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不离御前 十二国记篇一
《《十二国记》经典台词翻译》
lcl7965451@service2m.jl517SWFA7AAGT淘宝 qqqlachsise jl12348103131224《十二国记》经典台词翻译_十二国记吧_贴吧《十二国记》经典台词翻译 注册|登录新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科进入贴吧 进入i贴吧 贴子搜索吧内搜索 | 帮助百度贴吧 > 十二国记吧 > 浏览贴子 吧主：￡樂俊の星☆永恒的LOLI穆吟诗 快速回复 切换到经典版 贴吧投诉 起重永磁铁专业供应商 永金永磁铁厂起重永磁铁是岳阳永金起重永磁铁在国内最早从事研究,生产和销售的, 在行业内率先通过ISO9001:2000质量管理体系认..上海台力磁性材料有限公司提供橡胶磁片本公司是一家转改制企业,是专业生产橡胶磁片,磁性器件及磁性材料的厂家之一.致力于生 产销售各类磁性材料,除铁器材,各种磁..1楼十二国记景麒：天命をもって，主上にお迎えする。御前を离れず，诏命に背かず，忠诚を誓うと，誓约申しあげる。尊奉天命，迎接主上，不离御前，不违诏命，誓约忠诚。十二国记阳子：いや、鞘はいりません。时に私の思うままにならず、见るのはつらい物を见せる。それは私の心なのです、心には鞘はいらない。 不，不需要剑鞘。虽然有时不能按我想的做，看到的也是一些难过的事，但那是我的心，心是不需要剑鞘的。十二国记采王黄姑：生きることとは、嬉しい事半分、辛い事半分なのですよ。人が幸せであるのは、その人が恵まれているからでなく、その人の心のありようが幸せだからなのです。苦痛を忘れる努力、幸せになろうとする努力、それだけが真に人を幸せにするのですよ。所谓生活就是一半欢乐一半痛苦。一个人所以幸福，并不是因为他得天独厚，只是那个人自己心想著幸福。为忘记幸福而努力,为变得幸福而努力, 只有这些才能使人真正的幸福。十二国记清秀：我慢してれば伟いのか？辛抱してると伟いのか？おれだったら辛くないようにするけどな。 谁かが谁かより辛いなんて嘘だ。谁だって同じくらい辛いんだ有痛苦的事很伟大吗?能够忍受痛苦很伟大吗? 我的话就想办法让自己不那麼痛苦! 我说啊,说什麼一个人比另一个人更痛苦根本是假话,每个人其实都有同样多的痛苦。十二国记清秀：ああ、人の泣くのには二つあるんだな、って。 自分がかわいそうで泣くのと、ただもう悲しいのと。自
分がかわいそうで泣く涙はさ、子供の涙だよな。人的哭有两种。 觉得自己可怜的哭和单纯，伤心的哭；觉得自己可怜而哭，是小孩子的泪水，就像在希望有谁能为自己做什麼。十二国记阳子：裏切られてもいいんだ。裏切った相手が卑怯になるだけで、私の何が伤つくわけでもない。裏切って卑怯者になるよりずっといい。ここで死んだら愚かで卑怯なままだ。死ぬことを受け入れることは、そんな自分を许容することだ。生きる価値もない命だと烙印を押すことはたやすいが、そんな逃避は许さない就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！因为不是出于善意就不相信人吗？如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！跟世界和他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！十二国记阳子：どこが违う?何が変わったの?私は楽俊を友达なのだと思ってた。 友达に豹変されるような地位が玉座なんだったら、そんなもの、私は要らない! そいうの差别。楽俊は私を海客だから、と言って差别しなかった、なのに王だと差别するのか? 私は远くなったじゃない、楽俊の気持ちが、远ざかったんだ。 私と楽俊の间にはたかだか二歩の距离しかないじゃないか?有哪里不同?有哪里变了呢?我认为乐俊是我的朋友。 如果是王位让友情变质,这种东西我宁可不要! 这是一种歧视。你没有因为我是海客而歧视我,那为何要歧视我是君王? 我并没有遥不可及,是你的心才遥不可及。 我和你之间就只有顶多两步的距离啊! 十二国记乐俊：2010-1-21 22:13 回复 绝色倾城 天佑爱复生 3618位粉丝 2楼あのなぁ、阳子。どっちを选んでいいか分からない时は、自分がやるべきほうを选んでおくんだ。そういう时はどっちを选んでも必ず后で后悔する。同じ后悔するなら、少しでも軽いほうがいいだろ。やるべきことを选んでおけば、やるべきことを放弃しなかったぶんだけ、后悔が軽くてすむ。在不知道该选哪一边时，就选自己应该做的那一边；同样都会后悔的话，选择后悔较轻的一边比较好是吧？十
二国记供王珠晶： あたしがこの人たちより恵まれた暮らしをしているのは、その分重い责任を担っているから。祥琼はその责任に気付かなかった。いやだいやだとだだをこねて逃げ出す人间を怜れむことは、同じ仕事をしっかり果たしている人たちに対する侮辱なの！我能够比这些人活得更好,是因为我承担著更重的责任。 祥琼没有发觉她的责任,要是同情这种说著讨厌就逃出去的人, 对努力做著同样事情的人来说是侮辱! 最经典的，《十二国记》之阳子初敕阳子：皆、立ちなさい。 景麒にも闻いて贳おう。 私は人に礼拝されたり、人に间に序列有る事が好きではない、相手の颜が见えない事が嫌だ。 人から叩头される事も、叩头する人を见るのを不快だ。 これ以后、礼典、祭典、及び诸々の定めある仪式、他国からの宾客に対する场合を除き、伏礼を廃し、跪礼，立礼のみとする。景麒：主上！阳子：もう决めた景麒：侮られたと怒る者がおりましょう。阳子：他者に头を下げさせて、それで己の地位を确认しなければ安心できない者のことなど、私は知らない。それよりも、人に头を下げるたび壊れていく者のほうが问题だと私は思う。人はね、景麒、真実相手に感谢し、心から尊敬の念を感じたときには自然に头が下がるものだ。他者に対しては礼をもって接する。そんなことは当たり前のことだし、するもしないも本人の品性の问题で、それ以上のことではないだろうと言っているんだ景麒：それは…そうですが阳子：私は、庆の民の谁もに王になってもらいたい。阳子：地位でもって礼を强要し、他者を踏みにじることに惯れたものの末路は、升紘、呀峰の例を见るまでもなく明らかだろう。そしてまた、踏みにじられることを受け入れた人々が辿る道も。人は谁の奴隷でもない。そんなことの为に生まれるのじゃない。他者に虐げられても屈することない心。灾厄に袭われても挫けることのない心。不正があれば正すことを恐れず、獣に媚びず。私は庆の民に、そんな不羁の民になって欲しい。己という领土を治める唯一无二の君主に。そのためにまず、他者の前で毅然と头を上げることから始めて欲しい。诸官は私に庆をどこに导くのかと闻いた。これで答えになるだろうか？其の证として、伏礼を廃し。此れを以って、初勅とする！
各位,请站起来。 也请景麒一起听著。 我不喜欢被人礼拜，不喜欢人与人之间划出等级，不喜欢看不见对方的表情。 无论是被人叩拜，还是看到向我叩拜的人，都让我感到不快。 从今以后，礼典、祭典、及各种固定仪式、接待他国宾客的场合除外，废除伏礼，只行跪礼和立礼。 让别人低头，不这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管。 比起这些，我认为向别人低头时，被破坏的东西才是问题所在。 景麒，人啊… 真正感谢、尊敬对方时，会自然而然低下头，以适当的礼仪对待他人，那是理所当然的事情。 是否这麼做取决於个人的品性，并非比此更严重的问题。 我希望庆的国民都成为王。习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场，看到升紘、呀峰的例子就应该明白。而忍他人蹂躏者的结果也很清楚。 人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。 即使被欺压也不屈服、即使遭遇灾厄也不气馁、遇到不公正时能毫不畏惧地纠正、不向禽兽屈服献媚。 我希望庆的子民能成为这样自己不羁之民，成为统治「自己」这块领土独一无二的君主。 为此，我希望每个人从毅然抬起头一事做起。 众官曾问我将庆引导走向何方，我是否能成为答案呢? 作为证明，废除伏礼，以此为初敕！
不离御前 十二国记篇二
《十二国记经典对白》
十二国记经典对白
○景麒:遵奉天命，迎接主上；从此以往，不离御前，不违诏命；誓约忠诚。
中岛阳子:我宽恕.
