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附录古诗《约客》
初中语文七年级（人教版）上册
台州市路桥实验中学 邱琳贻
一、教材内容
人民教育出版社初中语文七年级上册29课《约客》。
二、教学设想
古诗教学是语文教学的难点，教师不易把握，经常把其上成文言文的翻译。学生也不容易理解，因其高度凝练的语言和远离现代的生活。但古诗又恰恰是古代文化的积淀与瑰宝，学习古诗，才能真正领略中国文化和文学的精华。因此，我一直在寻找古诗教学的突破口。王国维说，一切景语皆情语。因此，把握意象，走进字里行间，联系生活实际，知人论世，这些都是古诗学习的重要方法。
这首古诗短短28个字，安排一课时。从导入创设意境，到读出诗歌的韵味，从而引入意象的概念，再走进字里行间、联系生活实际理解诗人心情，最后走出诗歌，了解诗人并书写感悟。几大环节，配上音乐、图片，融入文字背景，让整节课始终沉浸在古典韵味中。学生方面，注重朗读能力的培养，在读中品心情、知诗人、写感悟，并联系生活实际，将现代人的生活方式与古人相比较，引导学生反思现代浮躁的“快餐文化”，达到“繁华落尽见真淳”的效果。
三、教学目标：
1. 学会通过分析诗歌的意象体会诗人的情感的读诗方法。
2. 在理解诗歌情感的前提下，能有感情的朗诵诗歌。
3. 感受诗人闲适恬淡的人生态度。
四、教学重点：
通过分析诗歌意象体会诗人情感。
五、教学难点：
挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生
六、教学过程：
（一）、导入：【约客诗意的感受】
同学们，让我们想象这样一个画面：撑一把伞，独自漫步在雨中，你的脑海里会浮现出哪些诗句？ 这里，老师也收集了一些诗句，我们一起来读一读。
江南的黄梅时节，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙声响了。在这样的季节里，我们和南宋诗人赵师秀有个约会，一起走进他的《约客》。
（二）、初读诗歌。
1. 有人说：三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。
读出诗歌的韵味：将每一句的最后一个字读饱满。（师范读、生自由读、个别读、齐读）
2. 都说：诗中有画，画中有诗。读完这首诗歌，你能罗列一下诗中的景物吗？
板书：雨、蛙、棋子、灯花„„
诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此，这些景物就被称之为意象。
（三）细读诗歌。
伴着雨声、蛙鸣，敲着棋子、看着灯花，直至夜半。你觉得此时，诗人的心情如何呢？让我们一起走进字里行间，联系自己的生活经历，去体会诗人的心情。
这份等待，饱含了诗人 的心情，理由是 。
1. 寂寞、焦急、失望。
2. 闲适的享受独处的乐趣。
重点分析：闲。
学生辩论：闲的理解是无聊还是闲适？
现代人闲暇时会做什么？古人呢？
品酒、对弈、作赋，多么悠闲，多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子？
如：鸟向檐上飞，云从窗里出。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式，但由于人性的浮躁，如此优雅的事情，难免有了矫情的作秀之嫌，但我们虽不能至，心向往之。
（四）读懂诗人。 也许等待的开始，诗人寂寞过、失望过，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人来是一境，不来也是一境。诗人已经悠然地享受这江南的雨夜。如此豁达的心境来自何处？让我们来了解一下诗人。
材料：“不作封侯念，悠然远世纷”——赵师秀《薛氏瓜庐》
1. 诗人简介
——你看到了一个什么样的赵师秀？
感谢友人的失约，让诗人能惬意地享受美丽的夜；感谢《约客》，让我们拥有一次走进赵师秀的机会。让我们用朗读来感谢这个美丽的失约。
2. 书写感悟。
懂你，赵师秀，
你约得哪里是下棋的客人，
你约得是 。
此时，等待不再是烦躁与寂寞，
而是等待是生命的淡定与从容。
（五）小结。
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
这份恬淡与闲适，恰恰是我们现代人所缺失的，【约客诗意的感受】
让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中，感受一脉相承的诗心和诗意；在俗世的红尘中，守护心灵的那片净土，真正享受悠然远世的生活！
