论语十二张翻译

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论语十二张翻译(篇一)
《论语十二章翻译及原文》

《论语》十二章翻译

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”

2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？”

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”

3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不

致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真

假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."

5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊！”

7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9、子曰 三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。

孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。

10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

孔子站在河岸上说，过去的就像这流水，白天和夜晚都在流

11、三军可夺帅也 匹夫不可夺志也

军队可以被夺 去主帅，男子汉 却不可被夺去志气。

12、曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

论语十二张翻译(篇二)
《论语十二章翻译》

《论语》十二章翻译

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】孔子说：“学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同意见；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、可以凭借这点当老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会迷茫而无所适从；只思考而不读书学习是有害的。“

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【译文】孔子说：“吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在里面。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】孔子说：“三个人一起走路，在其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【译文】孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁就在其中了。”

论语十二张翻译(篇三)
《论语十二章原文和译文》

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 论语十二章

2.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

5．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“

孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

8.子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。“

孔子说：吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处

来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“

孔子在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。“

11．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说：“三军的主帅可以被俘虏，匹夫的志向是不可以被改变的。”

三军：古时军队作战分左军、中军、右军，合称三军。在此代指全军。 夺志：改变志向。

12.子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

子夏说：“博览群书广泛学习，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。“

论语十二张翻译(篇四)
《《论语》12章及翻译》

论语十二章及翻译

1、子曰：„学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？”

译文

孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

译文

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

译文

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

译文

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

5、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

译文

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”

6、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 译文

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!”

7、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

译文

孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

8、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

译文

有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

9、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

译文

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

10、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

译文

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

评析

这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。

12、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文： 曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

13、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：

孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

14、子曰："温故而知新，可以为师矣。”

译文

孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

论语十二张翻译(篇五)
《论语十二章原文、注释、翻译》

《论语》①十二章

1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）

注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。

孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）

注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。 ③日，每天。 ④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传（chuán）：老师传授的知识。

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，疑惑。 ④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾（yú）：越过，超过。 ⑦矩（jú）：规矩，规范。

我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆（dà i），有害。

孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” （《雍也》）

注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，„„的人。 ③好 (hào)：喜欢，爱好。 ④乐(lè)：以„„为乐趣。

孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）

注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 ②肱（gōng）：胳膊。 ③于：对，对于。

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。 ②善者：好的方面，优点。

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”

10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。

孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。” 12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）

注释：①笃（dǔ）：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。

子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

论语十二张翻译(篇六)
《《论语》十二章最新翻译》

《论语》十二章翻译

双井中学 龙燕萍

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

不亦君子乎？”

翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同

道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有

修养的人吗？”

（段解：主要谈学习的方法，学习的乐趣和为人态度）

2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习

乎？”

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友

交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”

（段解：强调治学的人必须重视品德修养）

3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不

致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，

七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

（段解：本章孔子自述他学习和修养的过程）

4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师

的."

（段解：讲学习方法，强调温故而知新）

5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会

有害.

（段解：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合）

6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。”

翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷

陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回

的品德多么高尚啊！”

（段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神）

7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习

的人，又不如以学习为乐趣的人。”

（段解：这一章阐述了读书人求学问的态度，以求学为乐）

8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如

浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用

不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

（段解：讲人的道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”）

9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

翻译：孔子说：“很多人同行之时，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向

他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

（段解：讲学习态度，强调无论何时何地都要虚心学习别人的长处，克服自己的

短处）

10. 子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

翻译：孔子立于河边感叹道：“时间犹如流水一般消逝，日夜不停。”

（段解：教育弟子要珍惜时间）

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，但一个人的志向不能改变。”

（段解：这句目的告诉学生，一个人应该坚定信念。）

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，

多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”

（段解：这提到的是学习方法，“博学而笃志”。）

练习 （一） 注音

说 愠 省 逾 罔 殆 箪 堪 肱 笃

论

(二）重点词语解释

时习： 愠： 信： 传：

立： 天命： 耳顺： 罔： 殆： 逾： 川： 焉

曲肱： 于我如： 乐（之者）： 斯：

（三） 填空

《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的

孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》

合称为“四书”。

(语录 门人 再传弟子 中庸 孟子 大学)

孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治

上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说

有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至

圣先师。

(丘 仲尼 儒 仁 礼治入仕 私人 三千 七十二 )

四、古今异义字

君子 古义 今义 可以 古义 今义

匹夫古义 今义 罔 古义 今义

水 古义 今义 朋 古义 今义

儿女古义 今义

五、一词多义 人不知而不愠 人不知而愠

可以为师

而

为 知之为知之 温故而知新 知

为人谋而不忠乎 博学而笃志 温故而知

（六）巩固练习

2 学与思辩证关系的一句话是

3．青岛啤酒节开幕之际，主持人说： “孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎

4当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说

5 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.

6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________. 7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子

________,__________.

8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________. 10孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：

11写出五个在论语出现现在还使用的成语

（七）判断题。

（1）孔子是战国时期的人。 （ ）

（2）《论语》是孔子自己编写的书。 （ ）

（3）孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。 （ ）

（4）《论语》的“论”读“lùn”。 （ ）

（5）“三人行„„”，“三”在古代表示多数，不是具体数字。 （ ）

（八）、选择题。

（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是： ( )

A．数字，表示具体数量。 B．表示多数 C．表示少数

（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是 （ ）

A．必须 B．一定 C．必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜 （ ）

A．时间 B．逝者 C．河流

（4）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？ （ ）

A．书信 B．相信 C．信实，真诚

（5）孔子是哪家学派的创始人？ （ ）

A．道家 B．法家 C．儒家

（九）、根据“而”字的用法归类。

（1）学而时习之。 （2）择其善者而从之。 （3）人不知而不愠。

（4）温故而知新。（5）学而不思则罔。

表并列的有 表顺接的有 表转接的有 表修饰的有

（十）、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

学而不思则罔，思而不学则殆

人不知而不愠,不亦君子乎?

为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?

温故而知新,可以为师矣.

博学而笃志 切问而近思

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

逝者如斯夫！不舍昼夜

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

论语十二张翻译(篇七)
《《论语》十二章原文与翻译》

小升初衔接01讲

《论语》十二章原文与翻译

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦

君子乎？”（《学而》）

2、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信

乎？传不习乎？”（《学而》）

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）

6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《述而》）

9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”（《述而》）

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

11、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

一、基础题型

1、下面带点字的读音完全相同的一组是（ ）。

A．数落 数说 数短论长 数一数二 B．鸡冠 三连冠 冠冕堂皇 张冠李戴 ．．．．．．．．．

C．奔走 投奔 东奔西走 疲于奔命 D．中看 中毒 造谣中伤 中箭落马 ．．．．．．．．

2、下面四组词语中，四个词都有错别字的是（ ）。

A．呻吟 惊慌 酒水 悲哀 B．时侯 克苦 专研 严历

C．戴花 代帽 带动 代理 D．从新 厌恶 补衣 数学

3、下面几个词语中，哪个词语中的“之”与“无价之宝”中的“之”的意思是完全一样的？这个词语

是（ ）。

A．自广州之上海 B．取之不尽 C．惊弓之鸟 D.知之为知之

4、填入下面句中括号里最适当的词语是（ ）。 小组讨论开始了，李老师用亲切的话语鼓励我们说：“大家要（ ），踊跃发言。”

