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学习论语公治长篇第五
5.1 子谓公治长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
公治长：孔子的学生，姓公治，名长。
缧：lei，黑索。
绁：xie，挛也。
孔子说公治长，“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在监狱中，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给他。
5.2 子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
南容：孔子的弟子，南宫适，字子容。
孔子说南容，“如果国家有道，就不会被废弃，有官可以做，如果国家无道，也不会受到刑戮。”所以，把他哥哥的女儿嫁给了他。
从“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”可以看出孔子的处世哲学。
5.3 子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
孔子说子贱：“这个人是君子啊，如果鲁国没有君子，那么这种人从哪里来的这种好品德呢？” 《论语别裁》把“斯焉取斯”翻译成为，“他就是君子”，恐怕不妥。
5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏。”
瑚琏，音同胡连，是古代的玉器，这种玉器是供于庙堂之上的，相当皇宫的布置，是“高、贵、清”的象征，古代只有在国家大典的时候，才用。
子贡问道：“我是一个怎么样的人？”孔子道：“你好比是一个器皿。”子贡说：“什么器皿？”孔子说：“瑚琏。”
5.5 或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞。 佞，ning，第四声，能言善说。
给，足也。
有人说：“冉雍这个人有仁德，却没有口才。”孔子说：“何必要口才呢？强嘴利舌地同人家争论辩驳，常常被人讨厌。冉雍未必仁，但为什么要有口才呢？”
5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
漆雕：姓。
开：名。
孔子让学生漆雕开去做官，他回答说“我还没有信心。”孔子听了以后很高兴。
5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
桴：竹木编的小筏。
无所取材：有版本为“无所取哉”。
孔子说：“主张行不通了，我想取木筏到海外去，跟随我的人，恐怕只有子路吧？”子路听了以后很高兴。孔子说：“子路啊，勇的方面超过我，这并不见得可取。”
对“无所取材”的解释，有些版本中认为是取不到做木筏的木材，这个可能跟本意不符合，这段文字其实是孔子在那里随便说说，但是，子路却当真了，所以，孔子有点感慨。
5.8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
家：古代的卿大夫由国家封以一定的地方，由他派人治理，并且收用当地的租税，这地方叫做采邑或者采地。“家”便是指这种采邑。【论语公治长篇翻译】
宾客：一般的客人叫客，贵客叫做宾。
孟武伯问孔子子路是否仁？孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“子路，如果有一千辆兵车的国家，可以叫他去负责兵役和军政的工作，至于他有没有仁德，我不知道。”
“冉求怎么样呢？”孔子回答说：“千户人口的私邑，可以叫他当县长，百辆兵车的大夫封地，可以叫他当总关，至于仁德，我也不知道。”
“公西赤怎么样呢？”孔子说：“公西赤，穿着礼服，立于朝廷之中，可以叫他去接待外宾，办理交涉，至于有没有仁德，我不知道。”
5.9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知【论语公治长篇翻译】
二。”子曰：“弗如也；我与女弗如也。”
孔子对子贡说：“你和颜回，哪一个强些？”子贡答道：“我么，怎么敢和颜回相比？他啦，听到一件事，可以推知道十件事情，我呢，听到一件事情，只能推知两件事情。”孔子说：“不如啊，我和你都不如。”
这里可以看出两个问题：其一，子贡比较谦虚；其二孔子说话的艺术。如果只是说子贡不如颜回，那么子贡心里总是会不爽，于是他把自己也带进去，说自己也不如，那么子贡心里感觉就舒服多了。
5.10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；於予何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。”
朽：腐烂的意思。
诛：责备。
杇：音wu，这个字原以为是朽字，看看意思觉得不对，仔细一看，原来比朽多了一横，而且拼音输入法还打不出这个字。在百度里面搜了一下，发现涉及这句话的，这个字正确的不多。这里应该是涂抹的意思。
