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第一篇:《杜甫》
杜甫
杜甫畫像
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
一、病死說
二、溺死
三、自沉於水而死
四、食物中毒而死
五、消化不良而死
基本資訊
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。故他的詩被稱作“詩史”。 杜甫與杜牧是遠房宗親，杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時期，杜甫曾遊歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，並兩次會見李白，共同談論詩，兩人結下深厚的友誼。三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發後，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（西元759年），他棄官西行，最後到四川，定居成都。一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔(kuí)州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫死後，按其遺願.，和其祖父同歸葬在洛陽市東約23公里的偃師縣杜樓村。
杜甫在唐肅宗乾元元年（西元758年)六月至乾元二年(西元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。杜甫又被尊稱為“詩聖”，與“詩仙”李白並稱“大李杜”。他所寫的詩，被人稱為“詩史”。 到華州後，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常遊西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》
等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感歎和憤懣。 儘管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。乾元元年(西元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），並在回華州後，將其修訂脫稿。“滿目悲生事，因人作遠遊。”乾元二年(西元759年)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日歎》和《夏夜歎》，憂時傷亂，詠歎國難民苦。這年立秋後，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。
杜甫幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。後被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。兩年後，離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大曆五年（西元770年），詩人病
死在湘江的一只小船中。在他最後漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩。 杜甫的詩都收集在《杜工部集》中。詩風基本沉鬱頓挫。
詩歌成就
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，
詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩裏最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋
往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望嶽》等等。
杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期：
一、讀書和漫遊時期（三十歲以前）
二、困居長安時期（三十至四十四歲）
三、為官時期（四十四至四十八歲）
四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）
詩人思想
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉鬱頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而
第二篇:《潼关吏》
《潼关吏》 乾元二年（759）春，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛。开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。便写下了这首《潼关吏》 。与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束， 诗人马上表示了心中的忧虑，这一“ 急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句形象鲜明地塑造出战神式的英雄形象，令人倍受鼓舞。
《潼关吏》
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士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏：“修关还备胡？” 要我下马行，为我指山隅：
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“连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都。
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丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，万古用一夫。” shèn
“哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
【译文】： 士卒劳役是多么的艰辛，在潼关要道筑城。 大城比铁还要坚固，小城也有万丈多。 我请问潼关 吏：修道是为了防史思明军吗?(这是杜甫明知故问) 潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅说： 潼关高 与云相连，城上堡垒把城墙区分成一格格战栅，飞鸟 也不能越逾。 胡贼来犯只要守住，哪要担心西都长 安。 您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通 过。 艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于 防守，万古守关也只用一人。 “悲哀啊!桃林塞(即潼 关之古称)那一仗，哥舒翰潼关之败死伤极多，惨死黄 河。 请嘱咐防守潼关竹将领，谨慎啊!千万别学哥舒 仓卒促应战的覆辙。
第三篇:《潼关吏及翻译》
作者： 杜甫
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？” 要我下马行，为我指山隅：
“连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。” “哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将，慎勿学哥舒！” 译文潼關吏,杜甫
士卒劳役是多么的艰辛，在潼关要道筑城。
大城比铁还要坚固，小城也有万丈多。 我请问潼关吏：修道是为了防史思明
军吗?(这是杜甫明知故问)
潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅说：
潼关高与云相连，城上堡垒把城墙区分成一格格战栅，飞鸟也不能越逾。 胡贼来犯只要守住，哪要担心西都长安。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于防守，万古守关也只用一人。 “悲哀啊！桃林塞(即潼关之古称)那一仗，哥舒翰潼关之败死伤极多，惨死黄河。
请嘱咐防守潼关竹将领，谨慎啊！千万别学哥舒翰仓卒促应战的覆辙。”
第四篇:《杜甫的故事》
杜甫的故事
唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村（在今河南陕县东南），时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。
进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了？”
老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。
家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人？”
老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。
天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。 杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。
由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。
杜甫生平介绍潼關吏,杜甫
杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
生平 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江 南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选。天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜
甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。
玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。
任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载(756) 至乾元二年(759)。安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫这时正在□州，他听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位,便把家属安置在城北的羌村,只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。
至德二载(757)四月，杜甫冒着生命危险,逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。潼關吏,杜甫
这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。
乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、 “三别”。
杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，玄宗旧臣房□等被排斥，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官,西去秦州。在秦州不满四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。
安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵；经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无已，造成人口锐减，生产力降低。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程——无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。
漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。
上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。
宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未？不见一人来。”（《早花》）他写出许多首诗，陈述他的政治思想。
广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。
杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。诗中歌咏了夔州穷苦的劳动人民，描绘了这里险要的山川，反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念，怀友忆旧之作也大量增加。可是他的健康情况越来越坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。
杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年(768)正月起程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳,又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，写出生动地反映湖南人民疾苦的《岁晏行》。
大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙 子杜嗣业移葬于河南首阳山下。
杜甫在这11年内，写诗1000余首，占全部杜诗的百分之七十三强，大部分是近体诗——绝句和律诗，还有长篇排律。
诗歌创作 杜诗最显著的特点是社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。杜甫的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年
第五篇:《杜甫三吏三别》
三吏三别
“诗圣”杜甫是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。这其中的代表作品有三吏三别——《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
《石壕吏》
唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了《三吏》、《三别》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。
石壕吏
暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁越墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词： “三男邺城戍，
一男附书至， 二男新战死。 存者且偷生， 死者长已矣！
室中更无人， 惟有乳下孙， 有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归， 急应河阳役， 犹得备晨炊。”
夜久语声绝， 如闻泣幽咽。 天明登前途， 独与老翁别。
【译文】： 傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。 官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。 我听到老妇上前对官吏说：“我三个儿子都服役去参加把守邺城。其中一个儿子托人捎了信回来，另外两个最近刚战死了。活着的人苟且偷生，死的人已经永远逝去。家中再也没有什么人丁了，只有个仍在吃乳的小孙子。（因为）有小孙子，（所以）儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一套完整的衣服（裙泛指在这里衣物）。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟从您夜归。 赶紧应征河阳需要的劳役，兴许还赶得做明早的早炊。” 入夜了，说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我还要继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。 《新安吏》
这首诗的时代背景是乾元元年，安庆绪退保相州，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。 九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之
后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
新安吏
客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏：“县小更无丁？” “府帖昨夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。
“暮自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。 掘嚎不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。
●新安吏的译文
旅客走在新安县的大路上，听到按户籍册点兵。 请问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年?” “府帖昨夜才下达，并令没有壮丁就依次抽中男。” “抽来的中男实在太小了，如可能守住王城呢?” 健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，可就孤苦伶仃。 河水日夜向东流，青山还留著哭声呢! “不要让眼泪哭乾，收住你们纵横的泪水。 眼泪哭乾了会露出头骨，天地都不能改变这悲痛的安排，终归是无情的。 我们官军(指九节度使)攻取相州，日夜盼望收复其地。 可是贼心难料(指史思明已归唐，又支援安庆绪)，致使官军溃败。 就去原先营垒就食(因离洛阳不远)，练兵也依凭著洛阳。 挖掘壕沟也不会深得见水(指劳役不重)，放牧军马的劳役也还算轻。 何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。 送行战士不要哭得那麼悲伤，长官(指郭子仪)本像你们的父兄。”
《潼关吏》
乾元二年（759）春，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛。开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。便写下了这首《潼关吏》 。
潼关吏
士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？” 要我下马行，为我指山隅：
“连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，万古用一夫。”
“哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
【译文】： 士卒劳役是多么的艰辛，在潼关要道筑城。 大城比铁还要坚固，小城也有万丈多。 我请问潼关吏：修道是为了防史思明军吗?(这是杜甫明知故问) 潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅说： 潼关高与云相连，城上堡垒把城墙区分成一格格战栅，飞鸟也不能越逾。 胡贼来犯只要守住，哪要担心西都长安。 您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。 艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于防守，万古守关也只用一人。 “悲哀啊!桃林塞(即潼关之古称)那一仗，哥舒翰潼关之败死伤极多，惨死黄河。 请嘱咐防守潼关竹将领，谨慎啊!千万别学哥舒仓卒促应战的覆辙。”
《新婚别》
这首诗写一对新婚夫妇，在结婚的次日清晨，新郎就要赴前线。诗写得回肠荡气，全诗除开始两句"特用比兴发端"（《杜诗说》）外，全是新妇赠别劝勉的独白之词，这与"三吏"的对话体有别。通过大段悲怨而又沉痛的自诉，塑造了一个承受着苦难命运、又懂得以国事为重的善良坚毅的青年妇女形象，深刻揭示了战争带给人民的巨大不幸。 新婚别
兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。 嫁女与征夫， 不如弃路旁。
结发为君妻， 席不暖君床。 暮婚晨告别， 无乃太匆忙！潼關吏,杜甫
君行虽不远， 守边赴河阳。 妾身未分明， 何以拜姑嫜？
父母养我时， 日夜令我藏。 生女有所归， 鸡狗亦得将。
君今往死地， 沉痛迫中肠。 誓欲随君去， 形势反苍黄。
勿为新婚念， 努力事戎行！ 妇人在军中， 兵气恐不扬。
自嗟贫家女， 久致罗襦裳。 罗襦不复施， 对君洗红妆。
仰视百鸟飞， 大小必双翔。 人事多错迕， 与君永相望！
译文： 兔丝依附着柔弱的蓬麻而生长，当然是长不长了。一个女人家嫁给了出征的丈夫，还不如丢弃在路旁等死。我和你结为夫妻，没想到，连床被都来不及睡暖。我们傍晚才结婚的，你一大清早就要离开了，未免也太匆忙了吧？你这一去，虽然只是戍守在不远的河阳，而我的身分还没有真正确定，叫我怎么去拜见公公婆婆呢？想当初我爹娘抚养我时，把我当宝一样藏起来，不许我抛头露面。然而，身为女人的我，本应该嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的。你现在就要去战场上送死
了，我的心情沉痛得好像要断了肠一样！我真希望能跟着你一起去，但眼前的情势又是那么紧急。我只能忍着泪劝你，不要太过于思念这段新婚，要努力为国家效力才行。一个女人家如果真的跟到军中去，恐怕会影响了军威啊。我悲叹自己出身贫穷，好不容易才有机会穿上这件新婚礼服。我发誓，这件礼服不会再为第二个人穿了，我当着你的面，卸下了美丽的粉妆。哎！抬头看看天上的飞鸟，它们不论大鸟小鸟，都是成双成对地飞着。偏偏人世间的事情，是这么的违背人意，然而，尽管命运如此，我对你的爱情永远坚贞不渝！
《无家别》
《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。郑东甫在《杜诗钞》里说这首《无家别》“刺不恤穷民也”。
无家别
寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。 我里百余家， 世乱各东西。
存者无消息， 死者为尘泥。 贱子因阵败， 归来寻旧蹊。
久行见空巷， 日瘦气惨凄。 但对狐与狸， 竖毛怒我啼。
四邻何所有？ 一二老寡妻。 宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。
方春独荷锄， 日暮还灌畦。 县吏知我至， 召令习鼓鞞。
虽从本州役， 内顾无所携。 近行止一身， 远去终转迷。
家乡既荡尽， 远近理亦齐。 永痛长病母， 五年委沟溪。
生我不得力， 终身两酸嘶。 人生无家别， 何以为蒸黎！
【译文】 天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母
子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？ 《垂老别》
在平定安史叛乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能幸免。《垂老别》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确
垂老别
四郊未宁静, 垂老不得安. 子孙阵亡尽, 焉用身独完?