○苍猿：喂！你是傻瓜吗？那家伙只是为了利用你才救你的！并不是出于善意才救你的
中岛阳子：不是出于善意也好，这无法改变他救了我的事实。 苍猿：他就是想要你相信他！这样他就能利用你，然后再背叛你。 中岛阳子：就算被背叛也行，就算被人背叛，也只是背叛别人的人变得卑鄙。
苍猿：你也要靠背叛别人才能活下去！
中岛阳子：我不会死！也不去做卑鄙的人！因为不是出于善意就不相信别人吗？对方不亲切对我，我就不能对人亲切了吗！不是这样吧。我相信对方，和对方是否背叛我。没有任何关系！是的，我只是一个人！所以，我自己的事有我自己决定！就算没有任何人对我好。就算怎么被别人背叛。我也不想成为一个不相信任何人的卑鄙小人！
苍猿：你会死的！无家可归！也无人理睬！被欺骗！被背叛！ 中岛阳子：跟世界和别人无关！因为我想对人亲切所以亲切！因为我想相信别人所以相信！
苍猿：你一定会死！
中岛阳子：滚开！我要去乐俊的身边！我不会输！
○清秀：自己也明白做的事不对，但问别人是不是讨厌自己时却被对方很露骨地说不是的话，还是会生气。这种事一直持续的话，大概就越来越变得倔强。变得想方设法也要对方说心里话。大概就是这样的感情吧。。。。。。
中岛阳子：所谓“好的国家”应该是什么样子的呢？你们希望怎么的生活？为此希望国家变成什么样子？
祥琼：不希望有寒冷和饥饿，还有，虽然我没有资格说，但还是不希望被人欺辱歧视，在忍耐中总会误以为只有自己才是忍受着不幸。 大木铃：我也是这样啊，明明不要忍耐就好了，但忍耐着，就越来越胆小了。但这根本就不能算是答案吧。
中岛阳子：让别人低头，不这样确认自己的地位就不能安心的人的事情我不管。比起这些，我认为向别人低头时，被破坏的东西才是问题所在。景麟，人啊，真正感谢，尊敬对方时，会自然而然低下头。以适度的礼仪对待他人。那是理所当然的事情。是否这么做，取决于个人的品性。 ○阳子：就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！因为不是出于善意就不相信人吗？如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？我相信
对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！跟世界和他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！ ○阳子：心是不需要鞘的。
○阳子：我觉得，人想要幸福的话既简单却又困难。
○阳子：我在这里学到了很多东西，其中最大得收获就是知道了自己多么愚蠢。不是我故作谦卑满足自己的心理，我真的很愚蠢，总是看着别人的脸色，没有真正的自我，但是，终于...我想去寻找不再愚蠢的自己，从现在开始，从现在开始一点点努力，然后能成为好一点的人就好了。 ○景王 阳子：人啊，真正感谢、尊敬对方时，会自然而然低下头。以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情。
○景王 阳子(废除"伏礼"时讲话)：人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生.即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧地纠正,不向禽兽屈服献媚.我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民,成为统治"自己"这块领土独一无二的君主.为此,我希望每个人从毅然抬起头一事开始做起.
○乐俊 ：那些事情取决于你本人为此付出多少努力不是吗？跟上天祈求做什么？考试的话，努力学习就能通过；金钱的话，努力赚就会有。到底要祈求什么呢？
○乐俊(对 祥琼)：世上大多数人都穿着这样的褴褛,但是谁也不觉得害羞.因为这是他们靠自己双手的劳动得到的最好的衣服.也有什么努力也没做过却穿着锦缎的人,但是没有经过努力也被赋予,意味着他们担负着与其穿着等价的职责.没有什么不完成职责而能得到的东西啊.如果说有,那就是什么地方错了.就算你把这些错的地方做为盾牌,谁也不会认同你. ○乐俊：在不知道该选哪一边时，就选自己应该做的那一边；同样都会后悔的话，选择后悔较轻的一边比较好是吧？我想看阳子会建成什么样的国家 。
○清秀(对 大木铃) ：只是在炫耀自己比别人更不幸，不是吗？说什么那家伙很可怜，自己更可怜什么的，只不过是在刻意让自己觉得不幸而已。有痛苦的事很伟大吗？能够忍受痛苦很伟大吗？我的话就想办法让自己不那么痛苦。说什么一个人比另一个人更痛苦根本是假话,每个人其实都有同样多的痛苦.真的痛苦的话,人就会拼了命想办法从那种情况下逃脱出来.没有逃走,是因为姐姐只是喜欢把自己置身于不幸的感觉里不是吗?对这样的人为什么要同情?
○清秀：空想这种东西用不着力气,把重要的事搁在一边,什么也没做,当然空虚了.
○清秀 ：我觉得人的哭有两种:觉得自己可怜的哭和单纯......伤心的哭.觉得自己可怜而哭,是小孩子的泪水,就像在希望有谁能为自己做什么.爸爸,妈妈,或是其他的人.
○祥琼 ：人真的容易和其他人竞争不幸呢.明明死去的人才是最可怜的.一旦同情别人,就好像自己输了一样.也许"自己最可怜"和"自己最幸福"的想法同样让人自我感觉良好吧.当被人提醒"你错了"时,会很生气吧.这时人会想"为什么还要指责已经如此可怜如此不幸的我."
○采王：就算语言相通也不代表能明白互相的想法；也有语言相通但互相无法理解的痛苦,重要的不是固执于一种观点,而是接纳对方.
○采王：所谓生活就是一半是幸福，一半是痛苦，一个人之所以幸福，并不是他得天独厚，只是那个人心想着幸福，为忘记痛苦而努力，为变得幸福而努力。只有这样才能使人真正幸福，反之，再多的幸福也被当成了痛苦。
○扶王 ：责难无以成事.
○青辛：责难人容易,谁都能做到.但是,单纯的责难却不告诉对方正确的道路的话,从中诞生不出任何东西.改正意味着要成就什么事情,而责难什么也成就不了.
