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油市走的成语篇一
《包含-＂油＂-字的成语》
1▲春雨如油 △chūnyǔrúyóu △典故：春雨贵如油。形容春雨可贵。 △出处：宋·释道原《景德传灯录》卷一：“春雨一滴滑如油。”明·解缙《春雨》：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。” 2▲粉面油头 △fěnmiànyóutóu △典故：脸上扑粉，头上抹油。形容女子的化妆。 △出处：元·钟嗣成《骂玉郎过感恩采茶歌·四景》：“皓齿明眸，粉面油头，点花牌，行酒令。” △例子：那里人都是长裙短袄，～，不分老少，尽是妇女。（明·施耐庵《西游记》第五十四回） 3▲火上浇油 △huǒshàngjiāoyóu △典故：往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。 △出处：元·关汉卿《金线池》第二折：“我见了他扑邓邓火上浇油。” △例子：这么一来，大家的情绪就象～似的。 4▲烈火烹油 △lièhuǒpēngyóu △典故：比喻声势气焰很盛。 5▲蜜里调油 △mìlǐtiáoyóu △典故：比喻非常亲密和好。
6▲泼油救火 △pōyóujiùhuǒ △典故：救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。 △出处：明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“今使他为先锋，是泼油浇火也。” 7▲添油加醋 △tiānyóujiācù △典故：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。 △例子：你说话要实事求是，不要～。 8▲油腔滑调 △yóuqiānghuádiào △典故：形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。 △出处：清·王士祯《师友诗传录》：“若不多读书，多贯穿，而遽言性情，则开后学油腔滑调，信口成章之恶习矣。” △例子：人们——特别是小何还是认定他～。（茹志娟《新当选的团支书》） 9▲油然而生 △yóuránérshēng △典故：自然地产生（某种思想感情）。 △出处：宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。” 10▲油头粉面 △yóutóufěnmiàn △典故：头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。 △出处：元
·钟嗣成《骂玉郎过感恩采茶歌·四景》：“皓齿明眸，粉面油头，点花牌，行酒令。” △例子：～成虚话，广智多谋一旦休。（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） 11▲油头滑脑 △yóutóuhuánǎo △典故：形容人又轻浮，又狡滑。 △例子：江涛在门外头等着，朱老忠走进大门，到门房里投了信。一个～的家伙，看了看那封信，拿进去。（梁斌《红旗谱》二十四） 12▲油嘴滑舌 △yóuzuǐhuáshé △典故：形容说话油滑，耍嘴皮子。 △出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“俺看他油嘴滑舌，南腔北调，到底算个甚么？” △例子：这个人～的，很使人烦。
油市走的成语篇二
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油市走的成语篇三
