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女性散文杂谈
[关键字]：女性文学 性别意识 纯美努力 女性散文 美女作家 问题 写作误区
[摘 要]：女性文学在中国有着悠远的历史，但女性性别主体意识的真正觉醒却是在现代。当代同样涌现了大批优秀的女性作家与女性文学。小说、散文、诗歌各方面都有她们的足迹。在散文方面尤其突出，她们以其个性化、女性化、独白化的散文语言，使散文日益走向个人化，在文艺方面纯美努力的追求上面，也有自己独到的地方。数量方面的优势并不代表着质量方面的胜出，女性散文也有着误区以及需要改进的地方。【女孩的散文】【女孩的散文】
人们习惯把女作家的作品称为“女性文学”。【女孩的散文】
展望中国文学历史长河，女性文学源远流长。从古代的班昭、蔡琰、李清照、苏小妹、柳如是、卓文君到现代的林徽因、冰心、凌叔华、冯沅君、关露、杨晦、林蓝、萧红、白薇、丁玲、白朗、草明、袁静、杨沫等等，一大批不胜枚举的女作家，在中国的文学史上都留下了她们不可磨灭的足迹。她们对性别的关注、女性意识的建立，也经历了从不自觉到自觉的过程。
中国文学评论家白烨指出：现在的女性文学写作已真正进入了它前所未有的黄金时期，无论是作家的数量、创作的质量或是风格的多样、作品的影响，都大大超过现代时期。女性文学形成如此大的气候，造成如此大的影响，这在中国文学历史长河中是从未曾有过的。 她们以其个性化、女性化、独白化的散文语言，使散文日益走向个人化。
女性散文的发展历程，是女性心理的、情感的生命历程，是女性自我追求、自我生存的心灵记录。从中我们可以清晰地看到女性主体意识意味深长地走了一个回归型之路，即觉醒——失落——复归超越的过程。其演变的过程是人的觉醒到人的解放的成果，人的觉醒是女性主体意识觉醒的催化剂，而人的解放必然带来女性意识的健全发育。
世纪初期，以冰心、庐隐、石评梅、苏雪林、谢冰莹为代表的一批女性散文家，摆脱 传统枷锁，在觉醒的女性的位置上大胆言说女性心声，一大批优秀的女性散文应运而生。这些散文中有女性对社会生活的干预、思考，有坦率的情爱告白，也有备受压抑的女性关爱意识的尽情抒展。然而随着“五四”文化运动的重心由人的问题向民族问题的转移，女性的自我觉醒即女性主体意识随之流失。20世纪中叶，女性主体意识受“左”的观念的桎梏，忽视女性个体属性的特质，限制了女性主体意识的健康发展。当历史的脚步进入80年代，中国终于迎来了新时期。人的解放潮流随着社会的转型而逐步深入并内在化了，这正是女性问题获得深层发现的机遇。女性散文继“五四”之后，又出现了一批引人瞩目的女性散文家。 这批新一代女性作家与往昔的女作家迥然有别，风格各异。她们所处的时代，生活环境、经历、性格都发生了根本性的变化。作品的内容、表达技巧和话语方式都很别具一格。 她们更加真诚地表露女性自我身心的体验，以显见的性别意识，关照女性生命，感悟女性坎坷的人生与命运，思考和探寻女性在社会中的主体位置。从这方面来看，她们超越了前辈。而她们在文艺的纯美努力上，往往让男性作家望尘莫及。
但是，女性散文同样也存在了许多的问题。
其一，道德评判的缺憾。女性主体意识的一个很重要的内涵，就是以女性的眼光审视女性自身。这样，性爱的表现就成为女性散文的一个必不可少的内容。到了新时期，女性为自己的性别个性位置奋争了近一个世纪，但是在张扬个性的过程中，依然忽略了道德评判的标准。在很多女性散文作品中，作者在尽情舒展性爱意识的同时，很少问及这种情感是否健康，
是否符合道德标准。当下，随着生存方式的多元化，确实存在一些有失自尊、自爱、自重的女性，其行为让同性感到汗颜，甚至羞辱。而女性散文对此却很少关照。
其二，沉溺自我。女性散文主体意识觉醒的标志就是返观自身。然而有些散文注意挖掘自己内心的隐秘却深陷其中不能自拔，使女性散文变得过于细碎。她们对生活中一些极为细小的事，化成长长的笔墨。散文的大智慧大思考大魂魄在消匿着、失落着。细小的泉眼里是涌不出汹涌的波涛的。
总之，它们缺少一些东西，如对历史风云的切实关注，对社会纠葛的有力把握等等。究其根底就是因为新一代女性作家在艺术表现上走向个人化。女作家与个人化似有一种与生俱来的联系。她们从女性立场去判断外界事物、用女性的眼光感知生活、用女性话语表达内心情感，用敏锐深挚的触觉和探幽索微的目光，直抵生活及人性的内核，普遍摈弃宏大叙事，避绕重大题材，常从“儿女情，家务事”的日常生活支点切入社会，长于以小见大或旁敲侧击，善于以细腻的笔触、微妙的感觉，表达内在情性和抒发个人情感，总之，与男性写作迥然不同的是，女作家不再纠结于“我们”的群体立场，而恣意把个体的“我”推向前台。当然，女性写作的个性化因秉赋不同和志趣各异，多表现为一人一风貌，一作一精神。
