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泰兴市济川中学九年级语文期中试卷 2013-11
（时间：150分钟。总分：150分）
一、积累与运用（30分）
1．根据拼音在方格内写出相应的汉字。（4分）
翻开九年级上册语文书，鼎湖山那柔màn清脆的泉声，梅雨潭那如明móu善睐的绿，
那具备了清奇峭拔的精su
n永的诗等你去品读。
2．下列标点符号使用有错误的一项是（2分） ．．．
A．它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变得嫩黄；枝条变成细瘦，变成娇弱。
B．布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱“阿公阿婆，割麦插禾。”
C．“姊妹牧羊”“仙人下轿”“八仙飘海”这些山峰的名字，都离不了神仙气。
D．我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生？”
3．下列句子没有语病的一项是（2分）
A．姚明身高220多厘米，即使到了美国，他的身高也是出类拔萃的。
B．台风“海燕”的登陆，给菲律宾造成大约200亿美元左右的经济损失。
C．作为一个全新的的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。
D．大型隐身无人攻击机“利剑”的成功首飞，意味着中国已经实现了从无人机向无人
作战飞机的跨越。 4．根据提示补写名句或填写课文原句。（8分，①～⑥每题1分，第⑦题2分）
① 皮之不存， 。 ② ，膏之沃者其光晔。
③衣带渐宽终不悔， 。 ④ ，并怡然自乐。
⑤ ，志在千里。⑥我想： ，无所谓无的。这正如地上的路。
⑦运用修辞，能使诗句灵动，表意丰富。岑参的诗句“ ， ”
巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意。（《白雪歌送武判官归京》）
5.名著阅读。（6分）
我们到了语言学校。三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国语言。他们的第一个计划是简化言辞。他们的方法就是把多音节词缩为单音节词，把动词和分词省掉，因为事实上
可以想像的事物都是名词。第二个计划是 。大家认为这种改革不仅对于身体健
康有益，同时，对表达思想更加简练也有好处。这种发明还有一大好处，那就是 。
①选段选自英国作家 的《格列佛游记》。改进本国语言的第二个计划是 。
②请你根据自己的阅读体悟，为《格列佛游记》这部书写一段推荐语。
（不少于30个字，3分）
6.专题与综合实践活动。（共8分）
11月8日，“寻找最美孝心少年”颁奖晚会在中央电视台举行。为传承传统美德，弘扬
民族文化，济川中学开展了以“孝”为主题的综合性活动。
这种发明还有一大好处，那就是 。（3分）
【猜“孝”义】参考图片及“孝”的古文字，猜猜“孝”的本义。（1分）
本义：
【感“孝”心】传统的“孝”比较强调长幼有序、顺从父母，新时代，“90后”孝顺观
有了新的特点。阅读以下材料，写出你的两点发现。（4分） ．．．．
A．节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉他们“我很爱你们”。
B．我认为“孝”跟“顺”不是一码事，爸妈也有错的时候，比如，我一用电脑，我爸就
不高兴，但需要的时候我还是会偷偷用的。
C．我偶尔会和妈妈聊聊明星的八卦，这是有科学依据的哦，专家证明现代人压力很大，
适度地八卦是一种简单有效的心理调节方法。
特点一：
特点二：
【说“孝”理】孙萌向好友倾诉自己的烦恼，他觉得妈妈管得太多，为此还和妈妈吵了
一架，现在甚至想离家出走。如果你是他的好友，将怎样劝阻孙萌？引用以下《论语》中
的一句名言进行劝说。（40字左右）（3分）
A．父母在，不远游，游必有方。（意思：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必
须有一定的去处。）
B．事父母几谏。（意思：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。）
二、阅读理解（60分）
（一）阅读陆游的《夜泊水村》，完成第7题（6分）
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？
一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
7.（1）直抒胸臆，作为全诗诗眼的一联是 ， （2分）
（2）首联中“燕然未勒”意思是 ，运用的艺术手法是 （2分）
（2分）
（二）阅读《圯上敬履》一文，完成8～11题。（14分）
良①尝闲，从容步游下邳圯②上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓
良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业
③为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：
“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父
已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父
又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，
父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子
见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日，视其书，乃《太公兵
（3）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
法》也。良因异之，常习诵读之。 —节选自《史记•留侯世家》
注：①良，即张良，刘邦谋士，建汉后封留侯。 ②圯（yí），无水的桥。 ③业，已经。
8. （1）解释文中加点的词。（4分）
①顾谓良曰________________ ②孺子，下取履 _____________ ．．