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头不能雕刻了，粪土一样的墙粉刷不得了。宰予我还责备他干什么？”孔子说：“以前，我对待别人，听到他的话，就相信他的行为；今天，我对待别人，听到他的话，却要观察他的行为。从宰予这件事情，我改变了以前的做法。”
《论语译注》和《论语注疏》中的解释大致如上所述，而《论语别裁》中，南怀瑾的解释则是大相径庭，他认为孔子的本意是必须要有坚强的体魄，才能够好好学习，属于鼓励大家中午要好好休息，真是不愧为“新裁”啊。
5.11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
申枨：人名，枨，音城。
孔子说：“我没见过刚毅的人。”有人说：“申枨。”孔子说：“申枨有欲望，怎么可能做到刚毅呢？” 熟悉林则徐的一幅对联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，今学《论语》，方知林则徐的这副对联原来还是有出处的。孔子所说的很有道理，一个人有很强的欲望，就很难做到刚毅。
5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 加：陵也。
诸，于也。
子贡说：“我不希望别人将非义加陵于我，我也不会将非义加陵于别人。”孔子说：“赐啊，这个是你做不到的。”
孔子的意思是，要让别人不加非义于你，是做不到的。
5.13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
文章：这里的文章是广义上的文章，而非现在所说的文章，包括言语、思想、行为、处世、做人等方面。
子贡说：“老师关于文献和做人方面的学问，我们可以听到，老师关于天性和天道方面的学问，我们听不到。”
5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路听说了，但是做不到，所以怕听到。
5.15 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子贡问孔子说：“孔文子的谥号是文？”孔子说：“聪明而又好学，不以向地位比自己地的人请教为耻，所以称谥号为文。”
这个世界上聪明的人很多，但是聪明而又好学的人并不多，一些头脑聪明的人为了耍小聪明，想通过投机取巧而实现目标，所以不太愿意下苦功，事实上，很多时候要想成功，非要勤奋不可，于是，很多聪明的人，就被埋没了，正所谓是聪明反被聪明误。
5.16 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 孔子说子产：“有四个方面的君子处事之道，约束自己非常严谨，对待君主非常恭敬，对待老百姓能够给予恩惠，用老百姓非常合理、符合道义。”
子产是历史上有名的宰相。
5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
孔子说：“晏平仲善于与人交往，时间久了，就得到大家的敬重。”
5.18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
臧文仲：鲁国的大夫，臧孙辰。
居：使之居住。
蔡：国君之守龟，出蔡地，因以为名焉。也就是乌龟的意思。
节：柱上的斗栱。
棁：音啄，zhuo，梁上的短柱。
知：智慧。
孔子说：“臧文仲替一只大乌龟盖了一间房屋，有雕刻着像山一样的斗栱和画着藻草的梁上短柱，这个人怎么能够算聪明呢？”
蔡，居然是表示乌龟，真是没有想到
5.19 子张问曰：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：„犹吾大夫崔子也。‟违之。之一邦，则又曰：„犹吾大夫崔子也。‟违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
令尹：令，善也；尹，正也，言善仁正此官也。楚官多以尹为名，皆取其正直也。令尹，宰也。 崔子：崔杅，齐国的大夫。
子张问：“令尹子文三次做令尹的官，没有高兴的神情；三次被罢免，没有怨恨的神情。每次都把自己的一切政令告诉接位的人。这个人怎么样啊？”孔子说：“可以算尽忠于国家了。”子张说：“算不算仁呢？”孔子道：“不晓得，这怎么能算仁呢？”
子张又问：“崔杅杀掉了齐国的国君，陈文子有马十乘，放弃不要，离开了齐国。到了另一个国家，说道：„这里的执政者同我们的崔杅差不多。‟又离开了。又到了另一个国家，说道：„这里的执政者同我们的崔杅差不多。‟于是又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“清白的很。”子张问：“算不算仁？”孔子说：“不晓得，这样怎么算仁呢？”
看来仁的要求很高。
5.20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子做事情要反复考虑。孔子听说了，说：“考虑两次就可以了。”
