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篇一:《牧童诗意及诗人介绍,写作背景》
原文：
牧童
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
诗意：
绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息
作者简介
吕岩字洞宾，相传为八仙之一，（约公元八七四年前后在世）唐代京兆人。一名 岩客 。咸通举进士，曾两为县令。都不曾答应，理由是喜欢自由自在。值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所终。
吕岩 吕洞宾。唐末、五代著名道士。号 纯阳子，自称回道人。世称 吕祖或 纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县 永乐镇（今属 山西 芮城）人，或称世传为 东平（治在今 山东东平）人。 河中 永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从 全唐诗）生卒年均不详，约 唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值 黄巢之乱，遂携家归 终南，放迹江湖间。相传他后来在 长安酒肆，遇到仙人汉钟离，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“ 黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多， 全唐诗辑为四卷，行于世。其他诗词： 《梧桐影》《清风吟》《促拍满路花》《汉宫春》《西江月》
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
原文 ：
舟过安仁
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
诗意：
条渔船上坐着两个小孩,他们收起了竹竿和船桨,坐在船中.怪不得没下雨他们都撑着伞,原来是想利用伞,借助风力,使船前进
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
作者简介
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。南宋杰出诗人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。相传其有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，收录于《诚斋集》。
原文：
清平乐. 村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
诗意：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
创作背景
此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。
作者简介
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东
辛弃疾画像 济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，著有《美芹十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。
篇二:《牧童》
一、导入新课。
同学们，我们已经学过很多古诗，古诗词以其特有的风韵，令很多人为之着迷，然而， 为什么还要学古诗 古诗和白话文都可以表达相同的思想，但古文更简洁、更幽雅…… 白话文像一杯平淡的水，人靠这平淡的水而活下去；古文像一粒糖块，偶尔的加一块在水中，你会有一种甘甜的回忆，人可以在平淡中活着，但如果你自己懂得给自己加点糖，生活会更幽雅、儒雅、文雅。学习古文，像和一个睿智的深邃的老人对话，让你受益无穷……
如何学习一首古诗呢？
看懂“文题”
注意从文题中推测、预知、理解古诗词的大意。题目是文章的眼睛。有的文题直接点明了诗词的中心及内容，有的文题揭示了作品的线索，有的文题奠定了作者的感情基调。
了解诗人 了解作者的生平，当时的处境，性格特点，因为作者所处的时代的好坏，直接影响作者的写作的情绪，面对相同的处境，不同的作者也会产生不同的情绪，李白与杜甫，由于他们的性格不同，即使处境相同，则他们诗的意境也不同。
通读诗句
读懂“注释”注释，是学生自读课文的重要凭借。
展现“画面” 根据诗文想象诗文大意。文中的画面在头脑中就像电影镜头一样，自然而然地浮现，把“诗”与“画”结合起来进行理解，能更深入体会理解古诗的内容。直观，熟记于心，印象深刻。 再现“意境”。
意境是指作品描写某种事物所达到的艺术境界，是诗人思想感情和作品生活图景和谐统一的结果。学习古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。牧童的诗意及作者简介。
今天我们要学习一首有关牧童的古诗。
请同学们看老师写“牧”字，写“牛”字应该特别注意哪一笔呢？“牧”的部首是什么？谁来给牧字组词。
老师板书牧童，牧童是做什么的？（放牛，放羊）
哦！放牛，放羊的孩子就叫牧童，请大家齐读课题。
请同学们根据我们整理出来的学习一首古诗的环节自学牧童。
了解诗人。这首诗的作者是吕岩，你对吕岩有哪些了解？谁能用一两句话向大家介绍。
《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。历史上确实有吕洞宾其人,他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。
通读诗句
接下来，请大家自由读这首诗，注意读准诗中的每个字、词。
(“铺”字为什么读pū? 蓑衣”平舌)
太好了！同学们都能把诗读得字字准确，句句通顺，老师也想读读，想听吗？
老师哪里停顿了，指名答。 读诗的时候，如果能注意停顿，就能读出诗的节奏和韵味。谁来试一试。
读懂“注释”。
展现“画面”。 理解第一句诗。
这是一首描写牧童的诗，牧童出现之前，诗人首先描写什么？你是从哪句知道的？（草铺横野六七里） 请大家再认真读这句诗，边读边想：从这两句诗中你知道了什么？（原野辽阔） 1.哦！你知道了原野辽阔，你是从诗句中哪些词知道的？（六七里，横） 这六七里是不是指原野实际的长度？（不是）
对了，这原野不是真的六七里长，这六七里要形容从原野的这一头到原野的那一头很广很广。这六七不是确切的数字，其实，古诗中像用到这类虚指的诗句很多：
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这“三千尺”指什么？（指瀑布很长）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“千尺”也是要形容桃花潭水很深。 2.原野真大啊！让我们再来读一读，感受一下原野的辽阔。
同学们读得不错！这里的六七里怎么读，才能突出原野之广。
3.如果你站在这辽阔的原野上，还会感受到什么？（美，绿，平坦等）诗中哪一个字体现呢？(铺) “铺”字什么意思？（铺开，铺展）
这广阔无垠的原野上，绿草如茵，草木茂盛，多像一张铺开的巨大的绿地毯。这铺字用得太好了！
4.让我们再来感受一下原野的大与美吧！（全班齐读）
理解第二句诗。
1.师：置身于这绿地毯式的大原野中，怎能不让人陶醉呢？此时此刻，原野上传来了什么声音？（笛声）
2.那是什么样的笛声？（悠扬，优美，隐隐约约，断断续续）
3.吹笛的人是谁？你是怎么知道的？（题目是牧童，善于从题目入手，理解诗意，很好的学习方法。）
4.这诗句中的“弄”是什么意思？（逗弄）你是怎么知道的？（借助注释，弄清诗意，很好的学习方法）
5.是啊！晚风中的牧童，不停地逗弄着手中的笛子，伴随着晚风吹来，笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。
6.我们一起来读读这句诗，读完这句诗，你觉得他是一个怎样的牧童？（天真，可爱，调皮）
7.多可爱的牧童啊！谁再来读读这句诗。（真棒！同学们读出了牧童的可爱，调皮，天真。）
8.现在，我们把这两行诗连起来，男生读第一句，女生读第二句，看谁更能读出诗的韵味。
理解三、四句诗。
瞧，牧童上场了，他在干什么？
1.谁来说说你从图上看到什么？
广阔的原野，一个可爱的牧童，戴着斗笠，披着蓑衣，悠闲地躺在草地上，静静地欣赏着天上皎洁的明月。这种情景，诗中怎么写？（归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。）
2.相机教学“蓑衣”，你们知道什么是蓑衣吗？你能从图上指出来吗？蓑衣有什么作用？ 其实，蓑衣还有御寒作用，它还能散发出一种气味，防蚊虫叮咬。
3.牧童为什么不脱蓑衣而躺在院子里看明月的升起?你是怎样想的?