（六）板书设计
约客
景 情
雨 失望、烦躁、寂寞……
青草 “ 闲 ” 闲适、悠闲„„
池塘【约客诗意的感受】
蛙
棋子
灯花
王国维：一切景语皆情语
七、教学反思。
古诗文是我国文学艺术的一朵奇葩，其语言精练、传神，同时“含不尽之意于言外”。作为生活在诗歌的国度的我们，没有理由不爱诗。但随着“快餐文化”的兴起，这份珍贵的文化遗产渐渐地被人们所淡忘。作为一名语文老师，我们有责任让文学的瑰宝传承下去，因此，诗歌的教学在语文教学中起了至关重要的作用。但五年的教学生涯，却发觉古诗教学是自己课堂教学中难以攻克的难关。如此诗意的语言、形象的画面、细腻的情感，在课堂中却被肢解得支离破碎，淡而无味，学生也不能很好地领悟其中的悠长意蕴。慢慢地，觉得自己有点畏惧诗歌教学，有时也不愿意再去尝试或探索。而今天，“新苗杯”搭建了这样一个平台，使我重新审视诗歌教学、思考教学方式，找寻一条适合诗歌教学的有效途径。尽管这条路才刚刚开始，但我们要长久地坚持下去，重拾艺术经典，传承艺术经典。
基于学校提出的“小立课程，创生问题”的智慧课堂实践研究的课题，在本次的“新苗杯”比赛中，我选择了南宋诗人赵师秀的《约客》。短短的28个字，怎样从小处着手，既能体现智慧课堂的特色，又能体现诗歌的韵味，这是本次备课遵循的主要原则。
中国的古典诗词，篇幅短小，语言高度凝练，意境优美。在四十五分钟的课堂中，要将短短的二十八个字读出二百八十、二千八百个字甚至更多，这就要求将诗歌的意象、情感深入地分析、体悟，这也正是诗歌教学中的“审美”。 王国维先生说：“一切景语皆情语”，这是基于中国古典诗歌特征、手法、形式等高度凝练的精辟论述，它是说，写景，往往就是在写心情。这个观点并非横空出世，简简单单的七个字背后，凝聚着大量经典的诗学和美学观点：“情景相生，物我双会”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”„„不枚胜举。它是一种古诗文写作形式、手法的精炼概括。而我所云的“诗语”，是“诗的语言”，是试图站在诗歌语言特质的解读、品赏角度去审视“景语和情语”。窃以为，摇曳多姿、具有朦胧美感，是“诗语”的一大特征。这一特征，直接影响着“景语”“情语”的多角度、多向度、多维度的解读。因此，只有将“景语”“情语”的解读融会贯通于“诗语”之中，三者和谐共生互补，才能更好地深入诗境，放飞诗情，真正抵达诗心的彼岸。这也是我最终这样把握和诠释《约客》的理念所在。
这一理念，渗透在《约客》教学的每一环节中，从画面描绘的感受诗景，到关键词品读的感受诗情，再到知人论世，走进诗人心灵，景语、情语、诗语始终互相关系和作用着。课堂一开始，六句流淌在行云流水般美妙乐曲和古韵江南的悠悠画面中的诗句，营造江南梅雨时节烟雨迷蒙的美的享受，让学生尽快地进入意境中。感受诗歌意象，使学生能最直接地了解诗歌画面和内容，为感悟诗情作准备。在诗情的感悟中，学生就“寂寞、焦急、失望”与“闲适、自在”的心情展开了辩论。但大多数学生还是只能体会到“寂
寞、焦急”。直至出示诗人的生平、诗风，学生才开始对“闲适”的心灵有所感触。
智慧课堂，应该体现的是学生的智慧和教师的智慧。我想，在这节课中，“智慧”怎么体现呢？或许还有待提高。智慧的课堂，应该是有争论的课堂，那么，这28个字中，值得争论的是“闲”字，究竟是“闲得无聊”还是“闲适”，值得教师引导学生去探讨。但由于现在的孩子，在快餐文化的影响下，生活中已经没有悠闲地欣赏山水的体验，所以，大部分学生都很难理解夜半诗人敲着棋子是闲适的心境而非无聊。因此，在这一段，本该是课堂高潮，却没有预期的精彩，只是平淡如水。课后仔细想想，其实将下一个环节中出示的诗人生平、处事态度先出示，再让学生去品读“闲“字，或许学生就能理解诗人的心情了，在此，再简单地引导学生，在快餐文化的大背景下，我们该怎么去选择适合自己的休闲文化，那么，读诗、学诗的意义就大得多了。其次，在书写“心中的赵师秀”环节中：懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是 ，每个学生书写一句，一句读来，有点单调，但智慧型的教师，可以将学生的句子顺序调整，读成一首诗的形式，这样，课堂就始终能缭绕着诗意。再者，课堂最后呈现的《千家诗》等的鉴赏书刊的评论文章，与其直接呈现，不如在学生读出不同观点时，适当的呈现，让学生感觉到自己的观点与大家不谋而合，那么，争论的积极性就会完全不同，更加理直气壮，课堂一定会更加的热闹与精彩。因此，有时，只是顺序的调整，收效却不同，“智慧”二字，并不仅仅是文字，更需要灵活运用，融会贯通。
