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愚人食盐中食已口爽，反之其患篇一
《愚人食盐以及答案》
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已①，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以②美者，缘③有盐故。少有尚尔④，况复多也？”愚人无智，便空⑤食盐。食已口爽⑥，返为其患。
（节选自《百喻经》）
【注释】闻已：听罢 所以：......的原因 缘：因为
④尚尔：尚且这样。 ⑤空：空口 ⑥口爽：口味败坏
1、下列加点的词解释有误的一项是（ A ）
A、至于他家 他：愚人 B、更为益盐 益：增加 ．．
C、况复多也 复：再 D、返为其患 返：通“反” ．．
2、下列句中“患”字的解释与其他三项不同的一项是（ B ）
A、内忧外患 B、返为其患 C、祸患无穷 D、患难之交 ．．．．
3、用现代汉语翻译下列语句。
所以美者，缘有盐故。
菜的味道鲜美的原因是因为有盐。
4、文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里?造成这一表现的原因是什么？这则短文说明了怎样的人生哲理？
愚表现在此人认为盐是美味的原因，便空口食盐。造成这一现象是没有意识到适量的盐能美味，过量则败坏口味。短文说明了世间万物须适度，过于不及都可能坏事。
5、我们中国古代还有许多其他有趣味的智慧寓言，请你简洁地讲述两个。
刻舟求剑、守株待兔、缘木求鱼
愚人食盐中食已口爽，反之其患篇二
《愚人食盐 阅读答案》
愚人食盐 （8分）
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念
言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为
其患。
（选自《百喻经》）
23.解释下列句中加点的词：（4分）
①昔有愚人 ②既得盐美 ③少有尚尔 ④返为其患
24.翻译下面句子。（2分）
主人闻已，更为益盐。
25.这则短文的寓意是（2分）
参考答案：
23．（4分）（1）从前 （2） 已经（3）尚且（4）同“反”，反而
24．（2分）主人听了，再给他加些盐。
25．（2分）任何事物，超过一定的限度，好事便会变成坏事。
愚人食盐中食已口爽，反之其患篇三
《文言文助读下篇题目答案》
下篇 7、愚人食盐
昔有愚人，至于人家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益
（1）盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽（2），反为其患。天下事皆然，过则非惟无益，反（3）害之。
解释：1、益：增加 2、爽：败坏（口味）
3、反：同“返”，相反 4、昔：从前
译文：
从前有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主人听罢，便为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，便想：味道所以这么好，是因为有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙？这愚人不懂其中的道理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。
“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到„„去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
启示：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。凡事均有度，过犹不及。
8、关羽刮骨疗毒
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
译文：
关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。”关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉端起酒杯喝酒，谈笑如常。
启示：写出了关羽大无畏的英雄气概。
9、隋侯救蛇得珠
昔隋侯因使入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血。隋侯哀之，下马以鞭拨入水中。一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰：“曩蒙大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却。”及旦，见一珠在床侧。其珠璀璨夺目，世称“隋侯珠”，乃稀世之珍也。 译文：
从前，隋地的诸侯（隋侯）有一次出使齐国，路过深水的沙滩边，看见一条小蛇，在炎热的沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。隋侯可怜它，下马用马鞭将它挑入水中。一天夜晚，（隋侯）梦见一个山中的孩子拿着宝珠前来，拜见隋侯，一边拜一边说：“从前受到你极大的恩惠，救我令我能够生存下去，现在用宝珠来报答你，请不要推却。”到了早晨，隋侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“隋侯珠”，是世上少有的珍宝。
拓展：隋珠是稀世之宝，后亦比喻卓越的才华。
文言知识：
且„„且„„。“且”在文言中可解释为“而且”、“将”等。“且„„且„„”相当于“又„„又„„”。“且拜且曰”，一边拜一边说。“且战且退”，一边战斗一边退却；“且怒且喜”，又生气又高兴。
