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朱子治家格言翻译篇一
《朱子治家格言-翻译版》
朱子治家格言
●黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
一早就该起床 开始整理家里 务求家里的整洁 (这个很少人做得到)
●既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一到晚上就该休息 (也就是别熬夜的意思) 然后门窗要关好 亲自检查 保障安全
●一粥一饭，当思来处不易。
吃东西不要浪费 要想农夫种田辛苦
●半丝半缕，恒念物力维艰。
穿衣不要奢华 不要一直买新衣 要珍惜 想做件衣服很不容易 要珍惜
●宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
在问题尚未发生时就要先防范 就像不要在没水用时才去凿井
●自奉必须俭约，宴客切勿留连。
自己平常要节俭 请客或被请时最好少续拖 会出问题 (对以前人来说就是留客人住家里) ● 器具质而洁，瓦缶胜金玉。
用的东西假如保持干净清洁 就算是用比较便宜的东西 也比华丽的用具好
● 饮食约而精，园蔬胜珍馐。
愈 (我以前是背 园蔬愈珍馐)
吃东西吃营养简单、少油少炸的 (也就是少吃垃圾食物) 那自己种的菜也会比山珍海味美味 ●勿营华屋，勿谋良田。
不要买大房子 不要贪肥沃的田 (容易遭忌)
勿谋良田 在现在可以说是不要贪报酬率高的工作 或是坐大位
●三姑六婆，实淫盗之媒。
常常讲是非的人别亲近 那是做坏事的开端(媒介)
●婢美妾娇，非闺房之福。(良: 妻美妾娇)
老婆和婢女太漂亮 不是件好事(招蜂引蝶)
女朋友也是别一直找正妹的意思
●奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童 (我是记 童仆)
佣人别找太帅的 老婆平时别打扮太漂亮 (很容易就勾搭上了) (良: 会招蜂引蝶 惹祸上身) ●祖宗虽远，祭祀不可不诚。
要饮水思源
●子孙虽愚，经书不可不读。
要教会孩子做人处世的道理
●居身务期质朴，教子要有义方。
俭 (我记俭朴) (良: 质朴—修身以本质朴实为目标)
做人要节俭 教孩子要教他们道义 (礼义廉耻 五伦 五常等)
●勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
不要贪意外之财 容易多生事端
不要喝过量的酒 对身体不好 也容易肇事
●与肩挑贸易，勿占便宜。
和路边小贩买东西 因为人家做生意不容易 不要讨价还价 想占人便宜
●见贫苦亲邻，须多温恤。
碰到可怜人要多帮忙人家
> 刻薄成家，理无久享。
做人太刻薄 常常刁难人而建立起的事业 好景不常 总会衰败的
●伦常乖舛，立见消亡。
在家中 对父母兄弟姐妹不尊敬友爱 总有一天一定会落魄 (因为没有人会帮助你)
●兄弟叔侄，须多分润寡。 (良: “兄弟叔伯” 较合理)
"对于兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根据实际的需要，给予适当的援助"
润应该是帮助的意思另一版本是
"兄弟叔侄，须分多润寡" (良: 多:富人,寡:穷人, „分‟与 ‟润‟ 为动词, 自富者分出以帮助贫者) 自己有多余的能力 就该帮助家境不好的亲戚
●长幼内外，宜法属辞严。
一家里面 应该长幼有序 遵守家规
●听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
(原文有性别歧视XD)
听和你亲近的人 而离弃自己的父母兄弟儿女 不是个好男人 大丈夫 (好儿子)-要孝顺 ● 重资财，薄父母，不成人子。
赀 (这是另一版本写的)
不要因为利益 而疏离、没有好好侍奉父母 是不孝子 (就当父母没生过你)
● 嫁女择佳婿，毋索重聘。