所以，行走在智慧课堂的路上，我们一直在探索与追求。在《约客》中，学生们约到了赵师秀的心灵，而在准备《约客》的过程中，我约到了智慧课堂的精华。在这条道路上，吾将上下而求索！
NO.47 古诗两首《约客》《论诗》
【使用说明与学法指导】
1、有感情的反复诵读古诗，了解古诗并做好批注。
2、在充分预习，熟读文本的基础上，认真研究导学案。 小组：
3、小组合作讨论，答疑解惑。 姓名：
【学习目标】
1、有感情的反复诵读古诗，并准确默写古诗。
2、通过小组讨论，合作探究，学会抓取古诗中的意象及关键词品味意境。
3、全力以赴，激情投入，培养热爱祖国古代文化的思想感情。
【中考古诗词赏析考题分析】
理解品味文言诗词，人们有很多高雅的方法：用译诗来解说内容，用描述
来表现诗境，用抒情来表达感受，用阐释来点示深意，用呤诵来传情达意，用
评说来赏析美点总的来说，人们欣赏诗词的着眼点是诗情画意。
【预习案】 《约客》
1．诗中让人感受的雨夜诗意般的情致或介绍季节和环境的诗句：
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
2．诗人一直伴着孤灯，焦急地等待所约的客人，营造出孤灯、夜雨、独坐的
清寂氛围的诗句：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
3．这首诗中细微的动作、形神兼神，达到与唐代诗人贾岛的“鸟宿池边树，
僧敲月下门”中“敲”字相同效果的诗句：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
《论诗》
1．诗中表现诗人有独特见解，认为在文学上不同朝代都会有不同的人来领导
并产生巨大的影响的诗句：江山代有才人出，各领风骚数百年。
2．诗中与杜甫《戏为六绝》中“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身
与名俱灭，不废江河万古流。”含义相反的诗句：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
3．表现诗人敢于创新的精神且具有现实意义，并实现其主张的诗句：江山代
有才人出，各领风骚数百年。
4．毛泽东《沁园春·雪》中有“数风流人物，还看今朝”的豪情，该中与此
意境相似的诗句：江山代有才人出，各领风骚数百年。
【探究案】
《约客》
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1、诗歌前两句都运用了叠字，请从内容方面谈一谈叠字运用的作用。
“家家”修饰雨，表现了江南多雨的气候特征，营造了一种烟雨迷蒙悠闲清净的诗境；“处处”修饰蛙声，写农村景象生机盎然。隐约写出了诗人待客的悠然而略显孤寂的心情。
2、诗歌表现了作者怎样的心情？ 含蓄的表达了作者待客的悠然和因友人未到而产生的淡淡的孤寂。
论诗
赵翼
李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。
江山代有才人出， 各领风骚数百年。
1、这首诗表达了诗人怎样的文学创作主张？ 反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。
2、“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在诗中的意思是什么？现在人们赋予它新的含义是什么？ 祖国历代都有很多有才情的人，他们各自在文坛上领起一个时代的文学新流派；现在人们常赋予它新意，即各个时代都有很多有才能的人，他们能够开创一个新的局面，创造新的业绩。 闺怨 (沈如筠)
雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
(1)诗中“孤”字含义丰厚，请做简要分析。
答:既写月影的孤单，也写出了思妇的孤苦心理。
(2)这首诗通过主人公思妇表达了怎样的思想感情？是怎样递进表达的？简要回答。
答：表达了她对征戍南疆的丈夫的深切怀念。先托鸿雁为信使；再寄希望借助梦境团聚；最后只好变成月光洒泻亲人的身上。
纱帽山小学电子教案模板（语数）
学科： 语文 班级：五(2)班 执教者：张晓红
<约客>作者是宋代文学家赵师秀。其全诗如下:
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
[前言]
