牧童诗意简便

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篇一:《牧童诗意及诗人介绍,写作背景》

原文：

牧童

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

诗意：

绿草如茵，铺满广阔的草原，放眼一望无垠。笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在月夜的草地里休息

作者简介

吕岩字洞宾，相传为八仙之一，（约公元八七四年前后在世）唐代京兆人。一名 岩客 。咸通举进士，曾两为县令。都不曾答应，理由是喜欢自由自在。值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所终。

吕岩 吕洞宾。唐末、五代著名道士。号 纯阳子，自称回道人。世称 吕祖或 纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县 永乐镇（今属 山西 芮城）人，或称世传为 东平（治在今 山东东平）人。 河中 永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从 全唐诗）生卒年均不详，约 唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值 黄巢之乱，遂携家归 终南，放迹江湖间。相传他后来在 长安酒肆，遇到仙人汉钟离，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“ 黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多， 全唐诗辑为四卷，行于世。其他诗词： 《梧桐影》《清风吟》《促拍满路花》《汉宫春》《西江月》

创作背景

钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

原文 ：

舟过安仁

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，

不是遮头是使风。

诗意：

条渔船上坐着两个小孩,他们收起了竹竿和船桨,坐在船中.怪不得没下雨他们都撑着伞,原来是想利用伞,借助风力,使船前进

创作背景

诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

作者简介

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。南宋杰出诗人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其诗构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。相传其有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，收录于《诚斋集》。

原文：

清平乐. 村居

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

诗意：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

创作背景

此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。

作者简介

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东

辛弃疾画像 济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主，著有《美芹十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。

篇二:《牧童》

《牧童》

教学目标：

1．理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。

2．正确、流利、有感情地朗读、背诵本诗，能用自己的语言表达诗句的意思。

3．想象诗描写的意境，体会作者所要表达的感情，感受童年生活的情趣。

教学重点：理解本诗意思，体会诗句意境，学会有感情朗读的诗句。

教学难点：体会作者用词的生动传神，感悟诗中童年生活的快乐。

教学课时：一课时

一、导入新课。、

1、师：有人说童年是首歌，童年还是一幅幅美丽的画,童年更是一首诗。

2、今天,我们就走进唐代诗人吕岩的七言绝句《牧童》,感受古代孩子的童年生活。

二、预习成果展示：

1.同学们，这首诗的作者是吕岩，通过课前预习，你对吕岩有哪些了解？谁能给同学介绍啊。（吕岩：唐朝人，中过进士当个县令。黄巢叛乱携家人如终南山隐居。后人遂不知音信，传说修道成仙，是为八仙之一吕洞宾。吕洞宾三过岳阳楼，八仙过海等等）

2.同学们了解的真多！诗人吕岩因为厌倦当时的混乱动荡的社会形态，故非常向往自由自在的生活。

3.课件展示词语，正确认读。

指导书写生子字。

4.接下来，请大家自由读这首诗，注意读准诗中的每个字、词。

5.古诗读正确了，从这首诗中你知道了什么？（诗中描绘了牧童，牧童生活的很自在；草原很美等。）同学们预习的很认真，真了不起。

三、理解诗意。

（一）理解第一句诗意。

同学们，我们都知道这是一首描写牧童的诗，牧童出现之前， 诗人首先描写什么？听到了什么声音？你是从哪个诗句知道的？（草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。）

1.同学们真聪敏，哪再请请大家再认真读这两句诗，边读边想：从这两句诗中你想道了什么？（原野辽阔）

2.哦！你知道了原野辽阔，你是从诗句中哪些词知道的？（六七里，横）

3.这六七里是不是指原野实际的长度啊？（不是）牧童诗意简便。牧童诗意简便。

4.对了，这原野不是真的六七里长，这六七里要形容从原野的这一头到原野的那一头很广很广。这六七不是确切的数字，其实，古诗中像用到这类虚指的诗句很多。如： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这“三千尺”指什么？（指瀑布很长） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。“千尺”也是要形容桃花潭水很深。

5.同学们如果你站在这辽阔的绿草如茵原野上，还会感受到什么？（美，绿，平坦等）诗中哪一个字体现呢？(铺)

