“告诉”讲。而“尝语人曰”中的“语”也应当是这个意思。这就暴露了学生在学习时的一个弱点：不能够活学活用。
总之，对于文言文的学习是路漫漫、任重而道远，并不是我在这里三言两语就能够解决的，还需要学生根据自身的特点，采取行之有效的方法，找到一条真正适合自己学习文言文的道路。
形容人迷茫不知如何的文言文篇四
《怎样学习文言文》
怎样学习文言文
一、学习文言文的方法
1 、多朗读。通过朗读培养语感。
2 、多背诵。通过背诵掌握实词、虚词的用法。
3 、勤做练习。掌握常用文言词和特殊句式。
4 、勤查工具书。《古汉语常用字字典》，文言文翻译书是必备工具书。
二、需要掌握的文言知识
1、 会翻译课文，理解文章内容。
2、重点掌握一些重要的实词、虚词、通假字、古今异义词、一词多义、词类活用和一些特殊句式。
（1）通假字：
古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。例如：不亦说乎 “说”通“悦”，愉快
（2）一词多义：
一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。 应
①河曲智叟亡以应（回答）《愚公移山》
②杀之以应陈涉（接应、响应）《陈涉世家》
③凡所应有，无所不有（应该）《口技》
（3）古今异义词：
我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。
1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。
2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。
3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。
4、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。
（4）词类活用：
在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。这种现象就是词类活用。
古汉语词类活用，常见的主要有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法等等。
A、名词活用为一般动词
名词活用作一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象，活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动词化了。
1、一狼洞其中（《狼》）洞：打洞。
2、狼不敢前，眈眈相向（《狼》） 前：上前，靠前
B、形容词用作动词
1、马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》）尽：吃尽，吃完
2、复前行，欲穷其林（《桃花源记》）穷：走完
C、形容词用作名词
1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（《出师表》）良实：善良诚实的人。
2、造化钟神秀（《望岳》）神秀：“奇丽的景色”的意思。
D、动词活用为名词
动词一般来说，其主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这就是动词活用为名词了。
1、吾射不亦精乎（《卖油翁》）射：意为射箭的本领。
2、殚其地之出，竭其庐之人（《捕蛇者说》）出、入：这里都活用作名词，意为出产的东西、收入的钱财。
E、名词作状语
1、表示动作行为发生的处所，如：道遇水，定伯令鬼走。（《宋定伯捉鬼》）道：名词用作状语，意为在道上、在途中。
2、表示动作行为的工具、手段或依据，如：有好事者船载以入（《黔之驴》）船：用船。箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）箕畚：表示工具，意思是用箕畚装运土石。失期，法皆斩（《陈涉世家》）法：表示行为的凭借，意思是依照法令、按照法律。石青糁之（《核舟记》）石青：用石青。
3、表示动作行为的特征、状态，如：少时，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）犬：是用比喻的方法修饰动词“坐”，表示状态，意思是像狗一样地坐。
4、时间名词作状词，表示时间，如：日扳促永环谒于邑人（《伤仲永》）日：用在动词前，有“天天”、“每天”的意思。
F、使动用法
谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。
1、无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词使动用法：使……劳累。
2、必先苦其心志（《<孟子>二章》苦：形容词使动用法，使……苦恼。
G、意动用法
谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。
1、稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词的意动用法，把……当宾客。
2、而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）乐：形容词意动用法，以……为乐。
（5）、常见文言句式
（一）判断句
判断句是谓语对主语加以判断的句子。文言文中，一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断的。常见的形式主要有：
1、……者，……也。（“者”表示停顿，“也”表示判断）
陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
2、……， ……也。（主语后面不用“者”）
①知之为知之，不知为不知，是知也。（《<论语>》
今译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。 ②在肌肤，针石之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤里，是针炙能够治疗的。
③南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）
今译：南阳的刘子骥是高尚的名士。
3、用“乃”“则”“即”“为”“则”等帮助判断。
①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
今译：这就是岳阳楼的雄伟景色。
②当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
今译：该立为皇帝的是公子扶苏。
4、文言文中也有用“是”表示判断的，这是较为晚起的。
月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（《西湖游记二则》）
（二）省略句
句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：
1、省略主语
（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，（医）无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
今译：病在肌肤，是针炙能够治疗的；病在肠胃，是火剂汤能够治疗的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管辖的，当医生的就没有办法了。
2、省略谓语或省略动词
择其善者而从之，（择）其不善者改之。（《<论语>十则》）
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
3、省略宾语
①投（之）以骨。（《狼》）
今译：把骨头扔给（狼）。
②君与（之）俱来。（《隆中对》）
今译：你和他一起来。
4、省略介词
林尽（于）水源。（《桃花源记》）
今译：桃花林在溪水发源的地方没有了。
（三）倒装句
我们把文言文中句子成分的排列语序跟现代汉语不同的句子叫倒装句。主要包括：
1、谓语前置（主语后说）
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
2、宾语前置
大致有三种情况：（1）否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；（2）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前。
如“①而城居者未之知也。（《满井游记》）
②吾谁与归？（《岳阳楼记》）
③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》