投杖出门去, 同行为辛酸. 幸有牙齿存, 所悲骨髓乾.
男儿既介胄, 长揖别上官. 老妻卧路啼, 岁暮衣裳单.
孰知是死别? 且复伤其寒. 此去必不归, 还闻劝加餐.
土门壁甚坚, 杏园度亦难. 势异邺城下, 纵死时犹宽.
人生有离合, 岂择衰盛端. 忆昔少壮日, 迟回竟长叹.
万国尽征戍, 烽火被冈峦. 积尸草木腥, 流血川原丹.
何乡为乐土? 安敢尚盘桓? 弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝
【译文】 四野硝烟真叫人一刻不安，栖身无所正当这风烛残年。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，一路的人也为我流泪辛酸。庆幸的牙齿完好胃口不减，悲伤的骨瘦如柴枯槁不堪。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。 老伴闻说睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢，那管你饥寒交迫衰老病残。想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。 普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
第六篇:《杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”全诗翻译赏析》
月夜忆舍弟
作者：杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。
注释：
1.舍弟：谦称自己的弟弟。
2.戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。
3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天
5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
7.长：一直，老是。
8.达：到。
9.况乃：何况是。
10. 未休兵：战争还没有结束。
作者简介
杜甫（712~770），字子美，又称少陵野老、杜少陵、杜工部等。汉族，河南巩县（今巩义）人，原籍湖北襄阳。我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、其诗被称为“诗史”、世界文化名人，与李白并称“大李杜”。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。【杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”全诗翻译赏析】杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”全诗翻译赏析。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
作品译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
创作背景
这首诗是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。
赏析：
历史评价
梁启超在“诗圣杜甫”一文里曾这么写道：“我以为工部最少可以当得起情圣的徽号，因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他的表情方法又极熟练，能鞭辟到深处，能将他全部反映不走样子，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。中国文学界写情圣手，没有人比得上，他所以我叫他做情圣”。从这样的角度来看杜甫，其实也没什么错，他是多情，但他的多情却是极宽广、极深厚的那种，是「人民爱物」的人道精神，所以，他的诗篇能写的好，能像电气一样的振荡人心不无道理。而这首《月夜忆舍弟》所给人的感动和冲击，正是如上所说的那样。【杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”全诗翻译赏析】文章杜甫《月夜忆舍弟》“戍鼓断人行，边秋一雁声”全诗翻译赏析出自 第七篇:《唐代文学500字作文》 唐代文学500字 1、唐诗 ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。 ②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。 ③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。 ④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。 李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。 杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。 白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。 ⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。 ⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。 2、唐代散文 ①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。 ②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。 3、唐人传奇(小说发展的成熟期) 陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。 回唐代去看一位诗人1000字 似蝴蝶流水，东风落叶，究竟是谁的愁绪笼罩了云雾？似落马归尘，梨花初开，那又是谁的眼帘写下了迷惘？该是你，一位面容清瘦而眼神中总带着忧郁的诗人。 愁绪笼罩了云雾，那是因为你看着百姓处于水生火热之中，眼帘写下了迷惘，那是因为你在官场上一直郁郁不得志，不知该从何处为百姓造福！历史的车轮缓缓地划过岁月的长流，那是道不尽的多少沧桑！ 常常阅读着你的诗，却无法感受到你的心情。我弹着一首不能说的秘密，决定回唐代去看看你这位诗人！ 我无言走过荒烟漫草的年头，看着一位两鬓花白的人在城门下冰冷的叹息。是你吗？想不到你居然，居然疏散的白发连一根簪子都插不上，只听到你大声感叹道：“山河还在，但国家已破，草木深深，只有花儿因感而溅泪，鸟儿因恨别而惊心。战火蔓延，这场战役何时才完！”我只看见你露出无奈而悲戚的眼神，忧伤却在泪水之中延续，挥之不去，洗之不尽！我忽然感受到很宝贵的东西破碎在一地，化成一缕纱，随风飘散，或许是你的心吧！ 长亭外，古道边，你一个人在茅屋内，冰冷地绝望。冷风吹走了你茅屋上的茅草，雨滴湿了你的身体，我看着，只见你的明眸望断了秋水，晶莹的泪碎落在秋风中。杜甫啊，杜甫，为何你要说“酒门猪肉臭，路有冻死骨”，为何你要居身于这样的茅屋中，却不肯与其他官员一样呢？我沉思，或许这就是你的气节！此时你感叹道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，我亦愿吾庐独破受冻死亦足”。我的泪水也湿润了眼睛，我是第一次如此强泪的感受到这样爱国爱民的心。这是读多少次你的诗句，也无法感受到的！ 惨白的月弯弯，勾住了过往，夜太漫长，你的泪亦凝结成了霜，我看着你用颤抖的手挥洒出你的豪迈，尽管丝丝白发被风吹得零落，却吹不走你的理想，尽管字样被雨水滴得化开，却滴不湿你关心百姓的心。读了你这么多年的诗，或许只有此时此刻，当我亲眼看着你，才如此强烈的感受到你的气节！现实中我沉沦在你的诗之中，回到唐代才强烈地感受到你的爱国爱民之心！ 天微微亮，花落人断肠，一夜惆怅，你轻声地叹。只有有缘人看得到我，我知道我不是那个世纪的人，你我本无缘，空不曾留下鸟儿的踪迹，但我已经飞过了！到此，一切都已结束了。水一直向东流，时间无法偷，一切已过去，该回去的还是要回去，我加快了速度弹奏，找到了2008年。 驿站段段，哪一段才是你最终的方向呢？亦无人知晓，琴弦已断，落花无言。只是无法忘记你，这位忧国忧民的唐代诗人，诗圣杜甫！ 古代文化常识之【盛唐诗坛】500字 1、前人常以张九龄与陈子昂并称，他的《感遇诗》十二首和陈子昂的《感遇》很近似，都是兴托讽谏之作。 2、开元初年，贺知章、包融、张旭、张若虚被称为“吴中四士”。 3、贺知章的《咏柳》是一首著名的咏物诗，它借柳树歌咏了春风，赞美了欣欣向荣的春天。 4、张说的代表作是《邺都引》，王翰的代表作是《凉州词》，王湾的代表作是《次北固山下》。 5、孟浩然是著名的田园诗人，但他诗歌的主要题材却多是山水行旅。其诗歌的风格是恬淡孤清。 6、《过故人庄》是孟浩然田园诗中写得最出色的作品之一，它在八句五言诗中，写了田园景物的清新秀丽，故人情谊的真挚深厚，田家生活的简朴可爱。 7、盛唐时期真正大量写田园诗的是储光羲，他偏重写农家的快乐，如《钓鱼湾》、《田家杂兴》等。 8、王维，字摩诘，太原祁人。他的思想和创作以天宝初为界可分为前后两期，前期热衷政治，奋发有为。后期则是吃斋奉佛。 9、王维诗歌的题材相当广阔，主要有三方面：政治诗、边塞诗、山水田园诗。 10、王维是诗人，也是画家“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”是苏轼对王维山水诗画的评价。 11、王维的边塞诗《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，把边塞沙漠景色描绘得历历在目，历来为人称道。 12、王维的诗在抒情方面以构思精巧和语言新鲜见长。《送元二使安西》被《诗薮》评为唐绝句之冠。 13、王之涣仅存六首绝句，其《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”本非说理，却包含了生活的哲理。 14、李颀是著名的边塞诗人，又以赠答最多，而且善于用古诗描写音乐。 15、崔颢最著名的诗是《黄鹤楼》其中第二联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”两贯穿了古今，神思邈远。 16、王昌龄曾做过江宁丞，所以有“诗家天子王江家”之称，他的七言绝句，只有李白能与之媲美。 18、高适诗歌今存二百余首，从体裁看，绝大部分是古诗，尤以七言歌行见长。 19、高适边塞诗的特色是“尚质主理”，即以政治家的眼光去分析边防问题。其代表性作品《燕歌行》即是有感于张守珪军中之事而作。 20、岑参与高适齐名，并称“高岑”。岑参的诗“尚巧主景”，他善于用浓重的色调描绘边塞的奇异景色；用奇特想像造成鲜明的诗句；音调悲壮宏亮，用韵灵活，有的三名一换韵，如《走马川行》；有的两句一换韵，如《轮台歌》等。 21、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪送武判官归京》中的名句；“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”是其《走马川行奉送出师西征》中的名句。 解词与简答 1、山水田园诗派：山水田园诗派是盛唐的一个重要诗派，以描写山水田园生活而得名，以王维孟浩然为主要代表，另外还有储光羲等，这一派诗人注意反映山水田园的自然风光，体物精细而风格淡远，对后世文学有较大影响。 2、边塞诗派：盛唐时期著名的诗歌流派，以高适、岑参为代表，故双称“高岑诗派”。此派作家有王昌龄、王之焕、李颀等。他们多用七言歌行和七绝，多方面表现边塞生活和景色，往往笔力雄健，色彩浓烈，风格雄浑奔放。 3、王维诗歌的主要内容：王维诗歌的题材相当广阔，主要有政治诗、边塞诗和山水田园诗。他的边塞诗具有豪壮的英雄气概，如《少年行四首》，善于描绘边塞的景物，如《使至塞上》、《陇头吟》、《老将行》。王维早年，曾经写过一些抨击权贵、不满现实的政治感遇诗，如《寓言》，后期的诗往往渗透着佛家虚无冷寂的情调，有些田园诗表现了大自然的幽静恬适之美，审美趣味比较高。 李白：1、李白诗歌的浪漫主义虽然有复杂的思想倾向，担仍有一个中心主题，这就是理想和现实的矛盾。 2、李白是继屈原之后，积极浪漫主义的又一高峰。 3、杜甫称赞李白是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 4、李白的诗歌的语言清新、豪放，用他自己的话说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这恰好说明了他诗歌的语言特色。 李白在汲取了民歌语言清新明快特点的同时，又注意继承建安以来优秀诗人的艺术传统，因而又具有精美的特点。 6、《独坐敬亭山》中的“相看两不厌，只有敬亭山”，表现了李白的丰富想象力，在他的笔下，大自然都具有了生命。 7、《子夜吴歌》、《早发白帝城》都是用极单纯的语言表达了深厚的感情。 二、解词与简答 1、简要说明李白诗歌的艺术特色：（1）形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。如《蜀道难》。（2）李白诗歌的意象往往是超越现实的，如《梦游天姥吟留别》、《梁甫吟》等。（3）李白的夸张是最大胆的，又是最易为人接受的。如《秋浦歌》“白发三千丈”（4）李白的语言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切统一于自然。 杜甫：1、杜甫的家庭有两特色，一是“奉儒守官”，二是“立功立言”。从杜甫的一生来看，他一直在实践着他的家训，无论穷达，他都要兼济天下，可见他的思想属于儒家，这一点从他叙事诗都统一在忧国忧民的政治热情中即可证明。 2、天宝十四年，杜甫往奉先县控望家小，回家后即写了《自就赴奉先县咏怀五百字》，其中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。两句诗成为千古名句。 3、公元七五年春，杜甫自东都归华州，将沿途所见写成了著名的“三吏”、“三别”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。 4、杜甫《春夜喜雨》中最后一联“晓看红湿处，花重锦官城”，写春雨的可爱，它给人们送来了一个万紫千红的春天。 5、《春望》中的“国破山河在”等诗句，表现了杜甫对国事的感慨，怅恨与家人离别。 6、杜甫喜欢歌咏凤凰，这几乎成了诗人的化身和写照。因此，他笔下的凤凰如他一样仁爱善良。 7、在杜甫的七律抒情诗中，艺术性最高的是《秋兴八首》组诗。 8、杜甫诗歌在写法上显著的特点之一是用身边琐事表现重大主题，如《春望》、《茅屋为秋风所破歌》《又呈吴郎》等。通过人物对话表现重大主题是杜诗的又一特色，如《兵车行》《石壕吏》等。 9、秋天和大江是杜诗中最富想象力的两个形象，在《登高》、《白帝》、《秋兴八首》等诗中，都集中了这两个形象。 10、杜甫诗歌的语言是苍劲凝炼的，用他的说法是“诗成毫发无遗憾”。 11、杜甫是一个众体兼长的诗人，五言、古体、律诗、绝句，他都无不运用自如，其中尤以古体和律体为佳，他是唐代写作七律的第一大家。同时，他“即事名篇”的新乐府诗，直接开启了中唐的新乐府运动。所以我们说，杜甫是一位承前启后的作家。 12、杜甫所经历的重大历史事件，在他的诗中都得到了深刻反映，所以他又被称为“诗史”。 简答题：1、举诗例简要说明杜甫诗歌的思想内容？答：杜甫诗歌的主要思想内容是：（1）面对现实，讽谕时事，如《兵车行》、《丽人行》《三吏》《三别》等。（2）反映人民的生活和疾苦，如《水会渡》、《负薪行》、《遭田父泥饮美来中丞》《自京赴奉先县咏怀》（3）热爱生活，描写日常生活，如《舟前小鹅》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。 2、简述杜甫诗歌的艺术特点：答：第一，善于对现实生活作多方面的艺术概括，第二、雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法，第三，杜诗在语言艺术方面有突出的成就，他的语言主经过千锤百炼的。第四，杜甫是众体兼长的诗人。五言七言古体律诗绝句，他无不运用自如，尤以古体和律体为佳。 新乐府运动和白居易：1、新乐府指的是新题写时事的乐府，中唐新乐府运动是由张籍、王建、李绅的创作开始的，李绅写《新题乐府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基础上扩充为五十首，名曰“新乐府”，并在序里明确提出其诗歌创作的主张，于是新乐府创作从杜甫开始，经过元结、顾况，到白居易就形成了一个现实主义诗歌运动。