要嫁女儿 不要贪嫁妆 而是该挑一个好的对象(良: 索取很多聘金)
●娶媳求淑女，毋计厚奁。
娶媳妇要娶能操持家务的贤内助 不要计较聘金(良: 奁:嫁妆)
●见富贵而生谗容者，最可耻。
死命巴结有钱和有地位的人 很可耻
●遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看到贫困或地位不高的人 而感到很高的优越感 还表现出来 很贱
●居家戒争讼，讼则终凶。
生活不要和人争辩 只要弄到打官司 都是不好的事 劳心伤财(良: 终:结果)
●处世戒多言，言多必失。
不要多说话 不要说长道短 言多必失 话总会到处传的
● 毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
不要欺负比自己弱小的人 不要因为贪吃或私欲 就妄杀生命或陷害别人(良: 勿仗势欺人) ●乖僻自是，悔误必多。
刚愎自用的人 一定常常因为自己的自负而后悔
●颓惰自甘，家道难成。
隳 自甘堕落而不思长进的人 (包含眼高手低 不愿做社会地位较低的工作)
一定没法成家立业
(很多人到三四十岁都还靠家里吃饭 就因为这个原因)
●狎暱恶少，久必受其累。
和无赖、没工作整天打混的人整天腻在一起 一定会被拖累
●屈志老成，急则可相依。
这个我有点不确定
应该是说 多和隐世不出的人、老练、思虑周详的人来往
在危急时往往他们能够依靠(良: 向他们请教或求援)
●轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
我猜应该是: 要多听人的意见 因为那很可能是人家对你的忠告 忠言逆耳 不要轻易动气 ●因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
如果和人有争执 很可能是自己的错 要平心静气 自己心里先仔细想过一次问题所在 ●施惠勿念，受恩莫忘。
这个不用解释吧XD
●凡事当留余地，得意不宜再往。
要替别人留余地 自己占了便宜就不要赶尽杀绝
不然困兽之斗 最后的反扑往往是最可怕的
(其实我觉得如果是在商场上 有竞争才会有进步 独大也不是件好事
领导者该有远见 应该是互助互利而共荣的)
●人有喜庆，不可生妒忌心。
嫉不要嫉妒过得很幸福的人 妒忌是邪恶的开端(良: 不要见不得别人好)
● 人有祸患，不可生喜幸心。
看到过得不好的人 不要看好戏 觉得得意 这也是邪恶(良: 不要幸灾乐祸)
(人常常都会降的 是否人心有善有恶?)
●善欲人见，不是真善。
做善事还要让人知道 只是博取虚名的一种手段 不是真的有善心
●恶恐人知，便是大恶。
做错事 做坏事 应该认错改过 假如还想文过饰非 企图隐藏 那就是错上加错 是邪恶 ●见色而起淫心，报在妻女。
起色心、做坏事 一定会有报应
● 匿怨而用暗箭，祸延子孙。
用阴险的计谋算计别人 也会有报应
●家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
只要一家和乐 就算贫穷 也会过得很开心
●国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
这个我也不确定...
查了一下 上面写
"及时交纳该缴付的税收或其他应尽的义务，哪怕是口袋空空，也安稳过日子，自得其乐" 就是不亏欠任何人 尽自己该尽的义务
哪怕没有钱 或是一无所有 都会因为达到了自己的目标和理念 而感到开心
●读书志在圣贤，为官心存君国。
读书做事做官 都该有个理想和目标
能够修身养性 成为一个正直、品性高洁的人
或是能够时刻不忘为别人服务的精神 希望世界更好 都是很重要的
我高中的老师说 为自己订一个远大的理想 哪怕一辈子都达不到
追着追着 自己也会很开心 因为有希望:)
●守分安命，顺时听天。
守自己的本分 安于自己的生活
凡事不要强求 要顺着常道 顺着中庸之道来做事
●人若此，庶乎近焉。
如果能做到这样 那就近于圣人之道了!