④宋何罪之有？（《公输》）
⑤唯利是图（成语）
3、介宾短语后置
①贫者语于富者曰（《为学》）（介宾短语“于富者”置于谓语“语”之后）
②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
（四）被动句
和现代汉语一样，主语不是动作的发出者，而是动作的承受者，这样的句子我们叫被动句。
1、用“为”“为……所”“见”“于”“被”等标志词表示被动。如：梅花为寒所勒（《西湖游记二则》）“为……所”表被动。今译：梅花被寒冷冷抑制。
2、不借助被动词，概念上表示被动。如：帝感其诚（《愚公移山》）
此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝“是被动者。这是一种意念上的被动。今译：天帝被愚公的诚意所打动。
（6）文言文翻译的方法
一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。
形容人迷茫不知如何的文言文篇五
《七下文言文复习》
七下文言文复习
一．童趣 沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
二．译文
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，安定心神仔细细观察，把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
三．课下注释
1．节选自《浮生六记 闲情记趣》。作者沈复，字三白，清代文学家。
2．秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
3．物外：这里指超出事物本身。4．项：颈，脖颈。5．强：通‚僵‛，僵硬的意思。
6．素帐：未染色的帐子。7．徐：慢慢地。8．唳：鸟鸣。9．怡然：安适、愉快的样子。
10．果：果真。11．林：树林12．兴：兴趣。13．方：正14．驱：赶、驱逐。
四．成语今译：
[明察秋毫]本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。
[怡然称快]高兴的连声叫好，形容内心十分快意。
[庞然大物]体积极大的东西。
[夏蚊成雷]夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式
五．问答题：
1．怎样成为一个富有情趣的人？
答：①热爱生活，热爱自然。②善于细致观察。③有丰富的联想和想象力。④有强烈的好奇心，有一颗童心。
2．作者围绕‚物外之趣‛写了哪几件事？
答：①观蚊成鹤②神游山林③观二虫斗，鞭驱虾蟆。
3．推测作者将癞虾蟆‚驱之别院‛的目的。
答： 可能是打报不平，同情弱者，为‚二虫‛复仇；但主要原因是因为它破坏了自己的审美情趣。
4．作者获得‚物外之趣‛的基础和关键是什么？
答： 基础：细致的观察。关键：丰富的联想和想象力。
5．你的童年也一定有‚物外之趣‛的美好体验，写下来，与大家分享。
答：①观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的‚大军‛；②看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；③自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；④自己‚过家家‛时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。
6．‚余时有物外之趣‛的原因是什么？
答：见藐小之物必察其纹理。
7．文章开篇用‚余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣‛这段文字在全文中起了什么作用？
答：总领全文/引起下文。
8．学了本文，你得到什么启示？
① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。
② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。
③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。
9．表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？
答： 词语：‚怡然称快‛、‚怡然自得‛、‚神游‛、‚呀然‛等。 作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了‚物外之趣‛，使读者如身临其境。
10.从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？
答：本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。
《论语》十则
一．原文
①子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛ （《学而》）
②曾子曰：‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？‛ （《学而》）
③子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛ （《为政》）
④子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛ （《为政》）
⑤子曰：‚由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也‛ （《为政》）
⑥子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛ （《里仁》）
⑦子曰：‚三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。‛ （《述而》） ⑧曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛ （《泰伯》）
⑨子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。‛ （《子罕》）
⑩子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛
子曰：‚其恕乎!己所不欲，勿施于人。‛ （《卫灵公》）
二．译文
1.孔子说：‚学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?‛
2.曾子说：‚我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?‛
3.孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。‛
4.孔子说：‚只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。‛
5.孔子说：‚由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。‛
6.孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。‛
7.孔子说：‚几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。‛
8.曾子说：‚士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?‛
9.孔子说：‚(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。‛
10.子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的话?‛孔子说：‚那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。‛
三．课下注释
1．《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2．子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家，教育家。
3．时习：时常地复习。4．说：‚悦‛的古字，愉快。5．愠：生气，发怒。6．君子：这里指道德上有修养的人。
7．吾：人称代词，我。8．日：每天。9．三省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。
