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乡思难收
——李觏《乡思》赏析
乡 思
[宋]李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。【乡思李觏阅读答案】
作者简介：李觏（音gòu）（1009—1059），字泰伯，北宋思想家。南城（今江西南城）人，称为旴江先生，创旴江书院。著有《直讲李先生文集》（也叫《旴江文集》）。
简析：落日黄昏，最容易让远离家乡的游子触景生情，归思难收。这首诗正是抒写了游子在落日黄昏时候产生的浓浓乡思。与别的乡情诗“愁”格调不同的是，它写的满是“怨”。
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”,这两句极写故乡的遥远。它从远处落笔，勾画了诗人极目远望的情景。远望的目标是“家”，可“家”却难觅踪迹。诗人相信了人们的说法，日落之处即是天涯。但望尽天涯都还看不见家乡，恐怕家乡是在天涯之外啊！离家之远衬出思家之切，思家之切却望家不得，怎不叫人心生烦怨。
“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。” 这两句将着眼点拉回近处，设定了诗人凝视碧山的画面。诗人要追根究底，想找出望不到家的原因。在诗人心里，原因有二个：一是离家的距离太远，即便望到天涯尽头，也找不到在天涯尽头之外的家乡；二是有“障碍物”的阻隔，那就碧山、暮云。落日西沉、暮色加浓，诗人望不到天涯了，视野被压迫到近前的碧山。
“已恨”表白了诗人望不到家的烦闷已升级为怨愤，但“碧山”还不是唯一的遮眼障目之物；一个“还”字又带出遮山掩峰的“暮云”，“暮云”其实是最可怨恨的了！此时，峻拔的碧山、多姿的暮云已不再是可爱之物，而是诗人埋怨的对象了。
就这样，全诗层层递进，由望不到家乡的“恼”到对挡住视线碧山、暮云的“怨”，别具一格地抒写了诗人心中浓得化不开的乡思。
最后两句化用了前人的诗句，从这两句诗我们可以联想到下面诗词的意境：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”（唐·李商隐《无题》）以及“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”（宋·欧阳修《踏莎行》）只要诗句化用得妙，能恰切表达了诗人的情感就行。像“解元尽是孙山，贤郎更在孙山外。”直接模仿欧阳修的诗词句子，也成了千古流传的名句了，由此而成的成语“名落孙山”更是人所共知。
我们学习古典诗词，不光要理解诗词的意境，更要学习诗词的语言。哪怕是先模仿，甚至是全盘引用。学得多了，自己鉴赏语言的眼光就敏锐起来，运用语言的水平就会提高很快。
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。【乡思李觏阅读答案】
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
【原文】： 乡思 李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 【注释】 ⑴落日：太阳落山之地。 ⑵望极：望极：望尽，极目远望。 ⑶碧山：这里指青山。 【翻译】 人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
【赏析】 这首诗的前两句和后两句，分别采取层层递进的写法表现出诗人思念家乡的强烈感和迫切感。 诗意:人们说:日落处就是天尽头，可是望到天涯也看不到我的家。本来绿山阻隔已令人十分遗憾,可这碧绿的山偏偏又被傍晚的云气笼罩! 这首诗表达了诗人思念家乡而且因青山阻隔又被暮云笼罩的情景下十分沉重的心情. 【阅读训练】 一、 1、本诗抒发了诗人怎样的思想感情?诗人是如何从空间上来表现这种情感的? 2、这首绝句在构思上采用什么方法？并说说此法的妙处。 3．钱钟书说：“诗歌里有三种写法：一、天涯虽远，而想望中的人更远；二、想望中的人物虽近，却比天涯还远；三、想望中的人虽远，却近在比邻。”这首诗属于哪一种写法? 4．简要分析作者是如何着眼空间距离来抒写思乡之情的? 5.本诗抒发了诗人怎样的思想感情?诗人是如何从空间上来表现这种情感的? 二、
(1)诗中一、二句运用了衬托手法，下列诗句中与此不同的一项是(3分) A．客路青山外，行舟绿水前。 B．水尽天不尽，人在天尽头。 C．刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 D．平芜尽处是春山，行人更在春山外。 (2)结合全诗，概括诗人“不见家”的原因。(2分) (3)诗的三、四两句中，哪两个字前后呼应?在表达上有何作用?(5分) 【参考答案】： 一、
1、答案：诗歌表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情以及归乡无望的无奈和痛苦。诗人先极写空间距离之远，后写遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可及之感。 2、答案：在构思上采用“以超极表至极”的手法。运用此法可以使所要表达的乡思之情变得最为强烈，达到超越极限的地步。 思乡怀人诗词鉴赏还有注意用写声音来表达思乡怀人，常见的有笛声（寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣）、芦管声（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡），角声（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀），鸦鸣声（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）等。 3、答案：属于第一种.(2分) 从前两句可以作出正确判断。“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”落日在天涯，人本就焦急无奈的心，又如绵绵不绝的丝线将诗人的心紧紧缠绕，越缩越紧，直至让人窒息。其艺术感染力非常强烈。 