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油市走的成语篇四
《成语加油站》
1.一字千金
2.十年樹木
3.百端交集
4.千金市骨
5.萬紫千紅
6.宅心仁厚
7.寡廉鮮恥
8.必恭必敬
9.潔身自好
10.忤逆不孝
11.一葉知秋
12.披星戴月
13.螳螂捕蟬
14.夜郎自大
15.三人成虎
16.孺子可教
17.如雷貫耳
18.當頭棒喝
19.一倡三歎
20.從善如流
21.山重水複
22.噤若寒蟬
23.枕戈待旦
24.風聲鶴唳
25.望洋興嘆
26.大快朵頤
27.兔走烏飛
28.癡人說夢
29.門庭若市成 語 加 油 站形容文字價值很高，或者稱讚一篇文章、一本書，甚至文章中修辭特別出色而用字極為確切者，都可稱之為「一字千金」。語出史記呂不韋傳 比喻久遠的計畫，語出管子權修篇。樹木猶言造林；樹人就是教育有用的人才，是國家百年的大計故有「十年樹木，百年樹人」一語。形容胸中感慨正多，而且複雜。語出世說新語言語篇，亦作百感交集、百感俱集。比喻重金禮聘人才，語出戰國策燕策。與「求賢若渴」一句成語相近。是指春天群花盛開的美景，語出朱熹春日詩：「萬紫千紅總是春」。形容居心仁慈而厚道，語出尚書康誥篇。比喻不知廉恥，語出史記司馬相如傳。比喻非常恭敬，語出詩經小雅小弁篇。保持自身的純潔，不同流合污，語出孟子萬章上篇。不孝順父母曰忤逆，語出世說新語辯惑篇。看見一片落葉，就知道秋天將到；比喻事物某些細微的跡象，就能預料到事物的發展趨向和變化，語出淮南子說山篇.形容人連夜趕路，非常辛苦的意思；也可用以讚美別人的工作勞苦奔波的情形，亦作戴月披星，語出呂氏春秋察賢篇。比喻人只顧著眼前的利益，而忘了自己所處的環境及可能發生的危險，語出莊子山木篇。比喻孤陋寡聞之人，妄自尊大，語出漢書西南夷傳。用來比喻謠言常會掩蓋事實的真相，語出戰國策魏策；類似「眾口爍金」之意。孺子」就是小孩子，﹁可教﹂是說值得造就，後來人們用這四個字來稱讚聰明好學又謙虛聽話的孩子或年輕人，語出史記留侯世家。貫耳」就是穿進耳朵裡的意思，這句成語是形容一個人的名聲很大，聽到他的名字，便像聽到打雷一樣，因此眾人都知道他，語出三國演義。用語言文字去警醒癡迷，促成對方覺醒的意思，因此含有教誨、勸戒及激勵的作用，語出傳燈錄。稱讚別人的文章寫的好，或是話說得很動聽，是一句稱讚的話，語出禮記樂記。比喻一個人採納善言，就像流水一般明快，語出左傳。相反詞是「剛愎自用」比喻山環水抱，地形複雜、遙遠，因而行旅困難；或用來比喻情況複雜，處理困難的意思，語出陸游遊山西村詩。此句與「山窮水盡」的含義有別，「山窮水盡」是比喻境況事態到了沒有希望的地步。形容遇事有所顧忌，以致不敢直言，心懷恐懼，如寒冬的蟬不作聲一般，語出後漢書杜密傳。比喻盡忠國事，隨時警惕，時刻不忘報讎殺敵的意思，語出晉書劉琨傳。聽到風吹過的聲音或鶴鳴叫的聲音，都會心驚肉跳，以為後有追兵來襲，語出晉書謝玄傳，與「草木皆兵」意同。本來是表示人受到壯觀的景物所感動，而發出讚歎；後來也有用來形容無能為力，莫可奈何，語出莊子秋水篇。指大嚼大吃，吃得非常痛快而言，「朵」是動的意思，「頤」是面頰，「朵頤」是說兩個腮幫子動起來，想吃東西的樣子。也可說成「快我朵頤」或簡稱「朵頤」，語出易經頤篇。是比喻光陰消失得很迅速的意思，「兔」是玉兔，作為月亮的代名詞，至於「烏」是金烏，古代相傳太陽中有三足之烏，所以後人稱太陽為「金烏」。亦作「兔起烏沉」或「兔缺烏沉」，語出莊南傑傷歌行。凡癡愚的人，以荒誕不合事理的話信以為真的就叫作「癡人說夢」。現在凡是不切實際，妄作大言或者不顧事實，不問真相，說話荒唐不合事實的，也可引用這句成語，語出釋惠洪冷齋夜話。比喻訪客或顧客眾多，語出戰國策齊策，相反詞是「門可羅雀