10．信：真诚，诚实。11．传：老师传授的知识。12．温故而知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。
13．罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。14．殆：有害。15．女：同‚汝‛，人称代词，你。
16．是知也：这是聪明的。是，此、这。知，通‚智‛，聪明。
17．见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。18．弘毅：刚强，勇毅。19．凋：凋谢。
20．其恕乎：大概就是‚恕‛了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
四．问答题知识点
1. 第一则：
（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？ 答：①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？
答：在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
（3）‚有朋自远方来‛，孔子为什么会感到快乐？
答：志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？
答：胸怀宽广，为人大度。
2. 第二则：
从曾子‚三省‛来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？
答：重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
3. 第三则：
（1）‚温故‛和‚知新‛是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？答：不是。强调独立思考的必要性。孔子说：‚记问之学不足以为人师‛；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 ‚可以为师‛。所以，关键是要‚知新‛，这就要独立思考。
（2）‚温故知新‛的学习方法对你有怎样的启发？
答：在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
4. 第四则：
（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？
答：阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
（2）为什么要将学习和思考结合起来？
答：学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
5．第五则：
（1）孔子教育仲由（子路）‚知之为知之，不知为不知‛，用现代汉语概括孔子的观点。 答：要有谦虚的学习态度。
（2）为什么说谦虚是一种智慧？
答：首先，谦虚是一种美德。
其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6. 第六则、第七则：
（1）这两则讲了怎样的学习态度？
答：要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
（2）用一个成语概括第七则的主要意思。
答：取长补短。
（3）唐太宗李世民有句名言：‚以人为鉴，可以明得失。‛你能联想到孔子的哪句话？ 答：择其善者而从之，其不善者而改之。
7. 第八则：
（1）孔子说这番话的目的是什么？
答：‚仁‛是孔子思想的核心，孔子鼓励门人一生为实现‚仁‛的理想而奋斗。
（2）曾子为什么要强调‚弘毅‛？
答：‚弘毅‛是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
8. 第九则：
怎样理解‚岁寒，然后知松柏之后凋也‛这句话的深刻含义？
答：孔子借‚松柏之后凋‛比喻社会现象，以‚松柏‛比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9. 第十则：
（1）‚恕‛与‚己所不欲，勿施于人‛是什么关系？
答：‚己所不欲，勿施于人‛是对‚恕‛的诠释。
（2）你怎样看待‚己所不欲，勿施于人‛这一观点？
答：这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
10. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
答：①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
②学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐 三人行，必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋
11．出自本课的成语有哪些？
[不亦乐乎] 愿意是‚不也很快乐吗？‛现用来表示达到极点的意思。
[温故知新 ] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
[岁寒知松柏/松柏后凋]：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
[死而后已]：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。
[择善而从]：从，追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
13．《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
答：不耻下问 学而不厌 诲人不倦
世说新语两则
一．课文背默
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‚白雪纷纷何所似？‛兄子胡儿曰：‚撒盐空中差可拟。‛兄女曰：‚未若柳絮因风起。‛公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：‚尊君在不？‛答曰：‚待君久不至，已去。‛友人便怒曰：‚非人哉！与人期行，相委而去。‛元方曰：‚君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。‛ 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
二．译文
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：‚这纷纷扬扬的大雪像什么呢?‛他哥哥的长子胡儿说：‚跟把盐撒在空中差不多。‛他哥哥的女儿道韫说：‚不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。‛太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：‚你爸爸在家吗?‛元方答道：‚等你好久都不来，他已经走了。‛那人便发起脾气来，骂道：‚真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。‛元方说：‚您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。‛那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
三．课下注释：
1.选自余嘉锡《世说新语笺疏》。刘义庆：南朝宋彭城人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
2.内集：家庭聚会。3.讲论文义：讲解诗文。4.俄而：不久，一会儿。
5.差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多。拟，相比。
6.无奕女：指谢道韫，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
7.期行：相约同行。期，约定。
8.期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。9.舍去：不再等候就走了。
10.乃至：（友人）才到。乃，才。
11.尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通‚否‛，表示否定。
12.相委而去：丢下我走了。委，丢下，舍弃。去，离开。
13.家君：谦词，对人称自己的父亲。14.引：拉。15.顾：回头看。
形容人迷茫不知如何的文言文篇六
《文言文 七下 答案》
七下答案
《赵普》【答案】