10、黠猱
兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之，久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱。猱则已走避高木矣。虎跳踉大吼，乃死。
译文：
有一种狡猾的动物叫猱，（体形）小巧善于爬树，爪子锋利。老虎的头上发痒，就让猱爬上去抓挠，久而久之，（老虎头上挠）出了洞，老虎特别舒服，没有发觉（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃掉，并把吃剩的献给老虎。老虎认为猱很忠心，就更加喜爱和亲近它了。时间长了，老虎的脑袋被掏空了，疼痛发作，去寻找猱。猱却已经逃跑躲避到高树上了。老虎跳跃着大声吼叫，就死了。 启示：奉承拍马者必有坏心思，我们不可以轻易相信他们。
11、欧阳询观古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 译文：
欧阳询曾经出行时看到了一块古碑，原来是晋代著名书法家索靖所写的碑刻。于是他就停住马观看古碑，很久才离开。走了几百步后又走回来，下了马，站着观看了古碑很久。等到他累了，便铺开皮衣坐下来观看。困了就睡在它的旁边，看了数日后才离开。
启示：
我们要努力吸收别人的优点。
12、范仲淹苦学
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或昏怠，辄以水沃面，往往稠粥不继，日再食。遂大通儒家经典之旨，慨然有志于天下。
译文：
范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去南都，进入学堂读书。他不分日夜刻苦学习，五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时昏沉很疲倦，就用水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不到，一天只吃两顿饭。就这样，他博通儒家经典的要义，慷慨激昂地立下了造福天下的志向。
启示：
只有发愤图强、勤奋学习，才能创出一番大事业。
13、叶廷圭与海录
叶廷珪云：余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，无不借，借无不读，读无不终篇而后已。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。 译文：
叶廷珪说：“我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书本，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，没有不借来的，借来的没有不读的，读的书没有读完全便不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。（在那么多书里，）分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，命名为《海录》。”
启示：
酷爱读书，并且将书中有用的知识转化为自己修身养性的至宝，这便是成就人才、成就事业的牢固根基。我们要像前人一样手不释卷、多读一些好书，获得更多的知识，成为一个高尚的文明人。
14、红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人，拉之容四五人。且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。
译文：
英国和荷兰很久以前被允许与中国进行相互贸易。边境的主帅看到他们人数众多，不许他们上岸。英国人和荷兰人坚持请求给一张毛毡大小的地方就足够了。主帅心想一块毡容不了多少地方，就允许了。红毛人把毛毡放在岸上，只能站两个人，拉开它能容纳四五人。边拉边登岸，一会儿毛毡就扩大到一亩地左右，已经登上好几百人了。他们一起拔出兵刃，趁主帅不注意发动了进攻，（中国）被掠夺了好几里地（英国人）才离开。
寓意：
外国列强用狡猾的手段侵略中国。
考虑问题要全面，不可以只看表面。
15、越人养狗
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为（凭什么还要养狗呢）？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首，断其领，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 译文：
一个越国人路上遇到狗，狗低下头摇着尾巴像人一样说话：“我善于捕猎，得到猎物，跟你平分。”越国人很高兴，带着狗一起回家，喂给它精米和肉食，像对待人一样对待它。狗得到盛情的礼遇，每天都更加傲慢，猎取的野兽，必定全部吃掉才停下。有人讥笑越国人说：“你喂它饮食，捕到的野兽，狗总是全部吃了，凭什么还要养狗呢？”越国人醒悟了，于是和狗分肉，多给自己。狗生气了，咬他的头，咬断了他的脖子，跑着离去了。把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！
道理：
1.做人应该信守诺言，答应别人的事就应该说到做到，否则只会自食恶果。
2.人和动物一样，不可娇纵，要有个度，这样才可以更和谐的相处。
16、纥干狐尾
并州有纥干者，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”
译文：