看来“三思而后行”可能是出自《论语》了，现在都是用来表明做事情要多多考虑，而孔子的本意却是不要考虑太多了。的确，考虑太多了，没法做事情，孔子说得还是很有道理的。
5.21 子曰：“甯武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 甯武子：甯，ning，音同宁，卫国的大夫，姓甯，名俞。
孔子说：“甯武子在国家太平的时候，便聪明；在国家昏暗的时候，就装傻。他那聪明，别人赶得上，他那装傻，别人就赶不上了。”
《论语》里充满着智慧，我理解，智慧和聪明是有很大的区别的，聪明的人很多，但是具有智慧的人不多，很多聪明的人，本身确是愚昧的。如果在不该聪明的时候，还那么聪明，那就会死得很惨。所以，孔子说了，在国家朝廷昏暗的时候，甯武子会装傻，这点很多人都是学不会的。其实，这种情况又何止是对一个国家而言呢，当周围的环境不需要聪明的时候，就不要聪明，这应该算是孔子的本意吧。
5.22 子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
陈：国名。
与：语气词。
孔子在陈国，说：“回去吧，回去吧。”我们那里的学生们志向高大得很，文采又都斐然可观，我不知道怎么样去指导他们。
看了一些资料，狂简的意思不是很清楚，这句话要表达的意思还是有些不明白。
5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
伯夷：伯夷和叔齐是孤竹君的两个儿子，父亲死了，互相让位，都逃走了。
孔子说：“伯夷和叔齐不记过去的仇恨，所以别人对他们的怨恨也很少。”
5.24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
微生高：微生，姓，名高，鲁人。
醯：音希xi，醋的意思。
孔子说：“谁说微生高直？有人向他讨醋，他自己没有而从邻居那里讨点给他。”
5.25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘以耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语，伪善的容貌，十足的恭顺，这种态度左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却要同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
5.26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐、无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
盍：何不的意思，音何he。
孔子坐着，颜渊、季路两人站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”
子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没什么遗憾。”
孔子是哪个时代的圣人？ A.商朝 B.春秋 C.战国 B
孔子是哪个学派的代表人物？ A.法家 B.杂家 C.儒家 C
孔子那个学派中除了孔子外还有一位代表是谁？ A.孟子 B.老子 C.墨子 A
孔子，字仲尼，仲在辈分排行中是第几位？ 第一 第二 第三 B
孔子编修的“六经”中，除了史、书、礼、乐、春秋外还有哪部？ 左传 易经
论语 B
论语一共多少篇？ 20 15 30 A
论语第一篇为_________？ 学而篇 里仁篇 述而篇 A
孔子学生中，只有两个人可以称“子”，下列不可以称“子”的是谁？ 曾参 有若
卜商 C
孔子的头号高足是谁？ 曾参 有若 颜渊 A
孔子认为最高的境界是什么？ 礼 孝 仁 C
“人不知，而不愠，不亦君子乎”，“知”这么解释？ 知道 理解 知识 B【论语公治长篇翻译】
“道千乘之国，教事而信，节用而爱人，使民以时”中“道”为何意？ 治理 道理
知道 A
“道千乘之国，教事而信，节用而爱人，使民以时”中“乘” 为何意？ 上好 四匹马
拉的车 两匹马拉的车 B
子曰：“弟子，入则孝，出则悌”中，弟子这么解释？ 年纪幼小的人 学生 士大夫
C
“节用而爱人”中“人”指那一类人？ 泛指一切人群 士大夫以上的阶层 奴隶
B
子夏曰“贤贤易色”中“易”为何意？ 容易 交易 看重 C
子曰：“君子不重则不咸，学则不固，主忠信”中体现的品德中没有下面哪一项？ 忠诚
信义 崇德 C
孔子学而篇总共有几章？ 二十章 十六章 十五章 B
孔子学而篇一共提及了几位孔子的学生？ 四 三位 五位 C
孔子一生总共收了多少位弟子？ 二千多 三千多 四千多 B
儒家思想的精髓是什么？ 仁 道 无为 A
“己所不欲，勿施于人”体现孔子在人际交往上的什么思想？ 忠 恕 仁 B
孔子虚心好学，学无常师。下列哪位没有做过孔子的老师？ 老聃 苌弘 墨子
C