一、《宋史·赵普传 则平 北宋 政治家 宋朝的开国皇帝赵匡胤
二、（1）寡（少 ）（2）释（放 ）(3)私第（住宅 ）（4）阖(关) 箧(书箱)（5）薨(古代称诸侯或大官死叫做薨) （6）发（打开 ）（7）龌龊（这里形容人过分谨慎，拘于小节）（8）竟日（整天 ）（ 9）及（等到 ） （10）、卒（终于 ） （11）习（熟悉 ） (12) 以（把 ） 为（ 作为）
三、（1）、尝 古义： 曾经 今义：常指“吃一点试试”“辨别滋味”
（2）、龌龊 古义：过分拘谨，拘于小节 今义：指不干净或比喻人品质恶劣
（3）、明日 古义： 当天的后一天 今义：泛指“明天”
（4）、颜色 古义：脸色 今义：色彩
（5）、学 古义：学问 今义：学习
四、（1）等到第二天处理政务，处理决断很快。
（2）等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。
（3）能够以天下大事作为自己的责任。
（4）太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上。
五 、刻苦读书 奏荐人才
六、具有超人的毅力、坚强的意志
《题破山寺后禅院》答案：
一、常建 唐 山水 田园
二、 1、各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
2、一作“都”
3、只，余：剩下。
4、指人的尘世之心。
5、破山寺里有空心亭。
三、1、曲径通幽处，禅房花木深
2、山光悦鸟性，潭影空人心。
3、万籁此俱寂，但余钟磬音。
四、这首诗笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
《登岳阳楼》参考答案
过关检测
一、1、戎马关山北，凭轩涕泗流。
2、气蒸云梦泽，波撼岳阳城 吴楚东南坼，乾坤日夜浮
二、C
三、1、答：写景的诗句是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”这两句诗既是写实，又寓想像，一“坼” 一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮丽而又生动。
2、这两句诗写出了诗人政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，表达了诗人得不到精神和物质方面的任何帮助；
“老病有孤舟”，写出了诗人从大历三年正月自夔州携带妻儿，乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖泊，以舟为家，前途茫茫，无处安身的孤苦无依。
3、面对浩渺的洞庭湖，诗人不只是感叹自己的身世，这可以从“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句诗中看出。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流。
4、个人经历：举目无亲，年老多病，以孤舟为伴；国家命运：战争未平、国家多难，老泪纵横，作者不仅哀叹自己的身世孤苦晚境凄凉，更为国家动荡不安战乱不休而悲伤。
5．写洞庭湖的佳句：
（1）刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”。
（2）僧可明：“水涵天影阔，山拔地形高”。
（3）许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”。
（4）孟浩然：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。
四、1、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。
2、一“坼”一“浮”，摊贩洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。“坼”字，诗人写得有力，仿佛洞庭水把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭湖几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰
都随着湖水的波动而飘荡起落，下派壮阔的图景展现形在读者眼前。
能力拓展 （一）1．诗人举目无亲，年老多病，只能以舟为家，艰难度日。
2．这首诗抒发了诗人忧国忧民的博大胸怀。
（二）（1）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。坼、浮两个字把洞庭湖的气象描绘得无比壮阔而又生动。
（2）抒发了诗人忧国忧民的博大情怀。
《两小儿辩日》答案：
1、yú cāng shú rǔ zhì
2、（1）争辩、争论 （2）认为 距离 （3）热水 （4）判断 （5）谁 通“智”智慧、 （6）到 （7）寒冷 （8）为:同“谓”，说
3、⑴ ①为：动词，是 ②动词：说、认为 ③作 ⑵ ①其：那 ②它 ③他的或他们的
4、⑴孔子不能做出判断。 ⑵谁说你多智慧呢。 ⑶我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。 ⑷太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像<把手>伸<向>热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？
5、⑴汤：古义：热水；今义：常用于食物煮后所得的汁水。 ⑵去：古义：为离；今义：为从所在地到别的地方。
6、（1）孔子不能决也。
（2）不能。因为这是当时人不能解决的问题。说明一个人懂得的知识总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。
（3） 如：知之为知之，不知为不知；围绕要大胆质疑等方面来答等。
（4）一个是从形状的角度，一个是从温度的角度。因为判断太阳远近的标准不同
（5）对事物的探索研究的态度。
(6) 表现了古人认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
《短文两篇》
《黄鹤楼》参考答案：
一、祎 巃嵸 倚 翼馆 荆吴
二、填空
1、《文苑精华》 阎伯理 唐2、 观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 3、滕王阁 岳阳楼 黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点 登临黄鹤楼的所见所感 黄鹤楼这座名楼的地位和价值 作者热爱山川胜迹的思想感情和对仙人的仰慕之情。
三、解释词义。（19分）
形容人迷茫不知如何的文言文篇七
《常考文言文》
1． 酒以成礼
【原文】 钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。 【文言知识】
释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【阅读训练】 1．解释
①寝： ②因： ③时： ④何以： 2．翻译： ①且托寐以观之。
②既而问毓何以拜。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
2．★常羊学射 【原文】
常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁
曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》
【注释】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。 【阅读理解】 1．解释：
①于： ②道： ③之： ④射： 2．翻译：
①置一叶于百步之外而射之。
②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！
3．这则故事告诉我们道理是：
3．★次非杀蛟
【原文】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
【注释】①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【阅读理解】 1．解释：
①于： ②反： ③全： ④复： 2．翻译：
①子尝见两蛟绕船能活者乎？
②此江中之腐肉朽骨也！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
4．★大脖子病人 【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故
其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。