○供王 珠晶：我能过着比这些人更好的生活是因为担负着更沉重的责任。对这种满心喊着“不要，不要”想逃走的人同情是对好好完成同样工作的人的一种侮辱。
○大木铃：默默的忍受，然后就这样变得越来越胆怯。一边忍耐，一边“为什么我如此不幸啊。”这样自我安慰着就过去了 。
○延麒 六太：才不是那样呢，是因为帮助别人，才能使自己坚强起来。 ○后藤：人是污秽而卑鄙的生物。那是我们人类背负的宿命，只要生而人，就没办法逃开这种宿命。没有人是没有自我的，没有人是没有自我欲望的。
○延王 尚隆：百姓不会信任迷惘的君王，也不会有任何一位大臣会称赞坦率表现苦恼的君王为人正直。迷惘的时候就说是在思考。
不离御前 十二国记篇三
《解读《十二国记》 珍藏版》
★解 读 《 十 二 国 记 》 ★———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————原初，有九州四夷，百姓不知条理，天予知理而不遵，蔑天地之理，疏仁道，轻纲纪，天帝悲叹，决心意；吾，现平九州四夷，还盘古之旧，遵条理，创天 地，理纲纪；天帝，拓十三国，中为黄海，蓬山使王母安护，余十二国配王，与其枝定国之基业，以次为开辟，太网之一曰，当以仁道治天下。勿虐百姓，勿嗜 战乱，勿重税令，勿奴役买卖国民，益修路以万民安康为本，成国家之幸福。———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————世界设定 “十二国”的世界，是存在与我们所住的地球上的，由一种叫作“蚀”的现 十二国的另一端是昆仑,中国。连接两个世界的通道叫蚀。通常蚀会带来灾难。 前边说到《十二国记》中的国家都是由国王统治的,但是这些国王和我们所 象引发连通了我们所在的这个世界与十二国的世界。 在这里，围绕着神们所居住的黄海，是庆、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、 熟悉的国王不同,并不是世袭制,而是被神一般的存在”麒麟”所选出来成为国王的 戴、舜、芳、涟这十二个国家，规整的几何形状的图形。 人,如果国王有子嗣,他也要经过麒麟的甄选才能当王 这些国家都实行古朴的君主制， 国家的最高统治者被称作国王。 每个国家都 在十二国中，国土意味百姓，国家意味法律；笔(树枝)意味历史；玉座意味 有自己的国王，比如雁州国有延王，巧州国有镐王等等。从名字上看，无法不令 王的品德；仁道，指的就是麒麟。 麒麟代表了世那个世界的法规,代表了那个世界的最高意志,麒麟是创世者的 人联想起古代的中国， 实际上作者小野不由美的灵感正是来自于此， 她从中国的 传统小说《水浒传》和《封神演义》中提取神话传说的精髓，创造出了一个完全 全权代表,它的行动即代表着"天意",守护着芸芸众生,没有人可以否定麒麟的权 陌生但却让人觉得似乎有源可溯的世界观。 那是一个仙力取代科学成为万物之源 威.麒麟代表"天帝"下达天意,选出最优秀的人成为国王,成为国王的人在麒麟的 的社会，与蛮荒的中世纪奇幻世界观形成
了鲜明的对比。 指引下登上宝座,君临一方,他必须以德治国,为百姓谋福利,绝不能施行暴政。 如果 每个国家有一个治理国家的王和一个辅佐王的麒麟。 灵兽麒麟接受天启而选 他能做到这一点,那么他就可以得到麒麟的保佑,可以升天成为拥有永远生命的神 出国王，王接受天启而拥有不老不死之身，直到自己治理的结束。国民们是从一 仙.反之,如果国王残酷无道或横征暴敛,那么他就会失去永生的机会,成为普通人。 然而麒麟的存在并不是单方面的,麒麟一旦选定某个人成为国王,也就意味着 种叫作“里木”的树上结出的卵果中诞生的。 世界的中央是黄海。这是一块堪与一国匹敌的广大土地，虽说是海，但却没 麒麟和国王交换了盟约， 一同背负着选择与被选的命运， 成为生死与共的约束者。 有水。那里所流动着的只有时间和风，除此之外就是无边无际的沙漠和树海。这 麒麟代表着人间的正义与慈悲，代表着天意，国王也必须按照天意来施行仁政。 是一块被沼泽地和绵延的岩山环绕的土地。 然而国王只凭仁政是无法治理好国家并应付地缘政治的， 这时就必须要求国 黄海的四周是金刚山。金刚山贯穿云海，封闭住黄山。金刚山无法攀登，唯 王具有高人一等的判断力,虽然被迫进行违背正义和慈悲的行动,但是却要把握住 一通过黄海的途径是四令门：令艮门、令乾门、令坤门和令巽门。四门都有灵兽 "度",一旦超过了必须的"度",王就会"失道",也代表着他失去了天命,违背了天意。 如果国王违背天意失去天命， 那么与之交换盟约的麒麟就会患上重病， 此为 守卫，每年只打开一次，打开的时间依次是：冬至、春分、夏至和秋分。四令门 打开的那一天叫“安阖日” 。四令门的周围建筑了城市，城市的建筑是专门为防 “失道” 。如果国王意识到自己违背了天意，猛然觉悟回归德政，那么麒麟的病 就会痊愈， 否则麒麟很可能死去。 由于国王的永生是麒麟给予的， 一旦麒麟死去， 卫妖魔而设计的。 黄海里有森林,沼泽和沙漠,它既不属于人也不属于神,是妖魔跋扈的世外之 国王都会一同丧命。 如果要避免这种情况， 那么失去天命的国王必须自行了断生命， 这也是最简 地。但是，黄海里却有黄朱之民。在这黄海的中心高耸着一座绵延的山脉。它由 五座高山组成,被称为五山。中央的高山是崇高山,其四周环绕的高山分别叫做蓬 单的方法。一旦违背天意的国王死去，麒麟的病就会痊愈，那么就会选择一个继 山、华山、霍山和恒山。蓬山旧称泰山,因其不祥而改名为蓬山。蓬山之名至今 承者成为国王。 一个国家只要有了国王,那么就会得到麒麟的保佑
，整个国家将风调雨顺， 已经沿用千年左右。据说五山是西王母的山,蓬山的主人是王夫人,上有舍身木, 而一旦没有国王,妖魔将横行乡野,残酷的干旱会让农田 有蓬庐宫、 甫渡宫,是麒麟诞生和成长的地方,也是人与神唯一会发生交集的地方。 国泰民安,一片繁荣昌盛。 其它四内海是：青海，在东(木)；赤海,在南(火)；白海,在西(金)；黑海，在 颗粒无收,奔腾的洪水将使无数人无家可归，蔓延的瘟疫会将城市变成尸横遍野 北(水)。这四内海就真的是大海了。同位于中央的黄海(土)一起,五内海按五行排 的阎王殿,动荡不安的社会将犯罪横行，充斥着杀戮。总之,国王是国家的关键， 这便是 《十二国记》 的独特政治与世界观基础。 列。 十二国的周围被虚海包围。十二国的虚海的外面，是蓬莱,也就是倭、日本。 而国王的命运是和麒麟息息相关。———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————十二国记》中的关键词： 《十二国记》中的关键词： 不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感 里 木 ： 可以说是十二国中的生命之源， 所有的人、 家畜和作物都是来自于里木所产出的 升 山 ： “卵果” 。