山西太原一带有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸装鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在衣服后面，来到妻子身旁，侧身而坐，故意露出狐狸尾巴。他的妻子见了，怀疑他是狐狸精，于是操起斧头要砍他。纥干急忙说：“我不是鬼！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。纥干磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
启示：
开玩笑不可以太过分，否则自找麻烦。
愚人食盐中食已口爽，反之其患篇四
《愚人食盐》
愚人食盐
原文：
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非惟无益，反害之。 译文：
简易版：
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
具体版：
从前，有一个愚不可及的人，到朋友家去做客。主人热情地款待他，请他吃饭。可是他尝了几样菜肴以后，都觉得味道太淡，不好吃，难以下咽。
主人闻过即改，立刻在菜里加上一些盐，请他再尝。果然，这些菜加了盐之后，味道十分鲜美，顿使他的食欲大增。为此，愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时，淡而无味；后来只是因为加了一点点
盐，就变得这么可口耐嚼。如果我能多吃些盐，那味道不就会更好了吗？”
于是，这个愚蠢的人在回到家里以后，就什么东西也不吃，一天到晚总是空着肚子拼命地吃盐。这样一来，他不仅没能吃出鲜美的味道，反而把正常的味口也吃败坏了。美味的盐最终竟成了他的祸害。 寓意：
这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
愚人食盐喻[题解]
任何事情都有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
[原文]
昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，反为其患。
[译文]
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
愚人食盐中食已口爽，反之其患篇五
《愚人食盐》
愚人食盐
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
注释
字词 更：改变
闻已：听罢
益：增加
所以：表原因
缘：因为
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：准备好，准备
口爽：口味败坏
昔：从前
译文
从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐。”靠近傍晚天快黑时，他才回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见看见自己儿子吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人吃盐不停，吃得以后口味败坏，反而变成他的祸害。天下之理皆然，过则非惟无益，反害之
文言知识
适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适
友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
道理
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
"返"通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。
愚人食盐中食已口爽，反之其患篇六
《愚人食盐》
愚人食盐中食已口爽，反之其患篇七
《浙江省瑞安中学2013-2014学年高二上学期期中理科政治试题 Word版含答案》
瑞安中学2013学年第一学期高二期中考试政治（理科）试卷 命题人：李晓 审题人：应仙环
注意事项：1．本试卷满分100分，考试时间80分钟。
2．选择题请做到填涂卡上，综合题做到答题卷上，做在试卷上的概不得分。
一、选择题（本题有20小题，每小题2分，共40分。请选出各题中一个符合题意的选项，不选、多选、错选，均不给分）
1． 心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未知的未来下了一个预言，因为你相信事情会如同预料的情况发展，所以你采取了加强的措施，更加强这个预言的实现，最后的结果会如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这一说法体现了
A．世界观决定方法论 B．方法论决定世界观
C．哲学是科学的世界观 D．预言都能最终实现
2．《人民日报》载文指出：“今天，我们深化改革、扩大开放，遇到的矛盾纷繁复杂，更需要哲学的指导。”这是因为
A．哲学的任务就是揭示事物发展的规律
B．哲学是关于方法论的科学理论ks5u
C．哲学思想是人们实践活动的总结
D．哲学能够为实践活动提供指导
3．荀子、王夫之、朱熹等先哲大师们，长期都在探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”等方面“谁依赖于谁、谁在先”的问题。其实他们思考的主要问题是
A．思维和存在何为本原问题 B．物质与意识的辩证关系问题
C．思维和存在的同一性问题 D．主观与客观的辩证关系问题
4． 漫画警示我们，想问题、办事情要自觉站到
A．唯物主义阵营 B．唯心主义阵营
C．辩证法阵营 D．形而上学阵营
5．2012年7月4日，欧洲核子研究中心宣布该中心的两个强子
对撞实验项目均发现了一种新的粒子，具有和科学家们多年来一
直在寻找的“上帝粒子”——希格斯玻色子相一致的特性。“上帝粒