③良殊大惊，随目之________ ④良因异之 _____________ ．．
(2)下列加点字与“良业为取履”中“为”意思和用法相同的是（ ）（2分）
A为其来也。 《晏子使楚》 B向吾不为斯役。《捕蛇者说》 ．．
C此人一一为具言所闻。《桃花源记》 D士卒多为用者。《陈涉世家》 ．．
9. 请用斜线（╱）标出下面句子的朗读停顿（ 停一处）。（2分）
谷 城 山 下 黄 石 即 我 矣
10.翻译下面的句子。（4分）
（1）良愕然，欲殴之，为其老，强忍。 。
（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》 。
11.《陈涉世家》中写陈涉，年轻时“尝与人佣耕，辍耕之垄上”时所说“苟富贵，无相
忘。”以及太息曰“燕雀安知鸿鹄之志哉！”，与《留侯世家》的张良相比，两文所刻画的
人物性格有什么不同。（2分）
答：
。
（三）阅读《布达拉宫》，完成第12～14题。（10分）
①布达拉宫依山垒砌，同山体有机融合，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出
世、气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有
强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，红、白、黄三种色彩对比鲜明，交相辉映。
②布达拉宫外观13层，自山脚向上，直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫、中部
的红宫及西部白色的僧房组成。
③白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是
达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，因而得名。日光殿分东
西两部分，西日光殿是原殿，东日光殿是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十
四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。
④白宫的第六层和第五层都是达赖的生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大
殿。殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座。布达拉宫的重大活动都在此举行。
⑤红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿围绕着历代达赖的灵塔殿建造了
许多经堂、佛殿，从而与红宫连为整体。
⑥红宫，最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿。各殿形制相同，但规模不等。其中
最大的是五世达赖灵塔殿，殿高三层，由16根大方柱支撑，中央安放着五世达赖灵塔，
两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔前的享堂西大殿是红宫中最大的殿
堂，高6米多，面积达725.7平方米。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698座，内容多与五世
达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿，建于1936年，是布达拉宫最晚的
建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美。【夜泊水村阅读答案】
⑦红宫中的法王殿和圣者殿，相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿处在布达拉
宫中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供．．
奉着松赞干布、尺尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉着一尊观世音菩萨像。
⑧红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿是红宫最高的殿堂,藏有大量经书和
清朝皇帝的画像。坛城殿(洛拉康)有三个巨大的铜制坛城,供奉密宗三佛。持明殿主供密
宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿供金质的释加牟尼12岁像和银质五世达赖像。
⑨作为过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，
也是中华民族古建筑的精华之作。
12.本文主要说明了布达拉宫的红宫和白宫，请结合文章具体分析作者介绍白宫和红
宫时的说明顺序有什么不同。（4分）
13.文章第⑦段“据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、尺尊公．．
主、文成公主以及大臣们的塑像”中的加点词语“据说”能否省去，为什么？（3分）
14.有人建议把文章的第①段删去，你认为好不好？为什么？（3分）
（四）阅读《美的断想》，完成15～17题。（10分）
①线，有曲线和直线之分。曲线很复杂，而直线却是最简明、最理想化的。因此，我
曾一度向往直线，希望在各个方面都能够“一直前行”。渐渐地，我发现生活中的直线几
乎是没有的，而曲线却是无所不在。后来，我终于明白：曲线比直线更富有魅力。那一条
条的曲线，有弯曲，有转折，能引导你的视线作变化无穷的追逐，能引起你无限的遐思……
②曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。
③曲线的美，在于自然。
④那皎洁的明月，是由曲线构成的；雄伟的山峰，是由曲线构成的；波涛汹涌的大海，
是由曲线构成的。大自然一切的一切，几乎都是由曲线构成的。大自然是美丽的，曲线是
美丽的。
⑤曲线的美，在于人生。
⑥在人生的道路上，不可能一帆风顺，大多数人的人生路是崎岖不平的。而正是由于
这崎岖不平的人生风景线，才使得生命更充实，更有意义。
⑦当一个人走完了他坎坷的一生，蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折坚实的脚印