4、答案：诗人极写空间距离之远,遥望家乡的视线被碧山,暮云层层阻隔,给人以故乡遥不可及之感,突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦,表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情.(4分)(意思对即可) 5、答案：诗歌表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情以及归乡无望的无奈和痛苦。诗人先极写空间距离之远，后写遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可及之感。 二、 (1)A (3分) (2)路途远，阻隔多。(2分，每点1分) (3)“已”和“还”。(1分)更进一层写出乡路上障碍重重，(2分)突出诗人思归而不得的怨恨之深。(2分)
<乡思>作者为唐代文学家李觏。其诗词全文如下:
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
[译文]
人家说日落的地方是天涯，我能看见日落的地方也就是能看到天涯，却看不见我的家。古诗乡思的意思_乡思阅读答案_作者李觏。我已怨恨层层群山把我和我的家分隔，可层层的群山还是被无尽的云朵所遮盖。
[鉴赏]
乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。
诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。人们常说落日处是天涯，可“我”望尽天涯，落日可见，诗的三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。第三句承上启下，既补充说明“不见家”之由，又“暗渡陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔。故乡为碧山阻隔，已令人惆怅不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗人的视野由远而近、由大而小地收缩，色彩由明而暗地变化，乡思愈来愈浓，以至浓得化不开。
钱钟书说:“诗歌里有两种写法:一是天涯虽远，而想望中的人更远；二是想望中的人物虽近，却比天涯还远。”这首诗属于第一种写法。诗人写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可即之感，突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡真挚浓厚的思念之情。
<夕次盱眙县>作者为唐代文学家韦应物。古诗全文如下:
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。
浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。夕次盱眙县阅读答案_夕次盱眙县翻译赏析_作者韦应物。
独夜忆秦关，听钟未眠客。
[前言]
<夕次盱眙县>是唐代诗人韦应物的作品。这是一首写羁旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的前四句为第一段，是写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。后四句为第二段，是写人雁归宿、夜幕降临，自夜到晓不能入眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，[注释]
⑴次:停泊。夕次盱眙县阅读答案_夕次盱眙县翻译赏析_作者韦应物。盱眙(xūyí):今属江苏，地处淮水南岸。
⑵逗:停留。淮镇:淮水旁的市镇，指盱眙。
⑶舫:船。临:靠近。驿:供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
⑷浩浩:盛大的样子。
⑸冥冥:昏暗，昏昧。
⑹“人归”句:意为日落城暗，人也回去休息了。
⑺芦洲:芦苇丛生的水泽。
⑻秦关:指长安。秦:今陕西的别称，因战国时为秦地而得名。
⑼客:诗人自称。此句意为孤独之夜，怀念家乡。
[译文]
卸帆留宿淮水岸边的小镇，小舫停靠着孤零零的旅驿。大风突起江上的波浪浩荡，太阳沉落大地的夜色苍黑。山昏城暗人们都回家安憩，月照芦洲雁群也落下栖息。夜晚孤独我不禁想起长安，听到岸上钟声我怎能入睡。
[鉴赏]
这首诗写旅途中的客思。诗人因路遇风波而夕次孤驿，在孤驿中所见全是秋日傍晚的一片萧索的景象，夜听寒钟思念故乡，彻夜未眠。一片思乡之情和愁绪全在景物的描写之中。诗的妙处，在寓情于景，情景交融。此诗对旷野苍凉凄清的夜景极尽渲染，把风尘飘泊，羁旅愁思烘托得强烈感人。
首联点题，交代时间地点，自然引出下文停船所见景物的描写。“孤”含有孤寂之意，奠定全诗感情基调。“落帆”“停舫”意为黄昏时分船要泊岸停靠。
颔联承接首联，“风起波”“日沉夕”描写夜晚江边的景象。傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿，交代停泊的原因，也写出羁旅奔波的艰辛。晚风劲吹，水波浩荡，夕阳沉落，暮色昏暗，以旷野苍凉凄清的夜景，烘托内心漂泊异乡的凄苦心情。
颈联描写停舟靠岸后放眼所见景象。“山郭暗”“芦洲白”写夜色降临之景；“人归”“雁下”意为随着夜色降，在外的人们回到家，高飞的大雁也停下休息。日落黄昏，是人回家鸟回巢的时刻，眼见人们回家尽享家的温馨以解一天的疲惫，鸟儿们也有温暖的巢得一晚的安眠，反观自身却是孤身一人，流落天涯，有家不能未回，无限酸楚顿上心头，颇有“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”之味。此处精选意象，运用色彩明暗对比渲染了凄冷的意境，景中寓情(借景抒情)，借人归雁下表达羁旅乡思之情。夜幕降临，人雁归宿反衬作者客居异乡的凄苦惆怅。
尾联“独夜”“听钟”“未眠”也处处点“夕”，处处写夜，写出乡思客愁之深。
<题竹石牧牛>作者是宋代文学家黄庭坚。其全诗如下:
子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。题竹石牧牛阅读答案_题竹石牧牛翻译赏析_作者黄庭坚。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角!牛砺角犹可，牛斗残我竹。
[前言]
<题竹石牧牛>是宋代诗人黄庭坚所作诗词之一。是黄庭坚作品中影响较大的一篇。
[注释]
①伯时:宋著名画家李公麟的字；
②野次:郊野；
③ 棰 :鞭子。
[译文]
郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角!牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。题竹石牧牛阅读答案_题竹石牧牛翻译赏析_作者黄庭坚。
[鉴赏]
诗分前后两个层次。前面八句是对画本身的描绘:郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。四句诗分咏石、竹、牧童、牛四件物象，但是，诗篇的重心还在于后面四句由看画生发出来的感想:这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角!牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。这段感想又可以分作两层:“勿遣牛砺角”是一层，“牛斗残我竹”另是一层，它们之间有着递进的关系。关于这四句诗，前人有指责其“何其厚于竹而薄于石”的(见陈衍<石遗室诗话>)，其实并没有评到点子上。应该说，作者对于石与竹是同样爱惜的，不过因为砺角对石头磨损较少，而牛斗对竹子的伤残更多，所以作了轻重的区分。更重要的是，石与竹在诗人心目中都代表着他所向往的田园生活，磨损石头和伤残竹子则是对这种宁静和谐生活的破坏，为此他要着力强调表示痛惜，而采用递进的陈述方式，正足以体现他的反复叮咛，情意殷切。
说到这里，不免要触及诗篇的讽喻问题。诗中这段感想议论，除了表现作者对大自然的爱好和破坏自然美的痛心外，是否另有所讽呢?大家知道，黄庭坚所处的北宋后期，是统治阶级内部党争十分激烈的时代。由王安石变法引起的新旧党争，在神宗时就已展开。哲宗元祜年间，新党暂时失势，旧党上台，很快又分裂为洛、蜀、朔三个集团，互相争斗。至绍圣间，新党再度执政，对旧党分子全面打击。统治阶级内部的这种哄争，初期还带有一定的政治原则性，愈到后来就愈演变为无原则的派系倾轧，严重削弱了宋王朝的统治力量。黄庭坚本人虽也不免受到朋党的牵累，但他头脑还比较清醒，能够看到宗派之争的危害性。诗篇以牛的砺角和争斗为诫，以平和安谧的田园风光相尚，不能说其中不包含深意。
综上所述，这首诗从画中的竹石牧牛，联想到生活里的牛砺角和牛斗，再以之寄寓自己对现实政治的观感，而一切托之于“戏咏”，在构思上很有曲致，也很有深度。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比。通篇不用典故，不加藻饰，以及散文化拗体句式(如“石吾甚爱之”的上一下四，“牛砺角犹可”的上三下二)的使用，给全诗增添了古朴的风味。’后四句的格调，前人认为是摹仿李白<独漉篇>的“独漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没”(<陵阳先生室中语>引韩驹语)，但只是吸取了它的形式，词意却翻新了，不仅不足为病，还可看出诗人在推陈出新上所下的功夫。
文言文<两小儿辩日>选自小学文言文大全其诗文如下:
[原文]
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。文言文两小儿辩日翻译_两小儿辩日阅读答案。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
[注释]
(1)游:游学，游历
(2)辩斗:辩论，争论
(3)故:原因，缘故
(4)以:以为，认为
(5)去:离
(6)日中:中午
(7)车盖:古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形
(8)及:到了
(9)则:就
(10)盘盂:过去吃饭的碗，(11)为:是
(12)沧沧凉凉:清凉而略带寒意
(13)探汤:把手伸到热水里去。意思是天气很热
(14)决:裁决，判断
(15)孰:谁，哪个
(16)汝:你
[译文]
孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩儿说:“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”
另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。
有一个小孩儿说:“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗?”
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗?”
孔子听了不能判定他们谁对谁错，
两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?”
[鉴赏]
宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。文言文两小儿辩日翻译_两小儿辩日阅读答案。我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。
知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。
认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。
多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。
知识是不分年龄，不分界限的。
我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。
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