重要作家除白居易外，还有元稹、张籍、王建、李绅等。 2、用新题写时事的新乐府，始创于杜甫，从杜甫到白居易过渡的作家是元结、顾况、戎昱、戴叔伦等。 3、写新乐府取首二字为题为白居易总结新乐府“首章标其目，卒章显其志”的特点开了先河的诗人是顾况，而除了白居易外，在新乐府运动中创作成就最高的是张籍和王建。 4、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是李绅《悯农》中著名诗句。 5、白居易一生以四十四岁贬为江州司马为界，分为前后两期，前期是“兼济天下”时期，后期是“独善其身”时期。 6、白居易将自己的诗分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。其中成就最高的是讽谕诗，大都写于前期。 唐代文学500字作文唐代文学500字作文 7、在白居易感伤诗中有两首著名长诗，它们是《长恨歌》和《琵琶行》，其中《琵琶行》在描写音乐形象方面历来为人所称道。 8、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易在《与元九书》一文中提出的文学创作主张。 简答题：1、简要举例说明白居易诗歌的艺术特点？答：（1）突出地表现在诗歌语言上。浅显平易，有意到笔随之妙。（2）善于运用一、二警句统摄全篇，达到言浅意深，平淡中见警奇的效果。（3）还突出地表现在叙事诗上，以叙事为主，结合抒情，脉络分明，曲折生动，人物个性突出。 古文运动和韩柳散文： 1、“古文”这个概念的提出始于韩愈，他把自己所写的继承三代两汉文体的散文称作古文。古文是和俗下文学，即六朝以来流行已久的骈体文相对立的。 2、韩愈倡导的古文运动，是在前代古文家的基础上，从当时的社会现实出发，借助“儒家复古”的旗号开展起来的。 3、在古文运动中，韩、柳力求创立一种新的文学语言，主张“惟古于词必己出”“文从字顺各识职”。本着这一原则，韩愈创造性地使用古代词语，吸收当代口语，创造出了许多新的词汇。 4、韩愈倡导古文运动，推翻了骈文对文坛数百年的统治，革新了文学语言和文体，推动了散文的健康发展，它不仅有鲜明的人物，而且叙述有头有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。 6、柳宗元的杂文、小品文、山水游记都取得了很高的成就，《捕蛇者说》是他杂文中最成功的代表作；他使山水游记、寓言小品成为了独立的体裁，其山水游记的代表作是《永州八记》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驴、鼠三种动物，讽刺了统治者的种种丑恶面目。 7、柳宗元《小石潭记》中写鱼和水的一段历来为人称道，它巧用比喻，拟人等手法，实写鱼而虚写水，虚实相间，清新明快。 8、晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的，其主要作家和作品有罗隐的《谗书》，皮日休的《皮子文薮》，陆龟蒙的《笠泽丛书》等。他们在批判现实方面表现得非常尖锐，其气势和毕露的锋芒引人注目。 中唐其他诗人和诗派：1、刘长卿和韦应物是中唐前期的诗人，他们学习盛唐的王孟，以山水田园诗著称，又都以五言见长。刘长卿很为时人推重，稍后的权德舆称之为“五言长城”。 2、唐代大历年间，经济一度繁荣，政治上呈现出一些升平的迹象，于是一批诗人刻意模仿盛唐之音，后人称他们为“大历十才子”。主要诗人有卢纶、吉中孚、韩翃、钱起司空曙、李益等。他们依附权贵出入公侯之门，以诗歌互相酬唱或呈送达官贵人。他们有一定的艺术修养，擅长律诗，追求声律和对仗工整，崇尚齐梁诗风，缺乏艺术创造力。 3、大历十才子中，李益是一位边塞诗人，诗风很接近王昌龄，而且也是写七绝的能手。 4、韩孟诗派是与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。这个诗派的代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。韩孟等人主要是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，主要特点是深险怪僻，但也有不少优秀的诗作。 5、“郊寒岛瘦”：在中唐诗坛上，孟郊和贾岛并称，皆以苦吟著名，前人以“郊寒岛瘦”概括他们的诗风，孟郊五笔型孤苦困窘，他的诗许多是描写他个人的贫病饥寒。贾岛的诗很受韩愈赏识，又与孟郊齐名其成就远不如孟郊，作诗专以炼字铸句求胜，缺乏社会内容。但他清奇僻苦的诗风对晚唐五代、宋末四灵，明末、清末的一些诗派有很大影响。 6、刘禹锡是中唐著名的唯物主义者和著名诗人，其诗多有名篇佳句，如《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等都富含哲理，十分耐人寻味。 8、李贺的诗歌熔铸了前代诗歌多方面的特点，形成了他奇崛冷艳的独特诗风。他诗歌的主题多为感士不遇，但他结合自己的身世，使这类作品带上了他独有的幽冷与凄惋的色彩。 9、李贺的诗想象奇特，意象之间跳跃性很大，往往熔铸出许多名篇佳句，如《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧”就是经常被后人引用的名句。 古代文化常识之【晚唐诗坛】500字 1、杜牧的咏史诗往往带有史论色彩，如《泊秦淮》不仅咏史，而且寄寓了深沉的兴亡之感。 2、杜牧在七绝的写景上有独特成就，如《山行》、《江南春》等，都不以奇峭或词采取胜，却自有一种风流俊爽之气。 3、李商隐诗歌的内容有：（1）政治诗，这类诗多半以借古讽今的咏史诗出现，如《隋宫》；（2）爱情诗，他的《无题》诗多属这一类。另外，《夜雨寄北》表现了飘泊他乡怀念妻子的思想感情。当属爱情诗类；（3）寄寓身世之感的抒情诗，代表作是其晚年所写的把咏物和抒情融合在一起，曲折而细腻地表现自己不幸遭遇和理想破灭的《锦瑟》。 4、李商隐诗歌最突出的特点是善于活用典故，但有些诗显得晦涩难懂。 5、温庭筠与李商隐齐名，称“温李”，又因李商隐、温庭筠皆排行十六，文学史上又戏称为“三十六体”。 名词解释：晚唐讽刺小品：晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的。这类作品见于罗隐的《谗书》、皮日休的《皮子文薮》、陆电蒙的《笠泽丛书》等。他们的具有讽刺性的短小精悍之作，在批判现实方面表现得特别尖锐，其气势和锋芒引人注目。 李商隐诗歌的艺术特点：李商隐在艺术上有杰出的成就，首先，他善于运用神话传说和历史典故，通过想象和象征构成丰富多采的艺术形象。其次，善于对情景做细致入微的刻画，于纤细中见深厚，精巧中见浑成。第三，他善于活用典故，这些典故丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。但因善用生僻典故，以致有些诗晦涩难懂。 “李杜”和“小李杜”：李杜是唐代大诗人李白和杜甫的并称。二人互相倾慕，友谊深厚，创作了“千汇万状”的诗篇，形成各自的艺术风格，李白上承屈原，将浪漫文学推向高峰，杜甫反映现实，以“沉郁顿挫”为本色，达到写实文学传统的最高成就。晚唐诗人李商隐和杜牧也并称“李杜”，为区别于李白、杜甫，或称“小李杜”。 现代文学500字 现代文学(1919-1949) 鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。 茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。 老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。 此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。 郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。 曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。 此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。 我心中新时代英雄——人民子弟兵500字 5月12号14时28分，一场无情的灾难--8。0级地震降临汶川大地，顷刻间城市变为废墟，村庄化为平地，多少生灵被埋在废墟下，多少生命被残酷地夺取。此时此刻全国人民的心都飞往了汶川，我的心也飞往了汶川，飞往了灾区…… 在这危难时刻，是谁最先到达灾区？是我们的人民子弟兵--中国人民解放军和武警部队官兵，他们不计条件、不顾安危、不怕牺牲、冒着余震的危险，翻山越岭，星夜兼程，滚落的山石挡不住他们前进的脚步，可怕的泥石流阻不住他们救人的决心，他们在第一时间赶到灾区。在汶川，在北川，在废墟中，在瓦砾下，成千上万的生命在他们的解救下获得了重生，难怪可爱的三岁小男孩朗峥被救出后的第一个动作是向解放军叔叔敬礼。灾后的那些日子里，从七十多小时、九十多小时、一百多小时……直至二百多小时，在亲人解放军的解救下，创造了一个又一个的生命奇迹。灾难中生命是多么的脆弱，又是多么的顽强！烈火见真金，国难识忠良。在国家发生严重自然灾害的关键时刻，蓦然回首，让我们再一次想起谁是最可爱的人，是他们--英雄的人民子弟兵，我们的解放军和武警官兵。毋庸置疑，他们是抗震救灾的主力军和突击队，关键时刻是他们冲在前面，披坚执锐，赴汤蹈火，冲锋陷阵，从地震的废墟中抢救出一条条鲜活的生命，把党的温暖和关爱播撒达到灾区人民心中！他们的精神是多么的可贵，他们的品质是多么的高尚，他们的意志是多么的坚强。他们是世界上最可爱的人，最可敬的人，也是我心目中新时代最伟大的英雄。 我和我的同学一样，为子弟兵的英雄壮举而自豪，为他们的奉献精神和高尚品德所感动，我也要向他们敬一个少先队队礼-你们是我心中新时代的英雄。尽管我们不能像他们那样到抗震救灾第一线去参加救援活动，但我们也以我们的方式支援灾区，来表达我们的一份爱心。我们学校的每个同学不但捐献了我们平时节约的零花钱，还捐献红领巾、拿出自己心爱的文具和书籍进行义卖，向灾区人民献上了一份爱心。我时刻对自己说：我要好好地向人民子弟兵学习，长大后更好地为祖国服务。 当代文学500字 当代文学(1949-2005) 1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。 赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》 唐代文学500字作文文章唐代文学500字作文出自杨沫的《青春之歌》 柳青《创业史》 古华的《芙蓉镇》都是名家名作。 当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。 2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》 柯岩的《周总理，我在哪里?》 贺敬之、丁毅的《白毛女》 吴伯萧的《北极星》 杨朔的《茶花赋》 秦牧的《花城》 刘白羽的《长江三峡》 碧野的《阳光灿烂照天山》 舒婷的《橡树》 古代文化常识之【隋及初唐诗坛】500字 1、唐代初年，旧陈、隋入唐的宫庭诗人仍“承陈隋风流，浮靡相矜”，用诗歌为统治者歌功颂德，点缀升平。这些诗人中最有名的是宫庭诗人上官仪，他的诗“以绮错婉媚为本”，时人谓之“上官体”，上官仪把六朝以来的对仗加以程式化，提出“六对”、“八对”等名目，这些法式成为后人写作律诗的规范。 2、在初唐诗坛上，诗人王绩是位较突出的诗人，他的《野望》不仅风格澹远，而且已是成熟的五律了。他的主要贡献在于他上承梁陈，下启沈宋，开一代新诗风。 3、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们都是七世纪下半期“年少而才高，官小而名大”的作家，他们力求摆脱齐梁诗风，突破了宫体诗的狭小范围，扩大了诗歌题材，他们凭自己的创作登上初唐诗坛，上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中，卢骆可能比王杨时代稍早些，卢骆发展了七言歌行，王杨擅长五律。 4、“四杰”的创作有共同之处，又有所不同，他们上承梁陈，下启沈宋，在诗坛上占有重要地位，“四杰”中卢洛由陈隋入唐，其诗仍有“宫体诗”的韵味，其歌行体是“宫体诗”的新发展和新改造；五律到王杨手中才开始定型，是五律的奠基人。 5、王勃的《送杜少府之任蜀州》可算是当时最好的五律了，其中“海内存知已，天涯若比邻”两句历来为人称道。 6、杜甫的《戏为六绝句》充分肯定了四杰的地位。 7、刘希夷的七言歌行《代悲白头翁》是其代表作，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是其中的名句。 8、张若虚的《春江花月夜》以孤篇压倒全唐。 9、沈佺期、宋之问的主要成就是总结了六朝以来声律方面的创作经验，确立了律诗的形式。 10、和沈、宋同时，工于律诗的人还有不少，李峤、苏味道、崔融、杜审言被称为“文章四友”。 11、陈子昂的诗歌主张见于他的《修竹篇序》中，他以复古为革新，主张继承建安风骨、正始之音。 12、陈子昂今存诗一百二十余首，《感遇》三十八首是其代表作。其《登幽州台歌》是一首脍炙人口的佳作，全诗只有四句，前二句写自己的孤独，后二句写人生之有限，感情深沉蕴藉。 唐僧的现代之旅650字 话说唐僧取经回来后，整天呆在皇宫里吃喝玩乐，无所事事，于是，他便打算来我们现代转转。 唐僧骑着白龙马，匆匆坐着时光轮回器来了。他刚来到现代，就看见猪八戒，孙悟空、沙僧都已经在那儿做买卖了，这个发现让唐僧很吃惊。孙悟空看见自己的师傅也来了，便不慌不忙地上前招呼。 “师傅，什么风把您给吹来了”，孙悟空对唐僧说着。 “咳”，古代太无聊了，我就到现代来转转，“哦，那我带您随处去逛逛。”就着，孙悟空就领着唐僧走了。 他们来到柯桥步行街，看见一幢幢的高楼大厦拔地而起，高高地耸立在那里，唐僧看得目瞪口呆，他怎么也想不到现代的变化这么大，因为原来他听别人说，现代的环境很差，而今日才得如此见。 唐僧实在是太喜欢这里了，所以，他便打算买几样东西回去留作纪念，于是，他们师徒二人又走进了一家超市。唐僧为了找几样东西，可是煞费苦心，有些东西还是在孙悟空的帮助下才找到的呢。到了收银台，唐僧不慌不忙地从衣袖里取出两锭银子，给了收银小姐，可那小姐却摇摇头，怎么也不肯收，唐僧还以为是收银小姐怕自己的银子不是纯银的，便想上前解释，孙悟空见状，连忙上前对唐僧说：“师傅，这是现代，不是古代，现代人早就不用银子了，他们用这个”，就着，孙悟空从口袋里拿出了几张钞票给了收银小姐，接着对唐僧说，“这是人民币，是用高科技造出来的，带在身上既方便又轻快。”这时唐僧才恍然大悟。 自打唐僧又回到古代后，他就一心想再次去现代看看，但也总是打不定主意，最终，他还是说服力了自己人，再次启程飞往现代，他想去看看，现代这时又有了多在的变化…… 现代版《唐僧——下岗记》1200字 经历十七多年的风风雨雨，经历九九八十一难的唐僧师徒终于骑着小白马慢腾腾的回国了，但是看唐僧的面部却依然是红光满面，没有边老。看来是徒弟们伺候的好，更不用说猪八戒，沙僧，孙悟空了这几个非人类了。如今却也都被如来封为神仙了，他们修成正果之后，赶回大唐，国家主席和各位官员们开车出门迎接唐僧来了，看见唐僧顿时间他们就想抱互拥在一起了。之后便来到了人民大会堂进行招待唐僧师徒，他们之间有太多的话想说。 唐太宗握住唐僧的手哭着说：“说是取经3年便回归故里，如今却是十七年啊！真是让朕挂念啊，唐僧回答说：堂兄莫怪，虽是路途遥远，但也修成正果从西山取得真经，用以光复唐氏王朝，造福后市百姓，实乃高兴才是啊。” 唐太宗回答说；“是啊，我应该高兴才是啊。” 不久之后唐太宗李世民特地为他们主持了一个大型的庆功大会以表彰唐僧师徒的卓越贡献，今日我受唐朝电视台的委派在现场独家采访了唐僧，记者问唐僧这样的2个问题？ 记者：唐长老。如今西取朕经归来，现在大小也是名人了，那么令很多人不明的是，你见到高老庄的小姐，白骨精变的美女，女儿国的佳丽。难道您老就没动心吗？ 唐僧：笑着回答说，“实不相瞒那时我贫僧也是人，并非草木，而应先捞名声，捞地位，等我出名以后，天下美女不就应有尽有了吗？这不刚回国几天啊，皇上就派几百个美女侍奉于我，我也够祥福的了，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，善哉，善哉。” 记者：唐师傅今后有如何打算啊，是否继续从事佛教文化呢？ 唐僧：佛教文化博大精深能懂的人寥寥无几，我也不想做无用之工，我决定从实际出发实施我的“六大规划”我以奏请皇上了。 