而欣慰。人生的曲线，给人希望，催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美。
⑧古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是铺满荆棘的。司马迁受宫刑，在痛
苦的煎熬中，他凭着坚强的毅力，完成了巨著——《史记》。失聪，预示着一个音乐家音
乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。张海
迪，高位截瘫，但她却靠自学掌握了四门外语，成了著名作家。他们的人生道路是曲折的，
但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中的强大生命力！这生命力的本身也是一种美。
⑨美是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山重水复中的求索，是
柳暗花明时的欣喜！
⑩谁能说曲线不美呢？
15．通读全文，写出本文的论点。（3分）
答：_______________________________________________________
16．从论证方法及其作用两方面分析文章第⑧段内容。（3分）
答：
17.读了此文，联系弗兰西斯•培根的《论美》，你一定对“美”有了新的认识。结合生活
实际谈谈你的看法。（50字左右）（4分）
答：
（五）阅读《雨中的男孩》完成18～21题（20分）
①春鳅夏鳝冬至狗。老天爷也知道这几天该吃狗肉了，天气骤然地就冷了下来。晚上，
坐在值班室里，看着窗外纷纷扬扬的细雨，同事们想吃狗肉的念头一下就活蹦乱跳地冒了
出来。
②有了念头，事情的进展往往就进行得比较迅速。第二天，我和一位同事去了山下。
谁知，我们走了几户农家，却一直没有结果。我们知道，喂大一条狗不容易，农民和狗早
已有了感情，不是有特别紧要的事情，谁也舍不得卖。但我们不死心，继续在村里寻找。
又走了几户农家，终于，在最偏远的一户里，我们看见了一条壮实的本地土狗。那土狗的
样子，特别惹人喜欢。我们找到狗的主人。主人是一个老实巴交的农民，大约40岁左右，
但一脸的皱纹，却跟树杈子没了两样。当我们上前说明来意，农民的头立马就摇得像拨浪
鼓。我回头看了一眼同事，摊摊手，做了一个无奈的表情。此时，同事的两眼，正死死地
盯着那条土狗。我知道同事是不想放过它了。我回过头，看了一眼农民，说了一个平时我
连想也不敢想的价钱。
③我说完价，农民的脸上先是一愣，随后看了看屋里，慢慢的，脸上竟有了一丝红亮。
顺着农民的目光，我们看见屋里的床上躺着一位面容憔悴的妇女。那妇女干生生的脸上，
竟没有一点儿肌肤应有的光泽。我知道农民的心动了。看来还是钱能通神。我的脸上，溢
出了一丝不易察觉的微笑。
④这时，农民再次看了一眼床上躺着的妇女，猛吸了一口草烟，大步走到拴狗的柱子
前。我接过拴狗的绳子时，农民的儿子放学走进了院子。农民的儿子十岁左右，虽说穿得
有点破烂，但却是一个长得很阳光的小男孩。
⑤那男孩听说我要买狗，一下呆住了。片刻，男孩反应过来，蹲下身子，一把抱着狗，【夜泊水村阅读答案】
嘴里大喊着“不卖不卖”!农民看男孩的样子，身子僵了僵，也慢慢地蹲下去。农民在男
孩的耳边不停地说着什么。男孩双手抱着狗，抬头望了一眼屋里，瞬间，一串泪珠，就在
男孩的脸上，落雨一样地婆娑了起来。
⑥面对着男孩的泪水，我和同事愣在那里，不知所措。
⑦那天，我和同事牵着狗上山时，谁也没说话。
⑧回到站里，看见狗，站里的同事全欢呼雀跃了起来，整个小站一下就焕发了生机。
语文测试题（附答案）
姓名：
班级：
一、（每小题3分，共15分）
1、下列各项中加点字的读音错误最少的一项是（ ）
A.摩挲（shā） 梦魇（miǎn） 炽烈（zhì） 不绝如缕（lǚ） ．．．．
B.斟酌（zhēn） 倏忽（sū） 思忖（cùn） 居心叵测（guǒ） ．．．
C.婆娑（suō） 咀嚼（jiáo） 矗立（zhù） 影影绰绰（zhuō） ．．．．．
D.叱咤（chà） 潋滟（liàn） 蕴含（yùn） 忧心忡忡（zhōng） ．．．．．
2、下列词语中书写有三处错误的一项是（ ）
A.安贴 无遐 矫健 忧柔寡断 B.缈茫 抖擞 蓬勃 芊芊莽莽
C.姿肆 绞绕 暇迩 滥竽充数 D.缭亮 躁热 漂零 眼花暸乱
3、下列各句中加点词语使用错误的一项是（ ）
A.雕塑家从谏如流，这件作品终于以此四字标题出现在全国美展优秀作品的展览圆厅里。 ．．．．
B.实话说，细菌致病是这样罕见，鉴于地球上细菌的家口之众，致病菌的种类相对来说这样少，这件事有着琢磨不定的一面。 ．．．．
C.那么钟灵毓秀的人们，也应该坚持不懈地去创造没，去建树新颖和神奇的人生历程，而绝．．．．
不要跌落在平庸和琐屑中间，浪掷自己的青春和生命。（
D.你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。 ．．．．
4、下列句子中有语病的一项是（ ）
A.真实的故事，真实的想法，真实的情感，真实的见解，这些都应该是写作者最基本的训练内容。
B.因此大多数的哑巴成为哑巴的原因，倒不是因为发声器官出了毛病，而是因为听觉器官出了毛病，以致无法学习语言。
C.祝愿他健康长寿，老当益壮，写出更多更好的文章来，把鸳鸯和金针一起度与我们。
D.啊，真正的旅行欲望不是别的，它无异于这样的危险欲望：无畏地思索，彻底让世界翻过来，对所有事情、所有人都能作出回答。
5、标点符号使用错误的一项是（ ）
A.我们读《史记·项羽本纪》，看到《鸿门宴》则“项王、项伯东向坐”，“亚父（范增）南向坐”，“沛公（刘邦）北向坐”，若以为他们是“坐”，就大错特错，他们其实都是“跪”，那时候没有桌椅，一切都是落地干的）
B.他是孤独的。——他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。
C.虽然我那时看过一些翻译小说：《简爱》《飘》《傲慢与偏见》《咆哮山庄》，等等，但是信手拈来，并不认真。
D.这究竟是气候变化的恶化？还是人类的罪孽或是气候和人类共同造成的灾难？历史将证明一切。
二、（每小题3分，共12分）
东方智慧的多元展现
走上宽阔的世博轴，最先映入眼帘的是一座宛如华冠高耸、天下粮仓的红色雄浑建筑，这就是被称为“东方之冠”的中国国家馆。主题为“城市发展中的中华智慧”的中国馆，将
以寻觅为主线，带领参观者发现并感悟城市发展中的中华智慧。
