孔子录语

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孔子语录100句
孔子录语 第一篇

孔子语录100句

1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善德,才能要求别人行善。)

6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘

孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)【孔子录语】

13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

14、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

15、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

16、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)

17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》

(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)

18、孔子语录:君子食无求饱,„„敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

(君子吃饭无求过饱,„„做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

孔子经典语录100句
孔子录语 第二篇

孔子经典语录100句

1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善德,才能要求别人行善。)

6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》 (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

14、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

15、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

16、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)

【孔子录语】

17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》【孔子录语】

(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)

18、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

(君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)

20、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》 (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、孔子语录:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪-恶。”

22、孔子语录:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》

(我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)

23、孔子语录:温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》

(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、孔子语录:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)

25、孔子语录:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》

(只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)

26、孔子语录:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》

(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

27、孔子语录:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》

(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)

28、孔子语录:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》

(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)

29、孔子语录:《关罘,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》

(《关罘这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)

30、孔子语录:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》

(能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子语录:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》 (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、孔子语录:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、孔子语录:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》

【孔子录语】

(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)

34、孔子语录:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

35、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)

36、孔子语录:朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法雕刻。)

37、孔子语录:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)

38、孔子语录:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)

39、孔子语录:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚福只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)

40、孔子语录:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

孔子语录
孔子录语 第三篇

《孔子语录》复习题

1、长春版语文教材与人教版语文教材交叉部分的《论语》语录8章

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” (《卫灵公》)

2、2013年考纲《论语》12章

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

子曰:“吾十有五而志与学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。”(《为政》)

【解词】有:同“又”。 立:站得住的意思。 不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。

耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。

从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。

【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

【解词】温:温习。故:旧的(知识)。知:理解、领悟

【译文】复习旧的知识,并从中领悟出新的知识,凭借这一点就可以做老师。

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”(《雍也》)

【解词】箪:古代盛饭用的竹器。 巷:此处指颜回的住处。 乐:乐于学。

【译文】∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了 这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊,颜回!”

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

【解词】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即弯着胳膊。

【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

【解词】①逝者:指流逝的时光。②斯:这里指“川”,即河水。 ③舍:停

【译文】:孔子在河边感叹道;“一去不复返的时光就像这河水一样, 日夜不停。”

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。(《子罕》)

【解词】①三军:军队的通称。②匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。

【译文】 孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。”

子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

【解词】(1)笃志:志,意为“识”,此为强记之义。(2) 切问:问与切身有关的问题。

【译文】子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。”【孔子录语】

《论语语录》浏览题

一、文学常识

1、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,由孔子的弟子和再传弟子收集编撰而成的,共20篇。它是一部记录儒家思想的经典之作,是一部语录体散文。它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。

2、孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。我国古代的思想家,教育家,他是儒家学派的创始人,它首创私人讲学的风气,相传学生三千人,其中著名七十二人。他根据鲁国历史编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。被人尊称为圣人。

二、解词

1、学而时习之 习: 温习,实践 .

2、不亦说乎 说: 通“悦”,愉快 .

3、有朋自远方来 朋: 同门(师)为朋。这里指志同道合的人。 .

4、人不知而不愠 知: 了解;愠:怨愤 ..

5、不亦君子乎 君子: 指品德高尚,追求完善人格的人。 ..

6、学而不思则罔 罔:通“惘”,迷惑。 .

7、思而不学则殆 殆:疑惑 .

8、诲女知之乎 诲:教诲; 女:通“汝”,你; ..

9、知之为知之,是知也 知:知道、懂; 知:通“智”,智慧。 ..

10、知之者不如好之者 好: 喜爱 .

11、好之者不如乐之者 乐: 以„„为乐。 .

12、吾日三省吾身 省: 反省 .

13、为人谋而不忠乎 谋: 策划、考虑; 忠:忠诚 ..

14、与朋友交而不信乎 信:、真诚 .

15、传不习乎 传:传授,这里指老师传授的知识 .

16、不患人之不已知 患: 担心; 知:了解 ..

