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《论语》十二章原文与翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有
朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”（《述而》）
译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。”
11、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
《论语》①十二章
1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）【论语十二掌】
注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 ②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③时习：按一定的时间复习。时，按时。 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦„„乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。 ②吾：人称代词，我。 ③日，每天。 ④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。 ⑤为，替。 ⑥信：真诚，诚实。 ⑦传（chuán）：老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 ②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 ③惑：迷惑，疑惑。 ④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 ⑥逾（yú）：越过，超过。 ⑦矩（jú）：规矩，规范。
我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆（dà i），有害。
孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” （《雍也》）
注释： ①之：代词，它，这里指学问和事业。 ②者：代词，„„的人。 ③好 (hào)：喜欢，爱好。 ④乐(lè)：以„„为乐趣。
孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。 ②肱（gōng）：胳膊。 ③于：对，对于。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。 ②善者：好的方面，优点。
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
注释：①川：河，河流。 ②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。” 12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
注释：①笃（dǔ）：忠实，坚守。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。 ③仁：仁德。
子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
10《论语》十二章知识点汇总
1.走近作者
孔子(前551—前479年)，名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
2.文言知识梳理
（1）通假字
①学而时习之，不亦说乎（“说”通“悦”，愉快） ．
②吾十有五而志于学(“有”通“又”) ．
（2）一词多义
【其】
①其善者而从之(代词，他们)
②人不堪其忧(代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境)
③回也不改其乐(代词，代“颜回的”)
【为】
①为人谋而不忠（替） ．
②可以为师矣（做） ．
（3）古今异义
可以为师矣（古义：可以凭借；今义：能够） ．．
(4)词类活用
①学而时习之(名词用作状语，按时) ．
②吾日三省吾身(名词用作状语，每天) ．
③温故而知新(形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”) ．
④好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以„„为乐趣) ．
⑤饭疏食饮水(名词用作动词，吃饭) ．
3.主题解说【论语十二掌】
课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
4.重点突破
课文所选12章，有三个方面的内容，是哪三个方面的内容？
提示：一是关于学习方法的，包括第1、2、4、5章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。
二是关于学习态度的，包括第7、9、10章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。
三是关于修身做人的，包括第1、2、3、6、8、9、11、12章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。
5.结构图解
学习 勤于复习
方法 学思结合 学习
以学为乐 是为
《论语》十二章 学习态度 诚实谦虚 了更
珍惜时间 好地
修身 宽厚仁义 做人【论语十二掌】
做人 坚贞守节
6.学法点津
文言字词的理解
常见文言虚词与重点实词的意思是文言文阅读必考的知识。
【典型例题】解释下面加点的词。
(1)四十而不惑 (2)不亦说乎 (3)吾日三省吾身 ．．．
【参考答案】(1)迷惑，疑惑 (2)通“悦”，愉快 (3)每天
【技法点睛】文言字词理解的方法有：
(1)扩词法。即结合语境给单个的文言字词组词，这是最常用的方法，如例(1)。
(2)积累法。即把课内所学的古今异义、一词多义、通假字等有特殊用法的字词背下来，以便自如地理解运用，如例(2)。
(3)注意词类活用。有些文言字词在具体的语境中其意义与用法都会发生改变。如例(3)。
(4)专用词语不译，古今意义不变的词语不译。
7.拓展延伸
出自《论语》的成语积累
温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴、安贫乐道的典故。
<论语>是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，11705个汉字，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。<论语>是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
<论语>以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。论语十二章原文及翻译_论语十二章名句阅读答案。<论语>成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。
<论语>又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是<论语>描述的中心，“夫子风采，慎施于人”，答司马中“仁者其言也
1、母亲是没有什么东西可以代替的。--巴金
2、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。--(法)拉法格
3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。孝敬父母的经典语录大全。--<论语>
4、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。--孟轲
5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。--庄子
6、无父无君，是禽兽也。--孟子
7、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。--周秉清
8、我们体贴老人，要像对待孩子一样。--(德)歌德
9、孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。孝敬父母的经典语录大全。--<礼记>
10、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。--庄子
11、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。--伊索克拉底。
13、孟武伯问孝，子曰:[父母惟其疾之忧。"--<论语・为政>
14、慢人亲者，不敬其亲者也。--<三国志・魏书>
15、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。--荀子
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子
17、父母者，人之本也。--司马迁
18、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是:父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。--李毓秀<弟子规>
19、凡为父母的，莫不爱其子。--陈宏谋
20、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是:孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。--<劝报亲恩篇>
21、弟子入则孝，出则弟。意思是:/ 少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。--<论语・学而>
22、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。--周秉清
23、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
24、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。--罗素
25、重资财，薄父母，不成人子。--朱柏庐
26、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。--(英)培根
27、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。--费孝通
28、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。--林语堂
29、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。--(意大利)亚米契斯
30、孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子
31、孝子之养也，乐其心，不违其志。--<礼记>
32、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。--孟轲
33、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。--<吕氏春秋>
34、惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
35、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。--<孝经・圣至章>
36、事亲以敬，美过三牲。--挚虞
1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
2、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——<吕氏春秋>
3、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
4、我们体贴老人，要像对待孩子一样。关于孝顺的名言名句 。——歌德
5、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯
6、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
7、孝子之养也，乐其心，不违其志。——<礼记>
9、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，10、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
11、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
12、孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。关于孝顺的名言名句 。——<礼记>
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
15、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。( 自信)——拉法格
16、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
17、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
18、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
20、孟武伯问孝，子曰:“父母惟其疾之忧。”——<论语为政>
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
22、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
23、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
24、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
25、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
26、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根
27、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
28、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
29、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——<论语>
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>
[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——<学而>
[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——<为政>
[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<为政>
[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。
5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——<为政>
[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——<雍也>
[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”<雍也>
[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——<述而>
[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——<述而>
[翻译]孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——<子罕>
[翻译]孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<子罕>
[翻译]孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”<子张>
[翻译]子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
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