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文言文两小儿辩日翻译(篇一)
《把白话文翻译为文言文——我在澳门教《两小儿辩日》》
文言文两小儿辩日翻译(篇二)
《初中经典文言文翻译--两小儿辨日》
初中经典文言文翻译 ——《两小儿辩日》
【编著】黄勇权
[原文]
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，
此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，
此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
[逐字翻译]
两小儿辩日
孔子 东 游，
东： 方位词做动词 游： 游学
翻译：到东方去 简单来说 就是陌生的地方考察、学习
见 两小儿 辩 斗。
见：看见 两个小孩 辩：辩论 斗：争（输赢）
问 其 故。
询问 其：人称代词 故：名词。
翻译：他们 翻译：缘故，原因
一儿 曰：“我 以 日 始 出 时
一个孩子 说 我 以：动词 太阳 刚 出来 时候
翻译:认为
去 人 近， 而 日中 时 远 也。”
远：形容词作动词 也：语气助词
翻译： 离（人）远 无实际意义 去：动词作名词 人 近：形容词作动词 然而 中午 时候 翻译：距离 翻译： 离（人）近
一儿 以 日 初 出 远，
另一个小孩 认为 太阳 刚 出来 远：形容词作动词
翻译：离（人）远
而 日中 时 近 也。
然而 中午 时候 近：形容词作动词 也：语气助词
翻译： 离（人）近 无实际意义
一儿 曰： “日 初出 大 如 车 盖， 一个小孩 说 太阳 刚出来 大 像 车 蓬盖 及 日中 则 如 盘盂，此 不为 作动词 中午 就 像 盘子 这 （难道）不是 翻译：等到、到了
远 者 小
名词 结构助词 形容词作动词
远处 翻译：小
而 近 者 大 乎？”
然而 名词 结构助词 形容词作动词 语气助词
近处 翻译：大 翻译：吗
一儿 曰： “日 初出 沧沧凉凉，
及其 日中 如 探 汤，
作动词 中午 像 把手伸进 滚烫的热水
翻译：等到、到 另一个小孩 说 太阳 刚出来 清清凉凉（凉飕飕）
此 不为 近 者 热
这 （ 难道）不是 名词 结构助词 形容词作动词 近处 翻译：热
而 远 者 凉 乎？” 然而 名词 结构助词 形容词作动词 语气助词 远处 翻译：凉 翻译：吗
孔子 不能 决 也。
不能 判断（谁对谁错） 结构助词，无实际意义 两 小儿 笑 曰：
两个 小孩 笑 说
“孰 为 汝 多 知 乎？” 谁 认为、以为 你 多 知道 语气助词 翻译：呢
[全文通篇翻译]
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩正在争论。孔子便向前询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时侯距离人近，然而到了中午的时侯距离人远。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时侯离人远，而中午的时侯离人近。
前一个小孩又说道：“太阳刚出来德时侯，大得像车上的篷盖，等到到了中午的时候，就小得像个盘盂，这难道不是在远处的时候小，然而到了近处的时候大吗?”
另一个小孩也说：“太阳刚出来的时候清清凉凉，等到到了中午的时候，就热得像把手伸进热水里一样，这不难道
是近的时候热，而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断他们谁说的对，谁说的错。
两个小孩于是就笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
文言文两小儿辩日翻译(篇三)
《两小儿辩日译文,教学用书翻译,苏教版语文七年级下册》
苏教版七年级语文教学用书文言文翻译（译文）
诵读欣赏．两小儿辩日
《列子·汤问》
原文：
孔子东游，见小儿辩斗，问/其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子/不能/决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文：
孔子到东方游历，（路上）见到两个小孩在争论，（孔子）询问他们在争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时（距离人）远。” 另一个小孩认为太阳刚刚出来时（距离人）远，而到正午的时候（距离人）近。
（第）一个小孩说：“太阳刚刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时却像只盛饭的盘子、钵盂（那么大），这不是（距离）远的（看起来）小，（距离）近的（看起来）大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时（感觉到它热得）
像把手伸到热水里（一样），这不是（距离）近的热，（距离）远的（感觉）凉吗？”
孔子（听了）不能判断（他们谁是谁非）。
两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？”
文言文两小儿辩日翻译(篇四)
《《学弈》《两小儿辩日》译文》
文言文译文(2009-12-30 16:14:47)
学弈
弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。
两小儿辩日
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”
文言文两小儿辩日翻译(篇五)
《小学文言文翻译》
选自孟子。告子 学弈 翻译
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答：不是这样的。
选自列子。汤问 两小儿辩日 翻译
杨氏之子 翻译
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
选自南朝 世说新语 刘义庆
伯牙绝弦 翻译 俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！像巍峨的泰山一样！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！像洋洋的江河一样！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙认为世界上再也没有了解自己的知音。于是，他摔碎自己心爱的琴，折断琴弦，终生不再弹琴。
j q x 与ü相拼 ，ü上两点要去掉
1、《幼时记趣》全文翻译
我回忆童年时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力可以看清极细小的东西。看到极细小的东西，一定会仔细观察它的花纹，所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把他们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观是鹤舞，那么或者成千或者成百飞舞着的蚊子，果真觉得它们是鹤了。仰起头来观赏群鹤舞空的景象，脖颈因为这样都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢的喷它们，让它们冲着烟雾飞叫，我把这种情景当做青云白鹤图来观看，果真觉得它们就像鹤在云头上高亢的鸣叫了，我高兴的连声叫好。
我常常在土墙高低不平的地方，在花台小草丛生的地方，蹲下自己的身子，让身子和花台一样高，定睛细看。把丛聚的草当做树林，把小虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸起来的地方当做山丘，低洼的地方当做山沟，想象在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。