【注释】①秦蜀：陕西、四川一带。②其：那里的。③病瘿（yǐng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。 1.解释：
①其： ②辄： ③异： ④然： 2．翻译：
①故其地之民无一人无瘿者。
②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
3．这则寓言故事的寓意是：
5．★高阳应造屋 【原文】
高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。 【注释】①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指
木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠（náo）：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑾任：担负。果——果然，果真。 1．解释：
①为： ②以： ③善： ④益：
2．翻译：
匠人无辞而对，受令而为之。
3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？
6.★竭泽而渔
【原文】 竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
【注释】①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打猎 【文言知识】
释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
1．解释：
①竭： ②渔： ③明年： ④焚： 2．翻译：
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：
7.★功名
【原文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
【注释】①归：归顺，归附。②务：致力。 1．解释：
①则： ②盛： ③所以： ④令： 2．翻译： 人主贤则豪杰归之。
3．上文开头三句说明了什么问题？
8.★目贵明
【原文】目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,则无不见也。
以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。
【注释】①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）③聪：听力好。④智：思维敏捷。⑤辐辏：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞:受蒙蔽。 【文言知识】
释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。 1．解释
①贵： ②聪： ③智： ④塞： 2．翻译：
以天下之心虑,则无不知也。
3．与引文内容相关的成语是： ，其意思是 。
9.★自知之明 【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
（选自《荀子·荣辱》）
【注释】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。 【文言知识】
释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。 【阅读训练】 1．解释
①知： ②岂： ③道： ④怪： 2．翻译：
怨人者穷，怨天者无志。
3．荀子在上文中的主要观点是：
10.★对牛弹琴 【原文】
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其
耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。” 【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。 【阅读训练】 1．解释：
①为： ②如故： ③鸣： ④奋： 2．翻译：非牛不闻，不合其耳也。
3．这个寓言故事的寓意是： 原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将，阿姊闻妹来，当户理红妆，小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 注释
1. 唧唧（jī jī）：叹息的声音。同《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”之“唧唧” 2. 当户（dang hu）对着门。 3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。 4. 惟：通“唯”，只。 5. 何：什么。 6. 军帖：军中的文告。 7. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼 8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。 9. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 10. 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。 11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 12. 辔头：辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 13. 辞：离开，辞行。 14. 溅溅（jiān jiān）：急水流动声。 15. 朝、旦：早晨。 16. 但闻：只听见 17. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。 18. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。 19.天子：同可汗。 20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：战争。 21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。 22. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），古时军中守夜打更用的器具。 23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲
形容人迷茫不知如何的文言文篇八
《2013年高考语文课内文言文【形容词的活用】归纳 安乡一中 龚德国》
2013年高考课内文言文形容词活用习案
一.形容词活用的类型
(一) 形容词活用为名词 1.常在于险远 险远的地方。
2.登高而招，臂非加长也 高处 3.积善．成德 善行 4.其曲．中规 曲度，弧度 5.群贤．
毕至 贤德之人 6.宾主尽东南之美． 才俊
7.苍苍者欲化为白．矣 白发
8.臣以险衅．．（xìn），夙遭闵．
。 险衅：艰难祸患的事，指厄运。形容词活用作名词 通“悯”，指可忧患的事。形容词活用作名词凶凶，不幸的事。形容词活用作名词
9.而绝秦赵之欢．
友好关系
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．。 险远的地方。 11.凡在故老．． 年老有功德的旧臣
12.至于幽暗昏惑．．．．
，而无物以相之。 这里指幽暗得使人迷惑的地方。
13.今事有急．，故幸来告良 急事
14.君安与项伯有故．
原义为旧的，此处义为老交情 15.乃能衔哀致诚． 诚意
16.宁许以负秦曲． 理亏之责
17.秦孝公据崤函之固．
。 险固的地势。
18.若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困．．。 缺少的东西。 19.少长．．咸集 年轻人，年长的人
20.师者，所以传道受业解惑．也 疑惑的问题、糊涂的问题 21.是以区区不能废远． 远的地方 22.夙遭闵凶．．。 忧患不幸的事。
23.望之如浮水面，亦一奇．也 奇观
24.为甘肥．．不足于口与？轻．
暖不足于体与？
甘肥，甘美的食物；轻，轻快的衣服。 25.猥以微贱．．（ 卑微低贱的身份
26.问其深．，则其好游者不能穷也。 深度。
27.小．则获邑，大．则得城 小的战果//大的战果 28.小．学而大．遗。 小的方面//大的方面 29.携幼．入室，有酒盈樽 儿童、小孩子 30.倚南窗以寄傲． 傲然自得的情怀 31.因利．乘便．
