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北人啖菱文言文翻译篇一
《文言文翻译》
文言文翻译
郑人买履
信度,无自信也。” 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
6.而：顺承连词 意为然后
7.置： 放，搁在。（动词）
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。（动词）
13.操：拿、携带。（动词）
14.已：已经。（时间副词）
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。（名词）
17.乃：于是（就）
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
魏武将见匈奴使
此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。
方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，人追杀了这个使者。 [1] 魏武将见匈奴使——选自《世说新语·容止》。魏武，即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴，古代少数民族之一。使，外交使臣。
[2]以：认为。
[3]形：外貌。
[4]雄：称雄，这里意为慑服。
[5]崔季珪：崔琰，字季珪。传说他相貌清朗而威重。
代：代替，这里指崔季珪代替曹操。
捉刀：握着刀。
[6]床：古代一种坐具,即“榻”，不是卧具。
[7]毕：结束。
[8]雅望：儒雅的风采。
[9]非常：不同一般。
[10]足：足够、充足。
[11]雄远国：威震远国。
[12]闻：听到。
[13]既：已经。
[15]匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡
[16]捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
17见：接见
18使：使者
古今异义
捉刀（zhuō dāo）
古：指执刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。
见：接见。
蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
[译文]
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。
四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。
为学：为，做，求学，做学问
乎：吗？〈语气词〉
人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性
之：代词，代事
亦：也。
则：那么
者：……的东西
资：天资，天分
逮：及，赶得上
屏：通“摒”
卒：终于
鲁：反应迟钝，不聪明
常：常规，永远不变的
蜀：四川
其：其中
之：助词，的
鄙：边远的地方，边境
语（yù）：告诉，对…说
于：对，对于
欲：想要，要
之：到…去，往，到
何如：怎么样
子：你
何：怎么样（商量语气）
何：什么
恃：凭借，倚仗
往：去
钵：佛教徒盛饭的用具
足：足够
数年：几年，多年
买舟：雇船
下：顺江而下
自：从
还：返回，回来
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”
惭色：惭愧的神色
惭：羞惭,惭愧。
色：神色，神情。
去：距离
南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）
至：到达
焉：语气助词与兼词，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。 立志：树立志向
顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉
犹：还；矣：语气助词。
往见王曰 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行1，方2北面而持其驾3，告臣曰：„吾欲之楚。‟臣曰：„君之楚，将奚为北面？‟曰：„吾马良。‟臣曰：„马虽良，此非楚之路也。‟曰：„吾用多！‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者善。‟此数者愈善，而离楚愈远耳。” 季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：'我想到楚国去。我说：„你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车‟。车的主人说，„我的马很好，跑得快。‟我说：„马虽然好，但这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的财物多‟。我说：„财物多，但是这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的车夫好。‟像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。”
1、大行（háng）：大路。
2、方：正在。
3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。
4、奚为：何为，做什么。
5、御者：车夫。
6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。
7、良：好。
北人食菱 北人①生而不识②菱③者，仕④于南方，席⑤上啖（dàn）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”
菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
1.北人：北方人。
2.识：知道。
3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
5.席：酒席。
北人啖菱文言文翻译篇二
《文言文翻译及答案》
文言文翻译及答案
郑人买履
信度,无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
1.选自《韩非子·外储说左上》。
1.郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
6.而：顺承连词 意为然后
7.置： 放，搁在。（动词）
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。（动词）
13.操：拿、携带。（动词）
14.已：已经。（时间副词）
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子，革履。（名词）
17.乃：于是（就）
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思
22.及：等到。
23.反：通“
返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：于是。
26.曰：说。
27.宁（nìng
）：副词。宁可，宁愿。 28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.