有一天，我看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，忽然有一个很大的东西，搬开土山，撞倒大树，闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。癞蛤蟆舌头一吐，两只虫就全被它吞到肚子里去了。我那时年纪小，看得正出神，不禁“哎呀”地惊叫了一声。心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。
2、《三峡》全文翻译
在七百里长的三峡中，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮住了蓝天和太阳。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上两岸的山陵，上下航行的船都被阻隔断了。如有皇帝的命令要紧急宣传，则有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着奔驰的快马驾着风，也不如船行的快啊。
春冬季节，白色的急流，碧绿的深水，回旋着清波，映出了山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布从它们之间飞泻冲荡下来。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。
每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀宛转，很长时间才消失。所以，打渔的人才唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
3、《狼》全文翻译
一个屠夫傍晚回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。途中遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫很害怕，就把骨头丢给狼。一只狼得到骨头停了下来，一只狼仍然跟随着。屠夫又把骨头丢给它，后得到骨头的狼停了下来而先得到骨头的狼又跟上来了。骨头已经丢完了，两只狼还像以前一样一起追赶。
屠夫非常紧张为难，担心前后受到狼的攻击。他转头看见田野里有一个麦场，主人把麦草堆在其中，覆盖成小山似的。屠夫于是跑过去靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开，另一只像狗似的坐在前面。很久，它的眼睛好像闭上了，神情悠闲的很。屠夫突然跳起来，用刀劈狼头，又连砍几刀杀死了它。屠夫正要走，转身看到柴草堆后边，另一只狼正在柴草堆里打洞，想从暗道进去来攻击屠夫的背后。狼的身子已经钻进一半了，只露着屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了它的大腿，也杀死了它。屠夫这时才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。
狼也太狡猾了，可一会儿，两只狼全被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。
4、《论语》五则全文翻译
孔子说：“学了知识，然后按一定的时间复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远处来（探讨问题），不也快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，并能从中获得新的知识，可以凭借这一点做老师了。”
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只思考却不读书，就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“子由！交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的有智慧啊。”
孔子说：“几个人一同走路，必定有可以当我老师的人在其中，我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
七年级（下）
1、《两小儿辩日》全文翻译
孔子到东方游历，看到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚出来的时候距离人们近，而正午的时候距离人们远。”
另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人们远，而到了正午的时候距离人们近。
第一个小孩说：“太阳刚刚出来的时候大的像个车篷，到了正午的时候就小的像个盘盂，这不是因为远的东西看起来小而近的东西看起来大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚刚出来的时候清凉而略带寒意，到了正午就像把手伸进热水里那么热，这不是因为近的东西感觉热而远的东西感觉凉吗？”
孔子不能判定谁对谁错。
两个小孩嘲笑他说：“谁说你智慧多呢！”
2、《爱莲说》全文翻译
水里陆地上各种草木类的花，可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花，自从李氏唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，因为它从污泥里长出来却不被污泥沾染，在清水里洗涤过，但不显得妖媚。荷茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长旁枝，香气传到远处，更加清香。它笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不可以走近了去玩弄它啊！
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。哎！喜爱菊花的人，在陶渊明以后很少有听到了，喜爱莲花的人，同我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，应该是很多了。
八年级（上）
1、《小石潭记》全文翻译
从小山丘向西走一百二十步，隔着竹林，听见了流水的声音，像人佩戴的玉佩玉环相碰撞发出的声音，我心里很喜欢它。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭由整块的石头作为潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷上来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青葱的树木，翠绿的枝蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连接着，参差不齐，随风飘拂。
潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动没有什么依托。阳光直射到水底，鱼的影子映照在石头上，呆呆的一动不动；忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在跟游人相互逗乐。
向潭的西南方向望过去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，望过去，一段看得见，一段看不见。那石岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头在哪里。
坐在石潭边上，四面被竹子树木环绕着，寂静寥落没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。因为那种环境过于凄清，不可以久留，就记下这番景致离开了。
一同游览的人：吴武陵，龚古，我弟弟宗玄。跟随我同去的有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
八年级（下）
1、《马说》全文翻译
世上有了伯乐，然后才有了千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名马，也