一是：在西梁女儿国修建《情人度假村》搞个旅游开发。 二是：在火焰山修建《西天佛教文化影视城》以此带动火焰山的经济发展。 三是：在全国各地巡回做报告让《唐僧精神》深入人心。 四是：成立《八戒风情》美食连锁集团，满足人们贪吃的需要。 五是：出一套随感想系列的丛书，名叫《取经岁月》(上下共81册)，由当朝皇上李世民作序，发行量有忘突破10万亿大关。 六是：在喜马拉雅山修建个直通天庭的电梯，然后在阎王殿修建个贯穿全国的地铁，每天承坐量有忘突破13亿人。 当然我不纯粹是赚钱，而是怎么样让我的下半生过的更有意义。 阎罗王听说唐僧要在自己的地盘修建地铁，就跑到天庭向玉帝告状，玉帝问“爱卿”欲告何人？ 阎罗王哭丧个脸回答说：唐僧，玉帝一听，顿时间糊涂了，咦，唐僧刚回国怎么就惹这你了。 阎罗王：回答说唐僧要在我的地盘修建个地铁，我不答应，地下本来就不宽裕，400多年来，人类科技还不太发达，他们的寿命比较短，每天光临地府的鬼魂还不多，那时我希望有更多的魂魄光临地府机遇来了，我的到情报“赤壁之战”爆发战争。连忙派黑白无常去捉鬼魂，那一次收获可真不少啊，他们带回来几千个小鬼回来，看着热闹的地府，于是我喜欢上看战争，转眼到20世纪，第一次世界大战爆发了，我对战争的态度开始慢慢改便了，凡尔登战役以下子就使我地府的鬼魂增加到了几千万，差点使地府魂魄打起来——因为住房不够，而如见要在地府修建地铁实在是没有宽裕的地方好金钱啊。 玉帝：好了，我知道了，很好解决，去找孙悟空让他师傅不要修建了，不就可以了吗，他最听他师傅了。 阎罗王；好吧。 就这样的过了几年，听说唐僧以该行做了一星级的酒店老板。 铁人精神代代传2000字 我是一名让“石油”养大的大庆人，在这块充满宝藏气息的土地上，有我一直敬仰的东西，我爱它爱得深沉。此时，我就站在创业广场的中央，面对着群雕，走在最前面的就是大庆钻井模范——王铁人！ 铁人是第一任1205钻井队队长。现在，1205钻井队已经成为我国的一支王牌钻井队。他的实力早已超过美国王牌钻井队和英国功勋钻井队。是什么让1205钻井队由一只普通队伍发展到中国的一支王牌钻井队？是什么让1205钻井队在世界上享有美名？这是由“五面旗帜”之一的“铁人”王进喜所带领的部队所凸显出来的，我们中国钻井工人所拥有的钻井意志——“铁人精神”！ 1955年，国家队包括大庆地区所在的松辽盆地进行了石油勘探，发现又存在石油的可能性。1958年3月初，邓小平《石油勘探战略东移》方案正式启动。1958年7月，“松基一井”正式钻进。1958年9月26日下午4时，“松基三井”喷出工业流油，标志着我国已经具备自己才有的能力。在中国建国十周年之前打出工业流油，黑龙江第一书记欧阳钦，决定在这大喜大庆的日子里把松嫩平原上的这块土地命名为大庆油田，“大庆”名称由此而来。 1960年3月，大庆石油会战开始。一万多名石油职工同三万名官兵及专院学生开始了大庆石油会战。正是在这时，出现了大庆第一模范——“王铁人”王进喜。4月29日，大庆石油会战万人誓师大会在萨尔图召开，吼出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的钢铁誓言。在会战初期，钻井工人战胜条件艰苦、设备不全、生活必需品供应不上等多方面困难，为会战打开了坚定的基础。 而1205钻井队，1953年9月在玉门油矿组建。在石油大会战中是一个标兵，一代中国钻井工人的代表，是中国石油工人的领袖。共获锦旗、奖状、奖杯大小物件共295(件)个。创造了“月上五千，年上双万”年约开进尺20万米的世界纪录。那，到底是什么指引1205钻井队创造出这么辉煌的成就呢？ 是铁人精神！是铁人的“五个精神”！是“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；是“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；是“有条件要上，没有条件，创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“干工作要经得起子孙万代检查”、“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党为人民当一辈子的老黄牛”，埋头苦干的奉献精神。 后人对其有很高的评价；他为站起来的中国输送血液，他为赢弱的民族补给营养，他以决不屈服的倔强和神圣使命的感严，雄鹰一般，奉献出做后一次的飞翔！ 然而，不幸的是，我们的“铁人”王进喜在1970年四月，被确诊为胃癌，虽经救治，但仍在11月15日在北京逝世，享年47岁。“铁人精神”这把火炬并没有熄灭，反而更加旺盛。因为，在这时，在这里又走出了一位新的时代英雄，他就是“新时期铁人”——王启民！王启民原来是浙江的一个毛头小伙子，1961年九月毕业于北京石油学院，凭借着自己对石油的热爱，他和女友一起来到了大庆，参加了大庆石油会战。在会战初期，因为大庆油层比较特殊、油层分布不均匀，不能使用外国的方法来开采石油。因此，他专门成立了小组，对大庆油田进行了细致分析。在工作过程中，外国专家曾讥笑中国，说：“像大庆含蜡这么高的油田，中国人根本没有能力开发。”王启民一听，肺都要气炸了。他说：“谁说我们中国人不能开发这么大的大油田？我们就是要跨洋人头，敢为天下先。”于是，他回家便写了一副对联。上联“莫看毛头小伙子”，下联“敢笑天下第一流”。横批“闯将在此”。硬是做出大庆石油地区开采方案。 当有人为大庆能否稳产而担忧，王启民拿出了一张令在场人员都惊讶不已的图表。这是一张非常珍贵的图表，上面标明油井位置、产量等各项指标等5万多个数据。为此，王启民奔波了一年多，被人称为“活地图”，接着他又提出了一项方案——“地表采油”！这项技术非常难，但他又做出了细致分析，认为可行，又为中国找到了一个大油田。渐渐地，王启民的背弯了，好象背了一口锅，一个毛头小伙子的形象已经淡化，取而代之的是一头为人民、为国家而耕作的老黄牛。不知什么时候，“王罗锅”这个绰号开始兴起，人们提到这个绰号，不是带着嘲讽，而是带着深深的敬意。 王启民的一生为油田付出了很多，他先后主持了8项重大开发试验任务，参加和组织了40多种科研攻关问题，共获192个奖项，后被江泽民总书记接见并被授予“新时期铁人”称号。 铁人精神是我们大庆的传家宝，在以后的日子里，我们要让铁人精神在大庆发扬光大，让铁人精神像启明星一样指引大庆，让一位又一位新时期的铁人出现在大庆，让铁人精神像火炬一样传递下去，为大庆创造出更美好的明天。 宋代文学500字 1、宋词和宋诗 ①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。 ②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。 ③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。 唐代文学500字作文小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文 2、宋代散文 ①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。 ②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。 3、宋人话本话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。 雷锋精神代代传1200字 雷锋，一个全心全意为人民服务的人。雷锋，一个毫不利己专门利人的人。他是一个善良的人，是天使的化身，来到人间帮助那些正置身于水深火热当中的人，使他们顺利度过难关但却从来不求回报，即使自己再苦再累，也是优先他人。 ——题记 1940年12月18日，在湖南省长沙望城县简家塘一个贫苦农民家里诞生了一个小男孩，他的名字叫做雷正兴。那时人民都生活在水深火热之中，雷锋的爷爷就是被地主逼死的。雷锋在不满七岁时就成了孤儿。邻居家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是，当地的柴山全都被地主婆霸占了，不许穷人去砍柴。有一天雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，要雷锋把柴运到她家，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左手背上连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上。雷锋赶忙捂住伤口，忍住疼，两眼瞪着地主婆，心想：“总有一天，我要报仇！”从此，雷锋手背上留下三条伤疤。1950年，雷锋当了儿童团团长，积极参加土改。同年夏，乡政府的党支书供他免费读书，后来加入少先队。 一年的阳春三月，每年的三月，又是学雷锋的高潮。但在现今社会上，许多人也认为雷锋精神过时了。但我认为，雷锋精神仍未过时！ “如果你是一滴水，你是否滋润了大地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？……”这是雷锋日记里的一句话，雷锋就是那么善良，处处为着别人着想，而很少故着自己。一次雷锋在沈阳站换车的时候，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里。雷锋就是那样永不停息地为人民服务。不希望大家像雷锋那样不顾自己生命地帮助别人，只希望大家在别人有困难的时候伸出一双援助之手。 人们流传着一句话“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。雷锋同志无论走到哪里，他都会做好事。雷锋就是选择永不停息地、全心全意为人民做好事，人们一见到做好事的人，都会想起雷锋，因为雷锋是我们的好榜样！雷锋是人民的勤务员；是一位可敬的“傻子”；是孩子们的知心人；是一名模范班长，为人谦虚谨慎。雷锋有奉献精神、“傻子”精神、钉子精神、艰苦奋斗精神和螺丝钉精神。 一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。 一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。” 西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。” 毛主席亲自为雷锋题词“向雷锋同志学习”，我们都要以雷锋同志为榜样。多做好事，做一个可敬的“傻子”，做一个为人民服务的好学生！ 雷锋——平凡而又朴素，伟大而又崇高。当有人在花天酒地时，他——在艰辛地工作，当有人在欺压人民时，他——在为人民得自由而奋斗，当有人正在享受家庭的温馨时，他——在为逝去父母而哭泣。 雷锋——在那他那人生的道路上，闪出不类的火花！ 包钢二十六小六年级:王琼 元代文学500字 1、元曲四大家 ①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》 ②郑光祖，代表作是《倩女离魂》 ③白朴，名作有《墙头马上》 ④马致远，名作有《汉宫秋》 2、十大悲剧(主要是前六部) ①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。 3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。 三代人的学生时代1000字 外婆是祖国日益强盛的见证人。 提及学生时代，外婆不无感慨：那时正是国不富民不强，教育不兴的时代。和现在的孩子比比，外婆根本称不上上过学。当时的人们生活水平低，思想观念落后，生育观念更是落后，家家户户几乎都有六七个孩子。人们天天上工却饥不饱腹。外婆刚刚懂事，主要任务却不是上学，而是挖野菜、干家务、哄弟妹们，那时的人们都认为“女子无才便是德”，谁让外婆偏又是女的呢，老舅舅上学才真正是名正言顺。因此外婆虽整天半工半读却也只求得念到小学一年级，就被迫辍学，致使外婆遗憾到今，晚上睡觉还老梦到上学。 不过说起学生时代，外婆还是津津乐道。那时的学校真是黑屋子、土台子、泥凳 子上面坐着脏孩子。一个屋子里坐着年龄不等的孩子，一个老师常常是忙完这边忙 那边。安顿好东边吼西边，所学内容也很单调。什么“老三篇”、“小铁锤参加游击队”、“公鸡和狐狸”的故事等。外婆回忆着平淡中透着辛酸…… 随着改革开放的春风吹遍了大江南北，学校的办学条件日益改善。政府积极响应上级号召，修建了红砖瓦房做教室，并且添置了木制新课桌椅，学校安上了玻璃窗，素质教育有了提高，教室里平生第一次通上了电。外婆上学时的水泥桌、凳，退出了历史的舞台。傍晚时明亮的电灯也替代了不省人事的的汽灯、煤油灯。语文、数学老师也已分开，音乐、体育、美术课偶尔也会由班主任老师替代上一两节。所以在母亲上学的时代，虽然生活不是那么的富裕，童年却过得快快乐乐。 相比之下，最幸福的是我了。我1999年出生，真正享受着改革开放30年来的辉煌成果。雄伟壮观的主教学楼为教师们提供了舒适的办公环境；绿茵如毯的人工草坪成了学生活动的乐园，计算机改变了过去那种僵硬的教学模式，教师们可以进行电脑备课，学生可以坐在自己的微机前接受现代化技术的教育。图书室、阅览室达到规范化标准。图书室图书种类齐全，图书管理规范，图书室、阅览室定期为学生开放，为开拓学生视野、陶冶学生情操、促进学生身心健康和谐发展搭建了平台。课间小学生们做着各种游戏，笑声激荡在校园每个角落。 从三代人教育的变化，我深切感受到我国三十年的沧桑巨变，三十年的光辉历程，中华民族终于以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林。中国，开始向腾飞之路大步迈进。我们更应珍惜好时机，好好学习，增强自身素质，将来为国家的强大奉献微薄之力。 太原阳光小学5年纪 文学类常识集锦——唐宋古文八大家500字 【唐宋古文八大家】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 第八篇:《中国文学常识——文学体裁常识》 中国文学常识大全（一） 1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部纪传体通史：史记 3. 第一部词典是：尔雅 4. 第一部大百科全书是：永乐大典 5. 第一部诗歌总集是：诗经 6. 第一部文选：昭明文选 7. 第一部字典：说文解字 8. 第一部神话集：山海经 9. 第一部文言志人小说集：世说新语 10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 11. 第一部语录体著作：论语 12. 第一部编年体史书是：春秋 13. 第一部断代史：汉书 14. 第一部兵书：孙子兵法 15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为....... .. 17. 史学双璧：史记 资治通鉴 18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传 24. 三王：夏禹 商汤 周公 25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 释 道 27. 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 31. 岁寒三友：松 竹 梅 32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹 33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花 35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙） 37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏 39. 三别：新婚别 垂老别 无家别 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求 农村三部曲：春蚕 秋收 残冬 42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部国别史：国语 44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策 45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 48. 第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕） 49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 中国文学常识——文学体裁常识500字 文学体裁是文学作品的类别。