搭乘电梯，观众可直达49米的展馆最高层——“东方足迹”展厅。一个超常规影厅的超大异型银幕将带给观众第一个震撼。主展电影的导演陆川透露，影片以汇聚、建设和感悟着手，诗意般地展现改革开放30多年来中国城市化建设进程，仿如一部“微型史诗”，并会有很多超出现实生活的、富有想象力的“奇观”呈现给观众。影片将给我们展现一种新的人文情怀，震撼但不压抑。
走出影厅，观众马上会被一幅水会流、人会走的130余米巨型画卷所吸引——放大了上百倍的国宝级名作《清明上河图》。疏林薄雾中，两个脚夫赶着驮炭毛驴，缓缓走向城门；虹桥上一片喧杂，来来往往的行人中，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马出行的官员……赶路的脚夫边走边吆喝，河边的纤夫唱起劳动号子，逼真的城市风景热闹而和谐，传达着中国古典城市的智慧。
接着可骑乘梦幻轨道车，展开一次充满动感、惊喜和发现的“寻觅之旅”、约10分钟的旅途，将以古今对话的方式让参观者在最短的时间内领略中国城市营建规划的智慧，木结构建筑、拱桥、庭院、园林、斗拱等成为沿途观赏的亮点。
在下层展厅“低碳未来”，观众可以充分发挥想象力，在有趣互动中一起畅想未来的城市生活。中国元素不等于传统元素，这里将传统与现代相结合，将东方的内敛与西方的张扬相结合，为实现全球可持续发展提交一份“中国式答卷”。
“智者乐水”，东方智慧的展现少不了“水”元素。“水的流动”联系了各个展层和展项，在不同的地方，你会看到形态各异的水，既有真水，也有高科技的模拟水，还有装臵性的抽象水，更有你意想不到的“新新水模式”。“水”元素贯穿始终，既是对东方智慧的一种凝练，也是一次对全球水资源紧缺问题的呼吁，更是展现人与人、人与环境、城市发展与自然环境之间的和谐。
6、陆川导演的影片被称为“微型史诗”是因为（ ）
A.体积很小。 B.记载了一首史诗。 C.介绍了古代的诗歌。
D. 影片以汇聚、建设和感悟着手，诗意般地展现改革开放30多年来中国城市化建设进程。
7.在《清明上河图》上没有体现出来的景象是（ ）
A. 疏林薄雾中，两个脚夫赶着驮炭毛驴，缓缓走向城门。
B. 河边的纤夫唱起劳动号子。
C.人们有在茶馆休息的，有在看相算命的。
D. 做生意的商贾，看街景的士绅，骑马出行的官员。
8.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A. 中国国家馆被称为“东方之冠”。 B. 中国元素等于传统元素。
C. 下层展厅“低碳未来”，为实现全球可持续发展提交了一份“中国式答卷”。
D. 东方智慧的展现少不了“水”元素。
9、根据原文说提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A.在展厅的不同地方可以看见真水，模拟水，抽象水等形形色色的“水”。
B.游客可以乘坐轨道车在最短的时间里领略中国城市营建规划的智慧。
C.《清明上河图》的原图将在展馆内展出。
D. 中国国家馆是一座宛如华冠高耸、天下粮仓的红色雄浑建筑。
三、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文言文，完成10-12题。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
（选自王安石《答司马谏议书》）
10、下列各句加点字解释正确的一项是（ ）
A. 所操之术多异故也 操：使用 ．
B. 重念蒙君实视遇厚 蒙：欺骗 ．
C. 辟邪说，难壬人，不为拒谏 辟：躲避 ．
D. 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动 度：计划 ．
11、下列各句，均是王安石反驳司马光的一组是（ ）
①所操之术多异故也 ②至于怨诽之多，则固前知其如此也 ③举先王之政，以兴利除弊，不为生事 ④无由会晤，不任区区向往之至
⑤辟邪说，难壬人，不为拒谏 ⑥为天下理财，不为征利
A.①②③ B.④⑤⑥ C.①④⑤ D.③⑤⑥
12、下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
B.“则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。
C.这是一封答复答复司马光及其同党的书信，表明自己同意保守派的看法。
D. 作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件，是为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。
四、（24分）
13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。(4分)
译文：
⑵至于怨诽之多，则固前知其如此也。（3分）
译文：
⑶盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。（3分）
译文：
14、阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。（8分）
夜泊水村
宋·陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
⑴颈联是全诗之眼，试从艺术手法和感情方面作简要分析。
答：
⑵这首诗表达了作者什么样的思想感情？（4分）
答 ：
15、补充出下列句子的空缺部分。（6分）
⑴，来对白头吟。 ⑵遂令天下父母心，
⑶田夫荷锄立，⑷天长地久有尽， 。 ⑸画栋朝飞南浦云， ⑹ ，秋雨梧桐叶落时。
五、（18分）
阅读下面文段，完成16-19题。
精神的三间小屋
面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓?
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布臵?
人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊?……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值? 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布臵我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。 适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢? 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