A．自言自语 B．滔滔不绝 C．议论纷纷 D．口若悬河 E．各抒己见

5、你对格言“应该让别人的生活因为有了你的存在而更加美好。”的理解是： 。

二、仔细审题，细心填空完成问题。

1、把《制鼓歌》“紧紧蒙上一张皮，密密钉上一层钉，不管晴天和雨天，敲打起来一样音”由七言诗

缩成三言诗，且每句的意思不能变。 、 、 、

。

2、我国的规则是车辆、行人靠右行。有一位老先生听了大为不满，说：“那左边的路留着干什么？那

不是浪费吗？”这位老先生说的话对不对？为什么？请用一两句话把理由说清楚。

3、如果有人用“好事不出门，丑事传千里”的古语来说服你，你可以借用你学过的南宋诗人叶绍翁的

两句很有名的诗句来反驳他，这两句诗是： 、 。

4、 “张三还欠款伍仟柒佰元整。”这句话在两个不同的地方加“了”字，就可能作两种不同的理解，

请你在句中恰当的地方加“了”字，把这两句话写出来。

（1） （2）

5.英国的、法国的、中国的酿酒师约在一起，拿一只小白鼠小试牛刀。先是英国酿酒师拿了本国的威士

忌酒在小白鼠鼻子前晃晃，结果小白鼠晕了。接着法国酿酒师拿了自己的马爹利酒在小白鼠的鼻子前晃

晃，小白鼠又晕了。最后中国酿酒师给小白鼠嗅了嗅中国的“二锅头”酒，不料小白鼠转身就进了洞。

英国、法国师傅正准备好好嘲笑中国师傅一番，小白鼠又出来了，怀里揣着块砖头直嚷嚷：“猫呢？猫

呢？拍死这小子！”

这则童话通过 的手法，说明了 。

兰草

小时候，常常遇到一些女孩用“兰”字作名，干吗要用“兰”作名呢？我产生了好奇心，去问父亲。

父亲说，兰是一种草，开的花特香，兰草貌似柔弱，但生命力极强，逗人喜爱，因此人们爱用“兰”为

女孩子命名，希望她们像兰草一样娴淑温柔，美貌端庄，健康成长。父亲的话我似懂非懂，但产生了想

见兰草的愿望。

但家乡没有兰草，后来，我上了初中、高中，来到县城，那里也没有兰草。

去年九月中旬，我们奉命来到了扒口行洪的小河口镇灾区救灾。行洪区的高处已经露出了水面。少

数回归的群众，已在残堤上搭起了临时灾棚，等候着重建家园。为了迎接行洪区中小学生归校，我们急

于了解学校的受灾情况。这是一所我十分熟悉的学校：雄伟的教学大楼，整齐的教师宿舍。特别是校园

美化，全市有名。四季花香，长年青翠，满园秀色。而现在展现在我们面前的这所学校，除伤痕累累的教学大楼，依然倔强地挺立着，整座校园覆盖在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏树、广玉兰、女贞树等，

浑身泥土，成了朽木枯枝；至于那些名花们，早已杳无踪迹。一片泥沼，满目荒凉，看不到生命的迹象。

我心里感到沉甸甸的。

就在诅咒洪水的肆虐时，我眼前一亮，忽然发现远处的淤泥堆上，像是谁散落了十分鲜嫩的四季葱

苗。远远望去，它们婀娜娇艳，翠润如玉。在这百里泥沼中不可能有四季葱苗！我不顾一切，从没膝深

的淤泥中蹚了过去，走近一看，其中竟还有两朵三朵白色的小花。凑上去，一缕淡淡的清香，沁人心脾！

我大声叫喊起来：这里有抗御洪水的英雄！同行的校长告诉我们，这堆淤泥下是一个圆形的大花台，周

围种的是一圈兰草。淹水前这些兰草叶长不过五寸。竟意想不到，它会在二个多月的滔滔洪水底下，不

断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。在洪水退后，群芳寥落，校园一片死寂。独有这兰草、兰花，带着与洪水顽强拼搏后的疲劳与倦色，虽然减少了一些浓绿与浓香，却显得更

鲜、更嫩、更加亮丽。我对这具有超强生命力的兰草，不禁肃然起敬。【A】在温柔舒适的花园中，兰

草恪守名份，娴静恬淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬：【B】在荒山僻谷中，兰草仍然生机

勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃；【C】在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰

草 ， ， 。

我抬起头来，远远望见守候在残堤上的父老乡亲们，心潮起伏，思绪难平。在父老乡亲的身上，我

看到了兰草的秉性（秉（bǐng）性：性格）；在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。

1.解释下面词语的意思。2%

（1）诅咒：

（2）与日俱增：

2、这篇文章写兰草，着力表现了兰草 的特性。文中有两个词语表达了作者

在不同时期对兰草的思想感情，这两个词语是：（小时候） ；（救灾时见了兰

草） 。3%

3、第3小节中画横线部分写树和名花，这对表现兰草起了什么作用？2%

4、“走近一看，其中竟还有两朵三朵白色的小花”中的“竟”，表露了作者发现兰花时 的情感？2%

5、第4小节里画浪线的句子中用了“顽强拼搏”一词，本段中能具体表现这种精神的语句

是 。2%

6、第4小节画横线部分有A、B、C三个分句，请你根据本段的内容，给C句的空缺处补写2—4个短句，

与A、B两个分句构成排比。3%

在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草

7、“在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性；在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。”这句话