它分为散文、小说、戏剧、诗歌四大类。 Ⅰ散文 这里的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。 按表达方式的不同，散文可分为叙事散文（以写人叙事为主，兼有抒情成分）、抒情散文（以抒发作者情感为主）和议论散文（以说理为主）。 散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由，联想丰富，不受时间和空间的限制；“神不散”，主要指表达的主题必须明确而集中。 散文常用的艺术手法有：寓情于景，即景抒情（如朱自清的《荷塘月色》），寓情于事，因事见情（如鲁迅的《为了忘却的纪念》），寓情于物，托物言志（如巴金的《灯》）。 Ⅱ小说 小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。 小说的三要素是人物、情节和环境。 小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，有的还有序幕和尾声。 环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景；自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景，或用以烘托气氛，或表现人物感情，或推动人物情节发展等。 按照不同的标准，小说可分为不同的种类： 按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说（小小说）。 按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。 按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。 按语言形式分为文言小说和白话小说。 我国古代小说发展的几个阶段： ⑴寓言（先秦两汉），如《精卫填海》《夸父追日》。 ⑵笔记小说（魏晋南北朝），如干宝的《搜神记》（又成志怪、志人小说）。 ⑶传奇（唐代），如李朝威的《柳毅传》。 ⑷话本（宋代），如《快嘴李翠莲》。 ⑸拟话本（明代），如《杜十娘怒沉百宝箱》。 ⑹章回小说（明、清），如《红楼梦》。 Ⅲ戏剧 戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际上就是剧本，它是文学体裁的一种。 戏剧语言包括人物语言（即台词）和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明行文字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。 按照不同的标准，戏剧可分为不同种类： 按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。 按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。 按题材所反映的时代分为历史剧（如《屈原》）、现代剧（如《窦娥冤》）。 按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。 Ⅳ诗歌 ⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。 ⑵诗歌的特点 ①诗歌内容是社会生活最集中的反映。 ②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。 ③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。 ⑶诗歌的分类： 诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌（旧体诗）两大部分。 现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌（如毛泽东的《沁园春？长沙》）。 新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。 抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。 新诗按形式分为格律诗（如闻一多的《死水》）、自由式、散文诗。 新诗按来源分为群众创作的民歌（歌谣）和文人诗作。 古典诗歌又有古体诗（古诗、古风）、近体诗（今体诗）、词（又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”）、曲等几种不同形式。 古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等。 近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。 按字的多少，词一般又有小令（58字内）、中调（59-90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。 曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。 ⑷诗、词、曲的有关知识。 ①新诗 旧体诗 新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春？长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。 ②信天游 又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活；两句一节，可以换韵，也可一韵到底；多用比兴手法；句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。 ③古体诗？近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。 ④律诗？绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。 ⑤歌 行 引 古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ⑥乐府 新乐府 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。 ⑦标题 词牌 词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。 ⑧豪放派 婉约派 豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。 ⑨散曲 散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调？天净沙？秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调？哨遍？高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。 ⑩元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲（参看下面11），杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。 11宫调？曲牌 曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调；一种宫调下有的有若干个曲牌；宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。 12对联 字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。 Ⅴ古代其他文学体裁 ⑴赋。它是一种讲求文采、韵律，并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是：“铺采扌离文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，此时的赋叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，这是的赋叫“骈赋”；唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”；唐后到宋代以散文形式写的赋，称为“文赋”。如杜牧的《阿房宫赋》等。 ⑵骈文。它起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相间成句，又叫“四六文”。骈文由于迁就句式，对其词藻，往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。 ⑶辩。辩即辨是非，别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元的《桐叶封弟辩》。 ⑷原。原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上进行考察、探讨，从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。 ⑸论。论是一种论文文体。《昭明文选》上说：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》《过秦论》等。” ⑹说。它也是古代议论说明的一类文体，与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论，有的侧重于记叙，叙事显理。有些接近于文学散文的“说”，一般不采用“论”，如《爱莲说》；有些议论性强的文章用“说”，用“论”也可。 ⑺奏议。它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》；“表”是陈述某种意见或事情的，如李密的《陈情表》；“对策”是古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。 ⑻序跋。序也作“叙”或“引”，是书序，性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。 ⑼赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序；后来，凡是惜别赠言的文章，未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。 ⑽铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 ⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。 ⑿笔记文。以记事为主，篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富，或历史掌故，或轶文轶事，或文艺随笔，或人物评论，或科学小品，或文字考证，或读书杂记等。如《世说新语》。 ⒀寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。 ⒁传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说，如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。 Ⅵ史书体例 ⑴编年体：以年代为线索编排有关历史事件的，如《左传》 ⑵国别体：以国家为单位分别记叙历史事件的，如《国语》《战国策》。 ⑶纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的，如《史记》。 ⑷纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。 ⑸通史：不间断地记叙几个朝代的历史事件的，如《史记》。 ⑹断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。 注：一部史书，往往可同时归入不同体例，如《史记》属纪传体、通史，《三国志》属纪传体、国别体、断代史。 中国文学常识——文学常识巧记忆500字 一、作品串联法 1、汤显祖精心打造了《牡丹亭》，倾情上演王实甫的《西厢记》，关汉卿只好在一旁大叫《窦娥冤》。 2、《骆驼祥子》家中《四世同堂》，于《春华秋实》之际来到《龙须沟》的一个《茶馆》前，看见《女店员》《方珍珠》正挥舞着《神拳》为老舍表演。 3、《三里湾》的《小二黑结婚》，赵树理前去贺喜，听到了充满“山药蛋”味儿的《李有才板话》《李家庄的变迁》。 4、《雷雨》过后，《北京人》《王昭君》看见《日出》，知道这是一个《明朗的天》，便约上曹禺一起去观看他的《胆剑篇》。 5、徐志摩《再别康桥》时，郁达夫正在北平感受《故都的秋》，朱自清则踏着《春》的脚步，享受着《荷塘月色》的美丽，来到《桨声灯影里的秦淮河》找寻《绿》的《背影》，有幸观看了清代孔尚任的《桃花扇》，闻一多听说后，为他作了《最后一次讲演》《死水》。 6、（莫里哀）《伪君子》《唐璜》去参见拜伦家的《唐璜》，结果被雪莱《解放了的普罗米修斯》送到雨果的《巴黎圣母院》，《悲惨世界》终于上演了一出巴尔扎克的《人间喜剧》。 7、《李尔王》的儿子《哈姆雷特》去参加“奥赛（罗）”，想圆了《仲夏夜之梦》，遇到《威尼斯商人》，结果被有名的吝啬鬼夏洛克敲尽钱财，还名落孙山，“（麦克）白”跑了一趟，幸亏有莎士比亚的孩子《罗密欧与朱丽叶》与之结伴，才回归故里。 8、《基督山伯爵》骑着一匹“大仲马”，带着《三个火枪手》（《三剑客》），去看儿子小仲马的《茶花女》。 9、福楼拜一看到《包法利夫人》，就情不自禁地进入了《情感世界》。 10、《我的叔叔于勒》《一生》只交了一位《漂亮的朋友》（《俊友》）——《菲菲小姐》，就倾家荡产送了她一条《项链》，还叫她不要告诉莫泊桑加的《羊脂球》。 二、四字口诀法 1、先秦诸子，孔孟荀卿。《论语》《孟子》，四书列名；老庄无为，《道德》《逍遥》；屈子楚辞，《九》《九》《离》《天》。 2、汉代文赋，首推贾谊。刘向司马，《战》《楚》《史记》。班固《汉书》，断代开启。 3、魏晋建安，三曹领先。父有乐府，《神龟》《蒿》《观》。曹丕燕歌，典论批评；子建七步，五言奠基。 4、初唐四杰，卢骆王杨。山水田园，王维浩然。边塞风光，军旅生活，之涣昌龄，高适岑参。李白浪漫，蜀道进酒；杜甫写实，三吏三别。唐宋八家，韩柳三苏，欧王曾巩，古文复兴。 5、元曲四家，郑关白马；悲剧四部，赵汉窦梧。明清小说，三水西红。 6、《鲁迅全集》，着作颇丰。小说有三，《彷徨》《呐喊》，旧事新说，《故事新编》。中学课本，除了《祝福》，皆入《呐喊》。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》，略带诗体。杂文十六，《热风》与《坟》，《华盖》二集，《而已》《三闲》，再多《二心》，《南腔北调》，《伪自由书》，《准风月谈》，三《且》二《集》，文学花边。…… 三、歌谣诵读法 1．先秦文学先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法属诸子，各有着作传世间；儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》及《庄子》，法家韩非着名篇。 历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。 2．两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：“乐府双璧”人称赞②，建安文学推“三曹”；③田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；“出师”二表真名世，《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。 3．唐代文学唐代鼎盛气如山，“初唐四杰”不平凡：王杨卢骆创格律，律诗………… 文学常识中的常用数字1500字 “2” 二种语言类型：口语、书面语。 说明的两种方式：平实说明、生动说明。 议论的两种方式：立论、驳论。 环境描写的两种方法：自然环境描写、社会环境描写。 论据的两大类型：事实论据、道理论据。 “3” 三种感情色彩：褒义、 贬义、 中性。 