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寄令狐郎中答案篇一
《经典寄令狐郎中原文翻译及赏析_李商隐简介》
>寄令狐郎中朝代：唐代
作者：李商隐
原文：
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。 写翻译 写赏析 分享 评分： 678910 很
差 相关翻译 写翻译 寄令狐郎中译文及注释
韵译你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。
请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。注解⑴
嵩：中岳嵩山，在今河南。⑵双鲤：指书信。⑶ ...
相关赏析 写赏析 寄令狐郎中鉴赏
这是公元845年（会昌五年）秋天，作者闲居洛阳时回寄给在长安的旧友令狐
绹的一首诗。令狐绹当时任右司郎中，所以题称“寄令狐郎中”。首句“嵩云秦
树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令 ...
寄令狐郎中思想感情
这两句短短十四个字，写得凝炼含蓄，将自己过去和令狐父子的关系、当前的
处境心情、对方来书的内容以及自己对故交情谊的感念融汇在一起，内涵极为丰
富。闲居多病，秋雨寂寥，故人致书问候，不但 ...
作者介绍李商隐 李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍
河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价
值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与... 版权声明：
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古诗文网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 | 古诗大全 古诗文网 KKD6BM 明茨伯格被称为管理学界的离经叛道者，在其《战略历程：纵览战略管理学派》中，他并没有给战略一个明确的定义，而是把战略理论归结为十个学派，并一一点评。他认为，简单从一个角度来解释战略就好比是盲人摸象：摸到鼻子的人说大象是一条蛇，摸到耳朵的人说大象是一把扇子，摸到膝盖的人说大象是一棵树，摸到尾巴的人说大象是一根绳子，摸到大象身躯的人说大象是一堵墙营销3.0版本，令人应接不暇。那么，营销的本质是什么？
很多人觉得这是已经有定论的话题，不值得讨论，当然也有人说营销就是4P，或者4C，则是典型的一叶障目不见泰山。最初在美国，营销的含义是：若干市场因素的各种结合从而影响市场供给，这些因素包括促销、推销、有组织的销售活动。1967年，菲利普构建为出发点的产物非但对人们的工作无益，反而使人迷失。营销理论需要从本质上去解构。解构主义领袖人物雅克一个问题不可以一次性、终极性地解决，而只能是分步走，分时间、分空间、分不同的角度来解决。对营销的重建与深度认知，须先从各方面多视野地去看待营销，尽力地去勾勒出它的一个暂时性的全貌；然
后再对这个全貌的每一侧面进行批判性的分析与吸收。 现在，就让我们解构营销本质，蒙上眼睛，一步步去摸营销这头大象。
1流通说
1922年，美国学者弗莱德促使商品所有权转移和实体分销所做的努力。1960年，美国市场营销协会把营销定义为是引导货物和劳务从生产者流向消费者或用户所进行的一切业务活动。对于生产部门来讲，专业化和劳动分工造成了不同的供应能力；对于消费者来讲，他们对满足需要的形式、任务、地点和获得效用有不同的要求。消费者与供应商在空间、时间上的分离性构成了企业产品、服务价值实现的障碍。营销正是为了消除这种销售障碍，是产业社会打通生产不一致和五个分歧造成的。两个不一致是指：①数量的不一致，生产者喜欢大量的生产与消费，消费者则偏好少量的购买与消费；②种类的不一致，生产者专业化生产种类较少的商品和服务，消费者则需要更多的种类。五个分歧是指：①空间分歧，生产者倾向于在生产最经济的地方设厂，而消费者则位于很多分散的地点；②时间分歧，在生产商品和服务的时候，消费者可能不想消费，而且把商品从生产者运送到消费者那需时间；③信息分歧，生产者不知何人在何时何地以何种价格需要何种商品，消费者并不知道何时何地以何种价格获得何种物品；④价值分歧，生产者以成本和竞争价
格衡量商品和服务的价值，消费者以经济效用和支付能力衡量价值；⑤所有权分歧，生产者拥有对他们自己并不想消费的商品和服务的所有权，消费者想要他们并未拥有的产品和服务。
亨利大生产的手法释放出了消费者的消费能力，形成了低价格的有效循环。这种经营思路是以刺激消费为基础的，在汽车行业当时的历史背景下打通了销售障碍的关键。 流通说的关键在于提高这种从生产到消费对接的系统效率。基于流通说，企业营销策略的关键就是如何使产品或服务能够高效率贯穿生产领域、流通领域以及消费领域。企业的广告推动，终端的拦截和促销，都是为了使这个对接过程更有效率，同时减缓甚至阻止对手对接。流通说提醒企业不能仅仅停留在客户角度或企业角度单方面来思考问题，而是将两者打通，去追求价值链层面上的共赢。
很多企业以为把货铺到了超市等终端零售点，就可以达成销售；但是，这仅仅打通了生产领域和流通领域，并没有和消费者进行有效对接，十多年前长虹在彩电大战中的崩盘就缘于此。从策略上讲，流通方式与流通速度是营销的关键。流通方式由营销组合决定，而流通速度由营销效率管理决定。管理营销效率，应该关注六大核心效率：价值信息传递效率、交易过程效率、产品/服务交付效率、售后服务效率、客户忠诚度管理效率和销售绩效效率。
2需求管理说
我曾当面向菲利普哪一个词语可以精准定义营销，他给出的词就是Demand management，即需求管理。科特勒这样定义营销：识别目前尚未满足的需要与欲望，估量和确定需要量的大小，选择和决定企业能最好地为它服务的目标市场，并且决定适当的产品、劳务和计划，以便为目标市场服务。
需求管理说在当今营销界占主导地位。其客户导向从根本上抓住了企业利润的来源点；另一方面，需求管理说也是众多营销思想流派中体系构建最为完善、最为系统的学说，这种系统性也造成了它的可接受性。虽然不同的学者有不同的看法，需求管理说的策略体系大致都是从环境分析开始到消费者分析，然后根据STP战略，找到细分市场和适当定位之后，来设计营销战术组合。这种战术组合被E.杰罗姆旁若无人式营销观念是难以与现实的市场竞争相适应的。 此外，需求管理说过于关注交易前的营销活动，忽视交易后的营销活动。然而不可否认的是，需求管理说在当今营销学说中贡献最大，使用最广，实践性最强。 3竞争说
市场营销的本质不是为客户服务，而是算计，包围并战胜竞争对手。杰克传统的营销认为企业必须满足消费者需求，但是通过满足需求，美国汽车公司就能成功与通用、福
寄令狐郎中答案篇二
《第三届“叶圣陶杯”听说读写大赛答案》
寄令狐郎中答案篇三
《书信》
给地震灾区小伙伴们的一封信
亲爱的小伙伴们：
你们好！
先让我伸出友谊的手，自我介绍一下：我是江苏省无锡市荡口实验小学六（3）班的高韵——你们真诚的好朋友
2008年5月12日2时28分，我正在教室里上课，只觉得一阵头晕想不到，与此同时，在你们的身边，一场浩劫无声无息地来临了！一瞬间，高耸的大厦、美丽的校园、温馨的家园……一下子成了片片废墟……
我平时不大看电视，可这几天，我怎能不关注新闻？看着电视里那一幕幕凄惨的景象：倒塌的教学楼、废墟里伸出的满是灰尘的小手……我不由一次次默默地流下了眼泪我真希望我有一双有魔力的翅膀，飞到你们的身边，为你们擦去脸上的泪滴
但是，我发现，你们没有哭泣！你们中的很多人，在灾难面前似乎一下子长大了，不屈不挠、毫不放弃！虽然你们可能失去了亲人，失去了健全的身体，但你们倔强的面容，透着对新生活的渴望，也难怪一个个奇迹不断发生！
对！别哭！因为和你们一起面对灾难的，是十三亿中国人民和全世界有良知的人们一场天大的灾难除以十三亿，就成了一个微不足道的伤疤；一份小小的爱心乘以十三亿，就会变成爱的海洋！
天地无情人有情一方有难，八方支援！冷了，别怕！十三亿颗相连的心会给你们带来温暖累了，别怕！十三亿个肩膀能让你们的心灵安憩……
我们在江苏，离你们很远，但是我觉得遥远的距离并不能隔开我们的心灵地震的第二天，就有同学清点自己的小猪储蓄罐，要把所有的积蓄捐献给你们要知道，那次春游，节俭的她，连一根冰棍都不舍得买哪！班里那个最调皮的男生，也没有忘记带来自己的零花钱看着他们那真诚的样子，我觉得平时爱捣蛋的他们可真是可爱！连老师都表扬我们说，第一次看见我们这么快就完成了一个任务！老师，您知道吗？那是因为，我们想让我们捐出的钱，尽快到达灾区小伙伴的手中！我们要让新书包、新裙子，带给你们更多的温暖、更灿烂的笑容！
伙伴们，有这么多人关爱着你们，与你们共渡难关，相信你们废墟上重建的家园，会更美丽、更牢固、更温馨！
祝愿你们早日重返课堂，学习进步！
关于书信的典故
飞鸽传书
