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下篇 7、愚人食盐
昔有愚人，至于人家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益
（1）盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽（2），反为其患。天下事皆然，过则非惟无益，反（3）害之。
解释：1、益：增加 2、爽：败坏（口味）
3、反：同“返”，相反 4、昔：从前
译文：
从前有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主人听罢，便为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，便想：味道所以这么好，是因为有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙？这愚人不懂其中的道理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。
“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到„„去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
启示：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。凡事均有度，过犹不及。
8、关羽刮骨疗毒
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
译文：
关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头经常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。”关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉端起酒杯喝酒，谈笑如常。
启示：写出了关羽大无畏的英雄气概。
9、隋侯救蛇得珠
昔隋侯因使入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血。隋侯哀之，下马以鞭拨入水中。一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰：“曩蒙大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却。”及旦，见一珠在床侧。其珠璀璨夺目，世称“隋侯珠”，乃稀世之珍也。 译文：
从前，隋地的诸侯（隋侯）有一次出使齐国，路过深水的沙滩边，看见一条小蛇，在炎热的沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。隋侯可怜它，下马用马鞭将它挑入水中。一天夜晚，（隋侯）梦见一个山中的孩子拿着宝珠前来，拜见隋侯，一边拜一边说：“从前受到你极大的恩惠，救我令我能够生存下去，现在用宝珠来报答你，请不要推却。”到了早晨，隋侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“隋侯珠”，是世上少有的珍宝。
拓展：隋珠是稀世之宝，后亦比喻卓越的才华。
文言知识：
且„„且„„。“且”在文言中可解释为“而且”、“将”等。“且„„且„„”相当于“又„„又„„”。“且拜且曰”，一边拜一边说。“且战且退”，一边战斗一边退却；“且怒且喜”，又生气又高兴。
10、黠猱
兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之，久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱。猱则已走避高木矣。虎跳踉大吼，乃死。
译文：
有一种狡猾的动物叫猱，（体形）小巧善于爬树，爪子锋利。老虎的头上发痒，就让猱爬上去抓挠，久而久之，（老虎头上挠）出了洞，老虎特别舒服，没有发觉（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃掉，并把吃剩的献给老虎。老虎认为猱很忠心，就更加喜爱和亲近它了。时间长了，老虎的脑袋被掏空了，疼痛发作，去寻找猱。猱却已经逃跑躲避到高树上了。老虎跳跃着大声吼叫，就死了。 启示：奉承拍马者必有坏心思，我们不可以轻易相信他们。
11、欧阳询观古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 译文：
欧阳询曾经出行时看到了一块古碑，原来是晋代著名书法家索靖所写的碑刻。于是他就停住马观看古碑，很久才离开。走了几百步后又走回来，下了马，站着观看了古碑很久。等到他累了，便铺开皮衣坐下来观看。困了就睡在它的旁边，看了数日后才离开。
启示：
我们要努力吸收别人的优点。
12、范仲淹苦学【愚人食盐文言文助读翻译答案】
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或昏怠，辄以水沃面，往往稠粥不继，日再食。遂大通儒家经典之旨，慨然有志于天下。
译文：
范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去南都，进入学堂读书。他不分日夜刻苦学习，五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时昏沉很疲倦，就用水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不到，一天只吃两顿饭。就这样，他博通儒家经典的要义，慷慨激昂地立下了造福天下的志向。
启示：
只有发愤图强、勤奋学习，才能创出一番大事业。
13、叶廷圭与海录
叶廷珪云：余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，无不借，借无不读，读无不终篇而后已。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。 译文：
