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《论诗赵翼》
论诗赵毅 第一篇
《论诗（清 赵翼）》赏析及练习
赏析
论诗 清 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
译文
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。 我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百
年。
鉴赏
赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对因循守旧。世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
诗歌语言浅近，直抒胸臆，作者以诗仙李白、诗圣杜甫为例，评价了他们在诗歌创作上的伟大成就。接着笔锋一转，发表了自己对诗歌创作的卓越见解：随着时代发展，诗歌创作也要推陈出新，不能停滞不前。每个朝代都会有新人涌现，发展、创作是作者论诗的核心与灵魂。
【鉴赏关键点】只有创新，才能领时代风骚。
【思想内容】此诗旨在于说明文学创作的时代性，而非贬低李杜诗篇的杰出成就。惟
有创新，才能领时代之风骚。
【名句赏析】江山代有才人出，各领风骚数百年
赵翼认为，作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻
意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
练习
1、清朝赵翼《论诗》：常用来赞美人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪的诗句是： 江山代有才人出，各领风骚数百年 。
2、韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”可清人赵翼却在《论诗》中另辟蹊径，用“ ， ”道出惟有创新，才能领时代风骚的创作真谛。
3、这首诗中“李杜”指的是唐朝的李白和杜甫，“风骚”原来指《诗经》里的“ ”和
屈原的《 离骚 》。
4、这首诗的主旨是什么？表现了作者怎样的主张？
主旨是江山代有才人出，作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
5、作者说李杜诗篇“已觉不新鲜”，是否在故意贬低两者的成就？你如何理解？
不是。这里的“不新鲜”是从读者的审美感受的角度说的。尽管李杜诗篇万口传诵，人们仍然需要欣赏新的作品。
6、读前两句诗看作者是否否定了李杜诗篇的成就，如不是，应怎样理解？
作者并不是要否定李、杜诗作的杰出成就，而是揭示了文学创作的时代性。各个时代都会出现天才诗人，说明惟有创新，才能领时代的风骚。
7、用自己的话说说诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年”的含义及其蕴含的哲理。
含义：各个历史时代都会涌现出自己本时代的杰出诗人，创作出具有时代特色的作品。 哲理：长江后浪推前浪，历史就是这样在一代一代人才辈出、推陈出新中不断发展、 前进的。年轻人应该有自己的抱负，创造出自己的辉煌未来。
8、“江山代有才人出，各领风骚数百年”这两句诗为什么会广为流传？
赵翼认为各个时代都会出现杰出的诗人，创作出具有时代特色的作品。观点新颖，提倡创新精神，符合时代潮流，广泛流传。
9、诗中采用了怎样的手法？突出了作者怎样的观点？
古今对比古今之人李杜诗篇的态度对比 突出了唯有创新，才能领时代之风骚的观点。
10、诗人狂妄地认为：李白、杜甫的诗篇流传的时间很长，已经“不新鲜”了。你同意这种看法吗？
同意。①“万古传”表明诗人并没有真的否定李杜的成就和地位。②虽然成就大、地位高，但历史在发展、文学也在发展，否则它就会老化僵死。每个时代的文学都应该有自己的成就，有自己的“李杜”，才能保持它的青春和生命。
11、阅读下面两首诗，完成（1）～（2）题。
【甲】论诗·赵翼（略）
【乙】戏为六绝句·杜甫
王杨卢骆①当时体，轻薄为文哂②未休。尔曹③身与名俱灭，不废江河万古流。
【注释】①杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，即“初唐四杰”。②哂(shěn)：讥笑。 ③尔曹：你们。
（1）甲诗中“李杜”也是“才人”的杰出代表，乙诗中“ 轻薄 ”对王杨卢骆的诗歌哂笑不止。
（2）甲诗一二句与乙诗三四句都采用了对比手法。两者是怎样对比的?分别突出了什么观点?
甲诗 古今对比 古今之人李杜诗篇的态度对比 突出了唯有创新，才能领时代之风骚的观点。
乙诗 王杨卢骆与轻薄者对比 突出了王杨卢骆之文会像长江黄河之水那样万古流传的观点。
《论诗 阅读及答案》
论诗赵毅 第二篇
论诗 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。 1.诗歌第一句中的“李杜”指谁?第四句中的“风骚”又指什么?(4分
)
李白 杜甫
2.诗中采用了怎样的手法?突出了作者怎样的观点?(2分【论诗赵毅】
)
古今对比。古今之人对李杜诗篇的态度对比。 突出了唯有创新，才能领时代之风骚的观点。
3.整体感知全诗，作者就
“论诗”提出了什么见解主张？
4.前两句诗中，作者为什么要评论李杜诗歌的
“不新鲜”
为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的
播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都新鲜而作前两句，更重要的是想反衬后两句
6.一，二两句是否在否定李白，杜甫的成就吗?为什么这样说?
诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理:“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了，引用前者是为了突出后者。
7.这首诗的主旨是什么?表现了作者怎样的主张?