吾：我。 32.市罢：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
魏武将见匈奴使
此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。
方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，人追杀了这个使者。
[1] 魏武将见匈奴使——选自《世说新语·容止》。魏武，即曹操，曹丕称帝后追尊曹操为武帝。匈奴，古代少数民族之一。使，外交使臣。
[2]以：认为。
[3]形：外貌。
[4]雄：称雄，这里意为慑服。
[5]崔季珪：崔琰，字季珪。传说他相貌清朗而威重。
代：代替，这里指崔季珪代替曹操。
捉刀：握着刀。
[6]床：古代一种坐具,即“榻”，不是卧具。
[7]毕：结束。
[8]雅望：儒雅的风采。
[9]非常：不同一般。
[10]足：足够、充足。
[11]雄远国：威震远国。
[12]闻：听到。
[13]既：已经。
[14]乃：是。
[15]匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡
[16]捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
17见：接见
18使：使者
古今异义
捉刀（zhuō dāo）
古：指执刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。
见：接见。
蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
[译文]
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。
四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人,是靠自己努力学成的。
为学：为，做，求学，做学问
乎：吗？〈语气词〉
人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性
之：代词，代事
亦：也。
则：那么
者：……的东西
资：天资，天分
逮：及，赶得上
屏：通“摒”
卒：终于
鲁：反应迟钝，不聪明
常：常规，永远不变的
蜀：四川
其：其中
之：助词，的
鄙：边远的地方，边境
语（yù）：告诉，对…说
于：对，对于
欲：想要，要
之：到…去，往，到
何如：怎么样
子：你
何：怎么样（商量语气）
何：什么
恃：凭借，倚仗
往：去
钵：佛教徒盛饭的用具
足：足够
数年：几年，多年
买舟：雇船
下：顺江而下
自：从
还：返回，回来
以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”
惭色：惭愧的神色
惭：羞惭,惭愧。
色：神色，神情。
去：距离
南海：此指普陀山（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）
至：到达
焉：语气助词与兼词，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。 立志：树立志向
顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉
犹：还；矣：语气助词。
往见王曰 (季梁)往见王曰：“今者臣来，见人于大行1，方2北面而持其驾3，告臣曰：„吾欲之楚。‟臣曰：„君之楚，将奚为北面？‟曰：„吾马良。‟臣曰：„马虽良，此非楚之路也。‟曰：„吾用多！‟臣曰：„用虽多，此非楚之路也。‟曰：„吾御者善。‟此数者愈善，而离楚愈远耳。”
季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说：'我想到楚国去。我说：„你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车‟。车的主人说，„我的马很好，跑得快。‟我说：„马虽然好，但这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的财物多‟。我说：„财物多，但是这条路不是去楚国的路。‟他说：„我的车夫好。‟像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多，离楚国就越远了。”
1、大行（háng）：大路。
2、方：正在。
3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。
4、奚为：何为，做什么。
5、御者：车夫。
6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。
7、良：好。
北人食菱 北人①生而不识②菱③者，仕④于南方，席⑤上啖（dàn）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13），曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一
北人啖菱文言文翻译篇三
《文言文翻译日日练》
北人啖菱文言文翻译篇四
《初中文言文(含原文、译文及答案)》
初中文言文（含原文、译文及答案）
1、商鞅立信
【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。．
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。 ．．．．
（选自《史记·商君列传》）
【字词解释】
①令：指变法的命令。②具：准备好，指政令的公告已写好。 ③未布：没有公布。
④市：贸易市场。 ⑤募：招募。 ⑥徙：迁徙，这里指搬走。 ⑦金：古代货币单位。
【阅读训练】
1、 解释：（1）既： ；（2）徙： ；（3）予： ；（4）辄： ；（5）以： ．．
2、 翻译：
（1）乃立三丈之木于国都之南门:
（2）民怪之，莫敢徙：
3、本文给你的启示是什么？
2、田登为郡守
【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。值上元放灯，吏揭榜于市，．．．
曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。 （节选自《古今谭概》） ．．．
【字词解释】
① 笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。 ②州：此指郡。 ③值：遇到，碰上。
④上元：旧历正月十五为元宵节。 ⑤揭榜：张贴告示。 ⑥于：介词，在。
【阅读训练】
1、 解释：（1）作： ；（2）笞： ；（3）于： ；（4）云: ；（5）本此：
2、 翻译：
（1）怒人触其名：
（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：
3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？