叶廷珪说：“我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书本，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，没有不借来的，借来的没有不读的，读的书没有读完全便不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。（在那么多书里，）分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，命名为《海录》。”
启示：
酷爱读书，并且将书中有用的知识转化为自己修身养性的至宝，这便是成就人才、成就事业的牢固根基。我们要像前人一样手不释卷、多读一些好书，获得更多的知识，成为一个高尚的文明人。
14、红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人，拉之容四五人。且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。
译文：
英国和荷兰很久以前被允许与中国进行相互贸易。边境的主帅看到他们人数众多，不许他们上岸。英国人和荷兰人坚持请求给一张毛毡大小的地方就足够了。主帅心想一块毡容不了多少地方，就允许了。红毛人把毛毡放在岸上，只能站两个人，拉开它能容纳四五人。边拉边登岸，一会儿毛毡就扩大到一亩地左右，已经登上好几百人了。他们一起拔出兵刃，趁主帅不注意发动了进攻，（中国）被掠夺了好几里地（英国人）才离开。
寓意：
外国列强用狡猾的手段侵略中国。
考虑问题要全面，不可以只看表面。
15、越人养狗
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为（凭什么还要养狗呢）？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首，断其领，走而去之。夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 译文：
一个越国人路上遇到狗，狗低下头摇着尾巴像人一样说话：“我善于捕猎，得到猎物，跟你平分。”越国人很高兴，带着狗一起回家，喂给它精米和肉食，像对待人一样对待它。狗得到盛情的礼遇，每天都更加傲慢，猎取的野兽，必定全部吃掉才停下。有人讥笑越国人说：“你喂它饮食，捕到的野兽，狗总是全部吃了，凭什么还要养狗呢？”越国人醒悟了，于是和狗分肉，多给自己。狗生气了，咬他的头，咬断了他的脖子，跑着离去了。把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！
道理：
1.做人应该信守诺言，答应别人的事就应该说到做到，否则只会自食恶果。
2.人和动物一样，不可娇纵，要有个度，这样才可以更和谐的相处。
16、纥干狐尾
并州有纥干者，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，缀于衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂持斧欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀杖逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”
译文：
山西太原一带有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸装鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在衣服后面，来到妻子身旁，侧身而坐，故意露出狐狸尾巴。他的妻子见了，怀疑他是狐狸精，于是操起斧头要砍他。纥干急忙说：“我不是鬼！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。纥干磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
启示：
开玩笑不可以太过分，否则自找麻烦。
1.鹦鹉灭火 陈伟杰
有鹦鹉飞集(栖)他山，山中禽兽皆相爱(喜欢它)。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。
后数月，山中大火。鹦鹉遥遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。 天神言：“汝虽好意，然何足道也?”
对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”
天神嘉其义，即为之灭火。
[文言知识]
嘉。‚嘉‛多作‚美好‛，‚赞许‛解释。如‚嘉客‛、‚嘉宾‛。上天‚天神嘉其义‛，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。又，‚帝嘉之‛，意为皇帝称赞他。
[启发与借鉴]
帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这‚义‛的份量是相当的。
[思考与练习]
1.解释：①念；③侨居2.翻译：汝虽好意，然何足道也？
2．鳝救婢
高怀中，业(经营)鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比(等到)醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之子河。
[文言知识]
1.‚诸‛与‚之于‛。‚诸‛与‚之于‛在文言中常可互用互解。上文‚从后窗投诸河‛，即可按‚从后窗投之于河‛理解，而‚悉纵之于河‛，也可说成‚悉纵诸河‛。又，《愚公移山》：‚投诸渤海之尾‛，即‚投之于渤海之尾‛，意为把土石投放到渤海的边上。
2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。
[思考与练习]
1．解释：①悯；③罢业。
2．翻译：始知向所放生之鳝来救也
3．黄香温席
昔汉(汉朝)时黄香，江夏(今湖北境内)人也。年方九年，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐(帐子)，令枕席清凉，蚊蚋(吸人血的小虫)远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾(被子)，以待亲之暖卧。于是名播京师(京城)，号曰”天下无双，江夏黄香”。