」。「「
30.門可羅雀
31.程門立雪
32.克紹箕裘
33.昏定晨省
34.父母劬勞
35.幼秉庭訓
36.覆水難收
37.大義滅親
38.完璧歸趙
39.川澤納汙
40.休休有容
41.割席絕交
42.管鮑之交
43.朝夕惕厲
44.姍姍來遲
45.信誓旦旦
46.耳濡目染
47.濫竽充數
48.牛山濯濯
49.樗櫟之材
50.推梨讓棗
51.小時了了
52.驚弓之鳥
53.管中窺豹
54.乳臭未乾
55.少不更事
56.沉魚落雁
57.樂極生悲
58.一木難支
59.四面楚歌
60.鶴立雞群
61.初出茅廬
62.始作俑者
63.開宗明義是說一個人無錢無勢便朋友日少，也就是形容門庭冷落，無人拜訪或生意清淡的意思，語出史記汲鄭列傳贊。比喻學生恭敬地等待老師來教導，寓有很深刻的尊師重道的意義，語出朱子語錄。用來表示子孫繼承先人的世業，尤其是學識和技術方面，句中﹁紹﹂字當繼承講，比喻兒子能繼承父業，語出禮記學記。子女早晚向父母請安，亦作「晨昏定省」，語出禮記曲禮上篇。父母之養育子女，甚為辛勞，語出詩經小雅蓼莪篇。是說自小就受教於家中的親長，語出官場現形記。比喻事情已成定局，無法挽回，語出拾遺記。與「木已成舟」意同。比喻一些人為了正義公理，依法秉公處理事情，絲毫不受私情所左右，語出左傳。與「姑息養奸」意反，表示容忍惡人惡事，就會造成後患。比喻毫無損壞地將東西歸還原物主。語出史記廉頗藺相如列傳。比喻在上位者或成大事者，必須廣容高下善惡之人，語出左傳。休休表示樂善而寬大的樣子，有容是能容人，今人用以比喻君子器量寬宏之意。用以表示朋友因志不同、道不合而斷絕交往，語出世說新語德行篇。比喻朋友之間相知的深厚，語出列子力命篇，與「莫逆之交」相近。另外又有「管鮑分金」一語，用以說明兩人共分錢財或利益，不斤斤計較，形容友誼深重穩固。一作「朝乾夕惕」，是指人整天勤奮戒懼，時時省察，不敢怠惰的意思，語出易經。「惕」是驚懼憂勞的意思，而「惕厲」則是指君子的修身自省。用以表示遲到的意思，語出漢書外戚傳。其中「姍姍」是形容女子走路的樣子。以誠懇的態度，作最信守之誓言，語出詩經衛風氓篇。天天聽到、看到，久而久之深受影響，不知不覺便被同化了，語出韓愈清河郡公房公墓碣銘。「濫」是不符合標準的意思，「竽」是一種竹製的樂器；這句成語是指那些沒有真本領，也來擔任某種職務的人。不過有些人也會把此句用在自己身上，這就是一種客套話了，語出韓非子內儲說上篇。「濯濯」是說山上光禿不生草木的樣子，這句成語是指山上沒有樹木，或比喻人禿頂沒有頭髮，語出孟子告子篇，亦作「童山濯濯」。亦作「樗櫟庸材」，樗音ㄕㄨ，櫟音ㄌㄧ，這句成語是指無用的廢材，亦作自謙無能的話，表示自己本事很小，什麼事都不會做，語出莊子逍遙遊及人世間。比喻兄弟之間的友愛，語出南史梁武陵王傳，亦作「讓棗推梨」。就是聰慧而又明白事理的意思，實際上這句成語是譏諷人的話，因為「小時了了，大未必佳」，小時候很聰明，長大未必能成大器，語出世說新語。比喻受過驚嚇的人，遇到類似的情況，就惶恐不安，有如被弓射傷的鳥一 般，語出戰國策及晉書。指的是只憑片面的觀察就下結論，容易產生片面的錯誤，語出晉書。口中的奶味還沒散盡，表示年紀還小，現在我們都用這句話來罵人年少無 知，語出漢書高帝紀。人年紀太輕，閱歷不多，什麼事都不擅長，很不懂事，語出漢書董賢傳。稱讚女人的容貌美麗無比，魚見了覺得不及她的美麗，羞慚沉匿水中；雁見了覺得她美麗，驚奇得不曉得飛行而落了下來。語出莊子齊物論及宋之問浣紗篇。這句成語是勸戒人無論做什麼事，都要適可而止，以免招致悲慘的結果，語出史記滑稽列傳。