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观月 张孝祥
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与。
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.
翻译:
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
1． 写出“天无纤云，月白如昼”的大意。
2．解释文中加点的“宜”和“是”的意思。
3．作者所说的“四美”具体指什么？请用第②段中的原话回答。
4．文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。
答案： 1.天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼 2.宜：适合 是：此 、这 3.沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。 4.八月之望
[1]右溪：唐道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者为之取名“右溪”。[2]营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流[3]抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤宜春水满，水石更殊怪。”[4]悉皆：谓两岸都是。[5]欹嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”。盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。[6]名状：说出它们的状态。[7]洄(huí)：漩涡。悬：形容触石溅起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。[8]垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。[9]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。[10]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。[11]都邑：都会城镇。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。[12]静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”[13]置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置南营州，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设江华郡，肃宗乾元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。[14]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。[15]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。[16]俾(bì)：以便，准备。为：修筑。亭宇：亭子房屋。[17]兼之：并且在这里种植。[18]裨：补益，增添好处。形胜：优美的风景。[19]为：因为。[20]命：命名。[21]铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。
[22]彰示：明白地告诉；这里告诉以后来的人。
道州城向西走几百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
[1]金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。本文原题《观月记》。
[2]临水胜：靠近水的地方最好。
[3]观：观赏。
[4]宜：适合。是：这。
[5]去：距离。
[6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。
[7]若夫……则……：“如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。
[8]诚：果真。
[9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。之：往。
[10]蕲(qí)：求。
[11]玩：欣赏。
[12]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词，大概。四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。
[13]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省东北。
[14]天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。
[15]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。
[16]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。
[17]尽却：全部退去。却，退。童隶：书童仆役。
[18]正黄：纯黄，指没有杂色。
[19]与月相夺：和月光争辉。
[20]激射：喷射。
[21]目眩(xuàn)：眼花。
[22]阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫：即月宫。
[23]身：亲自。
[24]如是而止：如此而已。
[25]于是：在这里。备：齐全，完备。
[26]童隶：书童仆役。
【译文】
月亮在中秋之夜最明亮，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静的少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙滩游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，宁静，远离世俗）吗？
我大约在8月的时候去看过洞庭，天上没有一点云彩,月光明亮如同白昼。金沙滩正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徒步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，湖面犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
①平陵：地名，今在陕西省。
②吴章，汉代学者，门徒甚众。
③过：过错。【观月文言文翻译。】
④或：有人。
⑤为：被。
⑥司徒掾（yuan第四声）：官职，司徒府内负责人。
⑦独：只有。
⑧亮：光明磊落。
⑨冗辈：平庸之辈。冗：平庸。
⑩于：在。
我小时候听说平陵人曹敞是吴章的门客，他十分喜欢批评别人的过错，有人认为他很轻佻，世人也都是这么认为。吴章后来被王莽杀害，没有人敢收葬他的尸体。他以前的弟子都更改姓名，从而改换门庭，投奔别的老师。曹敞当时是司徒掾，只有他称自己是吴章门下弟子，收葬了吴章的尸体。人们才明白无能之辈不被闲散诚信耿直的人所谅解。后来平陵百姓为他立碑于吴章墓的一旁，墓在龙首山南幕岭上。
《观月记》翻译
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。我现在游玩金沙堆，这里不正具备赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
<观月>作者是宋代文学家张孝祥。其全诗如下:
[原文]
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水?盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。观月记阅读答案_文言文观月记翻译赏析_作者张孝祥。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，[注释]
[1]金沙堆:湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题<观月记>。观月记阅读答案_文言文观月记翻译赏析_作者张孝祥。
[2]临水胜:靠近水的地方最好。
[3]观:观赏。【观月文言文翻译。】 [4]宜:适宜，应当。
[5]去:离开。
[6]盖:句首语气词。
[7]之:指代中秋月和近水的城郭宫室。
[8]若夫:至于。
[9]必:一定。
[10]诚:果真。
[11]独行以夜:在夜中独行；“以”:于。
[12]之:往。
[13]蕲(qí):求。
[14]玩:欣赏。
[15]“其具”句:大概具备了这四个好的条件吧?其:语气词，大概。
[16]四美:指上文所说赏月最理想的四个条件:中秋月，临水之观，独往，去人远。
[17]八月之望:八月十五日；望，指夏历每月十五日。
[18]洞庭:湖名，在今湖南省东北。
[19]天无纤(xiān)云:天空没有一丝云彩。
[20]沙:指金沙堆。
[21]当……之中:处在……之间。
[22]青草:湖名，是洞庭湖的一部分。【观月文言文翻译。】 [23]“四环”二句:谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。
[24]尽却:全部退去。却:退，退去。
[25]童隶:书童仆役。
[26]正黄:纯黄，指没有杂色。
[27]与月相夺:和月光争辉。
[28]激射:喷射。
[29]目眩(xuàn):眼花。
[30]阆(làng)风:传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。
[31]瑶台:传说在昆仑山上，以五色玉为台基。
[32]广寒宫:即月宫。
[33]如是而止:如此而已。
[34]于是:在这里。
[35]备:齐全，完备。
[翻译]
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月，临水，独往，去人远)吗?
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景。
文言文<杨氏之子>选自小学文言文大全其诗文如下:
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。文言文杨氏之子翻译_杨氏之子阅读答案。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
[注释]
(1)梁国杨氏子九岁，甚聪惠
(2)孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出
(3)为设果，果有杨梅
(4)孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
[译文]
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，[鉴赏]
整个意思是:在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说:“这是你家的水果。”孩子马上回答说:“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。" 字义:甚:很 惠:同慧 智慧的意思 指:拜见 乃:就，于是 示 :给 看 曰:说 未:没有
孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。
文言文<吴起守信>选自小学文言文大全其诗文如下:
昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰:“诺，期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮来，起不食待之。文言文吴起守信翻译_吴起守信阅读答案。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤?欲服三军，非信不可也。
[注释]
1 暮:傍晚
2 令:派、使、让
3 方:才
4 之:代词，代“老友”
5 俟(sì):等待
6 恐:恐怕，担心
7可:行
8信:信用
9 故:旧的，原来的
10 食:吃
11 信:诚信
12 止:留住
13昔:以前
14求:寻找
15服:使------信服
16 非信不可也信:守信，讲信用
17吴起:战国时期著名军事家
18欤:语气词，吧
19其:他，指吴起
20宜:应该
21为:坚守
[译文]
从前吴起出去遇到了老朋友，
<王冕者诸暨人>作者为唐代文学家王冕。其诗词全文如下:
王冕者，诸暨人。七，八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。王冕者诸暨人阅读答案_文言文王冕者诸暨人翻译赏析。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞之，已而复如初。母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯读之，[注释]
①蹊:践踏
②策:通“册”指书册
③恬(tián):心神安逸
④韩性:绍兴人，大学者
⑤通儒:指博学多闻、通晓古今的儒者
⑤通儒:博学的人
[译文]
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生，韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。 当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
[鉴赏]
文章告诉我们:古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。