[文言知识]
使动用法。上文‚以身暖其亲之衾‛中的‚暖‛，要理解为‚使……温暖‛，或‚让……
暖和‛，意为用自己的体温使他父母的被子暖和。这种文言语法现象就叫‚使动用法‛。
[启发与借鉴]
从小应懂得孝顺父母，而且宜从小事做起。
[思考与练习]
1．解释：①方；③令；④播。
2．翻译：知事亲之理
4．陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(胸怀里藏了)三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。
[文言知识]
奇。‚奇‛指‚奇特‛，即与众不同。上文‚术奇之‛，意为袁术认为他与众不同，或袁术认为他奇特。又，‚其人奇‛，意为那人与众不同。
[文化常识]
历法。‚历法‛是指用年、月、日计算时间的方法。主要分阳历、阴历和阴阳历三种。阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，年平均365天。这是国际通用的历法。我国古代使用的是阴阳历，俗称农历，它以月球绕地球一周的时间为一月。另外，历法还包括纪年的方法。
[启发与借鉴]
陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。
[思考与练习]
1．“太守”是主管什么的长官
2．“食之”不能理解为“吃它(橘)”，而应理解为，“之”是指代
3．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。
5．犬救幼女
呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之；见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正(清爱新觉罗胤祯的年号)十一年十一月事，邑人无不称奇。
[文言知识]
邑。‚邑‛指‚县‛，也可指‚当地‛。上文‚邑人无不称奇‛中的‚邑人‛，既可理解为‚县里的人‛，也可理解为‚当地的人‛。又，‚所居邑近海‛，意为所住的地方靠近海。
[文化常识]
上文说到‚母未时上山采薪‛，‚未时‛是什么时间?古人一天24小时是按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个 时辰计算的。“子”相当于23点-1点；“丑”为I点-3点；“寅”为3点-5点；“卯”为5点-7点；“辰”为7点-9点；“巳”为9 点-11点；“午”为11点-13点；“未”为13点-15点；“申”为15点-17点；“酉”为17点-19点；“戌”为19点-21点；“亥”为21点-23点。因此那妇女出门的时间当在下午1点到3点之间。
[思考与练习]
1．解释：①采薪；②不及。
2翻译：邻里相助，亦无济于事。
6．孙泰
孙泰，山阳人，少师(拜……为师)皇甫颖，操守(品德)颇有古贤(古代贤人)之风。泰妻即姨妹(表妹)也。先是，姨老矣，以二子为托，曰：“其长(大的)损一目，汝可取(同“娶”)女弟。”姨卒，泰取其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾；非泰不可适(嫁)。”众皆服泰之义。尝于都市(国都的市场)遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。
[文言知识]
子。古代女性也可称‚子‛。上文‚以二子为托‛中的‚二子‛，即两个女儿。又，‚女弟‛即妹妹，‚汝可取女弟‛，意为你可以娶她的妹妹。又，‚卫人嫁子‛，意为卫国有人出嫁女儿。
[启发与借鉴]
善良诚实是做人的最基本的品德。
[思考与练习]
1．解释“①颇；②先是；⑤亟2．翻译：或诘之7．文征明习字
文征明(明朝著名书法家)临(临摹)《千字文》(旧时的启蒙读本)，日以十本为率(标准)，书遂大进。平生于书，未尝苟且(马虎)，或答人简札(书信)，少(稍微)不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
[文言知识]
1．“易”与“更”。“易”与“更”在解释“改”时是相同的。上文“必再三易之不厌”中的“易”，解释为“改”、“更改”，意为必定再三改动它不感到厌烦。“三易其稿”，意为三次改动原稿。上文“必再三易之不厌”，也可写作“必再三更之不厌”。
2．书。上文有两个“书”字，解释不同。“书遂大进”中的“书”，指“书法”；“平生于书”中的“书”，指“写字”。
[启发与借鉴]
功到自然成。
[思考与练习]
1．文徵明年轻时每天要写多少个字
2．翻译：平生于书，未尝苟且。
9．智犬破案
去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越(抢劫)货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣(到)官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆(店铺)，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，
果然。盖(大概)犬有智也。
[文言知识]
逾。‚逾‛指‚越‛。上文‚有盗逾墙而入‛，意为有小偷翻越墙头进入庙内。又，‚逾午方至‛，意为超过了中午才到达。‚年逾六十‛，意为年龄超过了六十岁。
[思考与练习]
1．解释：①去；②许；③刹④觉；⑤亡；⑥啮⑦置。
2．翻译：犬伫足不前，僧怪之。
10．雏 燕
吾弟爱鸟，日思得一雏。今春，有燕自南来，竟日(整天)衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖(原来是)雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。母闻之，曰：”是乃益鸟，食虫害，且南飞越冬，尔安得久饲之?”趣(催促)弟遽(马上)释之。弟恋恋不舍，然视雏意甚哀，遂出笼释之。雏飞于巢，与其家人熙熙而乐也。
[文言知识)
乃。‚乃‛除了相当于‚于是‛、‚才‛、‚就‛、‚却‛以外，还常作判断词用，相当于‚是‛。上文‚是乃益鸟‛，意为这是益鸟。‚吾乃鲁人也‛，意为我是山东地方人；‚此乃顽疾也‛，意为这是不易治好的病。
[启发与借鉴]
鸟是人类的朋友，人人都应该爱鸟。
[思考与练习]
1．翻译：尔安得久饲之?