3、书法家欧阳询
【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．
裘坐观，因宿其旁，三日方去。 （选自《书林纪事》） ．
【字词解释】
①裘：皮袍 ②索靖：晋朝著名书法家 ③及：等到 ④复：又，再 ⑤布：铺开
【阅读训练】
1、 解释：（1）尝： ；（2）书： ；（3）反： ；（4）伫立： ；（5）去：
2、 翻译：
（1）驻马观之，良久乃去：
（2）及疲，乃布裘坐观：
3、这个故事告诉我们： 4、伊犁凿井
【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其．
下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬也。 ．．．．．．
（选自《阅微草堂笔记》）
【字词解释】
①伊犁：地名，今新疆境内 ②汲：取 ③佐领：清朝八旗兵的官名 ④就：靠近 ⑤皆：都 ⑥故;所以 ⑦乃：于是 ⑧果：真的 ⑨俢绠(gěng)：长绳子 ⑩雍州：古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西北地区 ⑾特：只是
【阅读训练】
1、 解释：（1）茍： ；（2）安： ；（3）具： ；（4）耳： ；（5）灼然： ；
（6）谬：
2、 翻译：
（1）皆汲水于河。
（2）乃拔木就根下凿井
3、本文给你什么启示？ 5、陈万年教子 【原文】陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖．．．
之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“谄”的．．．
读音）也。” 万年乃不敢复言。 选自（班固《汉书·陈万年传》）
【字词解释】
1.咸：陈咸，陈万年之子。 2.大要：主要。 3.乃公：你的父亲 4.尝：曾经 5.谢：道歉
6.语：告诉，对„„说 7.显：显赫 8.杖：打 9.其：陈万年的儿子（代词） 10.大要;主要的意思。 11.具晓：完全明白 12.复：再 13.具晓所言：您说的话的意思我都明白。 14.谄（chǎn）：阿谀奉承。 15.睡：打瞌睡。
【阅读训练】
1、 解释：（1）乃： ；（2）戒： ；（3）语： ；（4）之： ；（5）曰 ；（6）具： ．
2、 翻译：（1）不听吾言，何也？
（2）万年乃不敢复言。
3、“万年乃不敢复言。”的原因是什么？ 6、蛇衔草
【原文】昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆．．．．．
验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故”，是也。 ．
（选自《太平广论》）
【字词解释】
【阅读训练】
1、 解释：（1）昔： ；（2）值： ；（3）焉： ；（4）著: ；（5）以： （6）验：
2、 翻译：（1）经日伤蛇走：
（2）蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故：
★ 7、王充博览
【原文】王充孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，．．
常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 （选自《后汉书 王充传》） ．．．
【字词解释】
① 王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年轻时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作。
②班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。 ③章句：逐章逐句的疏通理解。 ④称：称赞、赞扬 ⑤师：拜······为师
【阅读训练】
1、 解释：（1）京师： ；（2）好： ；（3）肆： ；（4）辄： ；（5）遂：
2、 翻译：（1）好博览而不守章句： ．
（2）日久，遂博通众流百家之言： ．
3、“百家之言”中的“百家”是指什么？ ★ 8、王羲之书六角扇
【原文】王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。．
姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见．．．．．．
羲之，羲之笑而不答。 （选自《晋书 王羲之传》）
【字词解释】
①蕺（jì）：古地名，今浙江绍兴市 ②王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。 ③书：写字 ④竞：争着 ⑤耳：罢了
【阅读训练】
1、 解释：（1）姥： ；（2）愠： ；（3）因： ；（4）但： ；（5）以： ；（6）他日：
2、 翻译：（1）羲之书其扇，各为五字： （2）姥如其言，人竞买之：
3、从“羲之笑而不答”可以看出他是个怎样的人？ ★ 9、顾炎武手不释卷
【原文】凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则．．．
即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发．．．
书而熟复之. （选自《亭林先生神道表》）
【字词解释】
(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。(2)厄塞：险要的地方。 (3)曲折：详细情况。 (4)即：靠近，引申为走向。 (5)坊肆：坊：街 肆：商店、店、客店 坊肆：街市中的客
店。 (6)对勘：核对校正。 (7)径行：直接行走。 (8)诸经注释：各种经典著作的注解。
(9)熟：仔细认真。
【阅读训练】
1、 解释：（1）以： ；（2）询： ；（3）或： ；（4）发： ；（5）足： ；（6）诸：
2、 翻译：（1）或径行平原大野：
（2）则即坊肆中发书而熟复之：
3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。 ★ 10、吕僧珍为官
【原文】吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，．．
无以报效；汝自有常分，岂可妄求，但当速返葱肆。”僧珍住市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨益其宅。．．．．
僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”（选自《梁书·吕僧珍传》） ．
【字词解释】
① 既至：指回故乡做官。 ②常分：正当职业。 ③肆：店铺。
④督邮：官名，汉代代表太守督察县乡，兼管司狱讼捕等事，唐以后废止。⑤廨，官府的房子。
【阅读训练】
1、 解释：（1）私： ；（2）荷： ；（3）无以： ；（4）汝： ；（5）咸： ；（6）益：
2、 翻译：（1）乃弃业欲求州官： （2）岂可徙之益吾私宅！： ．
