【www.guakaob.com--翻译】
篇一:《初二杜甫诗三首原文及翻译》
《望岳》（东岳泰山）
岱(dài)宗夫（fú)如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
翻译：
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上看不尽它的青色。
大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。
层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。
一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小
《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
翻译：
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，
春天来了城空人稀，草木茂密深沉。
感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，
亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。
立春以来战火频连，已经蔓延三月，
家在 州音讯难得，一信抵值万金。
愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，
头发脱落既短又少，简直不能插簪。
《石壕吏》
暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁越墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！
听妇前致词： “三男邺城戍，
一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣！
室中更无人， 惟有乳下孙，
有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归，
急应河阳役， 犹得备晨炊。”
夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！
翻译：杂诗三首·其二翻译。
傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！
我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。
夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。
中心思想：
《石壕吏》这首叙事诗，叙述官吏夜捉人，老妇啼诉语言和她的被捉 ，表现出老妇一家的悲惨遭遇，反映了安史之乱给人民造成的严重灾难，体现了诗人对苦难人民的深刻同情。
篇二:《杜甫诗三首原文及翻译》
吉祥语文 教案，课件，试卷，作文，学校风采
望岳 作者：杜甫
岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 望岳翻译
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上看不尽它的青色。
大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。
一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小 《春望》 作者：杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【译】：
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧， 春天来了城空人稀，草木茂密深沉。 感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅， 亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。 立春以来战火频连，已经蔓延三月， 家在 州音讯难得，一信抵值万金。 愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短， 头发脱落既短又少，简直不能插簪。 原 文 暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁越墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒！ 有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，妇啼一何苦！ 只能同那个老头告别。
听妇前致词： 中心思想：
“三男邺城戍， 《石壕吏》这首叙事诗，叙述官吏夜捉人，一男附书至， 老妇啼诉语言和她的被捉 ，表现出老妇一家二男新战死。 的悲惨遭遇，反映了安史之乱给人民造成的存者且偷生， 严重灾难，体现了诗人对苦难人民的深刻同死者长已矣！ 情。
室中更无人， 登幽州台歌 惟有乳下孙， 【唐】陈子昂 有孙母未去， 前不见古人， 出入无完裙。 后不见来者。 老妪力虽衰， 念天地之悠悠， 请从吏夜归， 独怆然而涕下。
急应河阳役， 《送杜少府之任蜀州》•王勃 犹得备晨炊。”
城阙辅三秦，风烟望五津。 夜久语声绝， 与君离别意，同是宦游人。 如闻泣幽咽。 海内存知己，天涯若比邻。 天明登前途， 无为在歧路，儿女共沾巾！ 独与老翁别。
宣州谢朓楼饯别校书叔云⑴
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
译 文
长风万里送秋雁⑵，对此可以酣高楼
⑶。 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。 蓬莱文章建安骨⑷，中间小谢又清发老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。
⑸。
差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 俱怀逸兴壮思飞⑹，欲上青天览明月 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两⑺。
个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
算一天，死去的人永远完了！家里再没有别 人生在世不称意⑻，明朝散发弄扁舟的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子⑼。[1]
在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完早春呈水部张十八员外（二首其一） 整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟 韩 愈
随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 役，还能够为军队准备明天的早饭。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了
【相见欢】 李煜 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。
登飞来峰
野 望【唐】 王绩
东皋②薄暮③望，徙倚④欲何依⑤。 树树皆秋色，山山唯落晖⑥。 牧人驱犊⑦返，猎马带禽⑧归。 相顾无相识，长歌怀采薇⑨。
早寒江上有怀
木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。
篇三:《3年级上古诗》
游子吟 孟郊 唐 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，杂诗三首·其二翻译。
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
忆父 清 宋凌云杂诗三首·其二翻译。
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
译文：
吴地的树，燕山的云，南北相隔，隔断了音信；
两地迢迢万里，思念的愁恨有多少，让人如何去诉说？