。 “利、便”都解释为：便利的条件。
32.舆薪之不见，为不用明．焉。 视力。
33.愿陛下矜悯愚诚． 诚心
34.尊贤．
而重士。 贤能的人。
(二) 形容词活用为动词 1.不知东方之既白．
。 显出白色
2. 余之力尚足以入，火尚足以明．也。 照明。
3.齐．彭殇为妄作 把„看作相等 6.极．视听之娱 穷尽
7.不得极．夫游之乐也。 尽情享受。
8.不知将军宽．之至此也 宽宏大量
9.迟．月生（于）公石上 等待
10.大王必欲急．臣 逼迫
11.独以近．城故 靠近
12.而余亦悔其随之而不得极．
夫游之乐也。尽，这里有尽情享受的意思，作动词用
14.盖失强援，不能独完． 保全
15.好游者亦不能穷．也。 穷尽，走到头。 16.惑．而不从师 有疑惑 17.谨．庠序之教 认真从事
18.老．吾老以及人之老，幼．吾幼以及人之幼。 老，尊敬；幼，爱护。
19.李氏子蟠，年十七，好．古文，六艺经传皆通习之。喜欢。
20.邻之厚．，君之薄．
也： 变雄厚/薄弱
21.强者夭而病者全．乎 保全
22.秋豪不敢有所近． 接触，污染
23.然居吾乡，则长人者好．烦其令。 喜欢。 24.人杰地灵．
形容词活用作动词，有灵秀（之气）
。
25.使上官大夫短．屈平于顷襄王。 揭短。
26.是以区区不能废．远 离开。
27.素善．
留侯张良 原义为好，此处义为善待、交好 28.严．大国之威以修敬也 尊重
29.因人之力而敝．之，不仁 损害
30.尊贤而重．
士。 敬重、看重
(三) 形容词活用为使动
1.非利．足也 使„„走得快
2.又有悲夫古书之不存，后世之谬．
其传莫能名者。 谬，形容词的使动用法，使„„错，弄错
3.臣请完．
璧归赵。
使„„完整无缺。 4.德合．一君 使„„满意
5.焚百家之言，以愚．
黔首。 使„„愚昧
6.高．余冠之岌岌兮 使„„加高 7.何久自苦．如此 使„„受苦 8.会盟而谋弱．秦 使„„弱
9.将有作则思知止以安．人。 使„„安居。 10.皆以杏仁澄．之 使„„清 11.空以身膏．草野 使„„肥沃。 12.眄庭柯以怡．颜 使愉快
13.且夫天下非小弱．．也 变小，变弱 14.秦王恐其破．璧 使„„破碎 15.屈．贾谊于长沙 使„„受委屈 16.屈．节辱．
命。 屈、辱，都是形容词的使动用法，使„„屈，使„„辱
17.士不敢弯．
弓而报怨。 弯：使„„弯、拉开
19.想馋邪则思正．身以黜恶。 使„„正。 20.以弱．天下之民 使„„弱，削弱
22.抑王兴甲兵，危．士臣，构怨于诸侯。使„„危险。 23.长．余佩之陆离 使„„加长
24.铸以为金人十二，以弱．天下之民。 使„„变弱。
(四) 形容词活用为意动
1.顷之未发，太子迟之。
．
“以„„为迟”，形容词意动用法
2.诚甘乐．之 以„„为乐。 3.耻．学于师 以„„为耻
4.大将军邓骘奇．其才 认为„„奇特 5.单于壮．其节 认为„„壮。
8.京师学者咸怪．
其无征。 怪:意动用法,以„„为怪,认为是怪事,感到奇怪
9.乐．琴书以消忧 以„„为乐
10.聊乘化以归尽，乐．
夫天命复奚疑 形容词活用作动词，意动用法，以„„为乐
11.且庸人尚羞．之 以„„为羞耻 12.群臣怪．之 以„„为怪 13.善．万物之得时 以„„为善 羡慕 14.位卑则足羞． 以„„为羞
15.吾妻之美．我者，私我也；妾之美．我者，畏我也；客之美．我者，欲有求于我也。 认为„„美丽。
16.先．国家之急而后．私仇也 以„„为先；以„„为后 17.悦．亲戚之情话 以„„为愉快 18.则不快．吾意 意动
(五) 副词活用为动词
1,宾主尽．东南之美 都包括
2.足以极．
视听之娱。 穷尽，副词活用作动词
形容人迷茫不知如何的文言文篇九
《2013年高考语文课内文言文【形容词的活用】归纳学生 安乡一中 龚德国》
2013年高考课内文言文形容词活用习案
一.形容词活用的类型
(一) 形容词活用为名词 1.常在于险远
2.登高而招，臂非加长也 3.积善．成德 4.其曲．中规 5.群贤．毕至 6.宾主尽东南之美． 7.苍苍者欲化为白．矣 8.臣以险衅．．（xìn），夙遭闵．。 9.而绝秦赵之欢．
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．．
。 11.凡在故老．．
12.至于幽暗昏惑．．．．，而无物以相之。 13.今事有急．
，故幸来告良 14.君安与项伯有故． 15.乃能衔哀致诚． 16.宁许以负秦曲． 17.秦孝公据崤函之固．
。 18.若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困．．。19.少长．．
咸集 20.师者，所以传道受业解惑．也 21.是以区区不能废远． 22.夙遭闵凶．．
。 23.望之如浮水面，亦一奇．
也 24.为甘肥．．不足于口与？轻．
暖不足于体与？ 25.猥以微贱．．
（ 26.问其深．，则其好游者不能穷也。 27.小．则获邑，大．则得城 28.小．学而大．遗。 29.携幼．入室，有酒盈樽 30.倚南窗以寄傲． 31.因利．乘便．
。 32.舆薪之不见，为不用明．焉。 33.愿陛下矜悯愚诚． 34.尊贤．
而重士。 (二) 形容词活用为动词 1.不知东方之既白．
。 2. 余之力尚足以入，火尚足以明．也。 3.齐．彭殇为妄作 6.极．视听之娱 7.不得极．夫游之乐也。 8.不知将军宽．之至此也 9.迟．月生（于）公石上 10.大王必欲急．臣 11.独以近．
城故 12.而余亦悔其随之而不得极．夫游之乐也。 14.盖失强援，不能独完． 15.好游者亦不能穷．也。 16.惑．
而不从师
17.谨．
庠序之教 18.老．吾老以及人之老，幼．吾幼以及人之幼。 19.李氏子蟠，年十七，好．古文，六艺经传皆通习之。 20.邻之厚．，君之薄．也： 21.强者夭而病者全．乎 22.秋豪不敢有所近．
23.然居吾乡，则长人者好．烦其令。 24.人杰地灵．
25.使上官大夫短．屈平于顷襄王。 26.是以区区不能废．远 27.素善．留侯张良 28.严．大国之威以修敬也 29.因人之力而敝．之，不仁 30.尊贤而重．
士。 (三) 形容词活用为使动
1.非利．
足也 2.又有悲夫古书之不存，后世之谬．其传莫能名者。 3.臣请完．璧归赵。 4.德合．
一君 5.焚百家之言，以愚．黔首。 6.高．余冠之岌岌兮 7.何久自苦．如此 8.会盟而谋弱．
秦 9.将有作则思知止以安．人。 10.皆以杏仁澄．之 11.空以身膏．草野 12.眄庭柯以怡．颜 13.且夫天下非小弱．．也 14.秦王恐其破．璧 15.屈．贾谊于长沙 16.屈．节辱．命。 17.士不敢弯．弓而报怨。 19.想馋邪则思正．身以黜恶。 20.以弱．
天下之民 22.抑王兴甲兵，危．士臣，构怨于诸侯。 23.长．
余佩之陆离 24.铸以为金人十二，以弱．天下之民。
(四) 形容词活用为意动
1.顷之未发，太子迟
．之。2.诚甘乐．之 3.耻．
学于师 4.大将军邓骘奇．其才 5.单于壮．
其节 8.京师学者咸怪．其无征。 9.乐．
琴书以消忧 10.聊乘化以归尽，乐．夫天命复奚疑 11.且庸人尚羞．之 12.群臣怪．之 13.善．万物之得时 14.位卑则足羞．
15.吾妻之美．我者，私我也；妾之美．我者，畏我也；客之美．我者，欲有求于我也。 16.先．国家之急而后．私仇也 17.悦．亲戚之情话 18.则不快．
吾意 (五) 副词活用为动词
1,宾主尽．东南之美 2.足以极．视听之娱。
形容人迷茫不知如何的文言文篇十
《7.8年级的文言文》
†童趣‡ 【词语】：怡然称快
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见【释义】：高兴得连声叫好。 藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。【词语】：明察秋毫 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，【释义】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。新长的细毛。原形容人目光敏锐，又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，任何细小的事物都能看得很清楚。作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。后多形容人能洞察事理。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，【词语】：庞然大物 使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为【释义】：庞然：高大的样子。指高大笨重的兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，东西。现也用来形容表面上很强大怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴但实际上很虚弱的事物。 正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞【词语】：夏蚊成雷 虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出【释义】：夏天成群的蚊子的叫声和雷声一样神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，响。 驱之别院。 作者简介： 翻译： 沈复（1763年—?），字三白，号梅逸，清乾