下列哪一位不是孔子的学生？ 子夏 子禽 子贡 B
子曰：“父在，观其志；夫没，观其行”。行在这句话中怎么注音？ hang xing xu B
孔子“仁”的思想，主要指的是？ 一个人的仁 有权势人的仁 统治者的仁 C
在论语一书中，“仁”总共出现过几次？ 101 109 106 B
孔子“四治”思想中，没有哪一治？ 仁治 礼治 法治 C
“恭近于礼，远耻辱也”中“远”怎么解释？ 距离 疏远 怨恨 B
子贡曰：“《诗》云：‘如切入蹉，如琢如琢’。”子曰：“赐也”。赐指的是谁？ 子贡 子
夏 颜渊 A
子曰：“不患人不己知，患不知人也”中“不己知”在语法上是用的什么修辞？ 比喻
倒装 引用 B
论语共二十篇，以下列出的篇名选取原则中，那一个是正确的？ 第一章的开头两个字
所有章节的主题概括 随机抽取 A
子贡曰：“贫而无陷，富而无骄”中“陷”字怎么解释？ 陷害 奉承 陷阱 B
子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，北辰指什么？ 天球北极 地球北
极 北极星 C
为政篇总共有多少章节？ 二十章 二十二
章 二十四章 C
为政篇第三章，孔子的思想与百家思想中的哪一家是相对的？ 墨家 法家 道家 B
孔子曰：“三十而立”中，立字何意？ 站立 站得住 都有把握 C
孔子曰：“四十不惑”，中“惑”字何意？ 迷惑 掌握知识 一种虚指 B
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”思字怎么解释？ 思想 思考 孔
子的断章取义 C
子曰：“道之以政，齐之以刑”是百家中哪家的思想？ 儒家 法家 墨家 B
春秋鲁国著名的“三家”，“三家”属于那一个等级？ 诸侯 大夫 士 B
子曰：“今之孝者，是谓能养”，养字怎么注音？ yang 仄声 yang 去声 shang B
下列那一句与其余两句表达的意境不同？ 有能一日用其力于仁矣乎 仁远乎哉？我欲
仁，斯仁致也 若圣与仁，则吾已敢 C
将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称谓四书的是那一个学者？ 孔子 朱熹
陈熙 B
“朝闻道，夕死可矣”，此句出自谁之口？ 孔子 孟子 韩非 A
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此？”，此句中“适”和“莫”从词汇的
意义上讲是什么关系？ 反义 同义 近义 B
子曰：“放于利而行，多怨”中“放”怎么解释？ 依据 放逐 同仿，模仿 A
子曰：“事父母几谏„„ ”。“几”字怎么解释？ 几乎 轻微 多次 A
论语《公治长篇》的前两篇都涉及同义主题，是什么？ 嫁女 发丧 晋升 A
“吾斯之未能信”采用哪一种语法？ 比喻 倒装 否定 B
孔子说“你”，一般用的哪一个词？ 女 汝 你 A
子曰：“臧文仲居蔡”，蔡字怎么解释？ 姓氏 地名 大乌龟 C
子曰：“弗如也；吾与女弗如也”，其中的“与”字怎么解释？ 和 同意 给予 B
季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣”。“再”怎么解释？ 再次 副词，没有实
际意义 再见 B
子曰：“雍也可佐南面。”这里的南面怎么理解？ 一个方位 做官 面向南 B
孔子弟子中哪一个最好学？ 子贡 颜回 子路 B
“君子周急不继富”中，周字何意？ 周朝 救济 孔子的学生 B
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”，识字怎么解释？ 记住 标
识 认识 A
子之燕居，申申如也，天天如也。申申与天天在词义上是什么关系？ 同义 反义
近义 C
古代形容热水和冷水一组词时，热水用的是哪一个词？ 茶 汤 饮 B
古代形容热水和冷水一组词时，冷水用的是哪一个词？ 水 汤 茶 A
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，肱指什么？ 胳膊 大腿 小腿 A
叶公问孔子于子路。叶字怎么注音？ she ye yi A
孔子以四种内容教育学生，下列哪一种不是？ 文 行 恕 C
子曰：“多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也？”，论语中“次”一共用了多少次？
7 8 9 B
子曰：“文，莫吾犹人也。” 文指什么？ 文献 文学 文章 C
子曰：“故旧不遗。则民不偷。” “偷”怎么解释？ 小偷 偷窃 淡薄 C
在论语第八篇，有五章都是记载孔子其中一位学生的言论的，这个学生是谁？ 曾参
颜渊 子路 A
孔子教学工作的最后一个阶段是什么？ 诗 礼 乐 C
子曰：“民可使由之，不可使知之”，下列关于这句话说法正确的是？ 反映孔子思想的
缺陷，其是未统治阶级服务的 反映当时的历史情况，民不应该深究其理。 民指孔子的
弟子，这句话是孔子教育学生的方法。 A
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”，“谷”在这里怎么解释？ 谷物 工资 做