6.这广阔无垠的原野上，绿草如茵，草木茂盛，多张一张铺开的巨大的绿地毯。这铺字用得好不好啊？（好）

7.哪让我们再来感受一下原野的大与美吧！（全班齐读）

（二）理解第二句诗。牧童诗意简便。

1.同学们，我们置身于这绿地毯式的大原野中，怎能不陶醉呢？此时此刻，原野上传来了什么声音啊？（笛声）

2.那是什么样的笛声？（悠扬，优美，隐隐约约，断断续续）恩，非常好，同学们真是聪明啊。

3.哪吹笛的人又是谁呢？你是怎么知道的？（题目是牧童，同学们要学会从题目入手，理解诗意;课文插图，懂得利用插图，理解诗意。）

4.你们还可以从哪句诗中知道是牧童在吹笛？（笛声晚风三四声）

5.这诗句中的“弄”是什么意思？（逗弄）你是怎么知道的？（借助注释，弄清诗意。表达出了牧童的天真调皮可爱。）

6.同学们，笛声晚风三四声这真的是三四声吗？

（不是）不错，真棒！这三四声啊，和六七里一样不是确切的数字，主要是为了表现乡村傍晚的清静。同学想一想，也只有在清静的环境下才能听得清楚柔和的晚风中传来的三四声笛声吧。

7.我们一起来读读这句诗，读完这句诗，你觉得他是一个怎样的牧童？（天真，可爱，调皮）

（三）理解三、四句诗。

1.同学们看看书上的插图，谁来说说你从图上看到什么？ （在广阔的原野上，一个可爱的牧童，戴着斗笠，披着蓑衣，悠闲地躺着草地上，静静地欣赏着天上皎洁的明月。）

3.这种情景，诗中怎么写？（归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。）

4.这两句诗还告诉我们什么？（周围环境的清静，明月的皎洁）

5.哪位同学能把这两句诗的意思告诉老师呢？

（牧童放牛回来，吃饱了饭，已经是黄昏后，他没有脱下蓑衣就躺在草地上美美地欣赏皎洁的明月。）

6.谁能美美的读读这两句诗。可是要读出感情和节奏哦。 7读的真好，.老师也想读读这两句诗，请听好，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣睡月明。”

8.你们发现了什么？（把“卧”改成“睡”）

9.把“卧”改为“睡”不好吗？为什么？（哪改成“坐”或者“立”呢？说得真好！）

10.同学们，学习了这两句诗，你们说说诗中的牧童是怎样的？一个小孩。（天真，可爱，调皮，无忧无虑）

你喜欢这个无忧无虑可爱的牧童吗？齐读古诗。

四、总结课文。

同学们，本首诗给我们展现的这一幅幅画多美啊！绿野如茵的广阔原野，一位天真可爱无忧无虑的牧童，白天有牛羊为友，

晚上又有明月作伴，真如世外桃源的生活，所以啊诗人吕岩会有感而发，写下这首《牧童》诗。更表达出来对这种自由自在

清静安逸的田园生活的向往之情。 六、作业布置。

1.把《牧童》改写成一篇优美的短文。 2.背诵《牧童》。牧童诗意简便。

3.查找有关描写牧童的古诗，下节课与同学们分享品读。 板书设计： 牧童 吕岩 铺 横野 弄晚风 卧月明 牧童：悠闲 自在

篇三:《《牧童》教案 (详)》

5．古诗词三首

备课时间：2014年3月16日

上课时间：2014年3月20日

上课班级：五（3）班

设计理念：

古诗语言凝练，意境悠远，是我国古典文学的精华。怎样通过这节课的学习激起学生学习古诗的兴趣，进入古诗那优美的意境呢？我确定了这样的教学思路：“淡化诗意，品析诗句，反复诵读，领悟诗情。”着力体现三个方面。 学情分析：

教学目标：

1．认识4个生字，会写7个生字。能正确读写“牧童、蓑衣、鸡笼、莲蓬”等词语。

2．有感情地朗读课文，背诵课文。默写《牧童》。

3．通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，并能用自己的话讲述诗句的意思。

4．通过古诗词的学习，感受童年生活的情趣和快乐。 教学重点：理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点：体会作者用词的生动，感悟诗中童年的快乐、田

园生活的温馨，受到美的熏陶。

教学方法及手段：图文结合，引导学生朗读、想象。 教学手段：品读感悟，讨论交流。

教学时间：1课时

教学过程：

一、导入新课，激发兴趣

1、谈话：

同学们，人们都说，童年是（无忧无虑）的、是（无拘无束）的、是（自由自在）的、是（天真烂漫）的。对，那对于现在正身处童年的我们正经历着人生的美好季节，一切都是新鲜的，一切都是美好的。童年的我们，正赶上了科学技术技飞速发展的时代，所以，我们的童年更是（丰富多彩）的、是（多姿多彩）的、是（五彩斑斓）的。可是，你们想知道一千多年前的儿童，他们的生活是怎样的吗?有许多喜爱儿童和富有童心的诗人，他们为我们留下了宝贵的作品，在他们的诗词中，我们就能清晰地看到千年以前的孩子的生活情景。那这节课就让我们乘着诗词的飞船，穿越时光的隧道，去分享古代儿童生活的乐趣吧！