16、作者说的是哪三间精神的小屋呢？（4分）
八年级语文试卷答案
说明：答案仅供参考，如有不当，请在形成共识的前提下修改答案并调整评阅标准。
一、积累与运用（共30分）
1. 精湛 贻误（每字1分，共4分）
2．（2分）B（句号应该在引号里面）
3．（2分）D（A项删掉“近”或“左右”；B项缺少宾语；C项不合事理，自相矛盾，把话说反了。）
4．（8分，①-④题，每题1分；⑤-⑥题，每题2分）①知者见于未萌 ②玉不琢，不成器 ③无骈死于槽枥之间 ④鸢飞戾天者，望峰息心⑤沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ⑥黄发垂髫，并怡然自乐
5．（7分）①A:时迁 B:高俅 （2分，各1分）
②（2分）“前因”是高衙内想霸占林冲的娘子（或“妻子”、“夫人”、“老婆”），设计使林冲误入白虎堂（军机禁地）；“后果”是林冲被逼入绝境，雪夜上梁山。（或“前因是高衙内看中了他老婆，想陷害他以便占有他老婆；后果是林冲被逼上梁山”）（因，1分；果，1分）
③鲁提辖拳打镇关西（1分）
（赞成或不赞成都可以，关键看是否言之有理。2分）示例1：我赞成。鲁智深虽不守佛门清规戒律（1分），但他扶危济困，仗义疏财，嫉恶如仇，最终在生擒方腊后在杭州六合寺圆寂成佛（1分），他的确是“人间真菩提”。 示例2：我不赞成。鲁智深虽然能扶危济困，仗义疏财（1分），但他从不守佛门戒律，（1分）因而不能称为是“人间真菩提”。
6.（8分）（1）（农历）五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。天山海拔高，高下差异使“五月天山”雪花飘飘。（2分，意对即可）
⑵（4分）示例：小华，因为纬度的差异，云南罗平赏花期比兴化早；又由于高下的差异，青海门源赏花期比兴化晚。你明白（懂）了吗？【称呼1分，排序正确（云南罗平、兴化、青海门源）1分，原因共2分，评阅时请细读，意对即可给分】
⑶候鸟儿童是指在寒暑假，往返于家乡与父母打工地之间，与父母短暂相聚的儿童。（2分。点明时间1分、父母身份及特点1分，本次意对即可，但评析时应讲清定义的方法和注意点）
二、（30分） （一）（6分）
7．⑴（2分）没有为国家建功立业（“战事未平，功名未立。”或“没有打胜仗，把功绩刻下来”均可） 燕然未勒归无计（每空1分，意思对即可）
⑵（2分，选择赏析的角度1分，内容1分，意对即可）示例一：以工稳的对仗，揭示了岁月流逝与夙愿难偿的矛盾。示例二：“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情。示例三：直抒胸臆，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。
（3）（2分）C。尾联中所写景色是诗人看到的，并非想像，是间接抒情（借景抒情），不是直接抒情。
【译文】已经很久没有使用过腰间悬挂的羽箭，他们都已经羽毛凋落了。叹息着燕然山还没有刻下北伐胜利的事迹。我还可以横渡大漠，战斗沙场，诸位士大夫们又何至于在新亭相对涕泣，徒然无济于事。我一身用以报国，虽万死而不辞；双鬓已经斑白，再也无法使它变成黑色。只是记住江湖上我小船的停泊位置，卧在榻上听着秋天大雁落在水中小洲之上，一年又要过去了，我的雄心壮志还没有完成啊！
【鉴赏】此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为‚流水对‛但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗
八年级语文试卷 共6页 第1页
人的崇敬。陆游类似的诗句尚有‚塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑‛等。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。‚羽箭久凋零‛，足见其闲居的郁闷。‚燕然未勒铭‛，典出《后汉书〃窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，‚久凋零‛，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；‚未勒名‛，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
颔联抒发了‚烈士暮年，壮心不已‛的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应‚捐躯赴国难，誓死忽如归‛才对，怎么可以安然老死呢？一个‚犹‛字道出他不甘示弱的心态。‚绝大漠‛，典出《汉书〃卫将军骠骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）‚诸君何至泣新亭‛，典出《世说新语〃言语》：‚过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹：‘风景不殊，正有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。‚一身报国有万死‛，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，‚我‛却甘愿死一万次。‚一‛与‚万‛的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。‚双鬓向人无再青‛，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了‚为国牺牲敢惜身‛的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！‚夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来‛，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。‚壮士凄凉闲处老‛（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，‚浑灏流转‛（赵翼语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