古人的智慧 真厉害啊
朱子治家格言翻译篇二
《《朱子治家格言》朱柏庐 原文及译文》
朱柏庐《朱子治家格言》原文及译文
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾
应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。（注释）：狎昵（xiánì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。（注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子治家格言翻译篇三
《治家格言&翻译》
朱子治家格言正文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。朱子治家格言翻译：天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁；天黑了就回家，不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗，一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥，都要想到它得来很不容易，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；纵然是半丝半缕的布匹，也要珍惜物力制造的艰难。（惜福与修福同样重要） 凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，捨不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿；饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的
佳肴（山珍海味不易消化）。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。 行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介；婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的（又不是选美），妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。（容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。）祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外（侥幸）之财，饮酒要有节制不可过量（酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！）。与肩挑货物的小贩交易，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；看见生活穷苦的亲戚或邻居，必须温和地给予关怀和照顾。 以居心刻薄（现实、势利）创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭（父不父，子不子），很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为？过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。（女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业）。见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为；遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡（族）里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果；（既劳民伤财，又失和气。）待人处事应避免多话，因为言多必失（所谓：言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人）。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇；不要贪图口腹之欲（贪吃），而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。 喜欢亲近不良少年，结交流氓，日子久了，必定受到连累；与老成持重，能够约束自已（管理情绪）的人为友，遇到急难时，就可以得到他的指导与帮助。 轻易听信他人的议论，未经查证，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间呢？应当忍耐，再三思量、查证，以明
辨是非、善恶；因事与人相争，怎么知道不是自已的错？必须平心静气地想清楚，不要意气用事。帮助别人的好事，不要记在心上；接受别人的恩惠不能忘怀，要常存报答之心。凡事不要做过头了，应适可而止，要记取[满招损谦受益]的古训，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，执著、捨不得放下。人家有喜庆，应该诚心祝福，不可以嫉妒（量大福大）；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自已的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子，虽然三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早目缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。 读书志在学习圣贤，做官能把思放在国家百姓身上；谨守本分，安于命运不妄求，一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样，差不多就可以接近圣贤的境界了。
朱子治家格言翻译篇四
《朱子治家格言》
【《朱子治家格言》介绍】
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 《朱子治家格言》原文和翻译：