子”自旋为零，其他粒子将在它的作用下产生质量，为宇宙的形成
奠定基础。“上帝粒子”的发现表明
A．自然界的物质都是人们主观创造出来的
B．自然界的发展是由人的认识决定的
C．世界的真正统一性就在于它的物质性
D．世界的本原是物质的，没有意识就没有物质
6．诡辩家欧布里德对前来讨债的人说：“借钱的我是过去的我，
过去的我不是现在的我，你要讨债就向过去的我去讨吧。”该言论
A．只承认静止而否认运动 B．只承认运动而否认静止
C．否认物质是运动的承担者 D．否认运动是物质的固有属性
7．根据生物学的知识，人们可以将一个生物的遗传物质定向地转移到另一个生物体中，从而获得人类希望的遗传性状，创造出新物种。这一事实说明人类可以
A．创造规律 B．消灭规律 C．利用规律 D．改变规律
8．分别在一平方米的土地上栽一棵树和栽十棵树，十年后的结果是：一棵成材十棵成柴。这是因为
A．规律具有普遍性和客观性 B．真理是具体的和有条件的
C．实践活动具有主观能动性 D．新事物前途光明道路曲折
9． 研究表明，处于青春期的青少年往往会做出无所畏惧的大胆举动。这是由于大脑产生一种恐惧记忆抑制效应，使人对恐惧感“暂时性失忆”。这种大脑效应，会随着年龄的增长及大脑进一步发育逐渐消失。这表明
A．意识是人脑的自然分泌物 B．人脑是意识产生的源泉
C．人脑是意识的物质器官 D．意识活动具有目的计划性
10． “人类之所以能够在进化中生存下来，是因为我们对真实世界有乐观的幻觉，相信现实会比原来更好，这驱动人类去超越自己，发挥潜能，”人类学家的上述说法，强调了
A．乐观的幻觉是客观世界的真实反映 B．真实世界与乐观幻觉之间存在着冲突
C．乐观的态度可以催人向上，使人奋进 D．超越自己、发挥潜能，不应抱有幻想
11． 科学发展观能指导人们更好地发展中国特色社会主义。从哲学上看，其根本原因是科学发展观
A．是一个完整的、科学的理论体系
B．指导人们提出了实践活动的正确方案
C．正确揭示了事物的本质和发展规律
D．是从实践中总结出来的正确理论 ks5u
12．费尔巴哈认为：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这表明
A．宗教观念是人脑对客观事物的正确反映
B．宗教观念是人脑自生的，世界上不存在上帝神灵
C．宗教观念的原型在人间而不是天上
D．有什么样的上帝，就有什么样的上帝观念
13．古希腊哲学家芝诺有句名言：人的知识就好比一个圆圈；圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。这表明
A．真理具有条件性 B．认识具有反复性
C．追求终极真理是永无止境的 D．认识具有无限性
14．传说，有两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好名落孙山；乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说；“果然是有官有财了。”两个秀才参加科举的不同结果说明
A．正确的意识对客观事物的发展有促进作用
B．办事情是否成功受主观因素的影响
C．错误的意识对客观事物的发展有阻碍作用
D．坚持一切从实际出发办事情才能成功
15．在神十的空中课堂上，宇航员把在地球上司空见怪的物理现象和经过验证的物理实验 摆到了失重的太空中进行演示，却产生了截然不同的结果，甚至出现了地面上难以见 到的景观，让人大开眼界。这生动的一课从一个侧面说明了
A．真理是具体的有条件的 B．事物联系具有客观性多样性
C．事物是运动和静止的统一 D．实践目的是获得正确认识
16．我国已逐步进入汽车社会行列。为破解城市交通拥堵难题，人们从蚂蚁蚁穴体系的有序、高效运转中，学到了疏导交通的策略。由此可见
A．人类的意识活动具有直接现实性 B．整体功能总是大于部分功能之和
C．要注重系统内部结构的优化趋向 D．发展是前进性和曲折性的统一
17． 树叶是利用太阳能的高手，如能人工造出“树叶”，能源问题或许就能得到解决。最近的美国科学家诺切拉宣布造出人工树叶。这种人工树叶形状像扑克牌，只需放入水中，置于阳光下，它便可以将水分解为氢气和氧气，并将这两种气体存储在燃料电池中，以此发电。这个发明被认为是人类寻找替代能源征程中一个里程碑式的发明。这表明
A．人们可以根据自身的需要创造条件，建立起新的联系
B．创造性思维和合理推论是推动事物发展的决定性因素去掉
C．离开了人为事物的联系，自在事物的联系就不能存在
D．正确发挥主观能动性，人可以创造有利于实践的具体联系
18．《三国志•魏志•卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”从哲学角度看，下列选项与材料寓意相反的是
A．形存则神存，形谢则神灭
B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．气者，理之依也 ks5u
D．天地合万物生，阴阳接变化起
19．我国某烧伤治疗小组不满足已有成就，打破传统疗法，采取暴露疗法，使大面积深度烧伤的治愈率达到96%，高出国外权威报道25个百分点。这体现的哲理是
A．量变是质变的必要准备，重视量的积累 B．人为事物的联系是人们社会实践的产物
C．真理具有客观性，真理面前人人平等 D．认识具有无限性，认识的形成必须多次反复
20．附着在大地上，你是土壤；漂浮在空间里，你是尘埃。这告诉我们
A．整体统率着部分 B．整体由部分构成
C．部分影响整体 D．整体具有部分没有的功能
二、选择题（本题有10小题，每小题3分，共30分。请选出各题中一个符合题意的选项，不选、多选、错选，均不给分）
21．维生素是维持人体正常功能的基本要素。人们可以通过服用某种或某几种维生素来弥补人体内缺少的维生素。有专家认为，经常服用维生素有益于身体健康；但随后又有专家警告说，服用过量的维生素对健康有害。关于维生素问题的争论表明