2。解释：①后来居上中的“居”，是指，是指；③白头偕老中的“偕”，是指 ；④顾此失彼中的“彼”，是指 。
11．愚人食盐
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：”所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败(口味败坏)，反为其患(害)。天下之事皆然，过则非惟(不仅)无益，反害之。
[文言知识]
适。‚适‛是个多义词，指‚恰巧‛、‚正值‛、‚安逸‛，也可指‚到‛、‚到……去‛。上文‚适友人家‛，意为到友人家去。又，‚适江南‛，意为到江南去；‚同适故乡‛，意为一同到故乡去。
[思考与练习]
1．这是一则寓言，它的寓意是什么?请用原句表达：
2．解释：①缘；②薄暮；④惟。
12．笼中鹦鹉
富商有段姓者(姓段的)，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼。熙宁(宋神宗年号)六年，段忽系狱(关进牢房)。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦；汝在家有人喂饲，何其乐耶。”鹦鹉曰：“君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言?”段大感悟，即日放之。
[文言知识]
1．何其。“何其”是个固定词组，相当于“多么”。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。又，“何其毒”，意为多么狠毒；“何其苦”，意为多么痛苦。
2．即日、不日与他日。“即日”指当天。上文“即日放之”，意为当天把鹦鹉放了。“不日”指事后几天之内，如“不日归还”，意为过不了几天就归还；“他日”指以后有一天，如“他日见之”，意为以后某一天见到他。
[启发与借鉴]
失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。
[思考与练习]
1．解释：①畜；②慧；⑤不堪
2．翻译：段大感悟。 13．盗牛
有盗牛而被拘者，其熟人过而问曰：“汝何事?”答云：“悔气撞出来的。”问：“悔气何能自来?”曰：“适在街上信步，见地上草
绳一条，以为有用，遂拾之。”问曰：”然则(既然这样，那么)罪何至尔?”复对曰：“绳头还有一小牛。”问者愕然。
[文言知识]
信。文言中的‚信‛有好多解释，如‚书信‛、‚真实‛、‚守信用‛等。上文‚信步‛中的‚信‛，指随意、随便。‚信步‛即随意走走。成语有‚信口开河‛，意为随便乱说，像决堤的河没阻拦；‚信手拈来‛，意为随手拿来。
[启发与借鉴]
明明是偷了人家的牛，偏不肯承认，硬要说是拾了一条绳，‚绳头还有一小牛‛，真是强词夺理之极!
[思考与练习]
1．解释：①适；②以为。
2．翻译：问者愕然。
14．孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖，楚之令尹(国相)也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在(在哪儿)?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋(不要)忧。”
[文言知识l
故。‚故‛有以下义项：①旧的；②所以；③特意；④……的原因；⑤死亡。上文‚其母问其故‛中的‚故‛，指‚原因‛。又，‚故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州‛，其中‚故人‛指老朋友。又，‚吾有疾，故行迟‛，意为我有病，所以走得慢。
[文化常识]
先秦(即秦朝以前)各诸候国都有国君，主管行政的大臣有的国家叫“相”，如齐相、赵相，而楚国的行政长官叫“令尹”。秦朝叫丞相，以后历朝有种种不同的称呼，总称之“宰相”。
[启发与借鉴]
孙叔敖母亲认为他儿子打死两头蛇是积了‚阴德‛。我们虽不这样认为，但孙叔敖做了件太好事应该赞扬，而且多做好事的人一定会有好的报答这也是事实。中国有句谚语：好有好报，恶有恶报。若有不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。
[思考与练习]
1．母亲为什么称赞孙叔敖做了件好事?用原句回答：
2．翻译：向者吾见之，恐去母而死也。
1.鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集(栖)他山，山中禽兽皆相爱
(喜欢它)。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居
怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。
[文言知识]
1.“诸”与“之于”。“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。
2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。
[思考与练习] 1．解释：①悯 ；②累年 ；③罢业 ：④纵 。
2．翻译：始知向所放生之鳝来救也
之地，遂去。禽兽依依不舍。
后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾(沾湿)羽，飞而洒之。
天神言：“汝虽好意，然何足道也?” 对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!”