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 （原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 （注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
《朱子治家格言》原文】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
朱子治家格言翻译篇五
《朱子治家格言带翻译》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井.
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味
勿营华屋，勿谋良田。
不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读
居身务期质朴，教子要有义方。
平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的,
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
主持家道一定要防止争吵讼告,如果讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多.颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考.因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想
施惠无念，受恩莫忘。
帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记
凡事当留余地，得意不宜再往。
做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情
国学的学习完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉
守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了
朱子治家格言翻译篇六
《钟博士：朱子治家格言讲记》
养正遗规选讲—朱子治家格言
锺茂森博士主讲
2009/9/ 中国云南晚晴轩 档名：57-09-0001
第一集
尊敬的诸位大德，大家好！我们今天一起来研读《朱子治家格言》。这一篇文章虽然很短，但是流通非常的广泛，可以说是脍炙人口。自清朝以来，孩童从小就开始读这种文章。我们来看文章的题目，叫「朱子治家格言」。首先我们简单的介绍一下朱子其人，这位朱子不是南宋时代的朱熹，很多人可能会误以为这朱子就是朱熹。《朱子治家格言》里面的这个朱子，这个作者实际上是朱柏庐，他是明末清初时代的人，是柏树的柏，庐山的庐。他是着名的理学家、教育家，他又名用纯，字致一。所以我们有时候把《治家格言》称为「朱柏庐治家格言」或者「朱用纯治家格言」。
他是崑山人，在明朝末年他考取了秀才。后来清军入关，他的父亲在抵御清军的时候遇难，对他来说是一个很大的震动。他决心像父亲那样，坚持民族气节，绝不屈膝侍奉敌人，所以一直就没有在清朝做官，而是在乡下自己家乡教授学生。他是一生潜心治学，专学程朱理学，这是我们了解的二程学派和朱熹的学说。他提倡知行并进，也就是说学了一定要去实践，「学而时习」，一定要去实践。自己非常严格要求自己，以礼自持，可以说他自己本身就做到了知行合一。他在临终的时候，留给弟子们的遗嘱是「学问在性命，事业在忠孝」这十个字。他一生也有不少的着作，他有《四书讲义》、有《春秋五传酌解》等
等，还有就是这一篇他的家训。实际上这个《朱子治家格言》是他家的家训，这个家训是讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己。在数百年来传诵于全国，乃至东南亚华人地区，影响极大，这是朱子其人。
其实我们看题目里有「治家格言」，这个治家格言就是家训。这个家训当然首先是对家里子弟所讲的，语言非常的平实，但是却是字字珠玑，每一字每一句都是深入浅出，把人生的哲理为我们讲述出来，这是一篇很好的家庭教育的文章。说它是格言，也就是真理的意思，真理之言，是真善美之言，这才称为格言。这个格有《大学》里面所讲的格物的意思。这个格，王阳明先生翻译成正，就是真正的这种言语。这个格还有什么意思？讲得浅近一点，还有格斗的意思，格物就是跟我们的物欲格斗。所以把物欲能够格除掉，我们的心才正，所谓格物正心。格物致知，诚意正心，这是修身之始，就在于格物。说到治家，也就是《大学》里讲的齐家，齐家也好，治国也好，平天下也好，都是以修身为本。所以我们看通篇的治家格言，就是讲一个修身的道理，确实它是以修身为本的。说治家必定就涵盖《大学》所说的三纲八目，三纲所谓「明明德，亲民，止于至善」。明明德就是恢复我们本来具有的性德，这个性德本来是明的，是觉悟的，现在就是被我们的烦恼习气毛病种种这些污染给障蔽住了，所以就明德不明了，修身就是把原本的明德给它复明起来。能明明德，那是自己的事情，他对人必然能做到亲民，就是也令别人明其明德，令天下人明其明德，这就是平天下。我与一切大众都明其明德了，这就叫止于至善。
修身的功夫在于格物、致知、诚意、正心，格物就是放下自己的习气、烦恼、物欲。这个物欲它泛滥起来不得了，那是我们堕落的一个根源。所以我们要每天跟它格斗！把它降伏住，就是朱子所谓的，这个朱子就是朱熹先生，「存天理，灭人欲」，这是格物的功夫。有了格物的功夫才能致知，才能使我们本有的良知现前，我们用这种良知来待人处事接物，自己必然能做到诚意，意念就真诚了。人在的时候，人不在的时候，幽居独处的时候，都是一样，这叫慎独，诚意表现就是慎独。有诚意的功夫，心也就正了。这心正是什么？心里头无私！大公无私就是心正。所以格物、致知、诚意、正心，这就是修身。说到治家，必定前面要做到格物、致知、诚意、正心、修身，后面也必定是通治国、平天下。自己身修好了，家也治好了，就能够影响国家，影响社会，乃至世界。这就是我们现在国家领导人提出的和谐社会、和谐世界。你看都是从自己一身、一家开始修起的。