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队古代称信鸽为“飞奴”传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩
鸿雁传书
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊单于听后，只有让苏武回汉后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两个故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话
青鸟传书
1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案
据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟居三危之山，为西王母取食”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息陶渊明《读<山海经>其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜朝为王母使，暮归三危山我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，唯酒与长年”
传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现在是专门为报信而来的，西王母很快就要来了果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王——凤凰美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思” 、“三鸟别王母，衔书来见过”，李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”， 崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”， 曹唐有诗“歌听紫
鸾犹缥缈，语来青鸟许从容”，胡曾有诗“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋”，曾士毅有诗“幡影不随青鸟下，洞门空闭紫霞微”，郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”，姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游，青鸟书传信久幽”，杨巍有诗“青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台”，张帮教有诗“黄竹歌堪听，青鸾信可通”， 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰，青鸟依然入汉时”，万象春有诗“一双青鸟归何处？千载桃花空自疑”，梅询有诗“青鸾消息沉桑海，目新金鳌第一峰”以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故，从这些诗句中可以看出，青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了，而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了
确实，在古时候，人们要想与远行的亲人通信，真是万难，普通百姓几乎没有专门的通信设备“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书常不达，况乃未休兵”……这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈，因此也只有将真情寄托给青鸟，让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音，以此来抒发自己的思乡和思亲之情了
三、书信的别称
在中国古代书信有别，书指函札，信指使者泛称书札为书信是后来的事换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”《左传》记载：“叔向使诒子产书”著名的书信如司马迁的《报任安书》在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等现将古代书信的别称介绍如下：
简 在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简用于写信的竹片便称为竹简
牍 古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过３尺，一般书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍
柬 在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等 素 古代称白绢为素用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称 笺 笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称 函 函原指信的封套古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函后来就称信件为函，如函件、来函、公函等
札 札在古代指书信，公私文书据《文选》“古诗十九首”之十七有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札”札原意为古代书写用的小木简现仍通用“信札”一词
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关除了上述别称外，古代书信还有一些别称
鸿雁 古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”所以，后来用鸿雁代称书信
鲤鱼 也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句李商隐《寄令狐郎中》诗中有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦”因为常用鲤鱼代替书信，
所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书”
书筒 也代指书信书筒原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句后来书筒也成了书信的代称如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思”
八行书 也是信札的代称旧时信件每页八行，故称为八行书《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞”
四、书信落款问候语
1．请安：
用于祖父母及父母：恭叩金安、敬请、福安、肃请、金安
用于亲友长辈：恭请福绥、敬请履安、敬叩崇安、敬请颐安、虔清康安
用于老师：敬请尘安、恭请道发、肃请海安、虔请讲安
用于亲友平辈：敬候佳祉、并候近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂台安、顺颂时绥 用于亲友晚辈：即询近佳、即问近好、附颂清安
用于有祖父及父母而在一处者：敬请侍安、敬颂侍福、并候侍祺
用于夫妇同居者：敬请俪安、顺颂双安、敬颂俪祉（祺）
用于政界：敬请勋安、恭请钧安、只请政安
用于军界：敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安
用于学界：只颂撰祺、只请著安、顺请文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺
用于商界：即请财安、敬候筹安、顺颂筹祺
用于旅客：敬请旅安、藉颂旅祺、顺询旅祉
用于家居者：敬请潭安、并颁潭福、顺颂潭祺
用于贺婚：恭请燕喜、恭贺大喜、恭请喜安
用于贺年：恭贺年禧、恭贺新禧、即颂岁禧
用于吊唁：此候孝履、顺问苫次、专候素履
用于问病：敬请愈安、即请卫安、敬祝早痊
用于时令问候：敬请春安、顺颂春祉、敬请夏安、并颂暑祺、敬请秋安、并候秋绥、敬请冬安、此请裘安、敬请炉安
用于当日问候：即颂晨安、即请早安、此请午安、即颂晚安、即请刻安、顺候日祉、即候时祉
2．署名下的敬辞：
用于祖父母及父母：叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上
用于尊长：谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启