官 C
古代“始”是乐的开端，乐的结束用哪个字表示？ 止 乱 终 B
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。” 乱臣指什么？ 叛乱的臣子 治
理天下的大臣 捣乱的大臣 B
“士不可以不弘毅，任重而道远。” 出自谁之口？ 孔子 孟子 曾参 C
“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自论语哪一篇？ 学而篇 述而篇 里仁篇 B
“子在川上曰，逝者如斯夫” 出自论语哪一篇？ 述而篇 泰伯篇 子罕篇 C
子曰：“吾自魏反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 自魏反鲁怎么解释？ 自己组
织起来反对鲁国 从魏国返回鲁国 自己迫于压力反抗鲁国 B
在论语中孔子表扬最多的是哪一位学生？ 颜回 有若 子路 A
论语中，有一篇是记述孔子行为的，没有记载孔子及弟子的言论。是哪一篇？ 学而篇
乡党篇 先进篇 B
论语中，有一篇的很多章节都是孔子评论自己学生的。是哪一篇？ 先进篇 颜渊篇 学
而篇 A
论语中最长的一章出现的哪一篇中？ 先进篇 颜渊篇 学而篇 A
颜渊篇第一章，颜渊向孔子讨教的是什么问题？ 仁 恕 礼 A
孔子以为迫不得已的情况下，在粮食、军备、百姓中最容易舍掉的是什么？ 粮食 军
备 百姓 B
“君君，臣臣，父父，子子”是孔子应对哪一位君主问政的答案？ 鲁哀公 齐景公 楚
庄王 B
在颜渊篇中，孔子回答最多的问题是什么？ 仁 礼 政 C
子路问政，子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” 倦字何意？ 疲倦 偷懒 懈
怠 C
子适卫，冉有仆。 仆字何意？ 伺候 随从 驾车 C
子曰：“咏《诗》三百，授之以政” 诗之什么？ 诗经 泛指诗词 小雅 A
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”，期月指什么？ 满月 一年 等
待一个月 B
冉子退朝。孔子曰：“何宴也？” 退朝指什么？ 下班 从朝堂回来 隐居 A
冉子退朝。孔子曰：“何宴也？” “宴”指什么？ 宴会 晚 古时人名 B
“欲速则不达”出自论语哪一篇？ 子路篇 泰伯篇 为政篇 A
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之”，在这里“讨论”是什么意思？ 多人在一起
议论 一个人研究后提出意见 争论 B
“不在其位，不谋其政”出自论语哪一篇？ 子路篇 宪问篇 为政篇 B
子曰：“君子道者三”，下面哪一个不是孔子认为的“道”。 仁者不忧 知者不惑 恕
者不惧 C
卫灵公问陈于孔子。陈字做何解释？ 陈国的事情 军队列阵的方法 陈是一个人名
B
子曰：“无为而治者其舜也与？”，无为而治是谁的思想？ 孔子 老子 孟子 B
论语中哪一篇有很多章节是讲述君子之事的？ 卫灵公篇 宪问篇 为政篇 A
子曰：“有教无类。” “类”字怎么解释？ 区别 类别 分类 A
子曰：“道不同，不相为谋。” 道在此何意？ 道理 道路 主张 C
论语第十七篇是什么？ 宪问篇 阳货篇 微子篇 B
子曰：“性相近也，习相远也。” 此句与哪一部古籍中的内容有相同之处。 三字经 左
传 诗经 A
生活中表示既善于从正面学习，又善于从反面借鉴的意思时我们常用孔子的一句话是？ a 择其善者而从之,其不善者而改之。 视其所以，观其所由，察其所安。 三人行，
必有我师焉
《论语》中提醒人们应该注意对朋友守信用的句子？ c 凡出言，信为先，诈与妄，奚可
焉 君子诚以为贵。 与朋友交，言而有信。
曾子曰：“吾日三省吾身„„”“三”的意思是： b 每天三次 每天多次 三天一
次
《论语》是一部 的书。 b 论述语言文字的书 记录孔
子及其弟子言行的书 记载孔子身世的书
“不知为不知，是知也.”最后面的“知”的意思是： c 知道 知识 聪明的
学而时习之，不亦说乎？“说”的意思是： a 高兴、愉快 说服 学说
曾子说的“三省吾身”，下面哪件事不是曾子要反省的： a 对君主是否忠心 与朋友
往来是否诚实？ 老师传授的学业是否复习？
其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。“悌”的读音是： b dì tì dǐ
孔子认为探求学问或了解事物应采取的态度是 c 己欲立而立人，己欲达而达人。
礼之用，和为贵。 知之为知之，不知为不知，是知也
《论语》中论述学习与思考的辨证关系的句子是: a 学而不思则罔,思而不学则殆。 君
子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 见贤思齐焉，见不贤而自内省也
孔子关于“知”和“不知”的正确态度是： b 不患人之不己知，患不知人也。 知
之为知之，不知为不知，是知也 人不知而不愠，不亦君子乎