（二）（14分）
8. (6分) (1)（4分）①延：请；⑵谒：拜见；⑶恚：恼怒；⑷果：实现，实施。（各1分，共4分，若答案与参考答案是同义词、近义词，只要讲得通，亦可。）
(2)（2分）C。（原句和C项均是连词，表目的，相当于“来”“用来”。A项，介词，把；B项，介词，按照；D项，介词，因为）
9．(2分)⑴学士丘濬/重其文 ⑵长揖/使者（各1分，共2分）
10.（4分）⑴（2分）书看过后，就（被桑悦）焚烧掉，说：“（书的内容）已经在我腹中了。”
【或“（桑悦）看过书后，就焚烧掉，说：‘（书的内容）已经在我腹中了’】（要译出关键词“辄”等，补出的内容未译出，本次不扣分）
⑵（2分）谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！（要译出关键词“孰”“甚”等）
11．（2分）桑悦是聪明（记忆力强）、恃才傲物的人。（三点：聪明、有才、高傲或自负。
八年级语文试卷 共6页 第2页【夜泊水村阅读答案】
答对两点即可，每点1分）
参考译文：
常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：‚已经在我腹中了。‛当生员时，去拜见监司，自称‚江南才子‛。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些文字来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：‚桑悦不来迎接，难道是有病了吗？‛长吏都恨他，说：‚没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。‛使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。桑悦大怒说：‚起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。‛使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者下台阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。
（三）（10分）
12.一、人为什么会感到辣? 二、吃辣椒为什么会上瘾? 三、怎样才能解辣？（每点1分，共3分，问句形式，意对即可）。 13．（3分）选A。（B项中“我们有时不感觉到辣味”，是因为每个人对辣的疼痛感有所不同。C项中受到辛辣感的刺激，然后大脑会释放出内啡肽，内啡肽会促进大脑内另一种物质——多巴胺的分泌。D项中并非所有的人都能吃辣的食物，有些体质的人或某些情况下不能吃辣。）
14.（4分）小明，快喝点优酸乳！（2分）它含有酪蛋白，可以修复你吃辣灼伤的消化道上皮黏膜细胞，也能缓和感觉神经的受刺激程度（2分）。 （四）（10分）
15．中心论点：批评也要讲点“智慧”。 第③段横线处：讲智慧要真诚。（每处2分，共4分）
16．引出本文的中心论点；以故事开头，激发读者的阅读兴趣；作为论据（从反面）证明中心论点。（每点1分，答出两点即可，共2分）
17．甲处：B，乙处：A。理由：A句强调“智慧”“在于洞悉本身的弱点”，实际是自省的意思，可作为第⑤段的理论论据。B句强调批评要“注重对批评对象在时机、场合和方式上的选择”，可用来论证第④段“讲智慧要得方”的观点。（选对一处1分，理由2分，意对即可，共4分）
（五）（20分）
18．（6分，结合相关事例说明人物性格，答出两点即可。每点3分）
示例：⑴倔强。当他的家人劝说他离开这个苦寒之地时，他坚持留下，苦守土地，能看出他的倔强。 ⑵有恻隐之心。他在多年前放掉了老雪狼，并时常拿鱼给它吃，时刻惦记它的生存状态，由此可以看出海子爷有恻隐之心。 ⑶坚守故乡。从“在冰天雪地的海子边，也只有他偏不肯逃离这片故土，还守在这里了”能看出他对故乡的坚守。
19．（4分）这句话运用了神态（1分）和动作（1分）描写，生动形象地写出来老雪狼救海子爷时拼尽全力、不顾一切的样子，体现出老雪狼报答海子爷的决心。（2分，意对即可）
20．（4分。明确观点2分，理由2分，意对即可）
（1）我认同第一个观点。因为无论是代表人类的海子爷还是代表动物的老雪狼，在环境如此恶劣的漠北，依然坚守着自己的故土，即使有别人相劝，即使面对着生活的困境和孤独，都依然坚持，直到生命的最后一刻。表现了对故土眷恋和坚守的主题。
（2）我认同第二种观点。因为当海子爷遇到危险的时候，他曾经帮助过的老雪狼冒着生命危险来帮助他，直到生命最后一刻也没有放弃。人类善待自然时，自然会全力报答人类对它的爱护和尊重。互相关爱早就了这样的“永恒”，在生命的最后一刻，都不抛弃对方，还在一起，可以为对方牺牲自己，所以我们和自然和谐相处是小说的主题。
21．（6分）
八年级语文试卷 共6页 第3页
本文第⑤段运用了插叙的手法，补充了多年前海子爷放走了老雪狼的故事（1分），体现了海子爷的恻隐之心；照应并说明了上文海子爷为什么要“习惯性地回头”“兀自笑了”以及老雪
【例文1】
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我生活中的一个选择 那天，张老师让我们做一个游戏，内容是这样的：在纸上写出你自己最亲的四个人，然后依次将这几个人从自己的生活中删去，你会如何选择？ 一开始我以为这十分的简单，便十分轻松地写出了我最亲的四个人：姥姥、妈妈、爸爸、姨。可是当老师下令要我们一个接一个删去时，我才意识到这个游戏没有我想的这么简单。 先‚删去‛哪位呢？爸爸？没有他，谁又辅导我学习？谁又来支撑这个家呢？绝对不能‚删去‛爸爸！妈妈？没有妈妈，当我伤心时，谁来安慰我？当我无助时，谁又来帮助我呢？我的生活怎能没有妈妈呢？……就这样，我手中的笔，在亲人的名字上来来回回地周旋，迟迟落不下去。此时，笔似乎变成千斤重，我拿不动了……
我不禁抬头看看周围的同学们，他们有的在叨着笔思考着，有的紧锁眉头，……没有一个同学动笔。哦，大家也都不知从哪下手。
渐渐的，时间一分一秒过去了，当老师下令交答卷的时候，我们全班没有一个人写完！没有一个人能做出这样的选择！