①正确认识是有条件的、不完善的②真理都有自己适用的条件和范围③见仁见智，认识和真理都是主观的④事物的本质和规律是无法把握的
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
22．只要田里有稻子，从播种到收获，我白天都是顶着太阳，和农民一起趟着泥水下田，晚上对着材料分析，伴着月光思考，一辈子这样坚持。“这是袁隆平的工作写照。它包含的哲理是
①实践是认识的唯一来源②世界上静止的事物是不存在的 ③意识具有能动作用④追求真理需要发挥主观能动性
A．①②③ B．②③④ C．②③④ D．①③④
23．十年前，科学家只把几十种基因突变与疾病挂上钩，现在已经把三千种左右基因突变与疾病对上号，但要搞清所有基因突变与疾病的关系尚需时日。这是因为
①认识总要受到主客观条件的限制
②实践是认识发展的动力
③认识对象的本质的暴露与展现有一个过程
④实践是认识的来源
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
24．书法是中国艺术的奇葩。怎么学？书法家孙过庭说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这说明书法学习必须经历一个
①圆圈式的循环过程②数量增减的过程③螺旋式的上升过程④由浅入深的过程
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
25．谁都不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”，这是因为
①人的实践都受到历史条件的制约 ②任何真理一定是和谬误相伴而行的
③人的认识总会受到各种条件的限制 ④事物本质的暴露和展现有一个过程
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
26．南北朝时，宋季雅非常仰慕吕僧珍的品德，特地花重金买下吕宅旁的一幢房子。有人笑他买得太贵。他却说：“我用百金买房，而用千金买邻”。“千金买邻”所蕴涵的哲理要求我们
①用联系的观点看问题②立足部分、重视整体③坚持系统优化的方法④把握事物的内外部条件
A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
27．年年贴春联，岁岁有不同。“改革春雨润万家万家富裕，开放东风扬神州神州腾飞”流行于八十年代；而如今，人们更喜爱“发彩信点新歌，邀来众人聚诗友；贺年华敲电脑，迎接新岁盼祥和”。这体现了
①社会意识的随意性 ②事物运动的绝对性
③客观规律的永恒性 ④思想观念的运动性
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
28．“凡事只要有可能出错，那就一定会出错。”这就是被称为二十世纪西方文化三大发现之一的墨菲定律，它给我们的忠告是
①要容忍各种错误 ②努力从偶然中把握必然
③要避免盲目乐观 ④具体分析事物的各种联系
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
29．青霉素问世以后，抗生素成了人类的救星，但是，如果滥用抗生素会导致细菌耐药性快速增长，“救星”就成为“灾星”。这表明
①量变达到一定程度就会引起质变 ②事物的性质通常是不确定的
③事物都有赖以存在和发展的条件 ④真理与谬误往往只有一步之遥
A．①② B．②④ C．③④ D．①③
30．《百喻经》载文： 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 这个愚人食盐的故事的哲学寓意有
①要重视量的积累②联系具有主观随意性③事物的联系随条件的改变而改变④质变是量变的必然结果
A．①② B．③④ C．②③ D．①④ks5u
三、综合题（本题共有4小题，31题6分 ，32题6分，33题9分，34题9分，共30分）
31．建设文化强国战略不仅事关文化产业的发展，更是民族精神、道德品质的重大提升。当前，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会出现了一些道德危机和道德焦虑。面对跌倒的老人无人敢扶，轧伤了的孩子无人敢救；做了好事反成肇事者，见义勇为反而走上被告席……但也应当看到，这只是社会的个别行为和少数现象。社会道德的发展有其自身的轨迹，文化强国、文化发展的举措应顺应、遵循其自然过程，也不可超之过急。
请运用规律的相关知识，分析材料中的观点。（6分）
32．我们还在西柏坡向人民诉说，要把谦虚谨慎的作风牢记在心窝。我们也在西柏坡向历 史承诺，要用艰苦奋斗的执着改变山河。啊!风雨岁月，早已从容走过，西柏坡留下了一首真情不变的歌，真情不变的歌。啊!美好未来，道路仍坎坷，西柏坡正激荡着一首与时俱进的歌，与时俱进的歌!
从意识作用的角度，简析“要用艰苦奋斗的执着改变山河”的正确性。（6分）
33．截至2012年底，中国网民数达到2．98亿。网络已经成为社会生活的重要组成部分。某校高二的同学们以“网络与生活”为主题展开了探究活动。
同学们了解到：网络是一个比较大的就业平台，投资少，成本低，见效快。网络创业作为一种新的就业模式，市场是比较大的。从2008年9月至今，淘宝网上新开店铺每个月近20万家，网络创业热潮正扑面而来。
说明网络创业是如何体现实践特点的?（9分）
34．我国广大航天人发扬勇于创新的进取精神，在基础较弱、技术积累较少的情况下，奋力拼搏、集智攻关，迎难而上，攻克一个个尖端课题，突破一项项关键技术，完成了从“神一”到“神七”的研制。根据载人航天工程第二步任务规划，我国将在2010年至2015年间发射“天宫一号”目标飞行器和“天宫二号”、“天宫三号”两个空间实验室。
材料是如何体现唯物辩证法的发展观的?（9分）