用于平辈：谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白
用于晚辈：手谕、手示、手泐、手草、草示、谕
用于复信：肃复、手复、谨复、复
用于不具名：名正肃（另具名片）、各心肃、各心印、知恕具、两知
用于补述：又启、又及、又陈、再及、再陈
3．附候语：
问候尊长：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名请安，某伯前未及另禀，乞即叱名请安 问候平辈：某兄弟前祈代致候不另，某兄处未及另函乞代致意
问候晚辈：顺候令郎佳吉，并问令郎等近好
代长辈附候：家父嘱笔问候，某伯嘱笔问候
代平辈附候：家兄附笔请安，某兄附笔道候
代幼辈附候：小儿侍叩，小孙随叩，某某禀笔请安
五、书信常用结束语
书信临结束时可选用一些特定的词句：
纸短情长，不胜依依；
即此搁笔，余容后续；
书不尽意，余言面禀；
临书仓促，不尽欲言；
琐务缠身，恕不多言；
草率书此，不成文理；
匆此草就，祈恕不恭
六、关于书信的文章
有一种幸福叫写信
西水杰莎
我喜欢给朋友写信，也喜欢收到朋友的来信写信和读信，是一种美好的心情，温暖的期待自己写信，朋友读信，其实也是一种莫名的幸福
至今我还记得第一次收到朋友来信时的情景，是从邹城来的，相隔很近，可还是让我高兴了好久那天的阳光，那天的校园，还有那天的心情……都沉浸在暖暖的温馨之中或许， 这就叫幸福吧？ 这些年， 由于打电话和发Email的普及，写信的人是越来越少了成人在工作之余写写信，锻炼锻炼文笔；学生在做完功课后写封信寄给转了学的朋友，既可以提高写作水平，又能加深同学之间的友谊，还可以在一起共同探讨学习的方法，提高学习成绩
每当我收到了朋友的来信，很是开心刚刚看到信是很惊喜；在拆信的时候又想到已经转了学的朋友居然还想着自己，于是心里充满了幸福的感觉；读过信后，那一天都感到无比温馨和高兴写信的感觉也很好，你把自己的心情，告诉了你的朋友，就像你把你的问候与祝福，也通过小小的信笺，传递给了远方的朋友总之，把快乐的事情告诉别人，快乐就会增加一倍；而把伤心的事告诉朋友，悲伤则会减少一半写信多好，记得有一首诗：
打开这水蓝色的信笺
让温暖的词语
寄令狐郎中答案篇四
《第三届古典诗词大赛初赛试题及答案》
南昌大学第三届古典诗词大赛初赛试题
学院 专业 姓名 联系方式 组号
考试时间：2010年11月15日 7:15-8:45 考试地点：外经楼523 、 外经楼304
注意事项：
1、为保证比赛公平公正，应同学们的强烈要求，严禁出现考试作弊情况！一旦发现作弊，我们将要求立即退出考场，否则我们不给这份试卷评分！请各位将手机关机，并放进包内，保证手机不能被监考人员看见，将与考试有关资料、电子词典等电子工具交上来。一旦被监考人员看见手机等电子工具和资料则视为作弊。（这是维护大家的权益，相信大家能理解和做到）
2、比赛时，一组同学共做一套试卷，小组之间可以小声讨论，组与组之间严禁交流！（每份试卷正上方写好学院、专业、姓名和联系方式及组号）
3、我们将在4天内公布进入决赛同学名单，决赛名单海报将在主教楼和商业街口请大家关注，对成绩有疑问的同学可以来查分
4、文化需要交流，思想需要碰撞，欢迎大家与传统文化爱好者协会交流（通过电话联系或加入我们QQ群124721739来交流均可），希望参加我们以后的活动
5、请注意卷面整洁，卷面分4分。
一．名句默写 （每空1分，鉴于大家这几天背诗词很辛苦，赠送6分。共31分）
1.春日迟迟，·豳风·七月》）
2.桃之夭夭，有蕡其实。，宜其家室。（《诗经·周南·桃夭》）
，。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
4.清歌散新声，
5君当作磐石，。（《孔雀东南飞》）
（李白《宣州谢朓楼饯别校书云》）
9.驾长车，踏破贺兰山缺。
10.林花谢了春红，太匆匆，。（李煜《相见欢》）
11.香冷金猊，被翻红浪，。（李清照《凤凰台上忆吹箫》）
，对酒当歌，强乐还无味。（柳永《蝶恋花》）
。更吹落，星如雨。（辛弃疾《青玉案》）
向建党九十年献礼！
向建校九十年献礼！
向党的十八大献礼！
，要留清白在人间。（于谦《咏石灰》）
15.辛苦最怜天上月，一夕成环，
16.日月之行，（曹操《观沧海》）
17.江南可采莲， 。 （《江南》）
18.月下飞天镜，李白《渡荆门送别》） 20．（苏轼《蝶恋花》）
二．文学常识 （第1小题每空2分，其它每空1分，共19分）
1、我们的南昌大学校训是“格物致新，厚德泽人”，其中“厚德”取自《易经》中的：“ ， 。”
2、《诗经》六义是、、 、、、
3. “客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。”以后，人们以“双鲤”代指 。
4.中国历史上有许多有名的父子文学家，如三国时魏国的“三曹”：曹植、 、 ；西晋的“二陆”：陆机、 ；北宋婉约派“二晏”： （大晏）与其子 （小晏）；“三苏”：苏轼、 、 。 5《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵
的觉醒与痛苦。文学价值上，它是“千古无言之祖”。刘勰的《文心雕龙》称它为
三、诗歌鉴赏题（单选填空每题2分，多选3分，赏析题16分，共23分）
寄令狐郎中 李商隐
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
1. 诗中梁园为
2. 对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）
A诗中用“嵩云秦树”衬托两人相距之远
B本诗表达了诗人对友人关心的感谢
C诗中抒发诗人的寂寞情境和愤懑之情
D本诗平淡中有隽永，失落的饱含真情，用典贴切
画堂春 秦观
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无赖春归。柳外画楼独上，凭栏 向建党九十年献礼！
向建校九十年献礼！
向党的十八大献礼！
手捻花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？
3.（多选） 对这首诗理解不正确的选项是（ ）
A．这首诗描写的是仲春之景
B．上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等现象，表
达了作者的无赖之情
C．下阙主要运用了细节描写和环境描写的表现手法
D．“捻花”“放花”两个细节表现了词人对春的感情变化 4.请根据下面这首词和所给材料
卜算子 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 。
材料：元丰二年，苏轼因乌台诗案，被贬为黄州团练副使，第二年，苏轼抵达该地，暂居定慧院。黄州，今湖北黄冈县；定慧院，在黄州东南 （1） 写一篇自己的理解（150字以上，不要求写的面面俱到，从一个角度、一个小方面
理解就可，但必须展现你深刻的理解）（10分）
（2） 生活本身就是一首诗，请联系这首诗与自己的生活，谈谈自己对诗和生活的感受，
100字以上（6分）
四．应用拓展题（每题4分，共16分）
1、唐朝开阔的文化背景孕育了一种理想主义精神，唐代诗人绝大多数是理想主义者，这种浪漫精神体现在对政治、人格、情感的追求中。“ ，再使民风淳”（杜甫 向建党九十年献礼！ 向建校九十年献礼！ 向党的十八大献礼！
《奉赠韦左丞丈二十二韵》）是政治理想主义；“ ， ”（《芙蓉楼送辛渐》）是人格追求的理想主义； “，（李商隐《无题》）是爱情追求的理想主义，都极为高远执着。
2、辛弃疾词中纯然豪壮之词并不多，不过即使是日常生活中的风雨山水一类的寻常景物也同样因豪情流贯而充满飞动腾跃的力量感，如“小窗入静，（《新荷叶》），静夜棋声幻化为突出重围的兵戈之声；“ ”（《贺新郎》），听檐间铁马也如铮铮铁马。
3、元曲中亦有化用，元薛昂天《双调 楚天遥过清江引》中“一江春水，万点杨花坠”化用李煜《虞美人》“问君能有几多愁， ”一句，“谁道是杨花，点点离人泪”化用苏轼《水龙吟》“ ”，末句“更那堪晚来风又急”化用李清照《声声慢》中“ ”一句。
4、王国维在《人间词话》里称 为“北宋以来，一人而已”，无论是他的“ ，何事秋风悲画扇”，还是
“ ， 。相思相望不相亲，天为谁春”，都是言辞真切，“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。
五． 活动反馈（欢迎大家批评与指教，我们一定虚心接受！ 本题共7分）
南昌大学传统文化爱好者协会，作为一个还在成长中的社团，在活动过程中一定有很多不足之处，我们真诚期待爱好我们华夏文化的同学们的支持和批评
（1） 在这次活动中您觉得哪里不足,您认为可以怎么改进？（4分）
（2） 请对我们协会的发展提供宝贵建议（3分）
附加题：
自由创作