天神嘉其义，即为之灭火。
[文言知识]
嘉。“嘉”多作“美好”，“赞许”解释。如“嘉客”、“嘉宾”。上天“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。 [启发与借鉴]
帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的份量是相当的。 [思考与练习]
1.解释：①念 ；②遂 ；③侨居 ；④区区
2.翻译：汝虽好意，然何足道也？
3．黄香温席
昔汉(汉朝)时黄香，江夏(今湖北境内)人也。年方九年，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐(帐子)，令枕席清凉，蚊蚋(吸人血的小虫)远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾(被子)，以待亲之暖卧。于是名播京师(京城)，号曰”天下无双，江夏黄香”。
[文言知识]
使动用法。上文“以身暖其亲之衾”中的“暖”，要理解为“使……温暖”，或“让……暖和”，意为用自己的体温使他父母的被子暖和。这种文言语法现象就叫“使动用法”。
[启发与借鉴]
从小应懂得孝顺父母，而且宜从小事做起。
[思考与练习]
1
2．鳝救婢
高怀中，业(经营)鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比(等到)醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高
1．解释：①方 ；②则 ；③令 ；④播 。
5．犬救幼女
呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山
2．翻译：知事亲之理采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊
恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相
4．陆绩怀橘
助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之；见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正(清爱新觉罗胤
祯的年号)十一年十一月事，邑人无不称奇。【愚人食盐文言文助读翻译答案】
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术(当时的
大豪强)。术令人出橘食之。绩怀(胸怀里藏了)
三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶?”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗(送)母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 [文言知识]
奇。“奇”指“奇特”，即与众不同。上文“术奇之”，意为袁术认为他与众不同，或袁术认为他奇特。又，“其人奇”，意为那人与众不同。
[文化常识] 历法。“历法”是指用年、月、日计算时间的方法。主要分阳历、阴历和阴阳历三种。阳历也叫太阳历，以地球绕太阳一周的时间为一年，年平均365天。这是国际通用的历法。我国古代使用的是阴阳历，俗称农历，它以月球绕地球一周的时间为一月。另外，历法还包括纪年的方法。
[启发与借鉴]
陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。
[思考与练习]
1．“太守”是主管什么的长官? 。 2．“食之”不能理解为“吃它(橘)”，而应理解为 ，“之”是指代 。
3．翻译：是橘甘，欲怀而遗母。
2
[文言知识]
邑。“邑”指“县”，也可指“当地”。上文“邑人无不称奇”中的“邑人”，既可理解为“县里的人”，也可理解为“当地的人”。又，“所居邑近海”，意为所住的地方靠近海。
[文化常识]