所以「治家格言」这篇文章我们应该把它做为非常重要的修身的文章。虽然它只有五百二十四个字，差不多只是《弟子规》的一半，《弟子规》是一千零八十个字，但是它所说的这些义理完全不亚于《弟子规》，可以做为相辅相成的教材。我们学习这篇文章，我自己来讲可以说对这篇文章也是非常的喜欢，非常的有缘分。因为我在很小的时候，我母亲，当时文革过后，在书店都买不到这种关于修身的书本，偶然之间在路边看到有人在卖那种毛笔字帖，发现有这一篇「朱子治家格言」的字帖。那时我还很小，她就买回来，教我念，教我背，给我讲解，所以我从小就会背这篇文章。随着这几十年的成长，今年三十七了，
至少三十年的成长，其实都是在不断的领会、不断的落实这篇文章的教诲。
本次我们选用的这个《朱子治家格言》，是从清朝陈弘谋先生所编集的《五种遗规》，第一篇「养正遗规」里面抽取出来的。《朱子治家格言》它流通版本有不同的版本，字面有一些出入，但是出入不大，我们这次主要依据「养正遗规」里面的版本。我们习讲这篇文章的特点可能跟过去以往的人有所不同，我们这次可以说是比较详细的来分析每一句话。每一句话从两个方面来分析，一个是就事上来讲，如何来去学习实践，一个从心上来讲，我们如何领会里头的深义，而能够真正导归到自心，变成自己的人生态度。所以就事上讲和就心上讲，两方面来开解。我们先看文章的第一句：
【黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。】
这篇文章总共分成五十四句话，第一句话往往就是本文很重要的一句。在字面上来看这句话非常的简单，『黎明』，就是早晨天刚亮的时候，我们必定要起床，起床之后要打扫家里的屋内屋外、各个房间，扫地、擦窗、整洁，搞卫生。『庭除』就是讲庭院内外的意思，内外都需要整洁。这句话乍看起来好像没什么内容，就是告诉你起来之后要打扫卫生。可是你要知道，中国古代文化的典籍它能够成为传世之作，一般来讲，首句都有极其深刻的意义。我们看儒家很多的典籍、文章，它们第一句话往往都是提纲挈领，涵盖了全篇的义理。譬如说我们刚刚习讲过的《大学》，它首句就是「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」这句话就涵盖了大学之道，「大学」就是大人之
学，圣贤之学。《论语》二十篇，第一篇「学而篇」，第一句话，「子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」这句话也把圣学之道也总结概括了。
我们并非生而知之，所以必定要学。所以整个圣贤之道是以学字为宗，宗就是纲领，所以学是宗。学而时习之这个习就是实践，学了就真干，真落实到自己的生活行为当中。所以以习为趣，这个趣有道路的意思，你要真正通往圣贤的道路就得实践，学是从理论上明白，但是要把理论付诸于行动就是习的意思。这个时是圣学的关键，你能不能成就，你是不是时常在做，常常在做，不间断的在做，不间断的学，不间断的行，知行合一，知行并进，不间断，那么你最终必定成就圣贤。不亦悦乎这个悦字，这是学的受用，圣贤之道得到的果实是甜美的，叫法喜，从内心里涌出来的喜悦，它是你学而时习的动力。你看就这一句话，涵盖了圣贤之道！自己学，慢慢别人知道你的学问功夫很好，都向你来讨教，从师于你，那么有朋自远方来，大家一起共学，这个是非常快乐的。如果大家不知道你，也没关系，「人不知而不愠」，你也不会烦恼，这是真正的君子，绝对不会影响你学习的兴趣，绝对不会打击你实践的积极性。所以你能做到天天学而时习，所以你天天不亦悦乎。你看这不是涵盖了整部《论语》了吗？《论语》讲什么？就是这句话的衍生而已。
《中庸》首句，「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」。这是把整个圣贤的学问这种深奥的义理给我们解释出来，这个天命就是我们的自性，自性本觉本善，《三字经》讲的「人之初，性本善」，这个天命
朱子治家格言翻译篇七
《朱子家训-拼音版-译文》
Zhū zǐ zhì jiā ɡé yán
朱 子 治 家 格 言
————————————————————————— lí mínɡ jí qǐ ，sǎ sǎo tínɡ chú ，yào nèi wai zhěnɡ jié ； 黎 明 即起 ，洒 扫 庭 除 ，要 内 外 整 洁 ； Jì hūn biàn xī ，ɡuān suǒ mén hù ，bì qīn zì jiǎn diǎn 。 既 昏 便 息 ， 关 锁 门 户 ，必 亲 自 检 点 。
【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
————————————————————————— Yī zhōu yī fàn ，dānɡ sī lái chǔ bù yì ．bàn sī bàn lǚ ，
一 粥 一 饭 ， 当 思 来 处 不 易. 半 丝 半 缕 ， hénɡ niàn wù lì wéi jiān。
恒 念 物 力 维 艰。
【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
————————————————————————— yí wèi yǔ ér chóu móu ，wú lín kě ér jué jǐnɡ 。 宜 未 雨 而 绸 缪 ，毋 临渴 而 掘 井 。
【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 —————————————————————————
zì fènɡ bì xū jiǎn yuē ，yàn kè qiē wù liú lián 。 自 奉 必 须 俭 约 ，宴 客 切 勿 留 连 。
【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 ————————————————————————— Qì jù zhì ér jié，wǎ fǒu shènɡ jīn yù。Yǐn shí yuē ér 器 具 质 而 洁，瓦 缶 胜 金 玉 。饮 食 约 而 jīnɡ ，yuán shū shènɡ zhēn xiū。
精 ， 园 蔬 胜 珍 馐。
【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
————————————————————————— Wù yínɡ huá wū ，wù móu liánɡ tián 。
勿 营 华 屋 ， 勿 谋 良 田 。