3、吕僧珍具有怎样的美德？ ★ 11、苛政猛于虎
【原文】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧．
者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：．
“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！” （选自《礼记》） ．．
【字词解释】
（1）哀：极伤心。 （2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
北人啖菱文言文翻译篇五
《文言文》
道旁苦李 王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折枝⑥，诸儿竞⑦走⑧取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然⑨。 ——选自（《世说新语》） 【注释】 ①王戎：晋朝人，竹林七贤之一。 ②尝：曾经。 ③诸：众。 ④游：玩。 ⑤子：果实。 ⑥折枝：压弯了树枝。 ⑦竞：争着。 ⑧走：跑。 ⑨信然：真是这样。 1．翻译下面的句子 ①尝与诸小儿游 曾经和很多小孩子一起玩。 ②树在道旁而多子，此必苦李。 （这棵）树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。 2．你认为王戎是一个怎样的孩子？ 我认为王戎是一个聪明、善于观察思考的孩子。 三、阅读下文，回答问题。(14分)
昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，
无以食鱼。”
7．解释下列句子中的加点词。(6分) （1）昔者( ) （2）有馈鱼于郑相者( ) (3) 吾以嗜鱼( )
8．将划线句子翻译成现代汉语。(4分)
译文：
9．郑相为什么不接受别人送来的鱼？（用自己的话回答）（4分）
四、阅读下文，回答问题。(18分)
有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜
作怒声，惊起周视无一人。再就①枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革②。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸③耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？ （选自清•纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①就：靠近。 ②革：皮。 ③遁逸：逃跑。
10．解释句中加点的字。（8分）
（1）与家犬杂畜（ ） （2）将寐（ ） （3）将啮其喉（ ） （4）此人何取而自贻患耶（ ）
11．翻译文中画线的句子。（4分）
译文： 12．这段文字写出了狼的什么特征？作者对狼持怎样的态度？（6分）
五、阅读下文，回答问题。(14分)
傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击
贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”
【注释】①让：责备。 ②露布：公开的文告。
13．解释句中加点的字。（6分）
（1）寻复南奔（ ） （2）涉猎经史（ ） （3）唯傅修期耳（ ） 14．翻译文中画线的句子。（4分） 译文： 15．傅永这个人物有什么特点？（4分） 六、阅读下文，回答问题。(7分)
魏文侯①与虞人②期猎是日饮酒乐天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与
虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
（选自《魏文侯书•资治通鉴》） 16.请用“/“给下面句子断句（断三处）。（3分） 魏 文 侯 与 虞 人 期 猎 是 日 饮 酒 乐 天 雨。 17．文中职位低微的“虞人”如换成其他王侯将相，文章的意思一样吗？（4分） 附参考答案： 三、7、从前；送、赠送；因为 8、你平时爱好吃鱼，为什么不接受赠送的鱼呢？” 9、因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，无鱼可吃；不接受，则可保持清廉，保住官职，能一辈子吃鱼。 四、10.（1）畜养、饲养（2）睡觉（3）咬（4）遗留、留下、招致 11、（2）表面上装出亲热的样子，暗中却怀有不可推测的恶意。 12、阴险、狡猾、奸诈；狼子野心，狼的本性是不会改变的，不能被狼的表象蒙蔽。 五、13、不久；粗略的阅读；只有14、有个朋友给他写信，但是他却不会回信。 15、他身为武将，在认识到读书意义后能刻苦学习，并且有了惊人的长进。 六、16．魏 文 侯 与 虞 人 期 猎/是 日/饮 酒 乐/ 天 雨。 17 ．不一样。因为跟其他王侯将相打交道本就要讲究礼仪，而与“虞人”这样的小官打交道尚能如此，更加显示魏 文侯的诚意与平等意识。 2. 《孟母三迁》 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。注释：①舍: 家. ② 嬉: 游戏. 所以: 用来. ③处子: 安顿儿子的地方. ④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事. ⑤贾人: 商贩. ⑥衒卖：沿街叫卖．⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式． ⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节．
3．《揠苗助长》 宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视
之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。） [注释] ①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。 ②长（zhǎng）——生长，成长。 ③揠（yà）——拔。 ④芒芒然——疲倦的样子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力尽，是引申义 ⑦予——我，第一人称代词. ⑧趋——快走。 ⑨往——去，到..去。 ⑩槁（gǎo）——草木干枯。 ⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 （13）益：好处。 5．《北人食菱》 北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. （选自《缘箩山人集》） 注释 ： 1.并：连同。2.去：去除。3.欲：想要。 4.坐：因为，由于。 5.或：有的人。 6.而：却。 7.曰：说。 8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。 12.仕：（仕途）在„„做官。13.啖：吃。 14.并壳：连同皮壳一起吞下。 15.食：食用。 16.何：哪里。17.识：见过，见识 翻译： 北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清