比喻事情很難，不是一個人的力量所能負擔，或是人單勢孤，無法應付艱困的局面，這句成語也可以說成「獨木難撐大廈」，語出文中子。與「孤掌難鳴」類似。楚歌」是指楚地的歌謠，但可引伸為敵人的意思，這句成語是說一個人陷於孤立，周圍都是敵人或比喻四面受敵、孤立無援的處境，語出史記項羽本記。形容人的儀態容貌出眾，或是才藝品德超群、表現成就特殊，是一句讚美人的話，語出晉書嵇紹傳初次離開隱居的茅屋，比喻初次出來做事。這是形容人初進社會工作，沒有經驗的用語，如果是自稱，那是自謙經驗不足的客氣話；如果說的是別人，就含有些輕視的意味了。語出三國演義第三十九回，相反語是「老成持重」。第一個發明用木偶來殉葬的人，比喻首創惡例或率先作惡的人。此為貶責語，不可泛指所有帶頭引導的人。語出孟子梁惠王上篇，類語是「罪魁禍首」。凡說話、寫文章，在開頭時說明目的以及要領，都叫「開宗明義」。語出孝經，「義」是內容的意思，「了了」「
64.先見之明
65.拋磚引玉
66.痛定思痛
67.革故鼎新
68.捲土重來
69.發憤讀書
70.反求諸己
71.杳如黃鶴
72.鳩佔鵲巢
73.如膠似漆
74.分道揚鑣
75.暮鼓晨鐘
76.一蹴而幾
77.破釜沈舟
78.千慮一得
79.揮汗成雨
80.汗牛充棟
81.滿腹經綸
82.集思廣益
83.切磋琢磨
84.鐵杵磨針
85.斷機教子
86.罄竹難書
87.胸有成竹
88.竹頭木屑
89.勢如破竹類語有「提綱挈領」、「開門見山」；反語有「拐彎抹角」、「迂迴曲折」。指事前能料及結果的判斷力，語出後漢書楊彪傳。類語有「洞燭先機」。形容拿差的東西，引出人家的好東西；或以自己粗陋的詩文，引出別人的佳作。常用於首先發言的人表示客氣的謙虛話，語出傳燈錄。形容遭受痛苦以後，回想過去痛苦的往事，痛苦更甚的意思，亦有促人反省的隱義，並非指一味的追悔過去。語出韓愈與李翱書。類語是「重整旗鼓」。要改變故舊，必須制器立法，而重器莫如鼎，故以鼎象徵生物成新之意。有「變革」所以有去舊取新的意思。語出易經序卦，「革」與「鼎」都是易經卦名，和「制器」的意思。類語有「除舊佈新」、「興利除弊」，反語有「率由舊章」、「墨守成規」。是形容東山再起，重新再來的意思。語出杜牧題烏江亭詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」是說一個人發憤地去研究學問，希望來日有所成就。「憤」指的是不滿，所以發憤就是對自己的成就不滿意，因而奮力振作起來，好好地去努力一番。語出魏書傅永傳。「求」是責備的意思，這句成語是說反回頭來，責備過失於自己。語出禮記，和「反躬自問」、「反躬自省」、「反躬自責」的意義差不多。是比喻一個人離開他的親友之後，一去無蹤影，連一點消息也沒有。語出唐崔顥詩黃鶴樓：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」喜鵲擅於築巢，所築的巢最堅固；斑鳩笨拙不會築巢，常佔住喜鵲所築的巢。比喻人強佔他人所有，坐享其成。凡是佔了人家現成的位置、名分，無論有心或無意，強迫或戲謔，都適用本成語語出詩經召南鵲巢。亦作「鵲巢鳩占」。：比喻心氣相投，情誼牢固，有如膠漆。古籍中常以膠漆的黏合不分，比擬親情、友情或愛情，語出水滸傳第十九回。亦作「情同水乳」，反語「形同陌路」。今多用來表示志趣不相投，分道而行，各奔前程。可以用在志向、目標、 興趣、感情方面，語出北史魏河間公齊傳。佛寺中除用來梵唱伴奏外，也用來報時，往往是早晨擊鐘，夜晚打鼓，後 用以比喻使人覺悟之言論。語出元曲選劉君錫來生債等。只要一踏腳，就可把事情完成，表示事情一下子便能做好，無比的容易。其實，這只是說說而已任何人的成就，都是一步步腳踏實地的奮鬥而來，那有一蹴而幾的呢？