有人常说“女性文学= 私隐文学”，特别是一些美女作家与“用身体写作”的现象的出现之后，这种说法就更加普遍。虽有失偏颇之处，但在一定程度上也可以看出当今文坛一些女作家的写作的确存在一种误区。在有的人眼里，似乎女性文学就是单纯写女人的生命价值，生命体验、女人独特的心理渴求和向往。她们单从个人“性别”层面上去认识和表现恩恩怨怨，生死离别，甚至有些作家只是在时尚的层面上滑动，她们在寻找和描述一种女性视野、女性体验中的生活的时候，她们只是把自己的关注点放在个人的情爱与私生活的率真袒露上，有的只是无遮无拦的“身体叙事”，惊世骇俗的欲望和内心的抒发。所以从某种意义上说，她们只从事“小女人”或“私人化”写作，所关怀的世界只有身体和性，只有爱情和自我，女性主义成了女性写作的惟一选择，女性意识覆盖了女作家关注人生的全部，她们的肤浅也就在所难免。这种偏狭而强烈的“性别”意识，就必然把女性文学排斥在整体文学之外，不能寻觅到合理的空间。
优秀的散文作品绝非一味风花雪月、无病呻吟，真诚才是散文的灵魂。作品的价值归根结底是决定于作家的自身价值。文学是人学。同理，写作是有关灵魂的事，我们不应该主张在文学上有性别的区分和偏见。作品的生命力是由作品的丰富内容和精湛的艺术表达决定的，而不可能是由作者和作品主人公的“性别”决定的。车尔尼雪夫斯基说得好：“只有那种值得有思维头脑的人去注意的内容，才能使艺术摆脱这种责难———仿佛它是一种无聊的消遣。”作品内容的真理性高于一切。作者唯有立足于完整、多样的生活中，了解、认识、体悟外部世界的矛盾和冲突，才有可能创作出令“有思维头脑的人”认同的作品。
We lived on the banks of the Tennessee River, and we owned the summers when we were girls. We ran wild through humid summer days that never ended but only melted one into the other. We floated down rivers of weekdays with no school, no rules , no parents, and no constructs other than our fantasies. We were good girls, my sister and I. We had nothing to rebel against. This was just life as we knew it, and we knew the summers to be long and to be ours. 在还是小女孩的时候，夏天是我们的，那时，我家住在田纳西河畔。在那些永无尽头、一天天彼此交融的湿润夏日里，我们撒了野地跑着。我们在长长的周日中放任着自己，没有学校的管束，没有规则的羁绊，没有父母的训诫，没有既定的观念，只有属于我们自己的梦幻。我和姐姐，我们都是好女孩，没有什么需要我们去对抗和反叛的。这就是我们所知的生活，我们知 道夏日正长，而且是属于我们的。 The road that ran past our house was a one-lane rural route. Every morning, after our parents had gone to work, I' d wait for the mail lady to pull up to our box. Some days I would put enough change for a few stamps into a mason jarlid and leave it in the mailbox. I hated bothering mail lady with this transaction, which made her job take longer. But I liked that she knew that someone in our house sent letters into the outside world. 我家门前的那条路是一条单车道的乡间小路。每天早上，每天早上，父母上班以后，我会等着女邮差把车停在我们的信箱跟前。有时候，我会在大口玻璃瓶的瓶盖里放上够买几张邮票的零钱，再把它放在信箱里面。我讨厌为这样的交易去麻烦女邮差，这会延长她的工作时间。但我喜欢让她知道我们家里也有人寄信到外面的世界。 