同学们可以在这里尽情发挥，写诗填词写散文甚至讲个小故事等等都行，我们将把好的作品装订在一起，供社员成员和有兴趣的同学欣赏，并将一份作品集，赠送被选中的文章作者一份，以作纪念。（作答这道题目的同学请上台领取答题纸，考试时间到后必答题试卷必须上交，自由创作题答题卡可推迟交）
第一届“我最喜欢的学生社团活动”评选即将在家园网或人人网上举行投票，请大家积极关注，欢迎大家给我们投票！
赛后留言
向建党九十年献礼！ 向建校九十年献礼！ 向党的十八大献礼！
答案
一、1采蘩祁祁 2之子于归3天似穹庐 笼盖四野4绿酒开芳颜
5蒲苇纫如丝，磐石无转移6弃我去者昨日之日不可留7忽如一夜春风来8射人先射马 9壮志饥餐胡虏肉10无奈朝来寒雨晚来风11任宝奁尘满 月上帘钩12拟把疏狂图一醉 13东风夜放花千树14粉身碎骨全不顾15夕夕都成玦16星汉灿烂，若出其里
17莲叶何田田18仍怜故乡水，万里送行舟19一夜芙蓉红泪多20枝上柳绵吹又少 二、1地势坤，君子以厚德载物2风、雅、颂、赋、比、兴3书信
4曹操 曹丕 陆机 晏殊 晏几道 苏洵 苏辙
5五言之冠冕 天衣无缝 一字千金
三、1.梁孝王刘武 2.C 3AC
四、1、致君尧舜上 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干
2、棋声似解重围 夜半狂歌悲风起，听铮铮铁马檐间铁
3、恰似一江春水向东流 细看来不是杨花，点点是离人泪 怎敌他、晚来风急
4、纳兰容若 人生若只如初见 一生一代一双人，争教两处销魂 辛苦最怜天上月，一夕如环
向建党九十年献礼！ 向建校九十年献礼！ 向党的十八大献礼！
寄令狐郎中答案篇五
《书信》
一、 典故
飞鸽传书
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队古代称信鸽为“飞奴”传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩
鸿雁传书
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊单于听后，只有让苏武回汉后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移一日，王宝钏正
挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两个故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话
青鸟传书
1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案
据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟居三危之山，为西王母取食”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息陶渊明《读<山海经>其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜朝为王母使，暮归三危山我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，唯酒与长年”
传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉
武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现在是专门为报信而来的，西王母很快就要来了果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待
确实，在古时候，人们要想与远行的亲人通信，真是万难，普通百姓几乎没有专门的通信设备“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书常不达，况乃未休兵”……这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈，因此也只有将真情寄托给青鸟，让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音，以此来抒发自己的思乡和思亲之情了
二、歌曲导入
播放李春波的歌曲《一封家书》，让学生听后用书信的格式把它记录下来然后根据学生在书信格式上的问题，补充讲解
“亲爱的爸爸妈妈：（称呼：第一行顶格写）
你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？
我现在挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家
爸爸妈妈多保重身体，不要让儿子放心不下，今年春节我
一定回家好了，先写到这吧（正文：每段提行、空两格写）
此致
敬礼！（问候语）
李春波（署名）
一九九三年十月十八号（日期）
三、书信的别称
在中国古代书信有别，书指函札，信指使者泛称书札为书信是后来的事换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”《左传》记载：“叔向使诒子产书”著名的书信如司马迁的《报任安书》在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等现将古代书信的别称介绍如下：
简 在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简用于写信的竹片便称为竹简
牍 古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过３尺，一般书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍
柬 在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等
素 古代称白绢为素用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称
笺 笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称
函 函原指信的封套古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函后来就称信件为函，如函件、来函、公函等
札 札在古代指书信，公私文书据《文选》“古诗十九首”之十七有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札”札原意为古代书写用的小木简现仍通用“信札”一词
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关除了上述别称外，古代书信还有一些别称
鸿雁 古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”所以，后来用鸿雁代称书信
鲤鱼 也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句李商隐《寄令狐郎中》诗中有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书”
书筒 也代指书信书筒原指盛书信的邮筒，古代书信写好后
寄令狐郎中答案篇六
《诗歌鉴赏》
寄令狐郎中答案篇七
《书信的相关知识》
一、书信的相关知识 （一）书信分为一般书信和专用书信。
（二）一般书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。写作时条理要清楚，要符合事情本身的顺序，符合收信者的阅读心理，这样才能表述得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，达到写信的目的。写作时用词要热情、自然、贴切、有礼貌。字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。信封写作要规范，避免投递困难。
（三）专用书信是用于某种特定场合，针对某种特定事务或特殊需要的具体专门用途的书信。专用书信有感谢信、慰问信、表扬信、申请书、倡议书等等。
1．感谢信
正文务必写清得到了哪些帮助，这些帮助又产生了哪些效果。叙述事件时，要准确无误地叙述时间、地点，发生事件的其它详细情况。感谢信以感谢为主，所以感谢应真诚、朴素，表达谢意时要符合实际，说到做到。同时感谢时要照顾到感谢对象的一些诸如身份、年龄、性别、学历修养等情况，以使自己的感谢可以恰到好处，切实可行。语言要求精炼、简洁，篇幅不可太长。
2．慰问信
要向对方表示出无限亲切、关怀的感情，使对方有一种温暖如春的感觉。要较全面地概括对方的可贵精神，并提出希望，勉励他们继续努力工作，刻苦奋斗，取得胜利。行文要诚恳、真切，措词要恰切，篇幅要短小。
3．表扬信