孔子教育弟子要勤学好问的句子是： a 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至„。
现实生活中，我们常常引用《论语》中哪句话？表示要随时向周围有长处的人学习。 c
见贤思齐焉，见不贤而自内省也 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉
当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应采取的正确态度是： a
人不知而不愠，不亦君子乎 不患莫己知,求为可知也。 不患人之不己知，患不知人
也。
“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是： a 君子懂得的是义，小人懂得的是利。
君子代表仁义，小人代表私利 君子看重的是信义，小人看重的是利益。
人们常把三十岁称作而立之年，四十岁称作不惑之年，五十岁称作： b 耳顺之年
知天命之年 古稀之年
孔子同弟子一起谈论各自的志向，孔子的志向是： a 老者安之，朋友信之，少者怀之。
愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。 愿无伐善,无施劳。
下面句子中不含有名词作动词的句子是： c 赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。” 君子不器
“不患人之不己知，患不知人也。”这句话的语法是： b 叙述句宾语前置 否定句宾语前置 介词宾语前置
“毋友不如己者”解释为： c 我的朋友都不如我 （我）没有不如我的朋友 不要跟不如自己的人交朋友
子曰：“德之不修,学之不讲。”其中的“讲”应解释为： b 讲究 研究 教授 不愤不起,不悱不发。其中的“愤”应解释为： a 憋闷 愤怒 怨恨
子路曰：“子行三军，则谁与?”“行”的意思是: a 率领 行走 离开
子之所慎：齐、战、疾。其中“齐”指： a 斋戒 服饰整齐 与君主同心
孔子自述自己的心态是： b 志于道，据于德，依于仁，游于艺 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 君子坦荡荡
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话是谁说的： a 曾参 孔子 颜渊
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 其中“亡”的意思是: C 灭亡 死亡 没有
牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。” “试”的意思是： a 利用 尝试 检验
“出则事公卿，入则事父兄”体现了孔子的哪两种道德思想？ a 忠和孝 忠和义 忠和仁
下列加黑字解释不完全正确的一项是: b 敏而好学，不耻（认为„„可耻）下问。 择其善者（好的人）而从之。 温故而知新（新的体会）。
下列句子不含通假字的一项是: c 学而时习之，不亦说乎？ 由，诲女知之乎？ 为之难,言之得无讱乎?
下列翻译不正确的一项是: a 巧言令色，鲜矣仁。——花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少的。 知之为知之，不知为不知，是知也。——知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊。 敏于事而慎于言——对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。 曾子认为“士不可不弘毅”的原因是： a 任重而道远 仁以为己任 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀
《论语》中关于儒家倡导的待人接物的处世之道的句子是： c 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 俭，德之共也；侈，恶之大也。 己所不欲，勿施于人
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。“恂恂”的意思是： c 心里不安的样子 慌张的样子 恭顺的样子
民无信不立。可翻译成： b 百姓之间互相没有诚信，国家是站立不起来的。 人民对政府缺乏信心，国家是站立不起来的。 一个人如果缺乏诚信，就不能在社会上站稳脚跟。 “君君，臣臣，父父，子子。” 中两个“君”分别是： a 名词和动词 动词和名词 名词和名词
孔子说的“可与言而不与之言”叫： a 失人 失言 失信
孔子说的“不可与言而与之言”叫： b 失人 失言 失信
孔子提倡的处世方法是： c 以德报怨，以德报德 以怨报怨，以德报德 以直报怨，以德报德
孔子认为朋友之间相处应遵循的原则是： a 忠告而善导之,不可则止。 待人以诚，感人以德，交人以善。 近朱者赤，近墨者黑