只是辱没在马夫的手里，（和普通的马）一起死在马厩里，不把它称为千里马。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食，喂马的人不懂要根据它日行千里的特点来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能、美好的素质不能从外面表现出来，想要和普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它能日行千里呢？
驱使它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓它的意思。拿着鞭子，对着千里马说：“天下没有千里马！”哎！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧。
2、《陋室铭》全文翻译
山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就神奇了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有缺少学问的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
3、《核舟记》全文翻译
明朝有个有特殊技艺的人，叫王叔远，能用直径一寸的木头雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用核桃刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾长度大约八分多一点，大约两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右两边各四扇，共计八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对着。关上窗户，就看见右边刻着：“山高月小，水落石出”左边刻着：“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高帽子，多胡须的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡鲁直同看一幅横幅的书画字卷。东坡右手拿着画卷右端，左手轻按鲁直的背，鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各略微侧转身子，他们互相靠近的两膝各自隐藏在书卷底下的衣褶里面。佛印极像弥勒佛，敞开胸怀，露出乳头，抬头仰望，神情与苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一条船桨。船桨左右撑船的各有一人。在右边的，梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的人，右手拿着蒲葵扇，左手摸着火炉，火炉上面有个水壶，那人眼睛正视茶炉，神色平静，好像在听茶水声音的样子。
那船的背面稍平，就在船背上刻名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细的像蚊子脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的，还刻有篆字图章一方，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上：刻了五个人，刻了八扇窗，刻了箬竹叶做成的船篷，刻了船桨，刻了火炉，刻了水壶，刻了手卷，刻了念珠各一件；对联、题名和篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度还不满一寸，大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。啊，技艺也真灵巧奇妙啊！
4《山市》全文翻译
奂山的山市，是淄川县八大景观之一，但经常好几年也看不见一次。有一天，孙禹年公子，跟共事的人在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想附近并没有这样的佛寺啊。不一会儿，又看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，
这才明白是出现山市了。没多久，又出现了高高的城墙，城墙上方是呈凹凸形的矮墙，连绵六七里，竟然变成城郭了。其中有的像楼阁，有的像厅堂，有的像牌坊，都清晰地出现在眼前，得用亿万来计数。忽然刮起大风，烟尘弥漫，城市变得模糊不清了。过了一会儿，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，仿佛直插天空。每层楼有五间房，窗户都敞开着，每一排窗户都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，楼层越高，亮点就越小；数到第八层，亮点才像星星那么大；再往上看，就十分昏暗，若有若无，不能计算它的层次了。楼上的人来往匆忙，有的靠着栏杆，有的站着，姿态各不相同。过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；又渐渐变得像平常的楼房；又渐渐变得像高高的平房；忽然又变得像拳头大小，再变得像豆子大小，最终看不见了。
听说，有早起赶路的人，看到山上有人家和商店，跟世间没有什么区别，所以山市又被人们叫作“鬼市”。
5《口技》全文翻译
京城里有个擅长表演口技的人，正赶上一户人家大摆酒席宴请宾客，在客厅的东北角，安放了八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风的后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。一会儿，只听见屏风里面，醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的人。
远远听到长长的巷子里有狗的叫声，就有一个女人被惊醒，打呵欠、伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩儿醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚摸小孩给他喂奶，小孩含着乳头啼哭，妇人拍着，轻声哼唱哄他入睡。又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。在这个时候，妇人用手拍着小孩子的声音，嘴里哼唱哄小孩子入睡的声音，小孩含着乳头啼哭的声音，同一时间一齐发出，各种妙处都具备了。全场宾客没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，面带笑容，默默赞叹，认为好极了。
没过多久，丈夫打鼾的声音响起，妇人拍孩子的声音也逐渐拍慢逐渐停止了。隐隐约约听到有老鼠作作索索活动的声音，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。这是，客人的心情稍微放松了些。渐渐端正地坐好。
忽然有一个人大喊：“起火了”，接着丈夫起来大喊，妇人也起来大喊。两个孩子一起齐哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子一起号哭，成百上千的狗狂叫。其中夹杂着噼里啪啦的房屋倒塌的声音，火烧房屋的爆裂的声音，呼呼的风声，成百上千种声音一起响起，还夹杂着成百上千的人的呼救声，众人拉塌房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也不能说出其中的任何一个地方。在这个时候，宾客们没有一个不惊慌失色，离开座位的，他们捋起袖子，露出手臂，两条腿哆哆嗦嗦，几乎想要抢先逃跑了。
忽然，醒目一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
6《送东阳马生序》全文翻译