热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
寓意： 其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
省略成分： 我非不知。并壳者，（我）欲以（其）清热也。 8、 《截竿入城》
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
注释：初:起始； 执：握，持,拿； 亦：也； 俄：一会儿,不久； 矣：了，承接； 遂：就； 计：计谋，策略； 而：连词，表承接，然后； 老父:年长的男人； 遂:就。
寓意：做事情不能记记根本目的是什么，否则再怎么做都只能是自作聪明，徒劳无益。 9、《世无良猫》
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
注释：恶：厌恶。 破家：拿出所有的家财。 餍：饱食。 以：用 腥膏：鱼和肥肉。 毡蘮（ｊì）：毡子和毯子 且：既„„又„„ 率：大都。 畜：养。 以为：认为。 天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。 鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。
翻译：有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫，用棉垫毯子做猫窝。猫吃的又饱睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加猖狂！这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫啊！是没有好猫吗？是那个人不会养猫。
故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反。
11、 《滥竽充数》
齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
[ 注释] ①宣王——齐国国君②竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。③必——一定，必须④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。⑤说——同“悦”。⑥廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。⑦立——继承了王位 。
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
13、《掩耳盗铃》
范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。恶⑦人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑧矣。——《吕氏春秋》
【注释】 ①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 ②钟——古代的打击乐器。 ③负——背着。 ④椎（chuí）——槌子或棒子。 ⑤况（huàng）然——形容钟声。 ⑥遽（jǜ）——急速。 ⑦恶——害怕。 ⑧悖——荒谬。
【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太糊涂了。
成语寓意： 门铃的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
17、《精卫填海》 北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 注释：北二百里：北：名词作动词，向北走。 其上多枯木：其，代发鸠山。其鸣自詨：她的声音像在呼唤自己的名字。其，代鸟。詨：通假字，通“叫”呼唤；大叫， 象声词。“有鸟焉”和“漳水出焉”：焉：语助词，无义。（应该是的...）溺而不返：溺：淹死。以堙于东海：以：用来。东流注于河：河：黄河。
翻译：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
18、《吴起守信》 昔吴起出遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮①不来，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人来，方③与之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信⑦不可也。
注释：1 暮：夜晚。 2 令：派、使、让。 3 方：才。 4 之：代词，之老友。
5 俟（sì）：等待。 6 恐：恐怕，担心。 7 信：信用。 8 故：旧的，原来的。 9 食：吃。10 信：诚信。 11 止：停止。12.吴起：战国时著名的军事家。
译文：从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。等我回来再吃饭”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
作业设计： 1.解释下面加点词的含义。（4分）|
①明日早，令人求故人（ ） ②故人来，方与之食（ ） ③恐其自食其言也（ ） ④欲服三军，非信不可也（ ） 2.下列“之”的用法与另三个不同的一项是（2分）（ ）
A.（吴）起不食待之。 B.故人来，方与之食。D
C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ D.（吴）起之不食以俟者，恐其自食其言也。 3.翻译下面的句子。（2分） 故人至暮不来，起不食待之。
4.这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？
19、郑人买履 《韩非子》
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释 ：郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音duo，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
翻译：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”
北人啖菱文言文翻译篇六
《课外文言文阅读》
北人啖菱文言文翻译篇七
《古诗文》