下课了，同学们聚在一起，一个同学说：‚真是难以取舍，难以选择！真是不知该先‘删掉’哪个！‛一旁的同学也跟着附和着。
是呀，谁说这不是一个非常艰难的选择呢？可再想想，在平时，我们不是都讨厌家中这些亲人那没完没了的唠叨吗？只是，真当有一天让我们来选择让他们‚离开‛我们时，我们却无法割舍，难以选择。因为我们知道，他们不仅是我们离不了的亲人，也是我们所拥有的最宝贵的财富。
子欲养而亲不在。如果有一天，亲人们真像我们所作的这个选择题一样，一一离开了我们，那时，当我们才知道珍惜时，就已经晚了。
幸亏这次只是一次关于‚选择‛的游戏，亲人们也都在我们身边好好地活着。我们还等什么呢？更好地珍惜我们身边的亲人吧！更好地享受与亲人们在一起的时光吧！
【高分解密】
文章通过一次做有关“选择”的游戏，写出了自己对于珍惜亲人珍惜与亲人在一起的时光的感受与思考。
文章不仅清楚地交待了事情的过程，还详细了写了事情发展变化过程中，人物心理感受变化，注意了场面描写、人物的语言描写；再加上设问句、反问句的灵活变换，叙述富有变化，具有很强的吸引力。
在叙述的基础上，通过结尾部分的议论，直接发表自己的看法，点明事件的意义，点明主旨，起到了画龙点睛的作用。
【例文2】
我生活中的一个选择
星期天，吃过午饭，摆在我面前的是一道选择题：
客厅里有电视，里面播放的是我爱看的电视剧；书房里有一堆要做的试题，还有一堆要看的书。我是去书房，还是去客厅？
这确实是一个一时很难做出选择的题目。
说实话，好不容易来一个双休日，再加上星期六全天都上各种补习班，真正剩下的休息时间也就星期天这一天了。我也该好好放松一下了。要知道，平时上课回到家，我除了做老师留的作业，再就是坐在书房里复习、预习，可是没有一点时间看电视。此刻，看看那一个星期都没有看电视剧，轻松一下，又何尝不可呢？
这么一想，我的脚步准备迈向客厅，只是，一个声音又明确无误地阻止我的脚步，它告诉我：我应该走向书房。
是呀，我怎么能忘了我的理想和抱负呢？做一个出色的人，做一个优秀的人，这是我的志向。那些优秀的人们是我崇拜和学习的榜样。我也坚信，彼能予，而吾不能予？在当前，好好学习，力争让学习成绩不断提高，是我能做到的，也是我应做到的。如果我不趁这难得的时间，好好做做课外题，好好看看教科书、辅导书，我又拿什么去超过别人呢？
还有，为了我，做工人的爸爸妈妈尽管收入并不多，但还是义无反顾地给我提供最好的学习条件，要什么书，二话不说就给我买；报什么辅导班，只要我愿意上，学费再贵他们也毫不迟疑地掏出他们那省吃俭用下来的钱。要知道，爸爸为了省钱，我一上初中，他就把多年的烟瘾戒了；妈妈为了省钱，已经好几年没有给她自己买一件新衣服了。拥有这样好的爸爸妈妈，我又怎能不努力？怎能放纵自己呢？
想到这，我没有再作迟疑，我坚定地走向了书房――
八年级语文试卷 共6页 第5页
<夜泊水村>作者为宋代文学家陆游。其诗词全文如下:
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。夜泊水村阅读答案_夜泊水村翻译赏析_作者陆游。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
[译文]
已经很久没有使用过腰间悬挂的羽箭，他们都已经羽毛凋落了。叹息着燕然山还没有刻下北伐胜利的事迹。我还可以横渡大漠，战斗沙场，诸位士大夫们又何至于在新亭相对涕泣，徒然无济于事。我一身用以报国，虽万死而不辞；双鬓已经斑白，再也无法使它变成黑色。只是记住江湖上我小船的停泊位置，卧在塌上听着秋天大雁落在水中小洲之上，一年又要过去了，我的雄心壮志还没有完成啊。
[鉴赏]
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。夜泊水村阅读答案_夜泊水村翻译赏析_作者陆游。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出<后汉书·窦宪传>:窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山(即今蒙古杭爱山)，刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”，典出<汉书·卫将军骠骑列传>，是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”，典出<世说新语·言语>:“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊，正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对!’作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意，间接抒情。
全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游<病起>)，有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”(赵翼 语)，使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
<登岳阳楼>作者是宋代文学家陈与义。其全诗如下:
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。登岳阳楼阅读答案_登岳阳楼翻译赏析_作者陈与义。
白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。
[译文]
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动，登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州)，在湖山黄昏下徘徊。为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪?登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，[鉴赏]
首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。登岳阳楼阅读答案_登岳阳楼翻译赏析_作者陈与义。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴楚横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