记叙的三种顺序：顺叙、插叙、倒叙。 说明的三种顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 议论文的三要素：论点、论据、论证。 小说的三要素：人物、故事情节、环境。 议论文基本结构三部分：引论、本论、结论。 欧美三大短篇小说家：契诃夫、莫泊桑、欧？亨利。 语言运用三原则：简明、 连贯、 得体。 “4” 文学四大样式：小说、诗歌、散文、戏剧。 文章四大文体：记叙文、说明文、议论文、应用文。 故事情节结构四部分：开端、发展、高潮、结局。 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚。 元曲四大家：关汉卿、马志远、白朴、郑光祖。 战国散文四大家：韩非子、孟子、庄子、荀子。 我国四大古典小说：《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》。 经典四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 造字四方法：象形、指事、会意、形声。 句子语气：陈述、疑问、祈使、感叹。 律诗四联：首联、颈联、颔联、尾联。 引号的四种用法：①表引用 ②表讽刺或否定③表特定称谓 ④表强调或着重指出 “5” 五级语言单位：语素、词、短语、句子、句群。 文章五种表达方式；记叙、说明、议论、描写、抒情。 常用五人物描写方法：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写。 五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 “6” 句子六成分：主、谓、宾、定、状、补。 六种说明方法：举例子、 打比方、 作比较、 列数字、 分类别、 下定义。 六种逻辑顺序：①总←→分 ②现象←→本质 ③原因←→结果④慨括←→具体 ⑤部分←→整体 ⑥主要←→次要 记叙六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。 词性六实词：名词、动词、形容词、数词、量词、代词。 词性六虚词：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。 形声字六种组合方式：上形下声、上声下形、左形右声、左声右形、内形外声、内声外形。 《诗经》六“义”：赋、比、兴、风、雅、颂。 六种病句类型：①成分残缺 ②搭配不当 ③关联词语使用不恰当④前后矛盾 ⑤语序不当 ⑥误用 滥用虚词破折号的六种用法：①表注释 ②表插说 ③表声音中断、延续④表话题转换 ⑤表意思递进 ⑥表列举分承省略号的六种用法：①表内容省略 ②表语言断续 ③表因抢白话未说完④表心情矛盾 ⑤表思维跳跃 ⑥表思索正在进行六种常用写作手法：象征、对比、衬托（铺垫）、照应（呼应）、直接/间接描写、 扬抑。 “7” 汉字演变七顺序：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。 复句七类型：并列复句、选择复句、因果复句、转折复句、递进复句、假设复句、条件复句。 短语七类型；并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、后补短语、介宾短语、的字短语。 “8” 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 八种常用修辞方法：①比喻——使语言形象生动，增加语言色彩。 ②拟人——把事物当人写，使语言形象生动。 ③夸张——为突出某一事物或强调某一感受。 ④排比——增强语言气势，加强表达效果。 ⑤对偶——使语言简练工整。 ⑥引用——增强语言说服力。 ⑦设问——引起读者注意、思考。 ⑧反问——起强调作用，增强肯定（否定）语气。 中国文学常识大全（六）500字 1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。 3.四体不勤中的四体指：人的四肢 4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。 6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。 7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公 8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵 9.五经：诗书礼易春秋 10.五行：金木水火土／／仁义礼智信 11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友 12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝 13.五音：宫商角徵羽 14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死 15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死 16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭 中国文学常识——文学体裁常识中国文学常识——文学体裁常识 17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》 18.五谷：稻麦黍菽麻 19.五彩：青黄红白黑 20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周 21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜 22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍 23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5） 24.五官：耳目口鼻身 25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理 26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠 27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭 28.五味：甜酸苦辣咸 29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子 30.五脏：心肝脾肺肾 31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵 32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖 33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋 34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋 35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御 36.造字六书：象形指示会意形声转注假借 37.诗经六义措：风雅颂赋比兴 38.六部；户部吏部礼部兵部刑部工部 39.六亲；父母兄弟妻子 40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎 41.六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。 42.六畜：马牛羊狗猪鸡 43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃 44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕 45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界 46.六合:天地(上下)东西南北 47.佛教六根佛教名词)眼耳鼻舌身意 48.科举考试中的五魁:各级考试的第一名 中国文学常识大全（五）500字 文学常识大全(5) 1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》 2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。 3.四体不勤中的四体指：人的四肢 4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。 6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。 7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公 8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵 9.五经：诗书礼易春秋 10.五行：金木水火土/仁义礼智信 11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友 12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝 13.五音：宫商角徵羽 14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死 15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死 16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭 17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》 18.五谷：稻麦黍菽麻 19.五彩：青黄红白黑 20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周 21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜 22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍 23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5） 24.五官：耳目口鼻身 25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理 26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠 27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭 28.五味：甜酸苦辣咸 29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子 30.五脏：心肝脾肺肾 31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵 32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖 33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋 34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋 35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御 36.造字六书：象形指示会意形声转注假借 37.诗经六义措：风雅颂赋比兴 38.六部；户部吏部礼部兵部刑部工部 39.六亲；父母兄弟妻子 40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎 41.六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。 42.六畜：马牛羊狗猪鸡 43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃 44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕 45.六尘佛教名词）声色香味触法六种境界 46.六合：天地（上下）东西南北 47.佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意 48.科举考试中的五魁：各级考试的第一名 1．经典四书：大学中庸孟子论语 2．四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 3．战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4．初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 5．北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6．元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 7．明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8．北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9．楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫\\\ 10．书法四体：真（楷）草隶篆 11．文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚 12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 14．国画四君子：梅兰竹菊 15．书四库：经史子集 16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季 17．五胡：匈奴鲜卑羯氐羌 18．五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫 19．八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的 20．竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶 21．建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢 22．七政（七纬）：日月金木水火土 23．战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕 24．七情：喜怒哀惧爱恶欲 25．七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳 26．神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 27．唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩 28．文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋 29．四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 30．八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 31．八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 32．扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘 33．九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 34．