所以通常都用在否定的語氣上。語出蔡元培文，也可寫成「一蹴可幾」。就是砸破煮飯的鍋子，鑿沈渡河用的船隻，形容做事時立下決心，不顧一 切勇往直前，以求得到最後勝利。語出史記項羽本紀。愚笨的人，經過他多次的考慮，也會有一次是想對的。此句語出史記淮陰 侯傳：「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。」用來比喻人數眾多，或是汗流浹背的意思，語出戰國策齊策。用來形容人的藏書非常豐富之意，語出柳宗元陸文通墓表。是說一個人有滿肚子的才能、智慧、知識又極為豐富，尤其是對政治上的才學，更為傑出，有組合規畫政事的卓越才氣。語出易經及禮記中庸。集合眾人的思慮，可以把事情做得更好，功效更大。「益」是指功效、效果，通常用在徵求意見，表達採納、包容的誠意。語出三國志蜀志董合傳。凡是和人一同研究學問，砥礪品德，可用此成語來形容，也寫作「如切如 磋」、「互切互磋」。語出詩經衛風淇奧：「如切如磋，如琢如磨。」用來比喻做事或求學要有耐心，下工夫苦幹，才能成功立業。語出醒世姻緣傳第三十三回，與「滴水穿石」意近。用來比喻賢母的懿範，且含有勸學之意，所謂「斷機」就是說把繃在織布機上的經線，用刀割斷，這一來，便前功盡棄了，真是可惜。語出劉向列女傳母儀。罄」是財物用完了，用盡了的意思，此句成語是比喻罪惡多端，簡冊寫也寫不完。語出資治通鑑隋紀。是說做事早有計劃與安排，所以臨時即可應付裕如，不會臨事張惶，一籌莫展。語出晁補之詩：「與可畫竹時，胸中有成竹。」比喻極微小之物，亦有其用途，不應拋棄，用以比喻思慮周到，連細微的部分都不遺漏，語出晉書陶侃傳，亦作「木屑竹頭」。勢」是情形，「破竹」是以刀剖竹，原本是用來形容作戰節節勝利，所向無敵，也可以形容工作上
毫無阻礙，順暢無比的意思。語出晉書杜預傳。「「
90.竹馬之好
91.數典忘祖
92.捨本逐末
93.感恩報德
94.結草銜環
95.樂不思蜀
96.白雲蒼狗
97.浮光掠影
98.曇花一現
99.風馳電掣
100.寸陰尺璧幼時同乘竹馬相戲之好友，亦作「竹馬之友」。語出世說新語方正篇。追數舊典，卻忘了祖先的遺業及歷史淵源，比喻忘本之意。語出左傳昭十五年，相反語是「飲水思源」。做事不顧根本，反而去注重細微的小節。語出晉書熊遠傳。類語是「本末倒置」，反語是「探本窮源」、「去末歸本」。就是受了他人的恩惠，希望來日有機會報答的意思，語出花月痕第二十八回。亦作「感恩圖報」。：比喻報答別人的恩德，知恩圖報歷來是一個傳統的美德，「結草」是指死後報恩，而「銜環」則泛指報答，且多偏重生前施行，有所謂：「生當銜環，死當結草」的話。語出左傳宣十五年及續齊諧記。比喻樂而忘返、樂而忘本，或者留戀他鄉，忘掉了自己的故鄉或祖國。含有譏罵之意，不能用來恭維人家。語出三國志蜀志後主紀。原意是白衣似的雲朵頃刻間變成毛色青灰的狗，暗喻世態變遷的迅速，後人用這句成語比喻人間世事變幻無常。語出杜甫可歎詩：「天上浮雲如白衣，斯須變幻成蒼狗」。「亦作白衣蒼狗」。形容文章或言論的膚淺，並無真知實學；也可形容匆匆過目，印象並不深刻。語出褚亮臨高臺詩，「浮光」是水面反射的日光，「掠影」是一掠而逝的光影。比喻一出現即迅速消失。語出法華經，類語是「稍縱即逝」，反語是「千秋萬世」。形容速度之快有如電光一閃。語出花月痕第二十回，反語「蝸步龜移」。一寸短短的光陰，好似一尺貴重的璧玉，是用來警惕人們光陰是非常寶貴 的，要好好愛惜。語
出淮南子原道。
油市走的成语篇五
《往火上倒油什么成语 火和油罐成语答案》
往⽕上倒油什么成语
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