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一家。著有†浮生六记‡。工诗画、散文。据†浮定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超生六记‡来看，他出身于幕僚家庭，没有参加脱事物本身的乐趣。 过科举考试，曾以卖画维持生计。乾隆四十二
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人，云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 也非文人墨客，他出身于‚衣冠之家‛，师读书，
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。†浮草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般生六记‡是他的一部自传体作品。书共六篇，高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，故名‚六记‛。今已逸其二，书中记闺房之乐，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、足。 人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便观。中国现代文学大师林语堂曾将†浮生六记‡蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头家的赞誉。道光二十九年（1849）王韬曾为此一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，书作跋，称赞此书‚笔墨之间，缠绵哀感，一正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神往情深。‛†浮生六记‡以及别的书正是采用‚前智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它序后跋‛的手法。 赶到别的院子去。 重点字词解释： 【词语】：怡然自得 †论语‡十则 【释义】：怡然：安适愉快的样子。形容高兴 第一则: 为人处事 而满足的样子。 子曰：‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方【词语】：唳 来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君【释义】：1.鸟鸣。形容声音响亮而凄清。 子乎?‛ (†学而‡)
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孔子说:"学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解自己也不生气，不也是品德高尚的人吗？" 重点字词解释:
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。†论语‡书中‚子曰‛的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的‚学‛，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代，‚时‛字用作副词，意为‚在一定的时候‛或者‚在适当的时候‛。但朱熹在†论语集注‡一书中把‚时‛解释为‚时常‛。‚习‛，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音youè，实意‚悦‛，愉快的意思。
(5)朋：是指志同道合的人。 (6)乐（lè）：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，恼怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修养的人。 补充词解释： 而：连词。 亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译‚吗‛。 自：从。 知：了解。 而：连词。
时习：时常的复习。 第二则:为人处事 曾子曰：‚吾日三省(xǐnag)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chugán）不习乎?‛ (†学而‡)
曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 重点字词解释:
(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说†孝经‡就是他撰写的。
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(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传，旧注曰：‚受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与‚学而时习之‛的‚习‛字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。
省：检查，反省。 为：替。
谋：办事，出主意。 忠：忠诚。 第三则:学习方法 子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛(†为政‡) 孔子说：‚复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。那就可以当老师了。‛ 重点字词解释:
注：本章的‚温故而知新‛有两解。一为‚温故才知新‛：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为‚温故及知新‛：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是‚温故而知新‛。 也有学者以为作‚温故及知新‛解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看‚师‛的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识。
而：连词，表顺承，从而。 知：领悟。 可：可以。
以：凭借。 为：做。 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】：†论语〃为政‡：‚温故而知新，可以为师矣。‛汉〃班固†东都赋‡：‚温故知新已难，而知德者鲜矣。‛ 【示例】：～是学习上的重要方法。 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
第四则:学习方法 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛(†为政‡)
孔子说:‚只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。‛
重点字词解释:
而：连词，表示转折。 则：连词，相当于‚就‛‚便‛。 罔（wǎng）：迷惑而无所得 殆（dài）：这里指有害。本意：危险 ]第五则:学习方法 子曰：‚由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。‛(†为政‡) 孔子说:"仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。‛ 重点字词解释： 女（rǔ）：通‚汝‛人称代词，你 知（zhì）：通＂智″本字指‚是知（智zhì）也‛：通‚智‛聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 第六则:学习态度 子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‛ (†里仁‡) 孔子说：‚看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省