1 《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。翻译： 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴。2 《郑人买覆》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”翻译： 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。 有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”3 《曾子杀彘》 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻子适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。翻译： 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。4 《截竿入城》 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人
，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。翻译： 鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。5 《掩耳盗铃》 范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！翻译： 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。6 《吴起守信》 昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！翻译： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。7 《画蛇添足》楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。翻译： 楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他
画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。8 《揠苗助长》 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。翻译： 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。9 《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。翻译： 有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。10 《世无良猫》 某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。翻译： 有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。是没有好猫吗?是因为不会养猫。
北人啖菱文言文翻译篇八
《2013中考课外文言文训练及翻译和答案》
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（一）苏武牧羊
雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳②乃得归。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去③草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。积五六
年，单于弟於靬（WūJiā）王弋射海上。武能网纺缴，檠⑤弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王
病，赐武马畜、服匿⑥、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令⑦盗武牛羊，武复穷厄。（选自《汉
书》）
【注释】①律：卫律，投降匈奴，封为王。 ②羝（dī ）乳：公羊产子 ③去：藏 ④旄：牦
牛尾巴的毛 ⑤)檠(qǐng)：正弓的器具 ⑥服匿(nì)：盛酒酪的器皿 ⑦丁令：即丁灵、丁零。
有说是指丁灵王卫律。
1.解释文中划线词：
白（ ） 降（ ） 徙（ ） 食（ ）
2.下列句子中加点词解释错误的一项（ ）
A.律知武终（终究）不可胁 B.与毡毛并（一起）咽之 ．．
C.羝乳乃（于是）得归 D.武既（已经）至海上 ．．
3.翻译文中划波浪线句：
4.从文中可看出苏武有怎样的气节？
（二）吴起遇故人
昔吴起①出遇故人，而止之食。故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食
待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，
宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。
1、解释下面加点词的含义。
）
）
）
）
2、下列“之”的用法与另三个不同的一项是（ ）
A.（吴）起不食待之。 B.故人来，方与之食。
- 1 -
C诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？ D.（吴）起之不食以俟者，恐其自食其言也。
3、翻译下面的句子。
故人至暮不来，起不食待之。
欲服三军，非信不可也！
4、这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是：
（三）
初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱
生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。
晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信
于心也。” （节选自《后汉书》）
【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。 ②名称：名声，名望。 ③大学：汉朝设在京城
的最高学府。 ④先达：指有道德、有学问的前辈。 ⑤赈赡：救济，周济。
1．解释下列句中的加点词语。（4分）
（1）晖同县张堪素有名称 （2）乃把晖臂曰 ．．
（3）举手未敢对 （4）子孙窃怪之 ．．
2．下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（3分）
例句：欲以妻子托来生 ．
A．属予作文以记之 B．晖以堪先达 C．以残年余力 D．故临崩寄臣以大事也 ．．．．