如果一对夫妇想要个孩子，那么他们就会来到供奉里木的祠堂，向里 在《十二国记》的世界里.陆地之外被"黄海"所包围,这是一片危险的海域,在黄海 木贡献供品并许愿，然后将带子缠绕在里木上。天帝在看到人们的呼唤后，就会 深处有一座神秘小岛"蓬山"这是普通人无法到达的地方,只有具备成为国王能力 让缠绕着带子的里木树枝结出卵果。 之后便是卵果的成长期， 和我们的世界里女 的勇士才能爬上蓬山,被麒麟选中,然后便可以成为国王.这被称作"升山" 性的妊娠异样， 需要过 10 个月才能成熟。 届时就可以在卵果旁边等候一个晚上， 蚀 ： 第二天将卵果切开， 就会得到想要的孩子。 尾数是 1 号的日子里可以求鸡鸭等家 在 《十二国记》 中的国家分称汉和倭两大文化圈,倭也就是日本,但国家之间有 “虚 禽,2 号求狗,3 号求羊,4 号求猪,5 号求牛,6 号求马,7,9,0 号求人(子女)， 号求谷物. 海”相隔,普通人是无法穿越的。但是仍然会有很多的偶然机会可以连接空间， 8 那便是神秘的“蚀” 。这是一个类似于《三只眼》中“昆仑”的时空隧道，可以 家禽家畜结果一个月就可以了。里木只有在城市的中心处才可能看到。 让人穿越两个世界.这是一种偶然的现
象,所以经常会有阳子这样的女孩通过蚀来 舍 身 木 ：大地上唯一能结出麒麟的卵果的树，位于蓬山蓬卢宫。 到《十二国记》的世界。 如果某人从我们的世界去到十二国,那么他就会被十二 路 木 ： 生长在各国王宫里，将“路木”的树枝截下来插到“路木”所在国家的任何地方 国的人称作”海客”,反之,就会被称作”胎果”.不过十二国的世界并不是一个充满着 浪漫传奇的国度,在许多国家,海客会遭到民众的残忍虐待,甚至会被杀… 的土地里，就会长出“里木”来。 野 木 ： 假 朝 ： 同里木一样，都可以结出卵果。不过野木只能孕育各种妖魔（陆地上的“野木” 王因失道或禅让(王禅让意味着自杀)使王位成空时建立的朝廷,新王选出后结束。 ） ，伪朝是指恶意篡夺国政的伪王统帅的朝廷。 和各种鱼虾海怪（海里的“野木”。 ） 伪 朝 ： 不同于“假朝” 初 敕 ： 新王亲自颁发的法令。 神 籍 ： 如果国王的德政得到麒麟和天意的认同,那么国王就能升仙拥有不老不死的生 土 地 制 度 ： ，这是测量土地长度的 命.”一人得道鸡犬升天”在《十二国记》的世界中变成了现实,除了国王本人,他的 传统的井田制。向左右两方步量长度的单位称为“一步” 基础。 “百步四方”也就是说面积一万步的土地。九份百步四方的土地称为“一 婢女和侍从也会同时得到”神籍”一同成为神仙 井”这和土地分给八户人家,构成村庄，其中一份是公共土地,其中的十分之八是 王 气 ： 如果一个人具有成为国王的能力,那么他的身上就会散发出一种能让麒麟感受到 公用土地，其余十分之二作为夏季期间的居住的卢家和田地,每一家所分得的耕 不管在哪里,基本的构成都是 “一里四方,一井的土地” 的”气”,这种气就被称作”王气”,麒麟就会觉得这个人可以成为国王.这相信是小野 地为二百步,住地为五十步。———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————各国概况 国名 国氏 首都 州 宫殿 现王 在位 麒麟 3 年 麒 四 庆东国 景 尧天 瑛州 金波宫 中岛阳子 ？ ？ ？ 吴蓝涤 约 300 年 麟 大 范西国 氾 国 奏南国 宗 隆洽 ？ 清汉宫 栌先新 约 600 年 麟 柳北国 刘 芝草 ？ 芬华宫 助露峰 约 120 年 麒 --------------------------------------------------------------------------------------------------四 雁州国 延 关弓 靖州 玄瑛宫 小松尚隆 约 500 年 麒 珠晶 约 90 年 麒 州 恭州国 供 连樯 纬州 霜枫宫 1
不离御前 十二国记篇四
《动漫经典台词》
爱德华：温莉 温莉：什么啊~直接说啊 爱德华：等价交换！！ 温莉：唉？ 爱德华：我的人生，给你一半，你的人生，也给我一半！ 温莉：啊，真是的。为什么炼金术师会这样啊……说什么等价交换的法则，简直像是傻瓜一样…… 爱德华：你说什么？！ 温莉：真是够傻的！别说一半了，全部都给你！ —— 《钢之炼金术师》 爱德to温丽 “我爱你。” “我讨厌你。” “但是我爱你。” “但是我讨厌你，我不需要你。” “但是我还是爱你！！” 如果是我。。。是我的话。。。不管他是男的或女的。。。是猫，狗也好。。。机械也好。。。植物也好。。。我一定都会把他找出来。。。 ●其实，我根本没能采取防护动作，因为在我体内应该记得的防身术，早在我看到泉背影那一瞬间就消失成空白一片…… ●喜欢一个人有什么对或不对可言？如果我喜欢的是女人就一定是正确的爱情，如果是男的就是错误的？只要世人不容许的都是错的吗？这还算喜欢一个人吗？这是我的感情，谁都没有干涉的权利！ ● 我不是喜欢男人，只是我喜欢的人恰好是男人而已！ ● 我不是同性恋，我只是喜欢泉而已。我不爱泉以外的男人，就算是泉的双胞胎兄弟，我也不会爱。凡是真心爱过都可以了解，因为爱的是对方这个人，无论对方是什么形态都无所谓。 ● 如果我是女的话，你会喜欢上我吗？如果你是女的话，我就会喜欢上你吗？单凭这种事，就可以让我喜欢你吗？ ●如果是我，是我的话，不管他是男的或女的，是猫狗也好，植物也好，机器也好，我一定都会把他找出来，然后绝对会……喜欢上他。 ●虽然，有人常说因为太珍惜反而让人不敢碰，但我却不吃这一套，说得出这种好听的话来，表示他的爱方法太幼稚。喜欢一个人到要命，就会想触摸他，想用尽全力抱紧他，亲吻他……面对自己深爱的人靠那么近，我会变得不正常的。 ●就算这世上有100万个人需要我，就算他们每一个人都愿意肯为我而死，如果我爱的人不要我的话，我宁愿那100万个人都死光！如果我爱的人不需要我的话，那要我自己又有何用？如果你不在身旁，我将会痛苦的无法呼吸！ ●我比7年前，1年前，1小时前，甚至1秒前更要爱你，我实在想不出办法，无论如何思考，心里都只有“一辈子爱你”这句话！奇怪吧？……“最爱”这件事，竟然每隔一秒，就被后1秒超过，我认识