叙事要实事求是。评价要恰如其分，要用事实说理，要充分反映出对方的可贵品质。写动人事迹要做到见人、见事、见精神。不要以空泛的说理代替了动人的事迹。语气要热情、恳切，文字要朴素、精炼，篇幅要短小精悍。表扬信可以组织名义写，也可以个人名义写。除信中给予的表扬外，也可以建议有关部门给予表扬。
4．申请书
按解决事项的内容分类，可分为入团、入党、困难补助、调换工作等。申请的事项要写清楚、具体，涉及到的数据要准确无误；理由要充分、合理，实事求是，不能虚夸和杜撰，否则难以得到上级领导的批准；语言要准确、简洁，态度要诚恳、朴实。
5．倡议书
内容要有新的时尚和精神，要切实可行，要不违背国家的方针政策。背景目的要写清楚，理由要充分。措辞要恰切，情感要真挚，同时要富于鼓动性。篇幅不宜太长。
（四）一般书信与专用书信的的主要区别有以下三个方面
1.专用书信常有标明性质的标题，有的还在标题前加上标题内容的修饰语；一般书信没有标题。
2.专用书信的收信人的称谓可写在开头第一行，也有的写在正文之后另起一行顶格。一般书信的收信人的称谓均写在开头第一行。
3.不少专用书信，为表示慎重，要在具名处加盖公章。其他书信如是单位写的则为函，属公文系列；如是个人写的则不必使用公章。
二、关于书信的典故
飞鸽传书
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，
也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
鸿雁传书
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两个故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。
青鸟传书
1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。
据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居三危之山，为西王母取食。”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读<山海经>其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，唯酒与长年。”
传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现在是专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王——凤凰。美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂。李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思” 、“三鸟别王母，衔书来见过”，李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”， 崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”， 曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容”，胡曾有诗“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋”，曾士毅有诗“幡影不随青鸟下，洞门空闭紫霞微”，郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”，姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游，青鸟书传信久幽”，杨巍有诗“青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台”，张帮教有诗“黄竹歌堪听，青鸾信可通”， 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰，青鸟依然入汉时”，万象春有诗“一双青鸟归何处？千载桃花空自疑”，梅询有诗“青鸾消息沉桑海，目新金鳌第一峰”。以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故，从这些诗句中可以看出，青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了，而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑
的可爱“信使”了。
确实，在古时候，人们要想与远行的亲人通信，真是万难，普通百姓几乎没有专门的通信设备。“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书常不达，况乃未休兵”……这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈，因此也只有将真情寄托给青鸟，让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音，以此来抒发自己的思乡和思亲之情了。
三、书信的别称
在中国古代书信有别，书指函札，信指使者。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：
简 在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍 古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过３尺，一般书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍。
柬 在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。 素 古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。 笺 笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函 函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札 札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首”之十七有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
书信的上述别称都和我国古代写信用的材料有关。除了上述别称外，古代书信还有一些别称。
鸿雁 古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书·苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼 也代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，一种称为“双鱼”，如宋人《蝶恋花》词“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”另一种称为“双鲤”，刘禹锡《洛中送崔司业》诗：“相思望淮水，双鲤不应稀。”韩愈《寄卢仝》诗中也有“更遣长须致双鲤”的诗句。李商隐《寄令狐郎中》诗中有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”有的直接说成“鱼书”，唐代诗人韦杲《忆玉箫》诗：“长江不见鱼书至，为遣相思梦如秦。”因为常用鲤鱼代替书信，所以古人往往把书信结成鲤鱼形状，汉乐府诗中有“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取幔中书”。
书筒 也代指书信。书筒原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。李白诗中便有“桃竹书筒绮秀文”之句。后来书筒也成了书信的代称。如宋赵蕃诗中有这样一句：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”
八行书 也是信札的代称。旧时信件每页八行，故称为八行书。《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹……书虽两纸，纸八行，行七字。”温庭筠词曰：“八行书，千里梦，雁南飞。”
四、书信落款问候语
1．请安：
用于祖父母及父母：恭叩金安、敬请、福安、肃请、金安。
用于亲友长辈：恭请福绥、敬请履安、敬叩崇安、敬请颐安、虔清康安。
用于老师：敬请尘安、恭请道发、肃请海安、虔请讲安。
用于亲友平辈：敬候佳祉、并候近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂台安、顺颂时绥。 用于亲友晚辈：即询近佳、即问近好、附颂清安。