① 牧童辛苦了一天,困了,来不及脱下蓑衣。
② 他是很自在潇洒的,没有想那么多。他可能想用蓑衣当被盖吧!)
以地为床,以天为帐,饿了就吃,困了就睡,无牵无挂,自由自地,是多么可爱的牧童啊!请你们用自己的喜爱之情,再读这句诗。
这样的生活真是——? (悠闲、自在、无拘无束)
6.牧童放牛回来，吃饱了饭，已经是黄昏后，他没有脱下蓑衣就躺在草地上美美地欣赏皎洁的明月，谁能美美的读读这两句诗。
7.老师也想读读这两句诗，请听好，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣睡月明。”
8.你们发现了什么？把“卧”改为“睡”不好吗？为什么？（说得真好！）“卧”躺或趴
9.牧童选择了这种最舒服的仰卧姿势，欣赏着天上皎洁的明月，此时，他可能会想起什么？把你的想法在小组里和同学交流交流。
10.谁来说说，此时，牧童可能会想些什么？
眼前绿草茵茵,耳畔牧笛声声;白日老牛牧笛为由,晚上清风明月为伴,真如世外桃源的生活。在这样怀抱中的牧童,是怎样的感受?牧童的诗意及作者简介。
11.同学们的想象真丰富！如果让你用一个词概括牧童的生活，你会用哪个？
师：牧童的生活多么悠闲啊，读———— 牧童的生活多么自由自在啊，读————
牧童的生活多么快乐啊，读————
12.。人们常说,诗中有画,画中有诗。作者用精炼、生动的语句,描绘了一幅宁静、悠闲的乡村生活图,刻画了一个可爱、调皮、安然自乐的牧童形象。白天有牛、笛为友，晚上有明月作伴，真如世外桃源的生活，难怪诗人吕岩会有感而发，写下这首《牧童》诗。这样的生活不但作者十分的喜欢、热爱、向往,连我们都十分的羡慕,让我们一起带着这种情感来背一背这首诗吧。牧童的诗意及作者简介。
老师相信大家已经能熟读成诵了，想不想接受一个挑战。
①谁来背。 ②全班背。（指名，男生，女生，全班）
拓展：这节课，我们一起欣赏了山村原野的迷人景色，同时认识了一个自由自在的牧童，其实不
少诗人也写过有关牧童的诗，你们知道这样的诗吗？老师带来几首，大家一起欣赏。
清代诗人袁枚写过一首牧童捕蝉的诗《所见》：
“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
宋代诗人雷震描绘过一幅牧牛归来图《村晚》：
“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”
另一位唐代诗人栖蟾也写过一首《牧童》：
“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。”
宋代诗人黄庭坚自幼聪颖，七岁就写了一首《牧童》诗：
“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
作业：
把《牧童》改写成一篇优美的短文。
提示“时间 、地点、人物、事件”要写清。要求合理想象：之前做了什么事，为什么要去草地，在草地发生什么，牧童的心理活动以及心情。你还可以想想作者怎么看到这个景象的，作者什么感受，什么心情。
板书 牧童
看懂“文题” 七八里 宽阔
了解诗人 （景）
通读诗句 三四声 静
读懂“注释”
展现“画面” 卧月明 安详、恬静 （事）
再现“意境”
对悠闲、自在、无拘无束生活的向往
篇三:《《牧童、舟过安仁》诗意》
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。牧童的诗意及作者简介。
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
篇四:《古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩》
<牧童>作者是唐代文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
[前言]
<牧童>是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
[注释]
铺:铺开。
横野:辽阔的原野。
牧童:放牛放羊的孩子。
弄:逗弄，玩弄。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。
饱饭:吃饱了饭。
蓑衣:用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明:躺着观看明亮的月亮。
[译文]
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
[鉴赏]
<牧童>一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。<牧童>一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
篇五:《送赵都督赴代州得青字翻译赏析_作者王维》
<送赵都督赴代州得青字>作者为唐代文学家王维。其古诗词全文如下:
天官动将星，汉地柳条青。
万里鸣刁斗，三军出井陉。
忘身辞凤阙，报国取龙庭。送赵都督赴代州得青字翻译赏析_作者王维。
岂学书生辈，窗间老一经。
[鉴赏]
这是一首作于离筵之上的送别诗。一位姓赵的都督即将带兵开赴代州(治所在今山西代县)，王维等人为赵都督饯行，在宴席上，有人倡议分韵作诗，王维抓阄得“青”字，于是以“青”字为韵写了上面这首诗。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想