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自己有没有和他一样的缺点。‛ 重点字词解释: 思:希望,想着。
省：指反省有没有相同的毛病。 齐：相同
贤：德才兼备的人 焉：在其中，代词。 第七则：学习态度 子曰：‚三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。‛(†述而‡)
孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯。" 词解释：
必有我师焉：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。焉，相当于‚于之‛，即‚在其中‛的意思。
三：泛指多
焉：兼词‚与之‛，在那里。
之：字指择其善者而从之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者 第八则：怎样做人 曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛ （†泰伯‡） 曾参说：‚有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？‛
词语解释：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强
仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把‚仁‛作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以‚仁‛为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为‚仁‛的实现而献身，即‚杀身以成仁‛的观点，对后世产生很大的影响。†论语.颜渊‡：‚樊迟问仁。子曰：‘爱人’。‛又‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。‛又†卫灵公‡：‚子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。‛†庄子.在
宥‡：‚亲而不可不广者，仁也。‛清谭嗣同†仁学.界说‡：‚仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。‛
第九则:怎样做人 子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。‛ (†子罕‡)
孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。" 补充词解释： 凋：凋谢
岁寒：在此指艰苦的环境 第十则:怎样做人 子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎?‛子曰：‚其恕乎!己所不欲，勿施于人。‛(†卫灵公‡)
子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ‛孔子说:"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。‛ 重点字词解释: 一言：一句话。 行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。想要（做的事）。 施：施加。
评析本段：后为成语‚己所不欲，勿施于人‛意思是不想要的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
作者简介:
孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为‚天纵之圣‛、‚天之木铎‛，成为当时社会上的最博学者，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为‚世界十大文化名人‛之首。
†古代诗歌四首‡ 一、 观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。
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树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 翻译：
观沧海翻译：
东行登上碣石山，来感悟大海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧赞同19| 评论(4)
作者简介：
曹操(155-220)字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家与书法家。三国中曹魏奠基人和主要缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献，同时在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，鲁迅先生评价其为"改造文章的祖师"。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。可谓多才多艺的一代霸主。 二、 次北固山下
王湾
客路青山外,行舟绿水前.
作者乘船,正朝著展现在眼前的"绿水"前进,驶向"青山",驶向"青山"之外,遥远的客路
潮平两岸阔,风正一帆悬.
春朝涌涨,江面与两岸齐平,船上的人视野开阔;风平浪静,大江直流,一帆独悬.
海日生残夜,江春入旧年.
当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江水已成露春意
乡书何处达,归雁洛阳边.
一群北归的大雁正掠过晴空,请他们抵去
我对洛阳家人的问候
作者简介：
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，†次北固山下‡就是其中最为著名的一篇。尤其其中‚海日生残夜，江春入旧年‛两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说‚何如海日生残夜，一句能令万古传‛，表达出极度钦羡之情。 三、钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文:
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 作者简介：
白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有‚诗魔‛和‚诗王‛之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有†白氏长庆集‡传世，代表诗作有†长恨歌‡、†卖炭翁‡、†琵琶行‡等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 四、天净沙 秋思 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，
断肠人在天涯。
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译文：
枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家，
荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。
夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯。这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大。 作者简介：
马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号‚东篱‛）。 汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称‚元曲四大家‛，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
†山市‡
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‚鬼市‛云。 译文：
奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，