用于有祖父及父母而在一处者：敬请侍安、敬颂侍福、并候侍祺。
用于夫妇同居者：敬请俪安、顺颂双安、敬颂俪祉（祺）。
用于政界：敬请勋安、恭请钧安、只请政安。
用于军界：敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安。
用于学界：只颂撰祺、只请著安、顺请文安、并请学安、即颂文绥、即候文祺。 用于商界：即请财安、敬候筹安、顺颂筹祺。
用于旅客：敬请旅安、藉颂旅祺、顺询旅祉。
用于家居者：敬请潭安、并颁潭福、顺颂潭祺。
用于贺婚：恭请燕喜、恭贺大喜、恭请喜安。
用于贺年：恭贺年禧、恭贺新禧、即颂岁禧。
用于吊唁：此候孝履、顺问苫次、专候素履。
用于问病：敬请愈安、即请卫安、敬祝早痊。
用于时令问候：敬请春安、顺颂春祉、敬请夏安、并颂暑祺、敬请秋安、并候秋绥、敬请冬安、此请裘安、敬请炉安。
用于当日问候：即颂晨安、即请早安、此请午安、即颂晚安、即请刻安、顺候日祉、即候时祉。
2．署名下的敬辞：
用于祖父母及父母：叩禀、敬禀、拜禀、肃禀、谨禀、叩上。
用于尊长：谨禀、谨上、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。
用于平辈：谨启、谨白、手启、手上、顿首、拜启、上言、拜言、启、上、白。 用于晚辈：手谕、手示、手泐、手草、草示、谕。
用于复信：肃复、手复、谨复、复。
用于不具名：名正肃（另具名片）、各心肃、各心印、知恕具、两知。
用于补述：又启、又及、又陈、再及、再陈。
3．附候语：
问候尊长：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名请安，某伯前未及另禀，乞即叱名请安。 问候平辈：某兄弟前祈代致候不另，某兄处未及另函乞代致意。
问候晚辈：顺候令郎佳吉，并问令郎等近好。
代长辈附候：家父嘱笔问候，某伯嘱笔问候。
代平辈附候：家兄附笔请安，某兄附笔道候。
代幼辈附候：小儿侍叩，小孙随叩，某某禀笔请安。
五、书信常用结束语
书信临结束时可选用一些特定的词句：
纸短情长，不胜依依；
即此搁笔，余容后续；
书不尽意，余言面禀；
临书仓促，不尽欲言；
琐务缠身，恕不多言； 草率书此，不成文理； 匆此草就，祈恕不恭。
寄令狐郎中答案篇八
《小学语文教师古诗文素养竞赛复习题》
小学语文教师古诗文素养竞赛复习题
（答案供参考）
一、古诗复习选择题
1、贺知章，唐朝诗人，少时以诗文闻名，与吴越人包融、张旭等以诗文齐名，世称 “吴中四杰”。其中还有一人是（ A ）。
A（张若虚 ） 王勃 骆宾王
2、不是写柳的诗句是（ ）。
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 （此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。） 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
3、《凉州词》中“一片孤城万仞山”中的“孤城”是指：（ ）
（玉门关 ） 嘉峪关 山海关
4、下面那座楼不属于和鹳雀楼齐名的中国古代四大名楼：
（烟台蓬莱阁） 武昌黄鹤楼 洞庭湖畔岳阳楼 南昌滕王阁
5、“遍插茱萸少一人”中的“遍”意思是（A）
A、都；B、量词；C、一遍
6、“朗月行”是（B）
A、明朗的月亮；B、乐府的古题；C、词牌名
7、《古朗月行》中反映儿童个性的除了“呼”、“疑”之外，还有（A）
A、飞；B、小时；C、作
4、李白作的《古朗月行》全诗有（C）
A、12句；B、14句；C、16句
8、 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”所用的修辞手法是：（ A ）
A、夸张、比喻 B、比喻、拟人 C、夸张、借代 D、想象、回环
9、 李白的号是：b
a、太白居士 b、青莲居士 c、少陵野老 d、香山居士
10、 高适在写《别董大》这首诗时的心境是怎样的：c
忧伤抑郁 依依惜别 激昂慷慨
11、《望天门山》这首诗中，作者的观察点在哪个地方：c
a、山上 b、岸上 c 、船上
12、《早发白帝城》中，李白的船行经三峡一带，因为（ ），他几乎没领略这一带的景色。b
a、船行驶得太快来不及看 b、返家的心情急切 c、三峡的景色没什么特色
13、杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”一句中有几个表示颜色的字。（ C ）
A、2个 B、3个 C、4个
14、“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”清朝赵翼的这首诗中，“李杜”指的是唐朝的（ C ）。
A、李白和杜牧 B李清照和杜甫 C、李白和杜甫
15、杜甫《绝句》中“（）黄鹂鸣翠柳，（）白鹭上青天。”（B）
A、两只、一只；B、两个、一行C、两群、一行
16、“窗含西岭千秋雪”出自（C）的诗。
A、杜牧 B、陆游 C、杜甫
17、杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”描写的是（A）季节的景色。A、早春 B冬季 C、晚春
18、杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（C ）。
A、花重绵阳城 B、花重锦州城 C、花重锦官城
19、《春夜喜雨》的作者杜甫是（A）人。
A、唐朝 B、宋朝 C、清朝
20、随风潜入夜，（ A）细无声。
A、润物 B、润花 C、悄然
21、杜甫号称（B ）
A、诗鬼 B、诗圣 C、诗仙
22、杜甫作了一首诗，表达了对春雨的赞美之情，这首诗是（C）
A、《绝句》B、《江畔独步寻花》 C《春夜喜雨》
23、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”写的是什么季节的景色？（ C ）
A夏季 B秋季 C春季
24、“迟日江山丽”的下句是（C）
A、萋萋满别情B、当春乃发生C、春风花草香
25、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”出自（C）这首诗。
A、春夜喜雨B、草C、绝句
26、绝句（迟日江山丽）的作者是（A）
A、杜甫 B、杜牧 C、白居易
27、杜甫和（A）被后人尊为“李杜”。
A、李白 B、李清照 C、李绅
28、《游子吟》是唐代孟郊的作品，它的体裁属于（B）
A 骚体 B 乐府诗 C 逸诗 D 亥言诗 、
29、“黄师塔前江水东”中的“塔”指 （A）
A 墓地 B 庙 C 塔形的建筑物 D 姓
30、“黄四娘家花满xī”的xī，正确的写法是 （C）
A 溪 B 奚 C 蹊 D 嵠
31、张志和的《渔歌子》中“西塞山前白鹭飞”的下句是( C )
A．蜻蜒飞上玉搔头 B．芳草萋萋鹦鹉洲
C．桃花流水鳜鱼肥 D．映日荷花别样红
32、与韩愈、柳宗元、苏家父子三人合称为“唐宋八大家”的是（ B ）
A．王安石、杨万里、欧阳修 B．曾巩、王安石、欧阳修
C．曾 巩、王安石、杨万里 D．曾巩、杨万里、欧阳修
33、“欲将轻骑逐”中的“将”是什么意思呢？( C )
A．正要 B．军官 C．率领 D．拿着
34、“千山鸟飞绝”中的“绝”的意思是。（ A ）
A．绝迹 B．踪迹 C．消失 D．灭亡
35、《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣”用手法勾画出一副剪影垂钓图。（ D ）
A．比喻 B．拟人 C．借喻 D．借代
36、遥望洞庭山水（ B ），白银盘里一青螺。
A青 B翠 C绿 D碧
37、“又送王孙去，萋萋满别情”中的“王孙”是指（ A ）
A远游的人 B贵族子弟 C帝王之子 D小孩子
38、《浪淘沙》（九曲黄河万里沙）中“浪淘风簸自天涯”一句中的“自”解释为（ C ） A自己 B虚词，作连接语 C来自 D自从
39、《小儿垂钓》：蓬头稚子（ C ） 学垂纶（ E ）， 侧坐莓苔草映身。 路人借问（ A ）遥．．．．．．．（ D ）招手， 怕得鱼惊不应（ B ）人。 ．
A、向人打听； B、理睬； C、年龄小的孩子； D、远远地； E、钓鱼
40、《池上》：不解藏踪迹，浮萍一道开。（ D ） ．
A、分开； B、解释； C、解除； D、知道，懂得
41、以下哪首诗不为白居易所作？（ C ）
A、《赋得古原草送别》 B、《花非花》 C、《登幽州台歌》 D、《钱塘湖春行》
42、唐代诗人杜牧写有不少抒情写景的小诗，如《泊秦淮》、《山行》、《江南春》，下面那首诗也出自杜牧之手：（ ② ）
①《望天门山》 ②《清明》 ③《题临安邸》 ④《岁暮归南山》
43、《山行》这首诗描写的是（ ③ ）美丽的山林景色。
①春天 ②夏天 ③秋天 ④冬天
44、“向晚意不适，驱车登古原。”中的“古原”是指（ C ）
A 古老的山 B 古老的庙 C 长安的乐游原 D 指一处地名为“古原”的地方
45、以下四首全是李商隐的诗的是（ A ）