【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
————————————————————————— sān ɡū liù pó ，shí yín dào zhī méi ．bì měi qiè jiāo，
三 姑 六 婆 ，实 淫 盗 之 媒 ．婢美 妾 娇 ， fēi ɡuī fánɡ zhī fú 。
非 闺 房 之 福 。
【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
————————————————————————— Nú pú wù yònɡ jùn měi ，qī qiè qiè jì yàn zhuānɡ 。 奴 仆 勿 用 俊 美 ，妻 妾 切 忌 艳 妆 。
【译】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
————————————————————————— Zǔ zōnɡ suī yuǎn ，jì sì bù kě bù chénɡ ．zǐ sūn suī 祖 宗 虽 远 ，祭祀 不 可 不 诚 ．子 孙 虽 yú ，jīnɡ shū bù kě bù dú 。
愚 ， 经 书 不 可 不 读 。
【译】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
————————————————————————— Jū shēn wù qī zhì pǔ ，jiào zǐ yào yǒu yì fānɡ 。 居 身 务 期 质 朴 ，教 子 要 有 义 方 。
【译】自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
————————————————————————— Wù tān yì wai zhī cái ，wù yǐn ɡuò liànɡ zhī jiǔ 。 勿 贪 意 外 之 财 ，勿 饮 过 量 之 酒 。
【译】不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
————————————————————————— yǔ jiān tiāo mào yì ，wù zhàn pián yi ．jiàn pín kǔ qīn 与 肩 挑 贸 易 ，勿 占 便 宜 ．见 贫 苦 亲 lín ，xū duō wēn xù 。
邻 ，须 多 温 恤 。
【译】和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
————————————————————————— Kè bó chénɡ jiā ，lǐ wú jiǔ xiǎnɡ ．lún chánɡ ɡuāi 刻 薄 成 家 ，理 无 久 享 ．伦 常 乖
chuǎn，lì jiàn xiāo wánɡ 。
舛 ，立 见 消 亡 。
【译】对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
————————————————————————— Xiōng di shū zhí ，xū duō fēn rùn ɡuǎ ．chánɡ yòu nèi 兄 弟 叔 侄 ，须 多 分 润 寡 ． 长 幼 内 wai ，yí fǎ shǔ cí yán 。
外 ，宜 法 肃 辞 严 。
【译】兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
————————————————————————— Tīnɡ fù yán ，ɡuāi ɡǔ ròu ，qǐ shì zhànɡ fū．zhònɡ zī 听 妇 言 ， 乖 骨 肉 ，岂 是 丈 夫 ． 重 资 cái ，báo fù mǔ ，bù chénɡ rén zǐ 。
财 ，薄 父 母 ，不 成 人 子 。
【译】听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 ————————————————————————— jià nǚ zé jiā xù ，wú suǒ zhònɡ pìn ．qǔ xí qiú shū 嫁 女 择 佳 婿 ，毋 索 重 聘 ．娶 媳 求 淑 nǚ ，wù jì hòu lián。
女 ，勿 计 厚 奁。
【译】嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 —————————————————————————
jiàn fù ɡuì ér shēnɡ chán rónɡ zhě ，zuì kě chǐ ；yù pín 见 富 贵 而 生 谗 容 者 ，最 可 耻 ； 遇 贫 qiónɡ ér zuò jiāo tai zhě ， jiàn mò shèn 。
穷 而 作 骄 态 者 ，贱 莫 甚 。
【译】看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
————————————————————————— Jū jiā jiè zhēnɡ sònɡ ，sònɡ zé zhōnɡ xiōnɡ ．chǔ shì 居 家 戒 争 讼 ， 讼 则 终 凶 ． 处 世 jiè duō yán ，yán duō bì shī 。
戒 多 言 ，言 多 必 失 。
【译】居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(评说):争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 ————————————————————————— Wú shì shì lì ér línɡ bī ɡū ɡuǎ ，wù tān kǒu fù ér zì 毋 恃 势 力 而 凌 逼 孤 寡 ， 勿 贪 口 腹 而 恣 shā shēnɡ qín 。
杀 生 禽 。
【译】不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
————————————————————————— ɡuāi pì zì shì ，huǐ wù bì duō ．tuí duò zì ɡān ，jiā 乖 僻 自 是 ，悔 误 必 多 ．颓 惰 自 甘 ，家