你越多就越爱你，没有止尽，我爱你的全部。 ●我需要泉,我只需要泉.没有泉的世界?不......那世界根本不存在! ●你以为以后还会有人比我更爱你吗……？ ●我不是希望回报才付出的.只要泉在身边,我很幸福了...我只是...在他疲惫归来之后,我想温柔的为他消除疲劳.我希望他和我在一起能安心地绽放笑容.然后...我愿能像羽毛般,轻轻地裹着他安眠... ● 初次见面那天既清晰又遥远，找寻了很久的人天真的笑着，深深被你吸引得我从此找不到解答，也失去了昨天、今天和明天！在我内心的狂野、激烈，覆盖在伤痕上的强吻，痛得快撕裂开来的情感，无法入眠的剧烈苦楚…… 没人能夺得走！留在我身旁，不要走！请注视我一人就好，对你的爱使我胸怀不安…… 紧紧抱着，永不分开，任谁也破坏不了这份爱，若因此被神抛弃也无所谓。犯罪算什么？只要你留在我身旁就好 ● 如果你痛苦，害怕不可知的未来，想去拥有，担心愿望不能实现……甚至因此希望时间能就此冻结。那请把你的身心，包括头发、眼睛、手、脚、声音、美丽的泪、汗、热情的血液，通通都给我。如果你连生命都能给我，那你就为我活下去！这辈子都不瞧别人一眼，只注视我一个人。只爱我一个人！ ● 左手的戒指呢？这表示我已经把心脏奉献给了某人。 ●为什么要去喜欢别人？反正迟早都要厌恶、憎恨、遗忘，既然结果都一样，为什么还要去爱人呢？ ● 我并不是为人太好才无法拒绝你，你把我评价得太高了。我没有你想象中那么善良，伟大。不要老把我设定成你的理想！你所爱上的泉早就已经不存在了，我不是圣母玛利亚，也无法实现你的期待！ ●[相信]这句话是世上最大的谎言，所以我绝不相信[相信]本身，如果想得到我，就要花上一辈子……如果你无法花那么久的时间，不如现在就放弃！ ●如果你想背叛我，先杀了我再去。杀了我之后再走，不要让我觉得你背叛我！想反的情形下，就由我来动手！在对方丝毫不感觉痛苦的情况下，杀了对方 ●足球和你，我两者都要！得不到100我宁可归零。不管黑的白的我都要！反正我就是贪心 ●好了,你太固执了,谁也有怎么也做不到的事的,什么都做不到.我知道你在做着,也办到了,没关系的,因为我在看着你.因为我在看,所以只有在我的面前你不用努力也无所谓——（南条晃司AND泉拓人 《绝爱》）“如果我实现你的心愿，你会给我我想要的吗？” “你想要什么？”
“你。” ——（帝释天AND阿修罗王 《圣传》）“这次不是在说谎，我是真的喜欢…………打篮球” ——《灌蓝高手》樱木花道，赤木晴子 “真山，我喜欢你，我喜欢你。” “恩。” “超喜欢。” “恩。” “喜欢你。” “恩。” “真山，我喜欢你。” “恩。” “喜欢你。” “恩。” “超喜欢。” “恩，谢谢你。” ——蜂蜜与四叶草》 山田，真山 1、“我们来打个赌吧…… 如果我与你再会的话．我和你一起度过一年吧．我和你拥有相反的内心．．．温厚善良纯粹污垢而且诚实．你一定会保持那颗美丽的内心直至长大成人． 所以我和你再会的话．我会努力令自己喜欢上这样的你．只是一年．而经过一年后．你令我觉得特别．那你就胜利．我不会杀你． 不过．如果我觉得你毫无特别．． 你就会和这些尸体没有分别．那时候．．我会杀掉你． 所以今天．我放过你” “对不起，风声太大我听不清……” 2、星史郎说出“我……你……”后昴流的话我竟然找不到了，汗。记得他说的大概是“你总是不告诉我，我以为能听到的话”（抱着死去的星，虐心啊）。 ——樱冢星史郎TO皇昴流《X》 “黑崎同学，我啊，有好多好多想做的事情哦……要是人生有5次就好了，无次都要、住不同的城市，五次都要吃不同的事物吃的饱饱的，五次都要做不同的工作……然后五次都要喜欢上同一个人” ——《死神》井上织姬，黑崎一护达也：上杉达也爱上浅仓南了，比世界上任何人都爱。如果不从这里开始的话，果然哪里都去不了呢。 “再说一次。” “十年后我会再说。” “十年才说一次？” “恩。” “真小气。” ——《棒球英豪》上衫达也，小南 “如果你有了形体，你想做什么？” “我只想，亲手摸一摸你的头发………” ——《天使禁猎区》亚蕾克西儿AND七刃御魂剑“谢谢你一直以来的照顾。” —— 《幽游白书》户愚吕TO幻海 我可以为全天下人死，但我只为你一个人而活。 ——《火王》司徒奉剑 仲天“如果有一天我不见了，你会怎样？” “我会去找你。”
“如果找不到呢？” “再继续找，我会一直找，一直一直一直找，花一辈子时间去找。” ——《人鱼传说》真鱼 涌太 “难道为心爱的人而死，她就会幸福吗？我不同，为了我所爱的人，我一定会活下去，这就是我爱人的方式，我没有告诉过你吗？” ——《城市猎人》寒羽良 牧村香 “Happy Birthday。” ——《幽游白书》飞影TO躯 “我欣赏强者，我无法违背自己的心意。但是没有了你的天界，我也不愿独活。我喜欢你………” ——《圣传》乾达婆王TO苏摩 “我以我之名，束缚你，永世得不到创世纪之秘； 我以我之名，束缚你，无生无死，不知永恒； 我以我之名，束缚你，别离开我。”——《天使迷梦》加百列 “遵奉天命，迎接主上；不离御前，不违诏命，誓约忠诚。”——《十二国记》景麒 “小透，小透，为什么像你这样的女孩子，愿意留在我的身边呢？”——《水果篮子》阿夹 [如果我爱上别人呢？你也不会生气？] [会] [喔？那你会怎么做？] [杀死你] [喂！为什么不是去杀死那个第三者，干吗杀我？] [你会变心一次，就会有第二次，第三次，杀死你一了百了，这样就永远是我的。] —— 《无罪之都》管彤 游乐祺濑户一贵：“现实是很残酷的，像我，最后还是没告白成……” 苇月 伊织：“对谁？” 濑户 一贵：“啊？” 苇月 伊织：“你本来打算对谁告白？” 濑户 一贵：“对你。” …… 苇月 伊织：“一直以为……只是单相思……” ——桂正和《I”S》 兰：ね、どうして？ 为什么？] どうして 君（きみ）はこんなに私（わたし）のことを守（まも）ってくれるの？ [你为什么……会拚了命保护我？] 柯南：好（す）きだからだよ! 因为我喜欢你! お前（まえ）のことが好（す）きだからだよ、この地球上（ちきゅうじょう）の谁（だれ）よりも。 [因为我喜欢你，比地球上的……任何人都要喜欢你] -新一哥哥他说了，总有一天，总有一天他一定会回来的，就算是死也要回来。所以..在那之前希望兰能等他——《瞳孔中的暗杀者》铃:呐,杀生丸大人,如果有一天铃死了,你能不能不要忘记铃. 杀:(吃惊)... 蠢话.“早知道是这样，当初就不该带着你……” “如果因为这把刀，却失去了
你的生命，那还有什么意义……” “与铃的生命等值的东西，这世上根本不存在！” ——《犬夜叉》杀玲 其实，我只是想说，我喜欢你。只是没想到会来不及。 ——岩井俊二《情书》“吉祥天，你不会为我流过眼泪的.....我不想看到你流眼泪，但我却常常让你痛苦...让你流眼泪……所以这就是我的报应....就是这样....你是我的花，我永远无法得到的花，我非常想得到…所以硬是把你摘下，反而伤了你...但是，我只是想把你留在我身边...因为，那是..我唯一的..愿望” “一直爱着你的呀，我也一直如此……我一直都喜欢你”—— 《圣传》毗沙门天 吉祥天“俱摩罗族的复兴，这个地下都市再度百花盛开，完全是……因为有你，我才有这样的梦想。” ——俱摩罗天TO迦罗 对不起，不能再保护你了 ——龙王死前对阿修罗说 姐姐，请你自由的。。。。 ——迦陵频伽死前对迦楼罗王说“菲列特利加，我想结婚了。” 菲列特莉加，等这场战役结束了……我比你大七岁，而且，怎么说呢？这个，我欠缺一个正常的人所具备的完整人格。此外，我的坏习惯又是那么多。回顾以往的种种，我甚至怀疑自己是不是有资格提出这种要求，看来仿佛是利用地位压人，而且，在战斗之前的这种情况下提出这种事，实在不应该……但是，说了后悔总比不说后悔来得好……啊，真伤脑筋，从刚才开始就只一直随自己高兴乱讲话。总之……总之，你愿意嫁给我成为我的妻子吗？我想，如果把我们两人的退休金合起来，就算将来年纪大了，应该也不愁吃穿的，而且……我的父亲和母亲差了八岁。这件事我曾经有对你提及过吗？如果我说了……呃，你觉得怎样？……我还没有听到你的答覆，怎么样？民主主义也好，世界变成原子也罢，我只希望他能在我身边，半睡半醒的看书。 ----菲列特利加（银英）波鸟：人只要有了感情就能把别人美化……对我来说，她就是我的春天，在幽暗紧闭的草摩家中，永远都像被冰冷的雪封住了，但对我来说，她就像鲜绿蓬勃的春天。我们的爱就像是命中注定的……而我的梦也开始了 波鸟：不管是否会对别人造成伤害，也不管对方是否哭泣，只要接到命令就会将别人的记忆消除，但是万万没想到，自己最重要的人，最重要的回忆，也要由自己的手下消除，这是报应啊。 谢谢你，佳菜，已经没事了。你再也不会觉得痛苦了，总有一天你会想找一个能够给你