A 《乐游原》、《夜雨寄北》、《寄令狐郎中》、《瑶池》
B 《乐游原》、《夜雨寄北》、《书湖阴先生壁》、《瑶池》
C 《乐游原》、《夜雨寄北》、《古郎月行》、《题林安邸》
D 《游园不值》、《夜雨寄北》、《寄令狐郎中》、《瑶池》
46、《乐游原》的作者是（ ）
A 唐 杜牧 B 唐 贺知章 C 唐 李商隐 D 宋 杨万里
单选题47-49
47、《书湖阴先生壁》一诗采用的修辞方法是（ B ）
A 、排比 B、拟人 C、比喻 D、夸张
48、王安石写了大量佳作，其中如《旅思》、《登飞来峰》、《题西太一宫壁》等，下面哪一首也是他的作品（ D ）
A、《示儿》 B、《村居》 C、《题西林壁》 D、《思王逢原三首》
49、下列诗人哪一位是北宋诗人（C ）
A、王昌龄 B、李峤 C、王安石 D、王维
50、下列（ 1 ）是唐宋八大家之一。
（1）苏轼 （2）陆游 （3）白居易 （4）杜牧
51、苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》中描写了（ 2）季的景色。
（1）春 （2）夏 （3）秋 （4）冬
52、苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》中运用比喻修辞的诗句是（ 1）
（1）黑云翻墨未遮山 （2）欲把西湖比西子
（3）卷地风来忽吹散 （4）望湖楼下水如天
53、 “竹外桃花三两枝”这句诗的朗读节奏为（ 2 ）
（1）二二三型 （2）二二一二型 （3）二二二一型
54、《示儿》作者（ A ）
A、南宋 陆游 B、北宋 陆游 C、南宋 朱熹
55、（Ｃ）都是北宋诗人。
Ａ、范仲淹 王安石 林升 范成大
Ｂ、范仲淹 苏轼 杨万里 范成大
Ｃ、苏轼 王安石 李清照 范成大
56、以下诗都是东坡居士所写的是（Ｃ）
Ａ、《题西林壁》 《山行》 《赠刘景文》
Ｂ、《题西林壁》 《惠崇春江晚景》 《望湖楼醉书五绝》
Ｃ、《赠刘景文》 《望湖楼醉书五绝》 《饮湖上初晴后雨》
57、范成大共写过（ B ）首《四时田园杂兴》。
A、50 B、60 C、70 D、80
58、范成大写的60首《四时田园杂兴》分为（ A ）五组，广泛地描绘了农村生活的各个方面。
A、春日 晚春 夏日 秋日 冬日 B、春日 夏日 酷暑 秋日 冬日
C、春日 夏日 秋日 深秋 冬日 D、春日 夏日 秋日 冬日 寒冬
59、陆游字务观，号什么？（ B）
A六一居士 B放翁 C五柳居士 D摩诘
60、杜牧和【A 】并称为“小李杜”。
A.李贺 B.李绅 C.李商隐 D.李白
61、“两句三年得，一吟双泪流。”形容的苦吟诗人是【C 】
A.孟郊 B.韩愈 C.贾岛 D.李贺
62、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这里的“君”指谁？【 B 】
A.李龟年 B.董大 C.武判官 D.元二
63、《江畔独步寻花》的作者是【D 】。
A. 孟浩然 B.高适 C.白居易 D.杜甫
64、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”出自苏轼的【A 】。
A.《惠崇春江晚景》 B.《饮湖上初晴后雨》
C.《六月二十七日望湖楼醉书》 D.《题西林壁》
65、下列古诗表述的节令依次是【C 】
① 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
② 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
③ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
A.元旦 重阳节 清明 B.春节 中秋节 清明
66、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”是【 C 】的名言。
A.孔子 B.老子 C.孟子 D.庄子
67、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自【 C 】的文章。
A.文天祥 B.辛弃疾 C.范仲淹 D.李清照
68、“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”中“东风”是指（C ）。
A：东风 B：东南风 C：春风
寄令狐郎中答案篇九
《应用文写作 书信》
应用文写作·书信
1．“应用文写作·书信”安排两课时，第一课时学习一般书信的写作，弄清一般书信的格式、信封的正确写法。除此之外，在这一部分内容的学习中，教师还要注意引导学生体会书信这一传统交流方式与现代交流方式（如电话、电子邮件、手机短信等）相比所具有的特殊意义和文化内涵，让学生爱上写信并能够在日常生活中运用书信表情达意；第二课时学习专用书信的写作，弄清专用书信和一般书信的异同，掌握常见专用书信的写法并能在日常生活和工作中熟练运用。
2．为激发学生的学习兴趣，教师在导入环节可做精心的设计。如：
①故事导入
用“鸿雁传书”（或飞鸽传书、青鸟传书）的故事导入书信的写作，引起学生的学习兴趣。
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。为何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只好让苏武归汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征塞外，妻子王宝钏苦守寒窑十数年，矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。
前者是对国家的忠诚，后者是对感情的坚贞，这两个故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。
②问题导入
现代人的交流方式有哪些？
最方便的交流方式？
最快捷的交流方式？
最简洁的交流方式？
最令人回味无穷的交流方式？——书信。
③竞赛导入
学生抢答：书信的别称（雅称）有哪些？关于书信的古典诗歌有哪些？看谁说得又快又好。
书信的别称（雅称）：鸿雁、玉札、玉函、华翰、华简、华札、手札、尺牍、尺素等。
关于书信的古典诗歌：“烽火连三月，家书抵万金”、“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”、“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”、“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”、“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”、“客从远方来，赠我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”等。
④歌曲导入
播放李春波的歌曲《一封家书》，让学生听后用书信的格式把它记录下来。然后根据学生在书信格式上的问题，教师补充讲解。
“亲爱的爸爸妈妈：（称呼：第一行顶格写）
你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？
我现在挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。
爸爸妈妈多保重身体，不要让儿子放心不下，今年春节我一定回家。好了，先写到这吧。（正文：每段提行、空两格写）
此致
敬礼！（问候语）
李春波（署名）
一九九三年十月十八号（日期）
⑤经典书信导入
教师展示名人经典书信，引入书信写作。
3．一般书信的写作（第一课时）
①书信的格式和信封的写法比较简单，教师可通过以下环节进行教学：
提供范例、明确要求——辨析纠错、巩固知识——自主写作、形成能力
②书信写作的难点在于内容的写作。教师要引导学生注意写作时要根据与收信人的关系准确称呼、恰当问候；内容条理要清楚，要符合事情本身的顺序，符合收信者的阅读心理；用词要热情、自然、贴切、有礼貌；字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。
③教师可适当补充关于书信的典故、有关书信的诗词、书信的雅称等材料，引导学生体会书信这一传统交流方式的别样情怀和文化内涵，引导学生在普遍使用电话、电子邮件、手机短信之外，也能主动运用书信表情达意。
4．专用书信写作。（第二课时）
①专用书信写作的重点是要求学生掌握各种常见专用书信的格式和内容要求，教师可各选精当的范例让学生比较异同并模仿写作。还可以提供错误案例让学生辨析纠错从而巩固知识要点。
②本课教学应精讲多练，教师可根据学生所学专业和各种文体教学的需要，把训练题目与学生实践活动结合起来。如：结合学校开展的各项活动（艺术节、体育节、学雷锋活动、青年志愿者活动等），创设情境，要求学生根据应用文的特定文体格式写建议书、倡议书、表扬信等；结合专业特点向用人单位写“求职信”或“应聘信”；结合社会热点事件（如5·12汶川大地震）写慰问信、感谢信等。