九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 35．九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 36．九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂 37．十家指；九流加上小说家 38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾 39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》 43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 44．十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪 45．十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定 46.十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟 47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 48．七夕指：七月七日 49．十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱 中国文学常识大全（二）500字 文学常识大全(2) 1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史 2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异 4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记 5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶 6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工 8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟 9.先秦时期的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子 四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工 中国文学常识——文学体裁常识文章中国文学常识——文学体裁常识出自19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲 五常：仁义礼智信 20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑 六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农 五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜 22.三教九流：三教：儒道释 九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏户礼兵刑工 29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空 30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚 33.三原色：红绿蓝 34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝 五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜 35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写 3.新中国第一位获得\'人民艺术家\'称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》 4.第一位伟大的爱国诗人：屈原 5.第一位女词人，亦称\'一代词宗\'：李清照 6.第一位田园诗人：东晋，陶渊明 7.文章西汉两司马：司马迁．司马相如 8.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 9.先秦时期的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13.\'五四\'新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学 14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 17.李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 18.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 19.史学双璧：史记资治通鉴 20.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 21.岁寒三友：松竹梅 22.三辅：左冯翊右扶风京兆尹 23.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元） 24.殿试三鼎甲：状元榜眼探花 25.中国三大国粹：京剧中医中国画 26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙） 27.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记 28.三吏：新安吏石壕吏潼关吏 29.三别：新婚别垂老别无家别 30．佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人） 31.茅盾\'蚀\'三部曲：幻灭动摇追求 32.农村三部曲：春蚕秋收残冬 33．三不朽：立德立功立言 34．《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》 35．三王：夏禹商汤周公 36.三山：蓬莱方丈瀛洲 37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花 38.巴金\'爱情\'三部曲：雷电雨\'激流\'三部曲：家春秋 39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 40.三代：夏商周 42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写 43.三从四德：三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功品德辞令仪态女工 44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 45.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信 46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆 47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜 48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈 五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 50.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 51.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 52.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一） 53.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师） 54.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）六部：吏户礼兵刑工 55.三军：上中下左中右海陆空 56.三苏：苏洵苏轼苏辙 57.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 58.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 59.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚 60.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜 61.三曹：曹操曹丕曹植--我国古代建安文学的代表 62.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 63.三教：儒释道 中国古代文学常识歌谣100句500字 1、先秦文学 先秦文学有两源，现实主义和浪漫。 《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇① 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。 浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派，"诸子"、史书要记全。 儒墨道法属诸子，各有著作传世间； 儒家《论语》和《孟子》， 墨家《墨子》见一斑； 道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。 历史散文有两体，分为"国别"和"编年" 前者《国语》《战国策》， 后者《春秋》与《左传》。 2、两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高； "乐府双璧"②人称赞， 建安文学推"三曹"③； 田园鼻祖是陶潜，"采菊"遗风见节操。 《史记》首开纪传体，号称"无韵之离骚"； 班固承续司马意④，《汉书》断代创新招； 贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄； "出师"二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。 辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。 文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。 骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。 3、唐代文学 唐代鼎盛累如山，"初唐四杰"不平凡； 王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。 浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。 现实主义有杜甫，"三吏"、"三别"不一般。 乐天倡导新乐府，"琵琶"、"长恨"留名篇。 田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。 中唐李贺多奇丽，贾岛"推敲"传世间。 晚唐崛起"小李杜"⑤；此后衰败如尘烟。 韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。 唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。 4、宋代文学 宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。 柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。 苏轼首开豪放派，"大江东去"气昂昂； 爱国诗人辛弃疾，"金戈铁马"势高扬。 三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章； 范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。 南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦； 人生自古谁无死？后世感怀文天祥。 编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。 《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。 5、元明清文学 元代散曲分两种，小令、套数各不同。 杂剧代表四大家，成就首推关汉卿； 窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明； 其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。 明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 长篇都是章回体，"四大名著"是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行 尚有短篇拟话体，编订"三言"冯梦龙。 方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。 清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。 注：①《诗经》共305篇，"三百"之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴。 古代文化常识之【春秋战国】500字 春秋战国 1、班固的《汉书艺文志》将春秋战国时期的各流派概括为九流十家，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九家，另处还有小说家。但班固的概括也未尽全面，当时颇为活跃的兵家，就未列入。 2、春秋战国时期的散文，概括地可以分为两大类：一是以议论，说理为主的论说文，又称诸子散文；一是以记述历史人物、事件为主的历史散文。 3、春秋战国时期历史散文名著有《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》；诸子散文名著有《论语》、《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。 4、《春秋》是孔子根据鲁国史料编纂的，我国现存第一部编年史，它属于私撰史。 5、“春秋三传”是指《左传》和公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》等三部传《春秋》著作。三传之中，《公羊传》、《谷梁传》以解释《春秋》的“微言大义”为主，而《左传》在性质上完全是一部由作者独立编撰的新史书。 5、《左传》又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》，它记述战争的著名篇章有《晋楚城濮之战》、《秦晋殽之战》、《齐晋之战》《齐鲁长勺之战》等。这是一部以叙事为中心的历史著作。 6、《战国策》又称《国策》，还有《短长》、《事语》、《长书》和《修书》等异名。它是秦汉间人篡集的一部历史著作。 7、《国语》是我国第一部国别史，又称《左氏外传》或《春秋外传》 8、我国儒家学派的创始人是孔子，他的思想言谈行事主要记录在《论语》里，这是一部语录体著作。 9、《论语》里有一段向为人传诵的精彩文字是《先进》篇中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》，内容是记述孔子与几个学生谈各自志向的，其中他所赞赏的是曾皙的志趣。 14、《庄子》一书的作者是庄周，他是道家学派的重要代表人物之一。 18、寓言一词出于《庄子》书中。