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篇一:《牧童诗意及诗人介绍,写作背景》
原文：
牧童
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
诗意：
绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息
作者简介
吕岩字洞宾，相传为八仙之一，（约公元八七四年前后在世）唐代京兆人。一名 岩客 。咸通举进士，曾两为县令。都不曾答应，理由是喜欢自由自在。值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所终。
吕岩 吕洞宾。唐末、五代著名道士。号 纯阳子，自称回道人。世称 吕祖或 纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县 永乐镇（今属 山西 芮城）人，或称世传为 东平（治在今 山东东平）人。 河中 永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从 全唐诗）生卒年均不详，约 唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值 黄巢之乱，遂携家归 终南，放迹江湖间。相传他后来在 长安酒肆，遇到仙人汉钟离，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“ 黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多， 全唐诗辑为四卷，行于世。其他诗词： 《梧桐影》《清风吟》《促拍满路花》《汉宫春》《西江月》
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
原文 ：
舟过安仁
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。牧童诗意。
诗意：
条渔船上坐着两个小孩,他们收起了竹竿和船桨,坐在船中.怪不得没下雨他们都撑着伞,原来是想利用伞,借助风力,使船前进
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
作者简介
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。南宋杰出诗人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。相传其有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，收录于《诚斋集》。
原文：
清平乐. 村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
诗意：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
创作背景
此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。
作者简介
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东
辛弃疾画像 济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，著有《美芹十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。
篇二:《《牧童、舟过安仁》诗意》
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
篇三:《《牧童》课堂实录》
《牧童》课堂教学实录
建始三里小学 廖老师
一、课前谈话导入。
1.讨论：童年是什么？完成填空。牧童诗意。
（师：今天我们来讨论一个同学们非常感兴趣的问题：童年是什么。放下你的小手，请你用文字的形式表达出来。） 例：童年是一支支动听的歌。
童年是-----------------------
童年是-------------------------。
点两名学生上台填写，其他学生在下面完成。完成之后教师评价。
2.导入课题。
我们的童年是多姿多彩，如诗如画的，让我们一同走进古代牧童的世界，来了解一下他们悠闲自在的生活吧。板书课题-----《牧童》。
二、初读古诗。
自由朗读。（师要求：读准字音，读通诗句。）
1.齐读。
2.个别读。牧童诗意。
3.教师点评，作指导分节。（斜线画出）
4.分男女生读。
5.听范读，感受诗的韵味。
三、解诗题。
四、知诗人。
“诗人简介”，出示课件。
（大家听说过“八仙过海”的故事吗？吕岩就是“吕洞宾”，唐末宋初人，吕岩考过科举，做过县令，后来时局动乱，他就带着家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成仙了，吕洞宾到底成神仙没有我们不知道，但《牧童》的意境却有如仙境一般畅快。）牧童诗意。
五．明诗意。
（1）诵读全诗，你看到了怎样的画面？
（2）品读想象，理解诗意。
（师：小声读，沉下心去读，诗中哪些字，词，语句，让你有所想有所悟？从中你看到了什么，听到了什么？了解到什么趣事？）
（生小声默读古诗，记下自己的体会再讨论，交流。）
（老师适当点拨，帮助学生理解诗意。）
A.”草铺横野六七里”
重点理解“铺”：“铺”这个字让你感受到了什么？播放画面，可以用哪些词语来形容这个草场？如果你身在其中，你会怎样？结合理解朗读。
B．“笛弄晚风三四声”
结合注解理解“弄”。从笛声中你听出了什么，或感受到了什么？结合理解朗读。
C．“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”
从诗句里你看到了什么，想到了什么？，结合诗意朗读。
六．悟诗情。
（1）再读古诗，看图欣赏，想象画面，用自己的话描述诗句的意思。
（2）提问：这首古诗哪句写景，哪句写人，文中写了怎样的一个牧童？请同学们用一个词来形容。
（3）说说你对这种牧童童年生活的感受。
让学生独立思考，交流自己的感受，师适时板书：
草色葱茏 笛声悠悠
牧童 安然恬静
饥来即食 困来即眠
七．朗读，背诵，默写。（小组比赛）
（师：下面我们分组来朗诵，背诵，默写这首古诗，看三个组哪个组朗诵，背诵，默写全对的人数多，就赢，奖励：免家庭作业一次。）
（生：1.分组集体朗诵，老师评价给分。2.每组选3个代表背诵比赛。3.全班同学默写古诗，老师检分别查统计三组的情况。最终评出胜利的一组。）
八、讨论学古诗的“五步法”。
（师：下面我们来总结一下学习古诗的方法。）
（师生讨论并得出“学古诗五步法”，教师板书。）
读诗句-----解诗题-----知诗人-----明诗意-----悟诗情
九．作业超市：
（要求：选择你自己喜欢的题完成。）
1.请用你善于观察的眼睛到生活中去发现“儿童”的趣事。写一首诗，画一幅画或者写一篇作文也行。完成后和同学分享。
2.请把这首诗改写成一篇散文。
3.选择自学、合作的方式学习《舟过安仁》。
板书设计： 《牧童》
草色葱茏 笛声悠悠
牧童 安然恬静
饥来即食 困来即眠
学古诗“五步法”
读诗句-----解诗题------知诗人------明诗意------悟诗情
篇四:《古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩》
<牧童>作者是唐代文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
[前言]
<牧童>是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
[注释]
铺:铺开。
横野:辽阔的原野。
牧童:放牛放羊的孩子。
弄:逗弄，玩弄。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。
饱饭:吃饱了饭。
蓑衣:用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明:躺着观看明亮的月亮。
[译文]
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
[鉴赏]
<牧童>一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。<牧童>一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
篇五:《所见古诗原文_所见的诗意_作者袁枚》
<所见>作者是清代文学家袁枚。其全诗如下:
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
[前言]
<所见>是一首五言绝句，是清代文人袁枚所作。所见古诗原文_所见的诗意_作者袁枚。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。
[注释]
⑴牧童:指放牛的孩子。
⑵振:振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶林樾:指道旁成阴的树。
⑷欲:想要。
⑸捕:捉。所见古诗原文_所见的诗意_作者袁枚。
⑹鸣:叫。
[译文]
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
[鉴赏]
野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。 忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，
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