2、板书课题：（5、古诗词三首 牧童）

3、教师在板书时让学生回忆背诵一遍清代诗人袁枚写的古诗《所见》。引出本课的作者是唐代诗人吕岩。（板书：【唐】吕岩）

4、介绍作者。（原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。）

二、整体感知课文、熟读课文。

1、检查预习。课件出示本课生字，学生熟读生字。（全班读、男、女生轮流读）

2、课件出示课文，学生熟读。（全班读、男、女生轮读、赛读）

3、指导学生划出停顿符号，要求学生有感情地朗读古诗。（本诗一共有4行，每行有7个字，每行的节奏可划为二、

二、三。）

三、图文结合，感知诗词大意

1．教师边画简笔画，边讲解诗意。（草铺横野六七里） 放眼望去，原野上草色葱茏；好像是谁给大地铺上了一层厚厚的绿毯。多么茂盛的小草啊，看上去就给人一种平缓舒服的感觉。那作家是怎样用优美的诗句把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来的呢？（草铺横野六七里，）对，诗句中的一个“铺”字把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。

2、教师板书：（草铺横野六七里）请同学们根据画面理解诗意。

3、练习有感情地朗读并背诵诗句。要求读出视觉上的感受。（可全班读、分男、女生读、指名读。）

4、教师边画简笔画，边讲解诗意。（笛弄晚风三四声） 晚风吹拂着草木，侧耳倾听，晚风中传来了时断时续、悠扬飘逸的牧笛声。还没看见牧童，却先听到了那悠扬悦耳的牧笛声，真的给人无限美好的想象空间。看到这些情景和听到这动听的笛声时，作者又是用哪句诗来把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来的呢？（笛弄晚风三四声）

5、教师板书：（笛弄晚风三四声）

是的，其中，诗句中的一个“弄”字把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，给传达出来了。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂，作者才这样写的。

6、请同学们根据画面理解诗意，练习有感情地朗读诗句。要求读出听觉上的感受。（可全班读、分男、女生读、指名读。）

7、出示课件，巩固前两句诗的意思。

8、教师边画简笔画，边讲解诗意。（归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。）

师：（过渡语）是谁的心境那么轻松闲适？是谁的笛声那

么悠扬动听？（牧童）（教师出示牧童图粘贴在黑板上。）请大家观察牧童图片，牧童吃饱饭以后已经是黄昏了，他连蓑衣都没有脱，就躺在地上开始欣赏明月了。（教师出示月亮图粘贴在黑板上。）此时，作者怎样妙笔生花，把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现，栩栩如生的呢？（归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。）

9、教师板书：（归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。）

10、指导有感情地朗读并背诵。

11、出示课件，巩固后两句是的意思。

四、全文小结:

同学们，学习了这首《牧童》，我们看到了一幕幕古代儿童的生活情境；我们听到了一声声悠扬悦耳的笛声；我们闻到了一阵阵清新的乡土气息。《牧童》一诗中有景、有情，有人物、有声音，给我们描绘了一幅鲜活、生动的牧童晚归休憩图，表达了作者对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往之情。（课件出示主题思想）

五、吟唱古诗，加深记忆。

过度语：古典诗词是中国古代文化艺术的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，是值得我们长久，反复回味的。为了传承和弘扬中国博大精深的古典诗词文化，我们学校已经提出用吟唱古诗词作为课题研究，我校的领导和老师给了我们大力

篇四:《古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩》

<牧童>作者是唐代文学家吕岩。其古诗全文如下:
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
[前言]
<牧童>是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
[注释]
铺:铺开。
横野:辽阔的原野。
牧童:放牛放羊的孩子。
弄:逗弄，玩弄。古诗牧童的诗意_牧童原文赏析_作者吕岩。
饱饭:吃饱了饭。
蓑衣:用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明:躺着观看明亮的月亮。
[译文]
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
[鉴赏]
<牧童>一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。<牧童>一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

篇五:《所见古诗原文_所见的诗意_作者袁枚》

<所见>作者是清代文学家袁枚。其全诗如下:
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
[前言]
<所见>是一首五言绝句，是清代文人袁枚所作。所见古诗原文_所见的诗意_作者袁枚。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。
[注释]
⑴牧童:指放牛的孩子。
⑵振:振荡。说明牧童的歌声嘹亮。
⑶林樾:指道旁成阴的树。
⑷欲:想要。
⑸捕:捉。所见古诗原文_所见的诗意_作者袁枚。
⑹鸣:叫。
[译文]
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
[鉴赏]
野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。 忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，

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