<约客>是南宋诗人赵师秀创作的一首七言绝句。约客阅读答案_约客翻译赏析_作者赵师秀。这首诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“处处蛙”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景:雨声不断，蛙声一片，这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。诗歌采用写景寄情的写法，表达了诗人内心含而不露的寂寞之情。情景交融、清新隽永、耐人寻味。约客阅读答案_约客翻译赏析_作者赵师秀。
[注释]
⑴约客:邀请客人来相会。
⑵黄梅时节:五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。家家雨:家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。
⑶处处蛙:到处是蛙声。
⑷有约:即为邀约友人。
⑸落灯花:旧时以油灯照明，[翻译]
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
[赏析]
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是:这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊，恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知，赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现，其实颇有精心结撰的功夫。
1、<江南>
汉乐府民歌
江南可采莲，莲叶何田田!
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、<敕勒歌>
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。小学生古诗大全。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
3、<鹅>
唐·骆宾王
鹅·鹅·鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4、<风>
唐·李峤
解落三叶秋，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、<咏柳>
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。小学生古诗大全。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、<长歌行>
汉乐府民歌
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，7、<古朗月行>
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
8、<春晓>
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9、<登鹳鹊楼>
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
10、<静夜思>
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
11、<锄禾>
唐·李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
12、<悯农>
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
13、<江上渔者>
北宋·范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里!
14、<池上>
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
15、<寻隐者不遇>
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
16、<所见>
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
17、<七步诗>
三国·曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
18、<游子吟>
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?