17、见贤思齐焉 齐:相同、看齐 .

18、必有我师焉 师:老师; 焉:相当于“于之”,在这里 ..

19、择其善者而从之 择:选择; 善者: 好的方面、优点 ...

20、其不善者而改之 改: 改正 .

21、己所不欲,勿施于人 欲: 想要(的事物); 施:施加 ..

三、理解默写(按要求默写)

1、孔子治学修身的三个境界的句子是:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、孔子阐述学习与思想之间关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。

3、孔子对待弟子对待学问要老老实实的态度的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也。

4、孔子认为怎样方是智慧:知之为知之,不知为不知。

5、阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子:知之为知之,不知为不知,是知也。

6、孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

7、孔子教育弟子要有积极的学习态度,把获得知识当成一种乐趣的句子是:好之者不如乐之者。

8、孔子阐述读书求学问的态度是以求学问快乐(三重境界)的句子:知之者不如好之者。

9、当别人了解甚至误解自己时,孔子认为应当采取正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。

10、胡锦涛总书记会见来自台湾的国民党主席连战时,引用《论语》中孔子的话“有朋自远方来,不亦乐乎”。表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。

11、孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子:学而不思则罔,思而不学则殆。

12、与“人不知而不愠,不亦君子乎”一句意思相近的句子:不患人之不已知,患不知人也。

13、曾子每天“三省吾身”的内容是:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。

14、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话(也是与“取长不短”意思相近的):择其善者而从之,其不善者而改之。

15、唐太宗李世民有一句名言,“以人为鉴,可以知得失。”由此可以联想到《论语》八则中孔子的一句活:择其善者而从之,其不善者而改之。

16、论述学习应有谦虚的态度的句子:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

17、港台明星苏有朋,任贤齐的名字吻别出自《论语》下列两则:(1)、有朋自远方来,不亦乐乎?

(2)、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

四、主旨

《论语》(八则长春版)是孔子关于学习态度、学习方法和个人修养的经典论述。强调复习的重要性、思考的重要性,要求学习者应该脚踏实地、实事求是、谦虚恭谨、乐于求教、完善自我等。

五、写作特点

(1)观点鲜明,思想内容深刻。

(2)语言精练,言简意赅。

六、内容阅读理解

1、本文内容围绕哪两个方面来写的?

为学和修身

2、这几则中,哪几则说到了学习方法?

学而时习之 学而不思则罔,思而不学则殆。

3、《论语》八则告诉我们什么道理?

学习必须有端正的学习态度和良好的学习方法,律己修身要具有深厚的道德修养。

4、孔子认为朋友有两类,一类是义交,一类是利往,请具体谈谈有朋自远方来,不亦乐乎?中的“朋”指的是什么样的朋友?表达孔子怎样的思想?

“朋”指的是志同道合,追求完善人格的人。

在孔子看来,有志同道合、志趣相投的人自远方来,一起探讨问题是一种乐趣。更有利于完善并实现自己“仁”的学说,更有利于增长自己的知识和见识,表现了他虚心好学的思想。

5、孔子说“人不知而不愠,不亦君子乎”意在阐明什么?在今天这种修养还有借鉴意义吗?

告诫弟子要养成高洁的、有修养的君子之风。

今天我们依然要有君子的修养和美德,要能做到别人不了解自己时,不生气,不发怒,不责怪别人。

6、“学而时习之,” 、“有有朋自远方来”、人不知而不愠。看起来时件独立的事,孔子却将其相提并论,依次谈及,三者之间的内在联系是什么?

这三句是三种为学体验。“学而时习之,” 是将所学加以运用从中得到生动的感受,体验到实践的乐趣。“有朋自远方来”就可以将自己的所学所感与志同道合的朋友交流,论辩吸纳,体验分享的乐趣。有人喝彩可喜,无人喝彩也无妨。“人不知而不愠”就是在不被认可不被尊重的寂寞中保持豁达平和的心态,悠然自得,体验孤独的乐趣。

7、第一则表面上看讲了人生“三乐”,实际上却是讲人生“三烦”,即“学而时习”的劳烦,“有朋自远方来”的准备之烦,“人不知”的不被理解之烦。“不亦„„乎”应译做“不也„„么”,表肯定意思,你从这则中看出孔子怎样的人生态度?

