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朱子格言
心无妄念，身无妄动，口无妄言，君子所以思诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 不亏父母，不亏兄弟，不亏妻子，君之所以宜家。 不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世
朱子治家格言
●黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
一早就该起床 开始整理家里 务求家里的整洁 (这个很少人做得到)
●既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一到晚上就该休息 (也就是别熬夜的意思) 然后门窗要关好 亲自检查 保障安全
●一粥一饭，当思来处不易。
吃东西不要浪费 要想农夫种田辛苦
●半丝半缕，恒念物力维艰。
穿衣不要奢华 不要一直买新衣 要珍惜 想做件衣服很不容易 要珍惜
●宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
在问题尚未发生时就要先防范 就像不要在没水用时才去凿井
●自奉必须俭约，宴客切勿留连。
自己平常要节俭 请客或被请时最好少续拖 会出问题 (对以前人来说就是留客人住家里) ● 器具质而洁，瓦缶胜金玉。
用的东西假如保持干净清洁 就算是用比较便宜的东西 也比华丽的用具好
● 饮食约而精，园蔬胜珍馐。
愈 (我以前是背 园蔬愈珍馐)
吃东西吃营养简单、少油少炸的 (也就是少吃垃圾食物) 那自己种的菜也会比山珍海味美味 ●勿营华屋，勿谋良田。
不要买大房子 不要贪肥沃的田 (容易遭忌)
勿谋良田 在现在可以说是不要贪报酬率高的工作 或是坐大位
●三姑六婆，实淫盗之媒。
常常讲是非的人别亲近 那是做坏事的开端(媒介)
●婢美妾娇，非闺房之福。(良: 妻美妾娇)
老婆和婢女太漂亮 不是件好事(招蜂引蝶)
女朋友也是别一直找正妹的意思
●奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童 (我是记 童仆)
佣人别找太帅的 老婆平时别打扮太漂亮 (很容易就勾搭上了) (良: 会招蜂引蝶 惹祸上身) ●祖宗虽远，祭祀不可不诚。
要饮水思源
●子孙虽愚，经书不可不读。
要教会孩子做人处世的道理
●居身务期质朴，教子要有义方。
俭 (我记俭朴) (良: 质朴—修身以本质朴实为目标)
做人要节俭 教孩子要教他们道义 (礼义廉耻 五伦 五常等)
●勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
不要贪意外之财 容易多生事端
不要喝过量的酒 对身体不好 也容易肇事
●与肩挑贸易，勿占便宜。
和路边小贩买东西 因为人家做生意不容易 不要讨价还价 想占人便宜
●见贫苦亲邻，须多温恤。
碰到可怜人要多帮忙人家
> 刻薄成家，理无久享。
做人太刻薄 常常刁难人而建立起的事业 好景不常 总会衰败的
●伦常乖舛，立见消亡。
在家中 对父母兄弟姐妹不尊敬友爱 总有一天一定会落魄 (因为没有人会帮助你)
●兄弟叔侄，须多分润寡。 (良: “兄弟叔伯” 较合理)
"对于兄弟、叔侄等，要依自己的能力，根据实际的需要，给予适当的援助"
润应该是帮助的意思另一版本是
"兄弟叔侄，须分多润寡" (良: 多:富人,寡:穷人, „分‟与 ‟润‟ 为动词, 自富者分出以帮助贫者) 自己有多余的能力 就该帮助家境不好的亲戚
●长幼内外，宜法属辞严。
一家里面 应该长幼有序 遵守家规
●听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
(原文有性别歧视XD)
听和你亲近的人 而离弃自己的父母兄弟儿女 不是个好男人 大丈夫 (好儿子)-要孝顺 ● 重资财，薄父母，不成人子。
赀 (这是另一版本写的)
不要因为利益 而疏离、没有好好侍奉父母 是不孝子 (就当父母没生过你)
● 嫁女择佳婿，毋索重聘。
要嫁女儿 不要贪嫁妆 而是该挑一个好的对象(良: 索取很多聘金)
●娶媳求淑女，毋计厚奁。
娶媳妇要娶能操持家务的贤内助 不要计较聘金(良: 奁:嫁妆)【朱子格言老外读吗】
●见富贵而生谗容者，最可耻。
死命巴结有钱和有地位的人 很可耻
●遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看到贫困或地位不高的人 而感到很高的优越感 还表现出来 很贱
●居家戒争讼，讼则终凶。
生活不要和人争辩 只要弄到打官司 都是不好的事 劳心伤财(良: 终:结果)
●处世戒多言，言多必失。
不要多说话 不要说长道短 言多必失 话总会到处传的
● 毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
不要欺负比自己弱小的人 不要因为贪吃或私欲 就妄杀生命或陷害别人(良: 勿仗势欺人) ●乖僻自是，悔误必多。
刚愎自用的人 一定常常因为自己的自负而后悔
●颓惰自甘，家道难成。
隳 自甘堕落而不思长进的人 (包含眼高手低 不愿做社会地位较低的工作)
一定没法成家立业
(很多人到三四十岁都还靠家里吃饭 就因为这个原因)
●狎暱恶少，久必受其累。
和无赖、没工作整天打混的人整天腻在一起 一定会被拖累
●屈志老成，急则可相依。
这个我有点不确定
应该是说 多和隐世不出的人、老练、思虑周详的人来往
在危急时往往他们能够依靠(良: 向他们请教或求援)
●轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
我猜应该是: 要多听人的意见 因为那很可能是人家对你的忠告 忠言逆耳 不要轻易动气 ●因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
如果和人有争执 很可能是自己的错 要平心静气 自己心里先仔细想过一次问题所在 ●施惠勿念，受恩莫忘。
这个不用解释吧XD
●凡事当留余地，得意不宜再往。
要替别人留余地 自己占了便宜就不要赶尽杀绝
不然困兽之斗 最后的反扑往往是最可怕的
(其实我觉得如果是在商场上 有竞争才会有进步 独大也不是件好事【朱子格言老外读吗】
领导者该有远见 应该是互助互利而共荣的)
●人有喜庆，不可生妒忌心。
嫉不要嫉妒过得很幸福的人 妒忌是邪恶的开端(良: 不要见不得别人好)
● 人有祸患，不可生喜幸心。
看到过得不好的人 不要看好戏 觉得得意 这也是邪恶(良: 不要幸灾乐祸)
(人常常都会降的 是否人心有善有恶?)【朱子格言老外读吗】
●善欲人见，不是真善。
做善事还要让人知道 只是博取虚名的一种手段 不是真的有善心
●恶恐人知，便是大恶。
做错事 做坏事 应该认错改过 假如还想文过饰非 企图隐藏 那就是错上加错 是邪恶 ●见色而起淫心，报在妻女。
起色心、做坏事 一定会有报应
● 匿怨而用暗箭，祸延子孙。
用阴险的计谋算计别人 也会有报应
●家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
只要一家和乐 就算贫穷 也会过得很开心
●国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
这个我也不确定...
查了一下 上面写
"及时交纳该缴付的税收或其他应尽的义务，哪怕是口袋空空，也安稳过日子，自得其乐" 就是不亏欠任何人 尽自己该尽的义务
哪怕没有钱 或是一无所有 都会因为达到了自己的目标和理念 而感到开心
●读书志在圣贤，为官心存君国。
读书做事做官 都该有个理想和目标
能够修身养性 成为一个正直、品性高洁的人
或是能够时刻不忘为别人服务的精神 希望世界更好 都是很重要的
我高中的老师说 为自己订一个远大的理想 哪怕一辈子都达不到
追着追着 自己也会很开心 因为有希望:)
●守分安命，顺时听天。
守自己的本分 安于自己的生活
凡事不要强求 要顺着常道 顺着中庸之道来做事
●人若此，庶乎近焉。
如果能做到这样 那就近于圣人之道了!
古人的智慧 真厉害啊
朱子治家格言翻译
1(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
2(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
3(原文)：宜未雨而绸缪！毋临渴而掘井！
(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
4(原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！
(白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！
5(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬
愈珍馐。
(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
6(原文)：勿营华屋！勿谋良田！
(白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！ 7(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
8(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！
(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！
9(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。
10(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。
(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。
11(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！
(白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！
12(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！
13(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 (白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。
14(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。
15(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。
(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
16(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！
(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵
重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！
17(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。
18(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。
19(原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！ (白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！
20(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 (白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。
21(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。
22(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！
(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！
23(原文)：施惠无念！受恩莫忘！
(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要了报答！
24(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。
(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