只有在梦里，才不用担心长安的天长地远，
我的魂儿都少次乘风去看望您，问问父亲的生活身体可安好？
水仙子夜雨元代 许再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。落灯花，棋未收，
叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
译文
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
思母 唐 舆恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
注释
霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。芦花：典出《史记？仲尼弟子列传》。传载孔子弟子闵损字子骞，少时受后母虐待。冬天，后母将芦花塞入布中，给子骞穿。而以棉花制袄，给自己亲生儿子穿。子骞父得知，欲休之。子骞跪求留母，曰：“母在一子单，母去四子寒。”父乃止。后母悔，遂待诸子如一。后世转以芦花代指母爱。无复：不再。倚柴扉：指母亲倚门望儿。 黄梅雨：梅子熟时之雨，时当农历四、五月。黄梅谓梅子，熟时呈黄色，故称。典：典当，抵押。籴（dí）：买入粮食谷物。
宿建德江 孟浩然 唐
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【韵译】：
我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，
茫茫暮色给游子新添几分乡愁。
旷野无垠远处天空比树木还低，
江水清澈更觉月与人意合情投„„
《岁暮到家》 清·蒋士铨
爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。 译文：
母亲爱子女的心是无穷无尽的，我在过年的时候到家，母亲多高兴啊！
她正在为我缝棉衣，针针线线缝得密，我寄的家书刚收到，墨迹还新。
泊船瓜洲 【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
翻译：从京口到瓜州只是一江之隔。 从京口到南京也只隔着几座山。
春风又吹绿了江南地区临着长江的河畔。 明月什么时候才能照着我回到
故乡呢？
望月怀远张九龄 唐
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【韵译】：
一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨长夜之难挨；孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷，送它给远方亲人；不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。杂诗三首·其二翻译。
江外思乡 唐.韦庄
年年春日异乡悲， 杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上， 断肠烟柳一丝丝。
译文：我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下
饮酒，我想那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，我就更加思乡了，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
月夜忆舍弟》唐 杜甫
戍鼓段人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 译文：戍楼上更鼓咚咚响，道路上行人无影踪。边城荒芜秋风凉，只听见孤雁哀鸣。
今夜霜露格外白，月还是故乡的明。兄弟离散各一方，家已残破，生死消息何处寻？书信久已不能抵，何况战火还没有停息。
赠从第 汉 刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性
今译；山上高耸挺拔的松柏树，在山谷中吹来的瑟瑟风中挺立。风刮得是多么强大，松枝是多么的劲挺！当冰霜一片悲惨凄凉景象之时，而松柏却依然终年端正挺拔。难道松柏不怕严寒吗？那是松柏具有不畏严寒的本性！
回乡偶书（其二）贺知章 唐
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波
【注释】离别家乡已经很久了 近来人和事都半消磨了。
唯有门前的镜湖水 春风都不改旧时的波浪。
自河南 白居易 唐
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，
骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
译文：自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
别舍弟宗一 柳宗元
零落残魂倍黯然， 双垂别泪越江边。 一身去国六千里， 万
死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨， 洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦， 长在荆门郢树烟。
翻译： 你我漂泊零落，心情郁闷，神情黯然， 双双垂下分别的泪水，在这柳江边。
我受到排挤，孤身离开长安六千里， 出生入死在柳州这个荒蛮之地有十二年了。 桂岭瘴气在山林里弥漫，如乌云般低垂，带来瘟疫， 我听说洞庭湖春色旖旎，水天浩淼，你一去就是长别了。 你我相聚只能靠梦境，长相思不肯醒来， 依稀神游到荆门，云烟缭绕，恍若相逢。
《渡荆门送别》李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
译文：自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
篇四:《杂诗三首其二翻译赏析_作者王维》
<杂诗三首其二>作者为唐代文学家王维。其古诗全文如下:
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
[前言]
杂诗(君自故乡来)是盛唐时期诗人王维所作的一首五言诗，是组诗<杂诗三首>的第二首。杂诗三首其二翻译赏析_作者王维。这是一首抒写怀乡之情的诗。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未?”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
[注释]
⑴君:对对方的尊称，您。
⑵故乡:家乡，这里指作者的故乡。
⑶来日:来的时候。杂诗三首其二翻译赏析_作者王维。
⑷绮窗:雕画花纹的窗户。
⑸寒梅:冬天绽放的梅花。
⑹著花未:开花没有?着(zhuó)花，开花。未，用于句末，[翻译]
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有。
[赏析]
杂诗三首其二这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。
诗中的抒情主人公(“我”，不一定是作者)，是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷:“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇<在京思故园见乡人问>，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方:来日绮窗前，寒梅著花未?仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首<在京思故园见乡人问>，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗?
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢?诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未?”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花?想必读者对此也感到突兀。可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。