主旨是江山代有才人出，作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
《论诗 赵翼》
论诗赵毅 第三篇
论诗
——赵翼
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
译文：
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，
现在读起来感觉已经没有什么新意了。
我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，【论诗赵毅】
他们的诗篇文章以及人气都会流传(流芳百世）数百年。
赏析：
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。【论诗赵毅】
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
写作特点：诗歌语言浅近，直抒胸臆，作者以诗仙李白、诗圣杜甫为例，评价了他们在诗歌创作上的伟大成就。接着笔锋一转，发表了自己对诗歌创作的卓越见解：随着时代发展，诗歌创作也要推陈出新，不能停滞不前。每个朝代都会有新人涌现，发展、创作是作者论诗的核心与灵魂。
简评：
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。 赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
注解： 风骚：指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远的影响。
在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表楚辞的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。
所谓的“风”诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。而这也就是“风”诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承发展了“风”诗传统的现实主义精神的主要有：两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的“诗史”作品、中唐白居易倡导的“新乐府运动”、宋代以王禹偁作品为代表的“白居易体”诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。
所谓的“骚”诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法。积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在《离骚》的思想内容和艺术手法两方面。在内容上，《离骚》表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情；另一方面还礼利用发展了民歌的比兴手法创作了一个“香草美人”的世界以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执着追求的特征，也就是“骚”诗传统，即积极浪漫主义的文学传统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄，都在一定程度上继承发展了这一优良传统。
这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远的影响。
《赵翼：论诗》
论诗赵毅 第四篇
作者:赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
翻译:
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，
现在读起来感觉已经没有什么新意了。
我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，
他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。赵翼：论诗。
赏析:
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
在中国文学史上，?风骚?是代表<诗经>的<国风>和代表楚辞的<离骚>的并称。而?风骚?传统则是在<诗经>和<楚辞>的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表<诗经>的<国风>所形成的?风?诗传统和代表<楚辞>的<离骚>所形成的?骚?诗传统。
所谓的?风?诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。<国风>中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。而这也就是?风?诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。后世文学中继承发展了?风?诗传统的现实主义精神的主要有:两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的?诗史?作品、中唐白居易倡导的?新乐府运动?、宋代以王禹偁作品为代表的?白居易体?诗歌、金元之际元好问的诗歌等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说<红楼梦>虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。
所谓的?骚?诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法。积极浪漫主义的原则是?力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗?。诗人屈原的长篇政治抒情诗<离骚>集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。这表现在<离骚>的思想内容和艺术手法两方面。在内容上，<离骚>表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情；另一方面还礼利用发展了民歌的比兴手法创作了一个?香草美人?的世界以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。<离骚>这种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执着追求的特征，也就是?骚?诗传统，即积极浪漫主义的文学传统的主要特征。这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传，汉代的辞赋家贾谊、建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、鲍照、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄，都在一定程度上继承发展了这一优良传统。
这里指在文学上有成就的?才人?的崇高地位和深远的影响。
《励志诗句大全》
论诗赵毅 第五篇
1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄<从军行>
2、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语<述而>
4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。励志诗句大全。——宋·陆游<十一月四日风雨大作>
5、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃<送杜少府之任蜀州>
6、假作真时真亦假，无为有处有还无。——曹雪芹红楼梦
7、近朱者赤，近墨者黑。——晋·傅玄<太子不少傅箴>
8、人无远虑，必有近忧。——<论语·卫灵公>
9、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——论语
10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺·南国
11、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。励志诗句大全。——元·李开先<宝剑记>
12、多行不义必自毙。——<左传>
13、满招损，谦受益。——<尚书·大禹谟>
14、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼<水调歌头>
15、疾风知劲草，岁寒见后凋。——范晔<后汉书>
16、红雨随心翻作浪，17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥<过零丁洋>
18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
19、贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子·滕文公
20、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼<冬景>
21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修<伶官传序>
22、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——东汉·曹操<龟虽寿>
23、红军不怕远征难，万水千山只等闲。——毛泽东<长征>
24、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗·赠萧禹
25、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建<十五夜望月>
26、机不可失，失不再来。——<新五代史·晋书>
27、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——罗贯中<三国演义·卷首词>
28、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙<古今小说>
29、凡事预则立，不预则废。——礼记·中庸
30、登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。——战国·屈原<涉江>
31、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代李煜<乌夜啼>
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原<离骚>
33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——<老子·五十八章>
35、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光<资治通鉴>
36、居安思危，思则有备，有备无患。——左传
37、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞<满江红>
38、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥<对联>
39、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·俞文豹<清夜录>
40、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光<资治通鉴>
41、己所不欲，勿施于人。——论语<颜渊>
42、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石
43、三十功名尘与土，八千里路云和月。——宋·岳飞<满江红>
44、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照<如梦令>
45、精诚所至，金石为开。——范晔<后汉书·广陵思王荆传>
46、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
47、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。()——宋·郑思肖<画菊>
48、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
49、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观<鹊桥仙>
50、尽信书，不如无书。——孟子<尽心下>
51、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅<自嘲>
52、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅<自题小像>
53、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
54、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐·李白<宣州谢朓饯别校书叔云>
55、今日长缨在手，何时缚住苍龙?——毛泽东·<清平乐·六盘山>
56、健儿须快马，快马须健儿。——南朝民歌<折杨柳歌辞>
57、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍<己亥杂诗>
58、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫<戏为六绝句>
59、路遥知马力，日久见人心。——元·无名氏<争报恩>
60、临渊羡鱼，不如退而结网。——<汉书·董仲舒传>
61、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷
62、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
63、金玉其外，败絮其中。——明·刘基<卖柑者言>
64、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东<和柳亚子先生>
65、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清·赵翼<论诗>
66、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐·王勃<膝王阁序>
67、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——战国·屈原<渔夫>
68、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云<览诗中之句>
69、国以民为本，民以食为天。——西晋·陈寿<三国志>