积极乐观的人生态度。

8、第一则用了什么修辞手法?写了哪些内容?

答:(1)、排比、反问;(2)、写了学习方法、交友、修养这些内容。

9、孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆。”主张学与思结合,你认为如何?请联系实际,谈谈你的体会。

这两句话阐述学与思相互依存的辩证关系,学是思的基础,思又使学不断深化和扩大,只有把二者结合起来,才能学到有用的真知,学习才能取得很好的效果。死读书和空想都是错误的。

学而不思,学了知识不会分辨知识的正确与否,不会从中得到启发,不会活用,思而不学,只是空想,不知道自己想的问题是否前人已经解决,倘前人已经解决,再去想就是白费时间,所以一定要学与思结合才行。

10、孔子交给他的学生子路关于“知”与“不知”的正确态度:“知之为知之,不知为不知,是知也。“对此,有下列两种看法,你怎么看?请联系学习实际,谈谈你的看法。

第一种看法:“知之为知之,不知为不知,”是老实的学习态度和学习品质,具有重要的现实意义; 第二种看法:“知之为知之,不知为不知,”的古训,不利于培养我们青少年的怀疑和探索精神。

同意第一种说法:学习应采取的态度必须是实事求是,绝不能不懂装懂,如果不懂装懂,而不质疑,老师认为你都会了,他就不会再给你解答,你的疑难问题就不能得到解答,你就学不到真正的知识,所以“知„„不知“讲究谦虚求实的学习态度,它具有重要的现实意义。

11、“知之为知之,不知为不知,”论述了怎样的求知与做人的道理?

言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要谦虚好学,谦虚做人。

12、“吾日三省吾身”的具体内容是什么?“传”“习”之本是什么?阐明了什么道理?

为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。

一个人要经常反省自己,检查自己的过错与失误,重视品德修养的完善,避免生活与学习之

【孔子录语】

中的缺漏与失误。

告诉人们“人无完人”的道理,人们在为人处事和学习中难免会有缺漏,失误的地方,要避免这种缺漏,失误,就必须每天检查反省自己,以便完善自己。

13、如何理解曾子说的“忠”和“信”?讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊的意义?

“忠”指忠诚,尽心尽力。“信”指诚实守信。

社会越发展越应以诚信之风抵御奸邪风气。

14、曾子不善言辞,但终于有所成,著有《大学》,从他一日三省的做法中,你悟出的成才之道是什么?

曾子“一日三省”来拷问自己对人对事的态度,要求自己无论做什么事都要尽心竭力,这是很高的自我行为规范,曾子所以成才应归功于严于律己生活态度和不断的自省,对错误的及时改正。

15、“不患人之不己知,患不知人也”的意思是什么?文中还有那句话意思与之相近?谈谈你从中受到什么启示?

不担心别人不了解自己,担心自己不了解别人。 人不知而不愠。

做人要有宽广豁达的胸怀,默默无闻做自己的事,不要太在意别人的评价。

16、用简明的语句说说“见贤思齐” 章和“择善而从”章的大意,并总结这两章中反映了孔子什么样的学习态度?

(一)、1、见到贤就向他看齐,见到不贤就反省自己,是不是也有类似的问题;2、几个人一起走,其中一定有值得我学习的人,我选取优点学习,看到缺点就及时改正。

(二)、反映了孔子积极求学而又明辨优劣的学习态度。

17、“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,告诉我们不但要学习借鉴别人的长处,同时也要借鉴别人的短处,你认为有必要借鉴别人的短处吗?

有必要,因为“金无赤足,人无完人”每个人都有自己不足之处,我们可从别人的过失、缺点中对照检查自己,从而避免不犯或少犯这样类似的错误。学习如果能借鉴别人的短处,也会是自己少走弯路,从而事半功倍。

18、你从“三人行,必有我师焉。”一句中,可见孔子怎样的从师之道?