经过前面的蓄势，诗的颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还远望，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木苍波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言之中，可谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”
<谢亭送别>作者为唐代文学家许浑。其古诗全文如下:
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
[前言]
<谢亭送别>是唐代诗人许浑的作品。谢亭送别阅读答案_谢亭送别翻译赏析_作者许浑。这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。此诗主要表达了诗人送别友人时的惆怅。前二句以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后二句以风雨凄凄的黯淡景色正衬离情，以描写景色作为反衬的手法表达情感，笔法富于变化。
[注释]
⑴谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢
<陋室铭>作者为唐代文学家刘禹锡。其全文诗词如下:
[前言]
<陋室铭>选自<全唐文>卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。<陋室铭>聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。陋室铭原文及翻译_陋室铭阅读答案_作者刘禹锡。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
<陋室铭>一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，[原文]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
[注释]
⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài):在于，动词。
⑶名(míng):出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng):神奇；灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词，此，这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气，这里指(品德)高尚。<尚书·君陈>:“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青:苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上:长到；入:映入。
⑻鸿儒(hóng rú):大儒，这里指博学的人。鸿:同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄，这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。
⑾金经:现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(<金刚经>)，也有人认为是装饰精美的经典(<四书五经>)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(<金刚经>)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之:语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú):(官府的)公文，文书。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法，使……劳累。形:形体、身体。
⒄南阳:地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
⒆孔子云:孔子说，云在文言文中一般都指说。选自<论语·子罕>篇:“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有:即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于<论语·子罕>篇:“君子居之，何陋之有?”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
[翻译]
山不在于有多高，有了仙人(居住)就有了名气；水不在于有多深，有龙(居住)就有了灵气。这是简陋的屋子，只是(因为)我的品德好(就不感到简陋了)。藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?”
[赏析]
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
<陋室铭>即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云:何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理:尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析:当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。
本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。
总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。
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