I liked walking to the mailbox in my bare feet and leaving footprints on the dewy grass. I imagined that feeling the wetness on the bottom of my feet made me a poet. I had never read poetry, outside of some Emily Dickinson. But I imagined th at people who knew of such things would walk to their mailboxes through the morning dew in their bare feet. 我喜欢赤足走向我家的信箱，在沾着露水的草地上留下脚印。我想像着，足底湿漉漉的感觉使我成了一个诗人。除了艾米莉·狄金森的一些作品外，我其实从不读诗。但是我想，懂得这类东西的人一定会赤足踏着晨露走向他们的信箱。 We planned our weddings with the help of Barbie dolls and the tiny purple wildfl owers growing in our side yard. We became scientists and tested concoctions of milk, orange juice, and mouthwash. We ate handfuls of bittersweet chocolate chips and licked peanut butter off spoons. When we ran out of sweets to eat, we snitched sugary Flintstones vitamins out of the medicine cabinet. We became masters of the Kraft macaroni and cheese lunch, and we dutifully called our mother at work three times a day to give her updates on our adventures. But don't call too often or speak too loudly or whine too much, we told ourselves, or else they'll get an noyed and she'll get fired and the summers will end. 我们用芭比娃娃和旁边小花园里紫色的小野花来筹办我们的婚礼游戏。我们是科学家，尝试牛奶、橙汁和漱口水的混合物。我们吃光一把又一把甜中带苦的巧克力片，把勺子上的花生酱舔得干干净净。糖果吃完了，我们就从药箱里偷拿有甜味的弗林斯通复合维生素。我们成了用卡夫通心面和干酪烹制午餐的专家，并尽职尽责地每天给正在上班的妈妈打3个电话汇报我们的最新情况。但是，我们告诫自己：不要打太多电话，不要说得太大声，也不要在电话里过多地诉苦，要不然他们就会生气，妈妈就会被解雇，美好的夏日也就完结了。 We shaped our days the way we chose, far from the prying eyes of adults. We found our dad's Playboys and charged the neighborhood boys money to look at them. We made crank calls around the county, telling people they had won a new car. "What kind?" they' d ask. "Red," we' d always say. We put on our mom's old prom dresses, complete with gloves and hats, and sang backup to the C.W. McCall song convoy, " which we' d found on our dad's turntable. 远离大人们窥视的目光，我们按自己选择的方式安排着生活。我们找出了爸爸的《花花公子》杂志，让邻家的男孩们付费观看。我们给全县各地的人打神秘电话，对他们说他们赢得了一辆新车。“什么样的？”他们会问。而我们总是回答：“红的。”我们穿上妈妈班级舞会时穿的旧礼服，配上手套和帽子，伴着在爸爸的唱机上找到的麦考尔的《护卫队》歌唱。from:pdsgjj242.com/amlp/
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