讲究从善如流,不耻下问。

19、孔子说“三人行,必有我师焉”的确,生活处处有老师,请根据自己的经历,简要写出一件这样的事例?

提示:切合题意写出简要经过并点明你领悟和懂得的道理。

20、这八则中,那几则谈及学习(求知)的态度?

(1)、知之为知之,不知为不知。( 2)、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

(3)、择其善者而从之,其不善者而改之。(4)、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

21、归纳本文的成语:

不亦乐乎:形容事态发展到过甚的地步。

知之为知之:知道就是知道,不要不懂装懂。

见贤思齐:见到品德和才能比自己高强的,就想着向人家学习。

三人行,必有我师焉:到处都有值得自己学习的人。

择善而从:指能发现别人的优点,并学习这些优点。

孔子语录原文
孔子录语 第四篇

1、<诗>三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

2、君子喻于义,小人喻于利。

3、不患人之不己知,患不知人也。

4、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。孔子语录原文。不义而富且贵,于我如浮云。

5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

7、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

8、智者乐水,仁者乐山;智者动,9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

10、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

12、不在其位,不谋其政。

13、后生可畏,焉知来者之不如今也?

14、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

16、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

17、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?

18、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

19、温故而知新,可以为师矣。

20、朝闻道,夕死可矣。

21、君子周而不比,小人比而不周。

22、由,诲汝知之乎? 知之为知之,()不知为不知,是知也。

23、其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!

24、学而不思则罔,思而不学则殆。

25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

26、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

27、<关雎>,乐而不淫,哀而不伤。

28、子在齐闻<韶>,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。

29、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

30、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

31、岁寒,然后知松柏之后凋也。

32、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

33、季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。

34、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

35、君子坦荡荡,小人长戚戚。

36、巧言令色,鲜矣仁。

37、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

38、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

 

孔子语录十则
孔子录语 第五篇

1、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。"?

2、子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"??

3、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"??

4、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”??

5、子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"?

6、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。孔子语录十则。"?

7、子曰:"温故而知新,可以为师矣。"??

8、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"?

9、子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,

孔子名言,孔子的名言,关于孔子的名言
孔子录语 第六篇

工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。孔子名言,孔子的名言,关于孔子的名言。 -- 孔子语录

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。--因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之," 勿欺也,而犯之。"

以不教民战,是谓弃之。 -- 孔子名句

知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :[临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。"

先有司,赦小过、举贤才。

居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

天下之至仁者,能合天之至亲也。 -- 孔子名言

吾少也贱,故多能鄙事。

苟有用我者,期月而已,三年有成。

见贤思齐焉,见不贤而内省也

巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。 -- 孔子语录

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

子曰:德不孤,必有邻。

人而无信,不知其可也。

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。 -- 孔子语录

易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

道不同,不相为谋

[君子无所争"者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

能发明我意者,是子夏也 -- 孔子名言

夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

文献不足故也。足,则吾能徵之矣

知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周 -- 孔子语录

[赐也!尔爱其羊,我爱其礼

<关雎>乐而不淫,哀而不伤

凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

子谓<韶>:[尽美矣,又尽善也。"(孔曰:[<韶>,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。")谓<武>:[尽美矣,未尽善也。"(孔曰:[<武>,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。 -- 孔子语录

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人,能恶人

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

恶乎成名者,不得成名为君子

君子无终食之间违仁 -- 孔子名言

我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

参乎!吾道一以贯之 -- 孔子名言

见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

父母在,不远游,游必有方

三年无改於父之道,可谓孝矣

父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

古者言之不出,耻躬之不逮也 -- 孔子名句

可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与 -- 孔子名句

由也好勇过我,无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可

关于孔子的名言名句大全
孔子录语 第七篇

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。

工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。关于孔子的名言名句大全

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。关于孔子的名言名句大全。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:[能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰:[恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人"。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

以文会友,以友辅仁。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

有德者必育言,有言者不必育德。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

慎终,追远,民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

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