3．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。
堪尝有知己之言，吾以信于心也。
4．结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。（3分） ④⑤①②③
（四） 白侯之贤
三衢沈君持正,盛称其守白侯之贤。予问之曰：“侯定科繇如何？”曰：“豪者善避役，役多
在贫人。侯察其奸，以田定赋，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一
物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左
右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人成为侯荣。”
予问己，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正义盛称其贤。白侯之贤信己。”
（选自明代宋濂《书白衢州》，有删减）
- 2 - ④③①②
【注释】①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇（yáo）：徭役。③赋:税。④问：问罪，责难。
1.解释下列句子中加点的词。（3分）
（1）豪者善避役 （2）顾谓二三子曰 ．．
（3）白侯之贤信己 （4） 每旦徒行入府署 ．
2.下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：天子嘉之
A.盛称其守白侯之贤 B. 予问之曰 C.小大之狱 D宋何罪之有
3.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
侯察其奸，以田定赋，一州服其平。
昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正义盛称其贤。白侯之贤信己。
4.请在下面的横线处各填上一个恰当的字，概括白侯之贤。（2分）
察奸明，定赋平，衢人赞之；律己（1） ，驭吏（2） ，天子嘉之。
（五）
鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。其人随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政也。今蝗不犯境，一异也；爱及鸟兽，二异也；童有仁心，三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。” （选自《后汉书》）
【注释】①中牢：古地名，今河南省境内。 ②德化：用道德来教化。 ③袁安：河南郡太守，是鲁恭的上司。 ④阴：暗中。 ⑤雉（zhì）：野鸡。
1.解释下列加点词语在文中的意思。（1分）
①阴使人往视之（ ） ②欲察君之政也（ ） ．．
③袁安闻之（ ） ④止其旁（ ） ．．
2.下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：袁安闻之 ．
A.辍耕之陇上 B．何陋之有 C．公将鼓之 D．人皆吊之
3.翻译句子。
其人随恭行阡陌，俱坐桑下。 久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。
- 3 - ③③⑤①②③④①
4鲁恭任中牢令时，上司袁安“使人往视之”,官差此行目的何在？请用自己的语言概括回答。（2分）
5.选文结尾处，官差认为“久留徒扰贤者”，决定“速反”，其原因是什么？联系选文内容谈谈你的理解。（2分） （六） 程氏爱鸟
吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君1恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇2可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮3之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。 （选自苏轼《东坡杂记》）
【注释】 1 .武阳君：苏轼的母亲。 2. 鷇 kou：初生的小鸟。3. 忮zhi：凶狠。
1.解释下列加点词语在句中的意思。（2分）
（1）信于异类也 （ ） （2）去人太远（ ）
（3
） （4）欲免此患也（ ）
2. 下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：众鸟巢其上
A.并自为其名。 B.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
C.其如土石何 D.恐前后受其敌。 3.把文中画线句子翻译成现代汉语。（3分） 此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人
由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。
4.联系上下文，众鸟“皆巢于低枝”的原因是什么？（2分）
5.选文最后“异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也”一句引发了你怎样的思考？（3分）
- 4 -
（七）
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
1、解释文中加点词：
（1
（ ）（2
（ ）
（3 （ ）（4
（ ）
2、下列句中的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的是（ ）
A．以刀劈狼首 B．余故道为学之难以告之
C．不以物喜，不以己悲 D．有好事者船载以入 3、把画线句子翻译成现代汉语：
农夫涕泣，以所得绢付之。 我有父母妻子，待此然后食。
4、文中卖柴农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？
（八）陈万年教子 万年尝病，召其子咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”
①咸：陈咸，陈成年之子。②戒：同“诫”，教训。
1、解释下列句子的加点字：
欲杖之 （ ） 具晓所言 （ ）
咸叩头谢曰 （ ） 大要教咸谄之 （ ）
2、下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ）
例句：召其子咸教戒于床下
A．盖简桃核修狭者为之 B．一狼洞其中
C．肉食者鄙，未能远谋 D．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
3、翻译句子：
语至夜半，咸睡。
大要教咸谄也。
4、你认为陈万年的做法对吗？为什么？ ①②
（九）楚人学舟
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。
- 5 - ③④⑤①②
北人啖菱文言文翻译篇九
《文言文讲解》