上文说到“母未时上山采薪”，“未时”是什么时间?古人一天24小时是按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个 时辰计算的。“子”相当于23点-1点；“丑”为I点-3点；“寅”为3点-5点；“卯”为5点-7点；“辰”为7点-9点；“巳”为9 点-11点；“午”为11点-13点；“未”为13点-15点；“申”为15点-17点；“酉”为17点-19点；“戌”为19点-21点；“亥”为21点-23点。因此那妇女出门的时间当在下午1点到3点之间。
[思考与练习]
1．解释：①采薪 ；②不及 ；③许 。
2翻译：邻里相助，亦无济于事。
6．孙泰
孙泰，山阳人，少师(拜……为师)皇甫颖，操守(品德)颇有古贤(古代贤人)之风。泰妻即姨妹(表妹)也。先是，姨老矣，以二子
为托，曰：“其长(大的)损一目，汝可取(同
“娶”)女弟。”姨卒，泰取其姊。或诘之，
字? 。
2．翻译：平生于书，未尝苟且。
泰曰：“其人有废疾；非泰不可适(嫁)。”众皆服泰之义。尝于都市(国都的市场)遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。 [文言知识]
子。古代女性也可称“子”。上文“以二子为托”中的“二子”，即两个女儿。又，“女弟”即妹妹，“汝可取女弟”，意为你可以娶她的妹妹。又，“卫人嫁子”，意为卫国有人出嫁女儿。
[启发与借鉴]
善良诚实是做人的最基本的品德。 [思考与练习]
1．解释“①颇 ；②先是 ；
9．智犬破案
去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越(抢劫)货而亡。翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣(到)官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆(店铺)，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃入肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之， 果然。盖(大概)犬有智也。
[文言知识]
逾。“逾”指“越”。上文“有盗逾墙而
③卒 ；④市 ；⑤亟入”，意为有小偷翻越墙头进入庙内。又，
，意为超过了中午才到达。“年2．翻译：或诘之“逾午方至”
逾六十”，意为年龄超过了六十岁。
7．文征明习字 [思考与练习]
文征明(明朝著名书法家)临(临摹)《千字文》(旧时的启蒙读本)，日以十本为率(标
准)，书遂大进。平生于书，未尝苟且(马虎)，
1．解释：①去 ；②许 ；③刹 ； ④觉 ；⑤亡 ；⑥啮 ；⑦置 。
2．翻译：犬伫足不前，僧怪之。
或答人简札(书信)，少(稍微)不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 [文言知识]
1．“易”与“更”。“易”与“更”在解释为“改”时是相同的。上文“必再三易之不厌”中的“易”，解释为“改”、“更改”，意为必定再三改动它不感到厌烦。“三易其稿”，意为三次改动原稿。上文“必再三易之不厌”，也可写作“必再三更之不厌”。
2．书。上文有两个“书”字，解释不同。“书遂大进”中的“书”，指“书法”；“平生于书”中的“书”，指“写字”。
[启发与借鉴]
功到自然成。 [思考与练习]
1．文徵明年轻时每天要写多少个
3
10．雏 燕
吾弟爱鸟，日思得一雏。今春，有燕自南来，竟日(整天)衔泥，筑室于檐下，劳甚。未几，啾啾之声可闻，盖(原来是)雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。母闻之，曰：”是乃益鸟，食虫害，且南飞越冬，尔安得久饲之?”趣
(催促)弟遽(马上)释之。弟恋恋不舍，然视
雏意甚哀，遂出笼释之。雏飞于巢，与其家
人熙熙而乐也。
[文言知识) 乃。“乃”除了相当于“于是”、“才”、“就”、“却”以外，还常作判断词用，相当于“是”。上文“是乃益鸟”，意为这是益鸟。“吾乃鲁人也”，意为我是山东地方人；“此乃顽疾也”，意为这是不易治好的病。
[启发与借鉴]
鸟是人类的朋友，人人都应该爱鸟。 [思考与练习]
1．翻译：尔安得久饲之?