不离御前 十二国记篇五
《华坠影》
华坠影 ——引子—— 三百年的意味，每个王都知道。三百年倒下的王朝，往往都极为惨烈。 只是这座山，凡是看到它的人，都无法逃避。 赤乐三百二十年，喧哗热闹的尧天，人流攒动，阳光下确实很温暖，但是不知是否有人注意到，随着太阳西移，人身后的阴影也越来越长。 这种阴影，叫做华坠影。 太阳会西下，而王朝呢？ 感性的人看到它，会发出喟叹：好景不长，谁能更改？ 万物均有始有终，只是终的时刻，谁也没有绝对的清楚。 三百二十年，既漫长，又短暂。 尧天城的华坠影，出现了。 庆国的华坠影，出现了。 是时，雁国八百一十六年，巧国三百零二年，戴国三百二十七年，而奏国，九百年。——广寒月—— 阳子发现自己身着夏装，站在御花园的曲桥上，头顶正上是一轮满月。一道光锥让她周身散发着银色的芒，而桥下的莲池波纹也被镀上了柔美的闪光。 美丽背后，阳子见到了不安，阴影般积赘着，嬉笑着，吞噬着。月光因为阴影而显得更为华丽，也因阴影找到了自己最后的归所。 月为物体送上光明，也留下成片的阴影。 不知是哪位诗人率先写出“麒麟如月”的诗句。至高，圣洁，在世界上播种光明，却不像太阳一般热情似火。一个柔和的微笑，便足以令多少人魂牵梦萦？ 麒麟是高贵的动物，王是至高无上的存在，在辉煌的背后，留下的却是沉重的悲哀。 常世存在了多久，谁也说不清楚。没有一只麒麟从世界开始的刹那走到现在，没有一个王统治国家超越千年，也没有一个国家拥有一个万代不变的明君。 根据世界的游戏规则，失道者即亡，虽然没有明说，却是无可辩驳的真理。一旦蓬山升黄旗，升山者便趋之若鹜，如浩荡江水绵延不绝，只是为了一句“中日之前请保重”。 对那些升山失败而痛哭的人，阳子除了怜悯没有其他。悲伤的泪水，为了自己不成王；而同为悲伤的泪水，却为了自己是王。 断绝与世间任何拒绝升仙亲族的关系，因为他们敌不过时间，而自己在失去时间的同时，也失去了羁绊。固然长生不死，固然锦衣玉食，但心头却有比常人更大的失道阴影。离天更近，也更能察觉到天的愤怒天的威严。 嫦娥偷灵药而升月，从此便再也无法离广寒宫半步。阴晴圆缺，世间风云在她眼里不过沧海一粟，对那片自己曾经生活过的土地，也越来越陌生。 为王，与月中仙子又有何区别？ 阳子想痛哭，却发觉自己的眼底已经没了泪水。三百年，自己已经不记得应当如何哭了。王的尊严不需要泪水，正如世界不相信眼泪。麒麟是仁慈
的生物，王的泪水，只能由麒麟流出。 麒麟如月，一旦选择了，就再也没有回头路。 三百年，蓬莱早已天翻地覆，对阳子来说，那是一个早已陌生的地方，早已成为了传说；三百年，十二国兴衰更迭，覆灭又兴起，兴起又覆灭，固然有奏的九百年，雁的八百年，但那不过是现世的奇迹，而也许就在明朝，便能听到白雉王御崩的鸣叫。 为王比月中仙子更加可怜，因为天宫没有覆灭，而王却要承受随时随地的毁灭。 当阳子明白了这一点，时间的车轮，已经缓缓驶过三百年。之后呢？沿着雁的足迹奏的足迹继续向前，五百年，六百年，然后呢？ 一千年与一百年，又有什么区别？ 苦笑着，阳子摇头。兴衰成败有许多就在王的一念之间，现在，是让庆继续兴盛下去，还是亲手把庆毁灭掉？ 虽然是初秋，夜晚依然很冷。衣着单薄的阳子，微微颤抖。 是因为风冷，还是心冷？ 虽然不知道自己的双脚如何移动，阳子却知道自己正在缓缓走下曲桥。晚风更迭，衣袂飘起，随后右臂却被什么钳住一样动弹不得。蓦然回首，但见景麒月光下的脸孔。 是悲凉？是忧伤？是无奈？是失望？ “主上，您要去哪里？” 那声音让阳子心头一阵颤抖。如此虚弱，如此无助，如此的……熟悉。 当三百年前塙麟在自己面前倒下时，发出的声音何其类似？而那个声音，是阳子永远也不会忘掉的噩梦。 想把景麒的手甩开，但那只手却攥得越来越紧，让阳子隔着衣衫也感到了轻微的疼痛。 “主上害怕什么？主上要逃避什么？主上要一直避着我吗？” 再抬眼，景麒的脸上朦胧间出现了一道道暗斑。 亦幻亦真，这是自己执念的幻影，还是最终的真实？她找不到答案。 “还是说，这是主上希望的？” 阳子把头扭了回去，不去看景麒的脸。 终究还是这样，任何王都会失道，自己也不能幸免。这是王的宿命，王的悲剧，任何人都无法更改。只是可怜景麒，没有做错，却要承受失道之病的痛苦。 “难道嫦娥只能呆在广寒宫中吗？虽然长生，却被禁锢。” 景麒的声音再度响起：“这个样子，果真是主上希望的吗？主上真的不愿为王，宁可选择死亡？” “景麒，如果我去退位，你用最快的时间选出新王，庆国的损失能降到最小吧？我终究还是不合格的王……” “没有的事！主上能让庆国繁盛三百年就是明证！但是主上终究还是厌倦了。可是主上这么轻易就要选择死亡吗？我不希望主上死，我讨厌眼睁睁看着主上死去却无能为力的感觉！” 前王予王是退位，所以景麒活了下来。现在给他相同的问题，他
还会默然接受吗？ “如果让我选第三任王，我宁可不要！如果主上愿意去死的话，那我也宁可死去。都说麒麟是月亮，但没有嫦娥在的广寒宫，还有什么存在的意义？” 景麒从来没有像现在一样激动。阳子的右臂，痛得厉害。 “治世长久的王，其麒麟没有能选第二个王的。当麒麟极度信任王的时候，一般都会选择与王同生死，因为他在心中认定没有王可以赶超自己现在的主上。这对我来说也一样！月中的广寒宫是您的居所，离开那里您只有死路一条，而我也没有活下去的价值了！我不在乎这是麒麟恋主还是什么，我只知道我将一直追随您——您是我唯一的王，也是庆国百姓唯一的王！从登基以来就是，现在是，以后也一直是！” “难道你宁可让庆国陷入混乱中？这是仁兽的所作所为吗？” “如果您不遵守天命，我如何规劝也没有用！况且三十年期限能找到王的几率很小，上一任的延台甫就是明证！让庆国陷入混乱的不是我，而正是您！正因为是仁兽，我才希望主上能慎重考虑，这座山，越与不越全在主上的一念之间，但就我个人，是一定会陪伴在主上身边的。” 景麒的固执，在全常世都是少见的。 然后，他轻声说出了一句话：“不离御前，而我的王，只有您。” 已经没有反驳的余地了。