③学生写作训练时，教师应具体指导，并提供相应的范例供学生参考。
④学生完成习作后，教师应及时点评或引导学生互评。
相关资料
一、书信的相关知识
（一）书信分为一般书信和专用书信。
（二）一般书信一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。写作时条理要清楚，要符合事情本身的顺序，符合收信者的阅读心理，这样才能表述得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，达到写信的目的。写作时用词要热情、自然、贴切、有礼貌。字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。信封写作要规范，避免投递困难。
（三）专用书信是用于某种特定场合，针对某种特定事务或特殊需要的具体专门用途的书信。专用书信有感谢信、慰问信、表扬信、申请书、倡议书等等。
1．感谢信
2．慰问信
3．表扬信
4．申请书
5．倡议书
二、关于书信的典故
飞鸽传书
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
鸿雁传书
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两个故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。
青鸟传书
1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。
据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居三危之山，为西王母取食。”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读<山
海经>其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，唯酒与长年。”
传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现在是专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。
在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王——凤凰。美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂。李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思” 、“三鸟别王母，衔书来见过”，李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”， 崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”， 曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容”，胡曾有诗“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋”，曾士毅有诗“幡影不随青鸟下，洞门空闭紫霞微”，郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”，姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游，青鸟书传信久幽”，杨巍有诗“青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台”，张帮教有诗“黄竹歌堪听，青鸾信可通”， 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰，青鸟依然入汉时”，万象春有诗“一双青鸟归何处？千载桃花空自疑”，梅询有诗“青鸾消息沉桑海，目新金鳌第一峰”。以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故，从这些诗句中可以看出，青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了，而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了。
确实，在古时候，人们要想与远行的亲人通信，真是万难，普通百姓几乎没有专门的通信设备。“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书常不达，况乃未休兵”„„这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈，因此也只有将真情寄托给青鸟，让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音，以此来抒发自己的思乡和思亲之情了。
三、书信的别称
在中国古代书信有别，书指函札，信指使者。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：
简 在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍 古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过３尺，一般书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍。
柬 在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素 古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
寄令狐郎中答案篇十
《唐诗300首》
224 王维 鹿柴
空山不见人 但闻人语响 返景入深林 复照青苔上
225 王维 竹里馆
独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人不知 明月来相照
226 王维 送别
山中相送罢 日暮掩柴扉 春草明年绿 王孙归不归
227 王维 相思
红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思
228 王维 杂诗
君自故乡来 应知故乡事 来日绮窗前 寒梅著花未
229 裴迪 送崔九
归山深浅去 须尽丘壑美
莫学武陵人 暂游桃源里
230 祖咏 终南望馀雪
终南阴岭秀 积雪浮云端 林表明霁色 城中增暮寒
231 孟浩然 宿建德江
移舟泊烟渚 日暮客愁新 野旷天低树 江清月近人
232 孟浩然 春晓
春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少
233 李白 夜思
床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡
234 李白 怨情
美人卷珠□ 深坐蹙蛾眉 但见泪痕湿 不知心恨谁
235 杜甫 八阵图
功盖三分国 名成八阵图 江流石不转 遗恨失吞吴
236 王之涣 登鹳雀楼
白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼
237 刘长卿 送灵澈
苍苍竹林寺 杳杳钟声晚 荷笠带斜阳 青山独归远
238 刘长卿 弹琴
泠泠七弦上 静听松风寒 古调虽自爱 今人多不弹
239 刘长卿 送上人
孤云将野鹤 岂向人间住 莫买沃洲山 时人已知处
240 韦应物 秋夜寄邱员外
怀君属秋夜 散步咏凉天 空山松子落
幽人应未眠
241 李端 听筝
鸣筝金粟柱 素手玉房前 欲得周郎顾 时时误拂弦
242 王建 新嫁娘
三日入厨下 洗手作羹汤 未谙姑食性 先遣小姑尝
243 权德舆 玉台体
昨夜裙带解 今朝□子飞 铅华不可弃 莫是□砧归
□ = 蒿在禾之上, ㄍㄠ3, gao^
244 柳宗元 江雪
千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟□笠翁 独钓寒江雪
245 元稹 行宫
寥落古行宫 宫花寂寞红 白头宫女在 □坐说玄宗
246 白居易 问刘十九
绿□新醅酒 红泥小火炉 晚来天欲雪 能饮一杯无
247 张祜 何满子
故国三千里 深宫二十年 一声何满子 双泪落君前
248 李商隐 登乐游原
向晚意不适 驱车登古原 夕阳无限好 只是近黄昏
249 贾岛 寻隐者不遇
松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处
250 李频 渡汉江
岭外音书绝 经冬复立春 近乡情更怯 不敢问来人
251 金昌绪 春怨
打起黄莺儿 莫教枝上啼 啼时惊妾梦