我小的时候爱好读书，家里贫穷，没有办法买书来读。常常向有藏书的人家去借，自己亲手用笔抄书，计算着约定的日子按时归还。有时天气很寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指冻僵，不能弯曲、伸直，也不敢放松抄写。抄完，跑着把书还回去，不敢稍微超过约定的日期。因此，人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人和自己交往，我曾经跑到百里之外，拿着经书向当地的有道德、有学问的前辈求教。那位前辈道德高、声望重，学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站立陪侍在他的旁边，提出疑问，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教他；有时受到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴时，就又跑去向他请教。所以，我虽然愚笨，但终于学到了一些知识。
当我去求教老师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。寒冷的冬天，凛冽的风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了，我却不知道。到了学校，我四肢冻得僵硬不能动弹，服侍的人拿热水来给我浇洗，用被子围着盖着我，很久才暖和过来。我住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美得食物味道的享受。跟我同宿舍的学生都穿着绣花的丝绸的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间配着白玉制成的环，左边佩戴刀，右边备有香袋，光彩照人的样子就像神仙。我却穿着破旧的衣服身处在他们中间，毫无羡慕他们的意思。因为内心有足以感到快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我求学时的勤奋与艰苦情况就是这样。
九年级（上）
1、《得道多助，失道寡助》全文翻译
有利于作战的自然气候条件不如有利于作战的地理优势，有利于作战的地势不如人心归向，上下团结。 三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它却不能取得胜利，这是因为有利的自然条件不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，（可敌军一来）就弃城而逃，这是地理的的优势不如人心归向，上下团结。
所以说，限制人民定居在某一区域，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险阻；在天下树立威信，不靠武器装备的精良。施行仁政的人，帮助他的人就多，不施行仁政的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲戚都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连亲属都背叛他的人，所以君子要么不打仗，打仗就一定会胜利。
2、《陈涉世家》全文翻译
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一次他）停止耕作，走到田埂上，因失望而叹恨了很久，说：“如果有一天谁富贵了，不要相互忘记。”和他一起被雇佣的人笑着回答说：“你是被雇佣耕地的人，怎么会富贵呢？”陈涉长叹一声说：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”
秦二世元年七月，征发贫苦人民九百人去驻守渔阳，停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编在谪戍的队伍里，并担任屯长。恰巧碰上天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝的法律都是要被斩首的。陈胜吴广就商量说：“现在逃跑被抓回来也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下的人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当即位做皇帝，应当即位的人是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇帝派他到外面带兵。现在有的人听说他没有罪，二世却把他杀了。老百姓大多听说他贤良，但不知道他已经死了。”项燕是楚国的大将，屡次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有的人认为他死了，有的人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，向天下发出倡导，应当有很多响应的人。吴广认为他讲的对。他们就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，并能建功立业。然而，你们向鬼神卜问一下这件事吧！”陈胜吴广听了很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是叫我们先威服众人罢了。”于是用丹砂在绸子上写：“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼煮了吃，得到鱼肚子里的字条，本来已经认为这件事奇怪了。陈胜又暗中叫吴广到驻地旁丛林的神庙中，夜里，用篝火装作鬼火，学着用狐狸叫的声音喊：“大楚要复兴，陈胜要称王。”士兵们夜里都惊慌恐惧。第二天，士兵们到处谈论这件事，都用手指并用眼睛注视着陈胜。
吴广一向爱护士兵，士兵中有很多愿意听他差遣的人。一天，率领戍卒的军官喝醉了，吴广故意多次说想逃跑，使军官恼怒，让军官责辱他，以此来激怒那些士兵。军官果然用竹板打吴广。军官剑拔出鞘，吴广跳起，夺过剑杀死了那个军官。陈胜帮助吴广，一起杀了两个军官。（陈胜）召集并号令所属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已经误了期限，误了期限该被杀头。即使（我们）仅能免除斩刑，而戍守边疆的
文言文两小儿辩日翻译(篇七)
《文言文翻译方法》
翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译；所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅；所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美富有表现力。文言文翻译要想做到雅这一点，必须对我国的古今语言十分熟悉，并有较强的驾驭语言的能力和修养，这对于学生来说是很困难的。尤其是目前对文言文翻译的考查并不太注重，因此翻译时能够做到信和达就已经很不错了。下面结合例句简介文言文翻译常用的十种方法：留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《陈涉世家》）将军和都尉都是官名，照录不翻译。删：删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。补：翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。换：翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。调：翻译时，有些句子（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠！”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。选：选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。gtgb1.daynews.com.cn/gbbj/4051.htm译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。意：意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。