25(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！
(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！
26(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 (白话)：做了好事，而想他人看见，就是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。
27(原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
原文:黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。朱子治家格言翻译。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
翻译:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，原文:三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
翻译:社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
原文:与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
翻译:和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
原文:见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
翻译:看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
原文:施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。()
翻译:对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
最近读了很多古文，对读书也有一些感悟，我摘抄了一些古代读书名言。
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
2、性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。古代读书名言。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄<阿宝>
3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼<东坡文集事略>
4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?——朱熹<训学斋规>
6、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震<戴东原先生年谱>
7、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
1、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
2、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，3、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫!
4、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
5、凡看书不为书所愚，始善。
6、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。康熙名言名句。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云:心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。
7、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
8、古人云:“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。
9、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。
10、人心虚则所学进，盈则所学退。
11、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广?
12、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
13、庭训格言:道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
14、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
15、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
16、大凡能自任过者，大人居多也。
17、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
18、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
19、朱子云:“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。
20、训曰:民生本务在勤，勤则不匮。
21、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。
22、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。
23、训曰:读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
24、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
26、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
27、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
28、<易>云:“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?
29、<荀子>云:“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
31、训曰:圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
32、训曰:吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
33、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
34、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。
35、训曰:世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?
36、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
37、读书以明理为要。
38、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
39、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
41、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。
42、凡事暂时易，久则难。
43、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。
44、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
45、己不知，焉能断人是非?
46、故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
47、朕为帝王，何等物不可用?然而朕之衣食毫无过费。3。所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
48、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
49、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
50、国家用人，当以德为本，才艺为末。
51、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。
52、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
53、凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
54、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?
55、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故<大学>有云:“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。
56、惟持善心，行合道理。
57、书之在天下，<五经>而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
58、凡爱人爱物，皆爱也。
59、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与?
60、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
61、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
62、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎?朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。
63、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
64、人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
65、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
66、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?
67、志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
68、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
69、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。
70、立定脚跟，战胜私欲。
71、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
72、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
73、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。
74、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。
75、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。(爱情 )朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。
76、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
77、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
78、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也:懵懵然者，又其次也。
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