请用原句表达：
2．解释：①缘 ；②薄暮 ；③具 ；④惟 ；⑤已 。
12．笼中鹦鹉
富商有段姓者(姓段的)，畜一鹦鹉，甚慧，能迎客与诵诗。段剪其两翅，置于雕笼。熙宁(宋神宗年号)六年，段忽系狱(关进牢房)。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦；汝在家有人喂饲，何其乐耶。”
“君半年在狱，早已不堪；吾多年鹦鹉曰：
在笼，何乐可言?”段大感悟，即日放之。 2．解释：①后来居上中的“居”，是指 ；②百折不挠中的“挠”，是指 ；③白头偕老中的“偕”，是指 ；④顾此失彼中的“彼”，是指 。
[文言知识]
1．何其。“何其”是个固定词组，相当于“多么”。上文“何其乐耶”，意为多么快乐。又，“何其毒”，意为多么狠毒；“何其苦”，意为多么痛苦。
2．即日、不日与他日。“即日”指当天。上文“即日放之”，意为当天把鹦鹉放了。“不日”指事后几天之内，如“不日归还”，意为过不了几天就归还；“他日”指以后有一天，如“他日见之”，意为以后某一天见到他。
[启发与借鉴]
失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。
[思考与练习]
1．解释：①畜 ；②慧 ；③及 ；④君 ；⑤不堪 。
2．翻译：段大感悟。
11．愚人食盐
昔有愚人，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：”所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎?有盐乎?”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此?”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败(口味败坏)，反为其患(害)。天下之事皆然，过则非惟(不
仅)无益，反害之。
[文言知识]
适。“适”是个多义词，指“恰巧”、“正值”、“安逸”，也可指“到”、“到……去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又，“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。
[思考与练习]
1．这是一则寓言，它的寓意是什么?
4
文言文<愚人食盐>选自小学文言文大全其诗文如下:
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言:“所以美者，缘有盐故。文言文愚人食盐翻译_愚人食盐阅读答案。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
[注释]
1更:改变
2闻已:听罢
3益:增加
4所以:表原因
5缘:因为
6空:空口
7薄暮:靠近傍晚
8具:准备好，准备
9口爽:口味败坏
10昔:从前
[译文]
从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，愚蠢的人都觉得味道太淡。主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，感觉这菜肴十分美味。文言文愚人食盐翻译_愚人食盐阅读答案。于是他对自己说:“之所以菜的味道好，[鉴赏]
干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
文言文<吴起守信>选自小学文言文大全其诗文如下:
昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰:“诺，期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮来，起不食待之。文言文吴起守信翻译_吴起守信阅读答案。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤?欲服三军，非信不可也。
[注释]
1 暮:傍晚
2 令:派、使、让
3 方:才
4 之:代词，代“老友”
5 俟(sì):等待
6 恐:恐怕，担心
7可:行
8信:信用
9 故:旧的，原来的
10 食:吃
11 信:诚信
12 止:留住
13昔:以前
14求:寻找
15服:使------信服
16 非信不可也信:守信，讲信用
17吴起:战国时期著名军事家
18欤:语气词，吧
19其:他，指吴起
20宜:应该
21为:坚守
[译文]
从前吴起出去遇到了老朋友，
<酬李穆见寄>作者为唐代文学家刘长卿。其古诗全文如下:
孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
[译文]
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。酬李穆见寄阅读答案_酬李穆见寄翻译赏析_作者刘长卿。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