微叹一声，阳子转身，月光下，景麒的皮肤原本没有一点班迹。 “我最终还是无法战胜他人的痛苦。景麒，对不起，让你费心了。庆国今后的走向会在我的把握中，而如果我今后再有像今天一样近似失道的行为，请你也像今天一样，把我拉回来，不要让我把你和庆国送上绝路。” 下一瞬间，阳子感到自己被轻拥入怀。双眼阖上的朦胧间，她能感到周身的温暖，听见景麒轻微的呼吸，以及稳定不停的脉动。 那是心跳的声音。 果然，除了广寒宫，嫦娥已经无处可去。被禁锢着，被束缚着，因为她的生命，已经与月亮连为一体。 是互相的半身啊…… 活着，如此简单，却又如此令人无法承受。——山与海—— 虚海，永远波涛汹涌。千万年记录着人间的兴衰，然后将一个个贤主或暴君幻化为海面上此起彼伏的浪纹，融入时间，从此无人再知王者姓甚名谁，只留下史书中一个单薄平面的称号，和一段默默流过的平淡故事。 尚隆知道这是王的轨迹，谁都逃不掉，哪怕是创造了雁国盛世八百年的自己也不例外。 近来有风声透露庆国的步伐变得缓慢，甚至有些踌躇。尚隆从远处向尧天方向望去，只能看到一片黑压压的高耸之物，巨大，令人望而却步，那种感觉像极了虚海的巨涛，仿佛倾泻下便能将一
切毁灭殆尽。 掐指算来，庆国已经走过了三百年。三百年，王的一山。 十年，五十年，三百年，一环套着一环。翻过是为了面对下一座山，越来越艰险，越来越困难，但得到的回报也越来越大。有些时候尚隆会想起关弓妓楼中的赌局，赢得越多，风险越大，往往前一刻还腰缠万贯，后一时便已一贫如洗。 虽然是天道，但王的山在他眼中，不过是王与天帝的一场游戏——而赌注，则是王的生命。 虚海总是凶暴的，等待着游戏失败者的残骸，并以此为生。没有他们，便没有现在的常世。但那些失败的人，又有多少清楚自己错在了哪里？王和麒麟，又有谁知道自己为何违反了天命？ 后世的看法，怎么能传到他们的耳中？亡羊补牢，而已经死去的羊又能知道什么？ 尚隆自言是极其幸运之人。先是在蓬莱捡回了一条命，又在常世遇到了可以信任的臣子，而那三座山，也许会有些小波折，但总的来说还是轻松的越过去了。也许这与自己大大咧咧的性格有关，但他不否认，从某种角度来看，自己能得到一个完全破败的国家，可以让自己白手起家从头再来，才是最大的幸运之处。 修理坏的东西，有的时候比重新制造新的东西更加困难。 阳子面前的天堑并不仅仅是自己的山。拥有辉煌的过去，达王，是她不得不面对的问题。阳子要翻越的，还有当年击垮达王的那一座。 虚海中逝去的王面带微笑，轻轻吟唱，诅咒着想要超越他们的人。这种压力，阳子能承受吗？ 和六太在尧天的街上漫步，看到许多奔跑的女孩被“赤子”“赤子”的喊回家。主从相视一笑：果然明君的字是大家追逐的目标。而后情景重叠，四百年前，同在尧天，街上许多奔跑的男孩被“盘侗”“盘侗”的喊回家。盘侗，是达王的字。 尚隆突然感到一阵发冷。几年之后，会不会出现“怀赤”之类的词语？ 七百年前，盘侗登基时，自己曾经去祝贺过。一百年的雁，还不算特别繁盛，所以当时他确实希望这个景王的统治能持续长久。而谈话时，那个双目炯炯的男子，不带笑容的说： “我会与天一直游戏下去，直到我输掉的那一刻为止。” 尚隆点着头，只是点着头。不知为何，他觉得面前这个严肃的人会成为明君，那双炯炯的眼睛似乎可以看穿过去、现在与未来。但同时，他也怀疑这个所谓的“游戏”能持续多长时间。 如果真的只是玩游戏，那就好了。 三百年过去了，庆国顺理成章的成为了东方的大国。景王威震十二国，而尚隆则微笑的看着邻国的发展。三百年岁月，他分毫不差的关注着，关注着，直到一天得到明报：景麟失道！
先是愕然，然后不顾三公的劝阻立刻飞往尧天。庆国的大地一反几年前的繁盛，变得处处都是荒原，而尧天，则如同死城一般。金波宫一片破败肃杀，在大殿上，他看到了那个曾经双目炯炯的男子，只是那双眼睛再也看不到。 “是尚隆吗？”独自坐在玉座上，盘侗的笑容显得夹杂了阴冷。 “终究，还是失道了？” “瑶光今天早晨死去了，尸骸被她的使令吃得一点都不剩。我最后能看到的，只有她的长袍而已。” 仿佛是自言自语，盘侗的笑容扭曲了。 “这一局赌，我输了，输得很惨。我固然能感觉到自己气数已尽，但却什么也不能改变。” 尚隆皱着眉头：“改变什么？” “之前我曾经对瑶光说过，我想要退位，让她再找一位新王。这样庆国的损失可以降到最小。可是瑶光拒绝了——她说她的王只有我一个，只有我。如果我死，她宁愿与我共生死。” “是因为麒麟恋主吗？”尚隆摇了摇头。让六太说出这种话纯属痴心妄想。 盘侗颔首：“因为她在我身边的时间太长了，正如庆国在我的统治下太长了一样。人民依赖我，而代表民意的麒麟，自然也无从离开我。所以在我失败后，他们宁愿跟随我走向死亡，也不愿面对似有还无的未来。可是……这样做真的好吗？死去就这样幸福吗？不敢面对无助的未来而死去，算得上是勇敢吗？”他的声音渐渐大了起来，“我的破败，也足以让他们怀念吗？为什么我的国民，会变得如此怯弱？难道他们不知道，活着就有希望，活着才是最美好的事情吗？” 尚隆无言以对。对庆国的情况，他并不了解，也无从评论。他只记得那是他最后一次见到盘侗。刚刚回到玄英宫，他就听见白雉报鸣：景王御崩！ 目睹王朝的覆灭很平常，但这一次，对尚隆的震撼是超乎以往的。 没有翻过山，所谓的明君最终还是坠入了虚海。 盘侗谥号“达王”。没过几年，“怀达”一词便传入了尚隆耳中。一百余年，庆国在怀念中持续着慌乱，直到那个女孩的来临。 景王赤子，又一位三百年的王。 尚隆自知阳子对他来说很重要，不仅因为他们同为胎果，也不仅因为阳子和盘侗一样成了明君。自己在迷茫时，听到身后急速追赶的脚步，就会有了动力。阳子对他，不仅是邻王，更类似于证明自己存在的象征。所以比起四百年前，他更加不希望一个王朝就此坍塌，因为他很清楚，一旦阳子也输掉了游戏，自己的幸运，也快要用光了。 但是情景竟会如此相像。 高山之巅，是高处不胜寒，一旦坠落，可渐起海面万丈浪花，怒涛，则会持续影响数代人。 庆国要翻越的山，又何止万仞
不离御前 十二国记篇六
《探析“义理”在日本动画中的表现》