《庄子》著名的寓言有《庖丁解牛》《触蛮之争》等。 19、《孟子》中的著名寓言有《揠苗助长》《月攘一鸡》《奕秋诲奕》等。 20、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等。《韩非子》是保存寓言最多的。 中国文学常识大全（四）500字 文学常识大全(4) 1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山 2.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药 3.中医四诊：望闻问切 4.戏曲四行当：生旦净丑 5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山 6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟 7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉 8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘 9.中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼 10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦 11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴） 12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙 13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花） 14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事 15.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来 16.四史：史记汉书君汉书三国志 17.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓 18.商丘应天府 19.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟 20.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤 21.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士 22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼 23.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书 24.三班父子：班彪班固班昭 25.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。 26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺） 27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺 28.三瘦词人指：李清照三个名句是： 29.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 30.知否，知否？应是肥红瘦。 31.新来瘦，非千病酒，不是悲秋。 32.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文 33.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法 34.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 35.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧 36.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》 37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金 38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》 39.我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天 40.汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声 41.元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲 42.元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》 中国文学常识——古书之最500字 1、第一部字典《说文解字》 2、第一部词曲《尔雅》 3、第一部韵文书《切韵》 4、第一部方言词典《方言》 5、第一部字书《字通》 6、第一部文选《昭明文选》 7、第一部笔记小说集《世说新语》 8、第一部诗歌总集《诗经》 9、第一部论语体着作《论语》 10、第一部编年体史书《春秋》 11、第一部记传体史书《史记》 12、第一部断代体史书《汉书》 13、第一部历史评论着作《史通》 14、第一部兵书《孙子》 15、第一部古代制度史《通典》 16、第一部农业百科全书《齐民要术》 17、第一部工农业生产技术论着《天工开物》 18、第一部药典书《新修本草》 19、第一部植物学辞典《全芳备祖》 20、第一部中医学书籍《皇帝内经大素》 21、第一部地理书《禹贡》 22、第一部建筑学专着《营造法式》 23、第一部戏典史《宋元戏曲韵史》 24、第一部图书分类目录《七略》 25、第一部文艺理论书《文心雕龙》 26、第一部汇编古代文化典籍《永乐大词典》 文化类常识集锦——美国五十州箴言500字 【美国五十州箴言】 俄克拉荷马·〖劳动创造一切〗 蒙大拿·〖金银〗 加利福尼亚·〖我已找到了〗 田纳西·〖农商并举〗 特拉华·〖自由与独立〗 中国文学常识——文学体裁常识小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文 缅因·〖我指挥〗 伊利诺斯·〖州享主权，国家统一〗 威斯康星·〖前进〗 印第安纳·〖美国处于十字路口〗 得克萨斯·〖友谊〗、夏威夷·〖守正义则存〗 阿拉斯加·〖未来是北方的〗 肯塔基·〖团结则存，分裂则亡〗 犹他·〖工业〗 新罕布什尔·〖不自由母宁死〗 佛蒙特·〖自由与联合〗 宾夕法尼亚·〖美德，自由，独立〗 新泽西·〖自由与繁荣〗 马萨诸塞·〖依仗宝剑寻求自由和平〗 南卡罗来纳·〖做好精神和物资准备〗 密西西比·〖依靠勇敢和武装〗 新墨西哥·〖在前进中发展〗 亚拉巴马·〖我们敢于维护我们的权利〗 堪萨斯·〖越过艰难险阻，向前〗 纽约·〖更上一层楼〗 华盛顿·〖稳步前进〗 亚利桑那·〖上帝使人富裕〗 科罗拉多·〖世事皆由天意〗 阿肯色·〖人民统治〗 佛罗里达·〖我们相信上帝〗 爱达荷·〖愿她与世长存〗 马里兰·〖你以上帝的意志为盾牌，保护我们〗 俄亥俄·〖上帝无所不能〗 内华达·〖一切为了祖国〗 北达科他·〖信仰自由不忘团结一致，注重眼前不忘未来利益，个人独立不忘整体如一〗 北卡罗来纳·〖求实而不图其表〗 密歇根·〖如果你努力去发现幸福的半岛，它就回出现在你的身边〗 路易斯安那·〖团结，正义，自信〗 佐治亚·〖智慧，公平，温和〗 南达科他·〖人民统治天下〗 康涅狄格·〖能耕种的人便能生存〗 罗德岛·〖希望〗 衣阿华·〖珍视我们的自由，维护我们的权利〗 内布拉斯加·〖法律面前人人平等〗 怀俄明·〖权利平等〗 密苏里·〖人民的幸福至高无上〗 俄勒冈·〖联合〗 弗吉尼亚·〖永远打倒专制的君主〗 西弗吉尼亚·〖山地人永远是自由民〗 明尼苏达·〖北方之星〗 中国文学常识大全（三）500字 文学常识大全(3) 1.经典四书：大学中庸孟子论语 2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟? 10.书法四体：真（楷）草隶篆 11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚 12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁 13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画 14.国画四君子：梅兰竹菊 15.书四库：经史子集 16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季 17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌 18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫 19.八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的 20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶 21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢 22.七政（七纬）：日月金木水火土 23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕 24.七情：喜怒哀惧爱恶欲 25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳 26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩 28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋 29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘 33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂 37.十家指；九流加上小说家 38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾 39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》 40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》 41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》 43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪 45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定 46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟 47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 48.七夕指：七月七日 49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱 现代文学500字 现代文学(1919-1949) 鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。 茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。 巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。 老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。 此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。 郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。 曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。 此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。 新中国九次大裁军500字 第一次精简整编：新中国成立初期，人民解放军总兵力达550万人。1950年6月，全军参谋会议精简整编方案中规定全军员额精简为400万，当年即复员23。9万余人。不久，抗美援朝战争爆发，精简整编工作终止。到1951年底，全军员额达627万人，是我军历史上兵力最多的时期。 第二次精简整编：1951年11月中央军委召开整编会议，规定到1954年把全军总员额控制在300万人左右。1952年1月，毛泽东批准《军事整编计划》，全军总定额缩减至300万人左右。 第三次精简整编：截至1953年9月底，全军人数减到420万左右。当年12月，全国军事系统党的高级干部会议决定，把全军简编为350万人。到1954年6月全军已精简47。2万余人，年底基本完成计划。 第四次精简整编：1957年1月，中央军委扩大会议，通过了《关于裁减军队数量加强质量的决定》，确定全军总人数再裁减1／3，要求3年裁减130万人，压缩至250万人左右。 第五次精简整编：1975年6月24日至7月5日，中央军委扩大会议决定3年内将军队减少60万人。到1976年，军队总人数比1975年减少13。6％。后来由于“四人帮”的干扰破坏，精简整编任务没有完成就停了下来。 第六、七、八次精简整编：1980年3月，中央军委决定军队再次进行精简整编，大力精简机关，压缩非战斗人员和保障部队，部分部队实行简编，将一部分部队移交地方。同年8月15日，中共中央批转了中央军委《关于军队精简整编的方案》。1982年9月，中共中央和中央军委又决定军队进一步进行精简整编。1985年5月底6月初，中央军委决定裁减军队员额100万，精简整编工作到1987年初基本结束。 第九次精简整编：1997年9月，江泽民同志在党的十五大报告中宣布，在80年代裁减军队员额100万的基础上，我国将在今后3年内再裁减军队员额50万。到1999年底，裁军50万的任务已经完成，20余万军队干部退出现役转业地方工作。这是新中国历次裁减军队员额中干部精简比例较高的一次。 唐代文学500字 1、唐诗 ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。 ②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。 ③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。 ④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。 李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。 杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。 白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。 ⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。 ⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。 2、唐代散文 ①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。 ②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。 3、唐人传奇(小说发展的成熟期) 陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。
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