对全文内容的表达起什么作用？你怎样理解这句话的含义？4%

一千张糖纸

①那是小学一年级的暑假里，我去北京外婆家做客。正是“七岁八岁讨人嫌”的年龄，加之隔壁院

子一个名叫世香的女孩子跑来和我做朋友，我们两个人的种种游戏更使外婆家不得安宁了。

②表姑在外婆家养病，她被闹得坐不住了。一天，她对我们说：“你们知不知道什么叫累呀？”我

和世香互相看看，没有名堂地笑起来。是啊，什么叫累呀？我们从来没有思考过累的问题。有时候听见

大人说一声：“喔，累死我了！”我们会觉得那是因为他们是大人呀。“累”距离我们是多么遥远啊。当我们终于笑得不笑了，表姑又说：“世香呀，你不是有一些糖纸吗。为什么不再多找一些漂亮的糖纸呢，多好玩呀！”我想起世香的确让我参观过她攒的一些糖纸，那是几十张美丽的玻璃糖纸，被夹在一本薄薄的书里。可我既没有对她的糖纸产生过兴趣，也不觉得糖纸有什么好玩。世香却来了兴致，她问表姑：“你为什么让我们攒糖纸呀？”“攒够一千张糖纸，表姑就能还给你一只电动狗，会汪汪叫的那一种。”

③我和世香惊呆了。电动狗也许不会让今天的孩子稀奇。但在二十多年前我童年的那个时代，表姑的许诺足以使我们激动很久。那该是怎样一笔财富，那该是怎样一份快乐？更何况，这份财富和快乐将由我们自己的劳动换来呢。

④从此我和世香再也不吵吵闹闹了。外婆的四合院安静如初了。我们走街串巷，寻找被别人遗弃在犄角旮旯的糖纸。那时候糖纸并不是随处可见的。我们会追逐着一张随风飘舞的糖纸在胡同里一跑半天．．．．．．的；我和世香的零花钱都买了糖——我们的钱也仅够买几十颗，然后我们突击吃糖，也不顾糖把嗓子齁．．

得生疼；我们还守候在食品店的糖果柜台前，耐心等待那些领着还在前来买糖的大人，等待他们买糖之后剥开一块放进孩子的嘴里，那时我们会飞速捡起落在地上的糖纸，一张糖纸就是一点希望呀！ ．．

⑤我们把那些皱皱巴巴的糖纸带回家，泡在脸盆里把它们洗干净，使它们舒展开来，然后一张一张贴在玻璃窗上，等待着它们干了后再轻轻揭下来，糖纸平整如新。暑假就要结束了，我和世香终于每人都攒够了一千张糖纸。

⑥一个下午，我们跑到表姑跟前，献上了两千张糖纸。表姑不解地问：“你们这是干什么呀？”我们说：“狗呢，欠我们的电动狗呢？”表姑愣了一下，接着就笑起来，笑得没完没了，上气不接下气。待她笑得不笑了。才擦着笑出的泪花说：“表姑逗着你们玩儿呢，嫌你们老在院子里闹，不得清净。”世香看了我一眼，眼里满是悲愤和绝望，我觉得还有对我的藐视——毕竟，这个逗我们玩的大人是我的表姑啊。

⑦这时，我忽然有一种很累的感觉，我初次体味到大人们常说的累，原本就是胸膛里那颗心的突然加重吧。

⑧我和世香走出院子。我们俩不约而同地把精心“打扮”过的那一千张糖纸扔向天空，任它们像彩蝶一样随风飘去。

⑨我长大了，每逢看见“欺骗”这个词，总是马上联想起那一千张糖纸——孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害。

⑩我们已经长大成人，可所有的大人不都是从孩童时代走来的么？

1.这篇文章的线索是6分）

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