探析“义理”在日本动画中的表现时间：2011-04-22 11:56:38 作者：秩名论文导读：作为世界上拥有世界上最多数量和最大年龄跨度的观众群体的日本动画。我们就将通过对日本动画意识情感的分析来探析日本动画中所蕴含的“义理”这种伦理思想。从而使我们能从表现伦理的角度来了解日本动画。关键词：义理，伦理，日本动画 作为世界上拥有世界上最多数量和最大年龄跨度的观众群体的日本动画，因为其题材的丰富深刻和表现形式的多样而受到人们喜爱，其表现题材的宽度、表现情感的深度与任何一种艺术门类相比都不逊色。尽管动画在内容上富有天马行空的想象，有些内容与幻想或神话的形态结合在一起，有时在形式上给人某种怪诞的感觉，但观者却能感觉到，动画里面的意识情感才是创作者所要表现的主旨。我们就将通过对日本动画意识情感的分析来探析日本动画中所蕴含的“义理”这种伦理思想，从而使我们能从表现伦理的角度来了解日本动画。 ，伦理。。 一、什么是“义理” “义理”是日本伦理思想中的一个重要概念，它规范了君主武士、天皇臣民、公司员工相处的义理，形成朋友同学、亲戚邻居等以人际关系为中心的情感纽带。在幕府时期，义理先是作为武士阶层的教化伦理，要求武士一切从道义出发，保持武士的体面和荣誉，当生则生，当死则死，对君主要忠义奉公。而主君对武士的忠义奉献精神要有所嘉奖，分发米钱，扶持其生活，义理后来又扩大为民间生活伦理，既有商业化遵守契约的特点，也体现出人与人之间的诚信感。明治维新以后，把武士对君主的义理转变成了对天皇的绝对服从，从而抑制了作为民众生活伦理的义理。二战以后日本经济高速发展，义理仍深深植根于日本社会当中，体现为个人对所属集团的感恩之情、由义理而结成的各种人情纽带。 二、日本动画中武士与君主的义理 日本动画中对于各个历史时期的“义理”所反映的思想都有能体现其内涵的作品。由小野不由美原著，小林常夫监督的《十二国记》运用的是架空历史的方法，借由一个日本女高中生卷入异世界的经过，带出庞大的十二个国家的兴衰史，在作家设定的异世界环境中，把文化传统中有关的经验整合起来，以表现自己的美学理想。在《十二国记》中王与麒麟关系的设定就充分体现了古代义理的思想，每个国家有一个治理国家的王和一个辅佐王的麒麟。灵兽麒麟接受天启而选出国王，王接受天启而拥有不老不死之身，直到自己治理的结束。王由麒麟选择，麒麟对王绝对服从和忠诚，麒麟一旦
选定某个人成为王，也就意味着麒麟和王交换了盟约，一同背负着选择与被选的命运，成为生死与共的约束者。这种设定既包含有武士对主君“忠义奉公”的义理，也有忠诚于契约关系的现代义理。在《十二国记》里，麒麟与王交换契约的情形前后出现三次，第11话中，失去国家的延麒六太与失去领土的小松尚隆交换契约的一段对话: “想要国家吗？” “想要。” “我给你国家，”六太跪地，用角碰触尚隆脚面,“遵奉天命，迎接主上；从此以往，不离御前，不违诏命；誓约忠诚。” 六太抬头直视尚隆：“说‘我宽恕’，你背负着命运，我背负着国家。” “我宽恕。” 无处可去的六太和尚隆在穷途末路的时候完成了契约的交换，成为延王尚隆与延麒六太，从此开启了雁的五百年繁荣。在《十二国记》中，所有的麒麟对他们的王都实践着契约的约定“不离御前，不违诏命；誓约忠诚”，对于“失道”的王所下的错误命令，麒麟会劝诫，但决定权在于王。 ，伦理。。 ，伦理。。例如阳子初到十二国的时候，镐王一意孤行地追杀景王阳子，镐麟劝告无效仍然执行追杀命令，最后以牺牲自己来阻止镐王犯下轼君的罪。这种忠诚于主君或契约关系的义理在日本动画中还有不同形式的反映，它的变化形式就是设定主仆或契约关系，这种关系大多反映了古代义理的依附与被依附的思想，由义理来支撑主仆或契约关系。《炎之蜃气楼》里的景虎和直江，《吸血姬美夕》中的美夕与拉法，《黑执事》《无爱之战》《圣斗士星矢》等动画里面都有君臣、主仆或契约关系的设定。 ，伦理。。在这些类型的动画中常见的词汇“羁绊”就是义理的反映，是主君与武士的被依附与依附的关系、上下级命令与服从的关系和朋友之间相互扶持的关系的综合。 三、日本动画中个人与团体的义理 日本现代社会的义理有更为丰富的内涵，传统的武士精神在日本现代化的企业管理中形成了一种类似于过去君主、武士关系的新型劳资关系。这种劳资关系减少了双方的分歧，增进了双方的共同利益，形成集团中所有成员的一体感，个人也在集体中实现了存在感、归宿感和成就感。人类学家中根千枝指出：“日本社会中根深蒂固地存在着集团意识，这种集团具体表现为自己所属的公司、政府机构、学校。”① 这种对于集团的忠诚在日本动画中多有表现，热血、格斗、成长、竞技等类型动画是表现此种义理的代表，通常会设定若干活动团体，团体内的成员对集团绝对忠诚，互相扶持、同仇敌忾，通过斗争而不断进步最终取得胜利，例
如《犬夜叉》《幽游白书》《圣斗士星矢》《HUNTER×HUNTER》《海贼王》《火影忍者》《灌篮高手》等等。在《幽游白书》中，幽助、藏马、飞影、桑原四人形成了一个战斗的团体，这四人性格各异，各有所长，本来相互敌视的四个人在彼此的战斗中、在对其他团体的战斗中渐渐抛弃成见、相互理解尊重、相互扶持，形成为一个以友情的纽带相联系的坚固团体，在战斗中得以成长，因为友情的支持，使他们无数次置于死地而后生。在这些类型的动画中，努力与奋斗固然是动画的主要线索，友情也是与前两者同等重要的情感线索，通常会设定几人一组的团体，团体成员因为相互欣赏而结合，因为个人与团体的义理而忠实于团体任务。 四、日本动画中人与人之间的义理 现代资本主义社会通过法律、契约等手段来维持社会成员的关系，但是，在日本人际交往中仍然保留着传统的习惯，例如上司和部下之间的相互协助、先辈对后辈的提携照顾、熟识者彼此沟通等等，都是因为彼此之间凭借各种义理而结成的人情。义理与人情很多时候几乎是一个概念，有的研究者把这种饱含人情的义理称为“温暖的义理”。这种由义理而缔结成的人情，把众多的个体结合成一体，表现为知其所思，为其所想，关爱他人，相互扶助的特点。在日本动画中，这种温情无处不在，例如《夏目友人帐》中的贵志和猫咪先生——斑之间的感情，夏目贵志从外婆处得到了一本可以统治妖怪的“联络簿”（友人帐），从此受到妖怪的骚扰，贵志决定把名字还给妖怪们。偶然的机会他解开了高级妖怪——斑的封印，斑与贵志作了约定，在归还名字期间，斑保护贵志的安全，贵志死后，友人帐归斑所有。两个人就随便做了约定，之后就理所当然地在一起走上了解放妖怪的道路，斑时常说：“真是的，做这种多余的事情！那友人帐岂不是越变越薄了，不知道给我的时候还剩几个了，要不，现在就把你吃掉！”合目睡觉的贵志咬着牙：“我听见了，你这只满腹阴谋的招财猫！” 他们一路嬉笑吵闹，逃跑，战斗，目睹外婆铃子和妖怪们的过往。斑化作猫咪先生一心一意陪伴和保护贵志，对于斑来说，得到友人帐与否已经不重要，重要的是陪伴在贵志身边。 ，伦理。。斑遵守的并非是契约关系的义理，而是人与人之间的义理，简而言之，人与人之间的义理就是理解对方的苦衷，体谅对方的心情，尽力相助，共渡难关。 五、结语 “义理”作为一种重要的伦理思想，是规范日本社会各种人际关系的情感纽带，在几乎所有的日本动画里都或多或少有所体现，在不同类型
的作品中所体现的义理也有所侧重——武士与君主的义理、个人与团体的义理和个人之间的义理，在每部动画中，这些方面的体现都不是单一的，往往交织融会在一起，形成动画错综复杂的情感线索。 ，伦理。。此外，义理还有其他的延伸和变化形式，可以进行更加详尽的研究。 注释： ①中根千枝．纵向社会的人际关系．东京：讲谈社，1984：104参考文献：①鲁思·本尼迪克特．菊与刀．吕万和，等译．北京：商务印书馆，1990．②中根千枝．纵向社会的人际关系．东京：讲谈社，1984．③陈奇佳．日本动漫艺术概论．上海：上海交通大学出版社，20061
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