19、<忆江南>
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
20、<梅花>
北宋·王安石>
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
21、<马诗>
唐·李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
22、<相思>
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
23、<鹿柴>
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
24、<独坐敬亭山>
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
25、<陶者>
北宋·梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
26、<竹里馆>
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
27、<舟夜书所见>
清·查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
28、<秋浦歌>
唐·李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
29、<登幽州台歌>
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者；
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
30、<赋得古原草送别>
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
31、<宿建德江>
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
32、<渡汉江>
唐·宋之问
岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
33、<杂诗>
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未。
34、<九月九日忆山东兄弟>
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
35、<泊船瓜洲>
北宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
36、<清明>
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
37、<回乡偶书>
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
38、<塞下曲>
唐·卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
39、<塞下曲>
唐·卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
40、<春夜喜雨>
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
41、<绝句>
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
42、<游园不值>
南宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
43、<江畔独步寻花>
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
44、<宿新市徐公店>
南宋·杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
45、<早春呈水部张十八员外>
唐·韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
46、<春日>
南宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
47、<滁州西涧>
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
48、<江南春>
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
49、<渔歌子>
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
50、<惠崇春江晓景>
宋·苏轼
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
53、<绝句>
南宋·志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
54、<书湖阴先生壁>
北宋·王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
55、<晓出净慈寺送林子方>
南宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
56、<小池>
南宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
57、<三衢道中>
南宋·曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
58、<四时田园杂兴(二)>
南宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
59、<乡村四月>
南宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
60、<约客>
南宋赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
61、<暮江吟>
唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓
62、<望洞庭>
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
63、<山行>
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
64、<枫桥夜泊>
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
65、<夜书所见>
宋·叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
66、<山居秋暝>
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
67、<逢雪宿芙蓉山主人>
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
68、<江雪>
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
69、<十二月十五夜>
清·袁枚
沉沉更鼓急，渐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
70、<赠刘景文>
北宋·苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
71、<白雪歌>
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
72、<黄鹤楼送孟浩然之广陵>
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
73、<赠汪伦>
唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
74、<送元二使安西>
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
75、<别董大>
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君!
76、<送杜少府之任蜀州>
唐·王勃
海内存如已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
77、<芙蓉楼送辛渐>
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
78、<送友人>
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
79、<秋夜将晓出篱门迎凉有感>
南宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
80、<逢入京使>
唐·岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
81、<示儿>
南宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
82、<春望>
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
83、<闻官军收河南河北>
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
84、<过零丁洋>
南宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
85、<乐游原>
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
86、<题西林壁>
北宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
87、<登飞来峰>
北宋·王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
88、<望岳>
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
89、<游山西村>
南宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
90、<题都城南庄>
唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
91、<冬夜读书示子聿>
南宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
92、<观书有感>
南宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?为有源头活水来。
93、<出塞>
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
94、<凉州词>
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
95、<从军行>
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
96、<从军行>
唐·王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
97、<夜上受降城闻笛>
唐·李益
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
98、<华山>
宋·寇准
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
99、<望庐山瀑布>
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
100、<峨眉山月歌>
唐·李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
<观书有感>作者是宋代文学家朱熹。其全诗如下:
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
[前言]
<观书有感二首>是南宋大学问家朱熹的组诗作品。古诗观书有感的诗意_观书有感阅读答案_作者朱熹。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
这是一首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
[注释]
方塘:又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有<蝶恋花·醉宿郑氏别墅>词云:“清晓方塘开一境。古诗观书有感的诗意_观书有感阅读答案_作者朱熹。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴:一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，徘徊:来回移动。
为:因为。
渠:它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得:怎么会。
那:怎么的意思。
清如许:这样清澈。
如:如此，这样。
清:清澈。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
[翻译]
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
[赏析]
是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。
“问”那个“方塘”“那得清如许?”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
<观书有感其二>作者为宋朝文学家朱熹。古诗词全文如下:
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
[译文]
昨天晚上，江河里的春水顿时涨起来了，这使得大战船漂浮在水面上犹如一根羽毛那样轻了。观书有感其二的诗意_观书有感其二原文阅读答案_作者朱熹。往日少水时，多少人花费了多少力气也不曾移动巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流当中。
[鉴赏]
朱子此诗以泛舟作比喻，深含哲理。一方面可用来比喻悟道时豁然贯通的自在快乐，一方面也用来比喻行事在时势未到时的盲动无益，和时机成熟时的畅通无阻。
这首诗是<观书有感二首>之一首，大约作于绍兴三十二年前后，写读书治学的体会。朱熹的三传弟子王柏说:“前首言日新之功，后首言力到之效。”这首诗的前两句是叙述、描写，因为昨夜下了大雨，