（一）画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
1.解释下列句中加点的词。（1）仕于南方（．（3）其人自护其短（．2.翻译下列句子。
）
）
“食菱须去壳。”（2）或曰：（．
）
（1）北土亦有此物否？
（2）夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
3.这个故事告诉我们什么道理？
1.解释下列句中加点的词。（1）昔有一人（．（3）汝莫愁（．2.翻译下列句子。
（1）既不得出，其人以为忧。
））
（2）有一老人来语之（．
）
（2）即用其语，以刀斩头。
3.养骆驼的人为什么会被天下人耻笑？要让骆驼的头从陶罐中出来，该采用什么办法？
4.从这个故事中你受到什么启发？
【阅读训练】
1.结合文意，解释下列句中加点的词。①窃入学舍（．③儿痴如此（．2．翻译下列句子。①听已，辄默记。
））
②辄默记（．
④恬若不见（．
））
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦
①每日昧爽执书立窗下，就明而读。
②双趺之迹隐然，至今犹存。
4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子。
（八）范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任。发愤苦读，或夜昏怠[dài]，辄以水沃面；食不给[jǐ]，啖[dàn]粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗[chán]受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【阅读训练】1.解释下列加点的词。①欧阳公四岁而孤（．2.翻译句子。①欧阳修四岁而孤。
）
②教以书字（．
）
北人啖菱文言文翻译篇十
《文言文》
1.【陈元方侯袁公】——刘义庆
陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》）
注释
1、候：拜访，问候。
2、履行：实践，做。
3、绥：安，安抚。
4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王侯皇后对自己的尊称，还有寡人等称呼.
5、师：学习。
6、尝：曾经。
7、卿：客气，亲热的称呼
8、法：效法，仿效。
9、称：称赞，赞不绝口
10、周公：文中周武王的弟弟
11、周旋动静：这里指思想和行动
12、益敬：更加尊敬，益：更加
方言证古
老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对自己父亲的尊称,谦词）。君（对他的尊称，谦词)
译文
陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
鉴赏
袁公
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
2.【孟母三迁】——刘向
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuî，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
解释
舍：住处。
嬉：游戏。
所以：用来。
处：安顿。
复：再，又。
是：这。
焉：在那里。
译文
（释文）从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。
文言文启蒙读本答案
1.孟子是儒家学派的直接继承人
2.翻译；是亦非所以居子矣
这才是我儿子应该住的地方呀！
文言知识
焉。焉是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于了。但有时又相当于于之，即
在这里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意为就住在这里。又，《曹刿论战》夫大国，惧有伏焉。惧有伏焉，即俱有伏与之，意为担心齐国在那里有埋伏
文化常识
我国古代统治者十分讲究礼制，家庭有礼，官府有礼，堂上更有礼，所以说中国是礼仪之邦。孟子小时候在学堂里，除了识字外，还要学习揖让揖退，这些都是朝堂上的规矩，比作，姿势都有规定，不合礼制轻者斥责，重者处刑。
3.【揠苗助长】——孟子
宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。
天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。
注释
1、闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
2、长（zhǎng）——生长，成长。
3、揠（yà）——拔。
4、芒芒然——露出疲惫但十分满足的样子。
5、谓：对„说
6、其人——他家里的人。
7、病——疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
8、予——我，第一人称代词.
9、趋——快步走。
10、往——去，到..去。
11、槁（gǎo）——草木干枯，枯萎。
12、之：取消句子独立性，无实义，不译
13、寡：少
14、耘苗：给苗锄草
15、非徒——非但。徒，只是。
16、益：好处。
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3.【画蛇添足】——刘向
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释
1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
2．舍人：门客，手下办事的人。
3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：互相商议。
5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画
蛇（画的结果）。
6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
8．子：对人的尊称，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．为：给；替
11．遂：于是；就。
12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。
14．终：最终、最后。
15．引：拿起。
16．且：准备。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：脚。
足：画脚
20．亡：丢失，失去。
21．为：给，替。
22．乃左手持卮：却，表示转折
23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂饮其酒：那，指示代词
25．终亡其酒：那，指示代词