[鉴赏]
李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。<全唐诗>载其<寄妻父刘长卿>，全诗是:“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺
<余干旅舍>作者为唐代文学家刘长卿。其全文诗词如下:
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。余干旅舍阅读答案_余干旅舍翻译赏析_作者刘长卿。
乡心正欲绝，何处捣寒衣。
[前言]
<余干旅舍>是唐代诗人刘长卿创作的五言律诗。该诗描写了诗人寄寓在余干旅舍时，独自凭眺周围，看到一片凄凉萧瑟的景色，再加上阵阵捣衣之声，触动了深深的乡情愁思。全诗表达了强烈的羁旅思乡之情，感情真挚，意蕴深沉。
[注释]
①余干:唐代饶州余干，即今江西省余干县。“余”，一作“馀”。
②摇落:零落。余干旅舍阅读答案_余干旅舍翻译赏析_作者刘长卿。<楚辞·九辩>:“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变哀。”
③迥(jiǒng):高远的样子。
④青枫:一作“丹枫”。
⑤背人飞:离人而去(飞)。
⑥捣寒衣:指旧时缝制寒衣，用捶棒捣平皱折时传出的砧声。
[翻译]
淡淡的暮色，[赏析]
<余干旅舍>此诗是刘长卿在公元761年(唐肃宗上元二年)从岭南潘州南巴贬所北归时途经余干所作。诗人寄寓余干旅舍，伫立门外，看到秋风萧瑟，草木摇落，暮色渐深，城门紧闭，不禁生发思乡之情，作下此诗。
首联写诗人独自在旅舍门外伫立凝望。刘长卿喜欢用“摇落”这个词入诗，与<楚辞·九辩>中的名句:“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”意境相似，描绘出一幅西风落叶图。由于草木摇落，整个世界显得清旷疏朗起来。淡淡的暮色，铺展得那样悠远，一直漫到了天的尽头。原先那一片茂密的青枫，也早过了“霜叶红于二月花”的佳境，眼前连霜叶都变得稀稀落落，眼看就要凋尽了。诗人通过描写暮色中特有的秋景，展现了辽旷凄凉的自然景色，春去秋来，时间飞逝，既暗示了时光节令的流逝推移，又烘托了诗人内心的凄清孤寂，隐隐透露出一种郁郁的离情乡思。这样萧条的环境也为后边的抒情蓄势，做了铺垫。
颔联写暮色渐深，这冷落的氛围给诗人带来孤苦的感受:秋空寥廓，草木萧瑟，白水呜咽。诗人独立旅社中远望冥思，希望能有所慰藉，可是，“闭”字冷酷地将诗人的希望浇灭。余干城门也关闭起来了，连城也显得孤孤单单的。而一只鸟儿飞翔，也给空寂的环境带来一丝生机，但是，独鸟也不愿久留，背人远去，那况味是难堪的。“背”字表现了诗人内心的落寂和萧条。“独鸟背人飞”，含蕴着宦途坎坷的深沉感慨。此联句头为一“孤”一“独”，暗示了诗人孤苦背时，宦途坎坷的凄凉境遇。
颈联写随着时间推移，夜幕降临，一规新月正在那水边的渡口冉冉上升。往日此时，邻家的渔船早已傍岸，可今晚，渡口却是这样寂静，连渔船的影子都没有。这么晚了，本该回家的邻家渔夫，今夜还没有归来。诗人心思细腻，不禁对邻家渔夫担忧起来。诗人的体察是细微的，由渡口的新月，念及邻家的渔船未归，从渔家未归，当然又会触动自己的离思，在外漂泊的酸楚。诗人又想到自己不知道什么时候才能到家，家人肯定也是盼着自己回去。家人此刻或许也在登楼望远，“天际识归舟”。
诗写到这里，乡情旅思已经写足。尾联翻出新境，把诗情又推进一层。诗人凭眺已久，此时此刻，诗人内心深深的思乡之情绵绵不断地涌上心头，乡情愁思正不断侵袭着他的心灵，悲从中来。就在诗人“乡心欲绝’’时，不知从哪里又传来一阵捣衣的砧声，谁家少妇正在闺中为远方的亲人赶制寒衣。在阒寂的夜空中，那砧声显得分外清亮，不断的砧声让诗人已经欲绝的心情更加痛苦，一声声简直把诗人的心都快捣碎了。这一画外音的巧妙运用，更加真切感人地抒写出诗人满怀的悲愁痛苦。家中亲人不知此时又在做什么，兴念及此，不能不回肠荡气，五脏欲摧。诗虽然结束了，但凄清的乡思，缠绵的苦情，却还像无处不在的月光，拂之不去，剪之不断，久久萦绕，困扰着诗人不平静的心，言有尽而意无穷。
这首五言律诗淋漓尽致地表达了诗人的羁旅思乡之情。全诗按照时间顺序描写了日暮后的凄凉景色，由看得见“枫叶稀”的日暮时分，写到夜色渐浓，城门关闭，进而写到明月初上，直到夜阑人静，坐听闺中思妇捣寒衣的砧声，时间上有递进，凄凉的感情也在逐渐递进，直到最后达到了高潮，将凄苦的心情写得痛彻心扉。这体现了诗人在小城旅舍独自观察之久，透露出他乡游子极端孤独、寂寞的情怀和思乡情绪逐渐加浓，直到“乡心正欲绝”的过程。诗人巧妙地将内心的感情融合到环境中，自然也变得奇美无比，意蕴深厚，感情绵长。诗笔灵秀宛转，把这种内在的层次，写得不着痕迹，非细心体味不能得。一首小诗既有浑成自然之美，又做到意蕴深沉，十分难得。